第四单元（知识清单）-七年级语文下册（统编版）

七年级语文下册第四单元知识清单

一、字音字形

1.读读写写

修润（r（in）生疏(shu)商电(zhuo)恳切(ken)

号如（pi）瘴胧(meng)星货（leizhui)别现(niu)

拖杳（to）妥帖(tie)丁卯（mdo)遗咽(zhu)

不耻下问（chi）以身作则（zub）诲人不倦（hui）颠沛流离（dianpei）

泰(zhdi)理(nifin)扛着(k6ng)墀路(yi)

迷卡(mdng)陡皑(qido)露•宿•（10su)竹尊(mid)

简陋(Idu)矮闲(yOu)修草(ql)晶莹*(ylng)

折损(zh6)芭子(jun)•香(pOn)忧修(hudnghu)

香气四旗（yi）厚（lan）失意达观裂约(qi)

监督（du）排解(jie)俯环(xun)卸却(xie)

如殍重负（shi）海阔天空（kub）悲天飒人(min)德馨(xin)

苛(tai)痕鸿债（ru）案牍（dU）甚菩(fan)

淤（yii）泥濯清涟（zhuo）亵(xie)玩隐然(yi)

2.多音字

累①（附）累赘②（1滔）劳累③口⑻）积累

帖①⑴白）字俗②（ti6）请帖③1ti6)妥帖

宿①(su)露假②(xiCi)一帘③1xi€i)星很

菌①(jUn)期子②（jUn）细申

喷①(p6n)喷•香②（pOn）喷•泉

解①（xi6）浑身解数②（ji6）解元③(ji6)排解

观①(guan)达观②(guan)道型

二、词语解释

躬行君子：身体力行的君子。躬,亲自。

学而不厌：学习而不满足，比喻非常好学。厌,满足。

诲人不倦：教导别人而不知疲倦。海,教导。

南腔北调：原指戏曲的南北腔调，现形容说话口音不纯,搀杂着方音。

不耻下问：比喻谦虚好学,不介意向不及自己的人请教。

一以贯之：用一个根本性的事理贯通事情的始末。

人之师表：指在人品学问方面作别人学习的榜样。

颠沛流离：指生活艰难，四处流浪。

正心修身：端正心思，修养品性。

付之一笑：指一笑了之，形容不屑于理会。

感慨系之：指对某件事有所感触而不禁慨叹。

以身作则：以自己的行为作出榜样。

鞠躬尽瘁：竭尽所能，贡献出全部力量。

平易自然：文中指文字浅显易懂。

迷茫：广阔而看不清的样子。

露宿：在室外或野外住宿。

恍惚：（记得、听得、看得）不真切；不清楚。

修洋：修理（建筑物）。苴,修理、修建。

折损；损失。文中指对方行礼过重，自己承受不起。

香气四溢：指香气浓郁，向四面飘散。

达观：对不如意的事情看得开.

如释重负：像放下重担子一样，形容解除精神压力后心情轻松愉快。

海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话亳无拘束，漫无边际。

悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

仁人志士：仁爱而有节操的人。

三、文学常识

1.议论文

议论文又叫说理文，是以议论为主要表达方式，作者通过摆事实、讲道理.，来表达自己观点和主张的

一种文体。

议论文三要索：

论点一一要证明的观点

论据一一证明观点的依据（道理论据、事实论据）

论证方法一一证明论点的方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证……）

2.铭

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，文辞精炼，

有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。

3.说

“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一

格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐

述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。

四、作家作品

1.叶圣陶

叶圣陶(1894—1988),名绍钧，江苏苏州人，教育家、文学家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表

作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。

2.彭荆风

彭荆风(1929—2018),江西萍乡人，作家。其作品多描写边疆战斗生活和少数民族风俗人情，具有

鲜明的边疆特色。代表作有小说《鹿衔草》《驿路梨花》等。

3.梁启超

梁启超(1873-1929),字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，思想家、学者。“戊戌变法”领袖

之一，中国近代维新派代表人物。其著作大多收在《饮冰室合集》。《最苦与最乐》就出自这本集子。

4.刘禹锡

刘禹锡(772—842),字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家，著名诗人。有“诗豪”之称。

刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上

见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。

5.周敦颐

周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊

落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。

五、写作背景

1.《叶圣陶先生二三事》

张中行(1909—2006)，河北香河河北屯(今属天津)人，学者、散文家。他的散文平实朴拙,叙事记

人时能写出人物的文化内涵与精神品格，将敬重之情融入笔端。代表作有《负暄琐话》等。

作者与叶圣陶先生,因工作关系,二人有多年的交往,亦师亦友,感情深厚。1988年叶圣陶先生辞世,三个

月后，作者就写下了这篇文章，字里行间流露出对叶老的追思和景仰之情。

2.《驿路梨花》

《驿路梨花》是中国当代作家彭荆风创作的短篇小说，最初发表于1977年11月27日《光明日报》0

4.《陋室铭》

作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了高洁傲岸的情

操和安贫乐道的情趣。

5.《爱莲说》

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人

格，以及对追名逐利的世态的厌恶。

七、艺术特色

1.《叶圣陶先生二三事》

①选材典型，以小见大。作者与叶圣陶先生交往的时间很长，了解他的很多事迹，但作者仅选取了“待

人厚”和“律己严”两方面的材料，从不同的角度展现出叶圣陶先生高尚的品德，以小见大，突出人物的

精神风貌。

②叙述平实，明白如话,文章语言平易自然，既没有堆砌华词丽句，也没有运用过多的修辞：既没有

精致的描写，也没有深沉的抒情。所用大都是简明而有条理的口头语，平实质朴，细致恳切，却表现了真

挚深沉的情感，体现出作者深厚的文字功底。

2.《驿路梨花》

①构思巧妙，引人入胜。本文叙述了“我”和老余的所见所闻，围绕“小茅屋的主人到底是谁"，巧

设了“两次误会”“三个悬念”。第一次误会：“我们”认为瑶族老人是“主人”，他不是。第二次误会：

“我们”和瑶族老人认为那个十四五岁的哈尼小姑娘是主人，她又不是。悬念一；这是什么人的房子呢？

悬念二：到底谁是房子的主人呢？悬念三：解放军为什么盖房子呢？两次误会、三次悬念，环环相扣，层

层递进。叙述中还运用两次插叙追溯往事，一是借瑶族老人之口讲述自己得到哈尼小姑娘帮助的事，二是

借梨花妹妹之口讲述解放军建造茅屋及梨花照料茅屋的事。作者通过悬念和误会的安排和展开，插叙的运

用，使故事情节波澜起伏、扣人心弦。

②写景抒情，以花喻人。作者三次描写梨花。第一•次描写梨花盛开，以自然环境的美烘托小茅屋，把

读者带进优美的意境中。第二次写梦见梨花，是虚写，以梨花的洁白衬托人物美好的心灵。第三次写到梨

花，人花并提，以大自然之美衬托人物精神之美。这样行文，可谓新颖别致，匠心独运，堪称寓情于景之

妙笔。

3.《最苦与最乐》

①论证严谨，思路清晰。纵观全文，对于人生的苦乐观，作者始终围绕着“责任”来谈，从“未尽责

任”和“尽责任”这两个对立面写起，阐明人生最苦与最乐之事，这两个方面互相支持:，使文章论证有力。

结构十分严谨。

②语言凝重简洁，表意丰富。本文所谈论的话题是人生的苦乐观，谈论起来自然多一分百慎，多一分

深思熟虑，于是就形成了本文的凝重风格。运用排比、设问等句式，引用孟子、曾子的话及俗语，运用举

例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，使本文语言既简洁又表意丰富。

4.《陋室铭》

①托物言志，层层铺垫。本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，表明陋

室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及口常生活高雅等方面

极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，

再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。

②骈散结合，音韵和谐。本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分

析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；

从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强

了作品的可读性和文学艺术价值C

③反向立意，构思巧妙。本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”

的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”

联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”

做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

4.《爱莲说》

①托物言志，立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎

附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意

义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本

的道德信念。

②巧用衬托，主题鲜明。本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第

二次衬托，显出莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。

八、文言文

(-)《陋室铭》

1.单字释义

⑴有仙则名名：出名，有名

(2)有龙则呆灵：神异

(3)斯•是陋•室斯：这

陋：简陋

⑷帙吾像野惟：只

德：品德

馨：能散布很远的香气，这里指德行美好

⑸苔痕上阶绿±:芨延到……上

(6)草色△帘青入：映入

⑺谈笑有那儡鸿儒：博学的人

儒：旧指读书人

鸿:大

⑻往来无白丁白丁：平民，指没有功名的人

(9)可以承案等调：调弄

素琴：不加装饰的琴

(10)阅金经金经：指佛经(佛经用泥金书写)

(11)无丝•竹•之乱•耳丝：指弦乐器

竹：指管乐器

乱：使……受到扰乱

(⑵无率膝之芳形案牍：指官府文书

劳：使……感到劳累

形；形体、躯体

①无丝竹之乱耳/无案牍之劳形之：取消句子独立性，不译

(13)之-

I②何陋？有之：宾语前置标志，不译

2.句子翻译

(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名：水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。

(2)斯是陋空，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕蔓延到台阶匕使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染上青色。

(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。

(5)可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。

（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。

（8）何陋之有？

有什么简陋的呢？

（二）《爱莲说》

1.单字释义

（1）可爱者甚善蕃：多

（2）晋陶渊明理爱菊独：只

（3）出淤正而不袈淤泥：河沟、池塘里积存的污泥

染：沾染（污秽）

（4）濯清淮而不姨濯：洗

涟：水波

而：但

妖；艳丽

（5）中通外直通：贯通

直：笔直

（6）不孽不核蔓：横生藤蔓，名词用作动词

枝：旁生枝茎,名词用作动词

（7）香远圆清益：更加

清：清芬

（8）亭•亭•净植・亭亭：耸立的样子

植：竖立

（9）可远观而不可公”南亵玩：靠近赏玩

亵：亲近而不庄重

焉：语气词

（10）予渭菊，花之喀噂者也隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳

(11)陶后鲜有四鲜：少

闻：听说

(12)回予考何人