2025年湖南成人高考语文真题及答案

2025年湖南成人高考语文练习题及答案一、语言知识与运用（共24分，每小题4分）1.下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（）A.氛围（fèn）字帖（tiè）供不应求（gōng）B.追溯（sù）晕车（yūn）刚愎自用（bì）C.模样（mú）慰藉（jiè）牵强附会（qiǎng）D.横财（héng）校对（jiào）戛然而止（jiá）答案：C（A项“氛围”读fēn；B项“晕车”读yùn；D项“横财”读hèng）2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A.寒暄度假村仗义直言一筹莫展B.松弛流水账再接再厉川流不息C.脉搏候车室迫不急待金榜题名D.坐落挖墙角墨守成规世外桃源答案：B（A项“仗义直言”应为“仗义执言”；C项“迫不急待”应为“迫不及待”；D项“挖墙角”应为“挖墙脚”）3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）传统手工艺的传承不能______于“博物馆式”保护，而应主动______现代生活需求。只有让手工艺品从“陈列柜”走向“生活场景”，其文化价值才能真正______。A.局限适应释放B.限制适合散发C.拘泥符合焕发D.束缚顺应展现答案：A（“局限”强调范围受限，“适应”强调调整以符合需求，“释放”与“价值”搭配更贴切）4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.通过开展“非遗进校园”活动，使更多青少年感受到了传统工艺的魅力。B.能否全面推进乡村振兴，关键在于培养一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。C.近年来，随着数字化技术的发展，传统书店不仅实现了转型，而且保持了原有文化特色。D.为了防止这类交通事故不再发生，交通部门加强了对道路安全的监管力度。答案：C（A项缺主语，删去“通过”或“使”；B项两面对一面，删去“能否”；D项否定不当，删去“不”）5.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地问。B.我们要牢记“空谈误国，实干兴邦”的道理，一步一个脚印地做好工作。C.他的文章被誉为“诗中有画，画中有诗”（苏轼语），意境极为优美。D.这次文艺演出，你是参加合唱？还是参加舞蹈？答案：B（A项问号应放在“同志们”后；C项括号应移至引号外；D项第一个问号改为逗号）6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）中国传统村落是农耕文明的活态博物馆，______，______，______，______。保护传统村落，就是保护我们的文化根脉。①承载着丰富的历史记忆和文化信息②是中华文明延续的重要载体③每一座村落都像一本厚重的书④记录着先人的生产生活智慧A.②①③④B.③④①②C.①②③④D.②③④①答案：A（②总述地位，①承接“活态博物馆”说明内涵，③④用比喻具体阐释）二、现代文阅读（共25分）阅读下面的文字，完成7-10题。传统手工艺的“破圈”之路在浙江龙泉，一位90后青瓷匠人将传统开片工艺与潮玩设计结合，推出的“裂纹熊”手办半年销量破百万；在苏州，核雕艺人用微雕技术在橄榄核上雕刻《只此青绿》舞剧造型，成为年轻人追捧的“国潮单品”；在景德镇，陶艺工作室开设“陶艺+咖啡”体验空间，让顾客在拉坯、上釉的过程中品尝手冲咖啡……这些案例共同勾勒出传统手工艺在当代的“破圈”路径。传统手工艺曾长期面临“叫好不叫座”的困境。一方面，其制作周期长、成本高，难以满足工业化时代的效率需求；另一方面，部分手工艺品风格陈旧、功能单一，与当代审美和生活方式存在断层。数据显示，2010年至2020年，全国传统手工艺类非遗项目中，市场转化率不足30%的占比超过60%。如何让“老手艺”焕发“新活力”，成为亟待解决的课题。“破圈”的关键在于“连接”。首先是连接现代审美。年轻群体是当下消费市场的主力，他们对“国潮”的热情源于对传统文化的认同，但这种认同需要符合当代审美的表达形式。龙泉青瓷的“裂纹熊”之所以成功，正是因为它将原本用于瓷器装饰的开片纹，转化为潮玩的视觉符号，既保留了工艺的独特性，又赋予其潮流感。其次是连接生活场景。传统手工艺品不应局限于“摆件”“藏品”的定位，而应融入日常使用。苏州核雕的《只此青绿》造型核雕，被设计成钥匙扣、项链坠，让工艺之美触手可及；景德镇的“陶艺+咖啡”空间，则将制陶从“技艺展示”变为“生活体验”，顾客不仅能带走作品，更能收获一段有温度的记忆。技术赋能是另一条重要路径。数字化技术为传统手工艺提供了新的传播和生产方式。某漆器品牌通过3D建模还原古代髹漆工艺，制作成VR体验程序，让观众“沉浸式”感受“一针一刀”的细腻；还有手工艺人利用电商平台的大数据分析，精准捕捉消费者偏好，调整产品设计方向。更值得关注的是，数字技术降低了手工艺的学习门槛。过去，一项传统技艺可能需要学徒十年磨一剑；如今，短视频平台上的教学视频、线上工坊的直播课程，让普通人也能体验“动手创造”的乐趣，进而成为手工艺的传播者和消费者。当然，“破圈”不是简单的“迎合”，而是在坚守工艺内核的基础上创新。正如一位老匠人所说：“工艺的‘魂’是不能丢的。如果为了求新而放弃了千年传承的技法，那所谓的‘创新’不过是无源之水。”在成都银花丝工坊，年轻匠人在保持“平填”“累丝”等核心技艺的前提下，开发出融入星座、动漫元素的银饰；在扬州，雕版印刷传承人将传统木版与激光雕刻结合，既保留了手工刷印的肌理感，又提升了复杂图案的制作精度。这些实践证明，传统与现代的碰撞，最终要落脚于“以旧带新、以新护旧”的良性循环。传统手工艺的“破圈”，本质上是文化生命力的延续。当一件手工艺品既能让老人想起“从前慢”的岁月，又能让年轻人找到“当下潮”的共鸣，它便真正实现了从“文化遗产”到“生活美学”的跨越。7.下列对文中“破圈”含义的理解，最准确的一项是（4分）（）A.传统手工艺突破原有的受众和场景限制，融入当代生活B.手工艺品通过技术创新，提高生产效率和市场转化率C.年轻群体成为传统手工艺的主要消费和传播群体D.传统手工艺放弃陈旧风格，完全迎合现代审美需求答案：A（结合全文，“破圈”指突破原有局限，与当代生活连接）8.文中提到传统手工艺曾面临哪些困境？请简要概括。（6分）答案：①制作周期长、成本高，难以满足工业化效率需求；②风格陈旧、功能单一，与当代审美和生活方式存在断层；③市场转化率低（30%以下的占比超60%）。9.传统手工艺“破圈”的路径有哪些？请根据文章内容分点归纳。（7分）答案：①连接现代审美：用符合当代审美的形式表达传统文化（如龙泉青瓷的潮玩设计）；②连接生活场景：融入日常使用（如核雕钥匙扣、陶艺体验空间）；③技术赋能：利用数字化技术传播、生产（如VR体验、电商大数据），降低学习门槛（如短视频教学）；④坚守内核创新：保持核心技艺，结合现代元素（如银花丝融入动漫、雕版与激光结合）。10.文中引用老匠人“工艺的‘魂’是不能丢的”这句话，有何作用？（8分）答案：①强调“破圈”需以坚守工艺内核为前提，避免盲目迎合；②引出后文成都银花丝、扬州雕版等案例，说明创新与传承的关系；③深化主题，指出传统与现代应形成“以旧带新、以新护旧”的良性循环；④增强论证的权威性和说服力（通过匠人经验佐证观点）。三、古代诗文阅读（共21分）（一）阅读下面的文言文，完成11-13题。（13分）王烈传（节选）王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还寻，得剑。老父怪其然，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国中有盗牛者，牛主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还寻，得剑。老父怪其然，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。11.解释下列句中加点的词。（4分）（1）少师事陈寔（）（2）遗布一端（）（3）或至涂而反（）（4）老父怪其然（）答案：（1）以师礼侍奉（2）赠送（3）同“途”，道路（4）对……感到奇怪12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）诸有争讼曲直将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。答案：凡是有因争执而需要判断是非的人，打算到王烈那里去评理，有的人走到半路就返回了，有的人看到王烈的房子就回去了，都互相推让认为对方有理，不敢让王烈知道他们的争执。13.王烈用“遗布”的方式对待盗牛者，体现了他怎样的治民理念？请结合文本分析。（4分）答案：体现了“以德化民”的理念。盗牛者因害怕王烈知道其过错而有羞耻心，王烈通过赠送布帛肯定其羞耻心，激发其向善的意愿；后来盗牛者主动守剑归还，证明这种引导有效，说明王烈相信道德感化比刑罚更能使人改过。（二）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。（8分）秋兴刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。注：嗾（sǒu）：教唆，指使。14.诗的前两句描绘了怎样的秋景？请简要赏析。（4分）答案：前两句描绘了秋夜霜后明丽清爽的景色：山色明澈，秋水澄净，经霜的树叶有的深红、有的浅黄，色彩斑斓。“山明水净”突出秋景的澄明，“深红”“浅黄”以鲜明色彩展现秋叶的绚丽，整体画面清新明丽，毫无萧瑟之感。15.诗的后两句表达了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。（4分）答案：后两句通过对比表达对秋景的喜爱与赞美。诗人登上高楼，感到秋气清寒透骨，认为秋景的清净远胜春天的喧闹；“岂如春色嗾人狂”以反问强调秋景的沉稳含蓄，体现诗人不慕浮华、欣赏淡泊高洁的心境。四、写作（60分）16.阅读下面的材料，按要求作文。有人说：“真正的传承，不是把老物件锁在玻璃柜里，而是让它在生活中‘活