2025-2026学年山东省百师联盟高一上学期10月联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12025—2026学年山东高一联考历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹。这一变化反映了（）A.当时生产工具种类日益丰富 B.原始社会生产力的显著进步C.区域文明的发展具有继承性 D.社会组织形式实现根本变革【答案】B【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。根据材料“北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹”并结合所学知识，从旧石器时代到新石器时代，人类在工具制作、农业生产和定居生活方面取得巨大进步，这一变化从粗糙工具到精细工具、从简单栖息到复杂村落，直接体现了原始社会生产力的显著进步，B项正确；材料不仅体现工具种类丰富，更强调整体生产力水平的提升，排除A项；材料比较的是不同时代、不同文化的遗址，未直接证明两者之间的继承关系，排除C项；社会组织形式变革是生产力进步的结果，但材料直接展示的是生产力要素的变化，而非社会组织本身，排除D项。故选B项。2.2008年，考古学家在甘肃临潭磨沟遗址发掘了346座齐家文化时期（公元前2000—前1600年）的墓葬。这批墓葬结构复杂，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬。这说明齐家文化时期（）A.阶级分化日益明显 B.具备早期国家形态特征C.血缘关系受到重视 D.传统小农经济初步形成【答案】C【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬”可知，这种以家庭为单位的合葬习俗体现了对家庭血缘关系的重视，C项正确；材料未涉及墓葬的规模、随葬品差异或社会等级信息，无法体现阶级分化，排除A项；材料仅反映家庭合葬，未提及社会分层、权力集中或公共权力机构等早期国家特征，排除B项；小农经济在春秋战国时期逐渐形成，与题目时间不符，排除D项。故选C项。3.《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《史记·夏本纪》载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启。”据此可推断（）A.禹破坏了传统的禅让制度 B.启的贤能远超于益的贤能C.世袭制利于国家社会稳定 D.原始民主传统逐渐被破坏【答案】D【解析】【详析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：夏朝（中国）。材料中“大道之行也，天下为公，选贤与能”为原始民主的禅让制，而“禹子启贤，诸侯皆去益而朝启”则表明启继位开始了世袭制，原始民主传统逐渐被破坏，D项正确；禹按传统禅让给益，未破坏制度，排除A项；材料仅提及“启贤”，未比较启与益的贤能程度，排除B项；材料未涉及世袭制对国家稳定的影响，且夏朝建立后曾经历过动荡，排除C项。故选D项。4.商周甲骨文、金文及传世文献资料记载臣子职事称“服”，商朝实行内外服制。清华大学收藏的竹简《厚父》篇（有学者认为是商朝史官实录档案）记载了商王与夏朝遗民厚父的对话，二人在对话中都将夏朝臣子职事称“服”。这表明（）A.夏商制度存在一定的延续性 B.出土文献比传世文献更为可信C.夏朝国家管理机构日渐完备 D.夏商政治建构呈家国同构特点【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“商朝实行内外服制”而“（竹简《厚父》记载）二人在对话中都将夏朝臣子职事称‘服’”可知，商朝的制度与史料记载中夏朝的臣子职事称谓存在共同点，这说明了从夏到商，在政治职事称谓或制度层面存在一定的延续性，A项正确；材料虽然引用了出土文献竹简《厚父》作为证据，但其目的是为了说明夏商制度的关联，并未将出土文献与传世文献进行对比并论证孰优孰劣，排除B项；材料仅提到夏朝臣子职事称“服”，但“服”的具体内涵和管理机构是否“完备”无从得知，排除C项；“家国同构”是指家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，材料仅涉及职事称谓，并未体现血缘关系与政治权力结构相结合的特点，排除D项。故选A项。5.甲骨文里有诸多关于祭祀的记载，如“登黍于祖乙”（将黍这种祭品进献祖先乙）、“求雨于四方神”，还有对农业生产“观黍”（观察黍的生长情况）等活动的刻画。据此可推断商代（）A.迷信色彩阻碍社会发展 B.天文历法完全服务于祭祀C.社会对农业生产的重视 D.神权为主的政治特征明显【答案】C【解析】【详析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料及所学可知，甲骨文记载中，“登黍于祖乙”以黍（农作物）作为祭品进献祖先，“观黍”直接记录观察黍的生长情况，均体现黍作为重要农业作物在商代社会生活中的核心地位。祭祀用农作物、专门观察农事，反映商代社会对农业生产的高度重视，C项正确；材料仅记载祭祀活动，未提及“迷信色彩阻碍社会发展”的结果，排除A项；材料无“天文历法”相关内容，“观黍”是农业生产观察，且“完全”表述绝对，排除B项；材料祭祀对象为祖先和四方神，未体现神权与政治统治的联系，排除D项。故选C项。6.西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了（）A.宗法制与分封制的结合运用 B.地方割据势力的迅速膨胀C.礼乐制度对社会生活的渗透 D.土地私有化趋势日益增强【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“贵族依据等级获得不同名称的封地”和所学知识可知，西周通过分封制和宗法制将土地与血缘等级相结合，形成姓氏与封地对应的现象，A项正确；材料“诸侯国称‘某’，卿大夫采邑称‘某某’”反映的是分封等级而非地方割据，排除B项；材料未直接体现礼乐制度对社会生活的影响，排除C项；西周实行土地国有制（井田制），材料未体现土地私有化趋势，排除D项。故选A项。7.西周中期，为了参加周王接待眉敖使者的活动，一个贵族用“林孤里”的土地换取了另一个贵族一辆精美的马车，以及有关车饰和配件。这可用于说明当时（）A.商品经济发达 B.井田制有所松动C.宗法制度解体 D.等级秩序较森严【答案】B【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“一个贵族用‘林孤里’的土地换取了另一个贵族一辆精美的马车”并结合所学知识，西周实行井田制，土地名义上归属周王，诸侯贵族对土地只有使用权，不得私自买卖，可知，贵族间用土地进行交换的行为，实质上冲击了土地国有的原则，表明土地私有化的因素开始出现，反映了井田制有所松动，B项正确；材料描述的是个别贵族之间的物物交换，属于偶然行为，无法体现“商品经济发达”这一普遍社会状况，排除A项；材料仅涉及土地交换，与以血缘关系为核心的宗法制度无直接关联，排除C项；材料的核心信息是土地与物品的交换，并未强调参与周王活动所需的身份限制或礼仪规范，排除D项。故选B项。8.春秋晚期，鲁国的孔子以“有教无类”为原则创办私学，弟子中子张、颜涿聚等出身底层；这一时期，鲁国季氏家臣申丰因不满季武子废长立幼，举家投奔他国。上述史实可用以佐证当时（）A.社会流动性有所增强 B.鲁国学术与政治的下移趋势C.士跻身进入贵族阶层 D.士阶层崛起瓦解了传统秩序【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。材料中孔子“有教无类”招收底层弟子，体现教育打破贵族垄断，促进阶层流动；季氏家臣申丰因不满主君而投奔他国，反映士阶层不再固守传统效忠关系，可自由流动。这两例均指向社会各阶层间互动增加，流动性增强，A项正确；“学术与政治的下移”虽部分合理（孔子私学属学术下移），但申丰的行为更多是个人选择，未直接体现政治权力结构下移，故不全面，排除B项；士本属贵族底层，无需“跻身进入”，排除C项；“瓦解传统秩序”程度过重，题干例子仅显示变化开端，未达“瓦解”，排除D项。故选A项。9.公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。该法令出台的社会条件是（）A.细密的手工业分工 B.秦国耕战制度体系建立C.铁犁牛耕逐步推广 D.贵族世袭特权受到冲击【答案】C【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民有二男以上不分异者，倍其赋”并结合所学知识，战国时期生产力发展，铁制农具和牛耕技术得到推广，铁犁牛耕的普及使以家庭为单位的小农生产成为可能，这是强制分户、发展小农经济以增加国家赋税和兵源的生产力前提，C项正确；“细密的手工业分工”与强制父子兄弟分家、扩大农业生产户数的政策目标关联不大，排除A项；商鞅变法是一个系统工程，“耕战制度体系”的建立包含了“分户令”等一系列措施，该项是变法的内容或结果，而非该法令出台的“社会条件”，排除B项；“贵族世袭特权受到冲击”是该法令及其他政治改革推行后产生的影响和结果，而非其出台的社会条件，排除D项。故选C项。10.质子制度是春秋战国时期诸侯间的一种外交手段。下表呈现了春秋战国时期交质事件频率变化及典型事例。这表明（）时期交质事件总数典型事例春秋6周郑交质战国频繁（无明确总数）燕太子丹质于秦，楚考烈王、秦孝文王曾为质子A.交质有效调解各国冲突 B.诸侯争霸战争规模扩大C列国互信机制日益完善 D.传统政治秩序加速解体【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“交质事件频率变化……春秋6次，战国频繁”并结合所学知识，春秋战国时期周王室衰微，礼乐制度崩溃，交质事件从春秋到战国频率显著增加，反映了诸侯国之间直接外交活动增多，周天子权威下降，传统分封制和礼乐秩序加速解体，D项正确；材料仅列举交质事件频率和事例，未体现交质是否有效调解冲突，且从历史看如“周郑交质”并未避免冲突，排除A项；材料未直接涉及战争规模，交质频率增加可能反映国际关系紧张，但非直接说明战争规模扩大，排除B项；交质是一种基于人质的担保手段，其频繁使用恰恰表明列国间互信缺失，而非互信机制完善，排除C项。故选D项。11.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和 D.生产关系领域发生了变革【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国）。据本题材料信息可知，各学派的“富民”主张，这些思想虽角度不同，但均关注改善民众生活，反映出当时社会经济的深刻变化。春秋战国时期，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立（生产关系变革），促使思想家们提出适应新经济基础的主张，D项正确；民本思想虽存在，但未成为主流（法家强调集权），排除A项；题干未直接体现统治者对私产的保护，排除B项；C项与史实不符，此时期战乱频繁，阶级矛盾并未缓和，排除C项。故选D项。12.秦朝统一后，迁徙50万中原百姓前往岭南定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行。这些举措（）A.标志着岭南地区纳入中央王朝版图 B.消除了岭南与中原的经济差距C.促进了边疆与中原的经济文化交融 D.导致岭南地区传统文化的消失【答案】C【解析】【详析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“迁徙50万中原百姓前往岭南定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行”可知，这些举措通过人口迁移、技术推广和文字统一，加强了中原与岭南地区的联系，促进了经济文化的交流与交融，C项正确；岭南地区纳入中央王朝版图是通过秦朝的军事征服实现的，这些举措是巩固统治的手段，而非标志性事件，排除A项；这些举措有助于推动岭南经济发展，但“消除了”经济差距的说法过于绝对，排除B项；这些举措可能对岭南本地文化产生冲击，但“导致传统文化消失”表述绝对，且材料未体现，排除D项。故选C项。13.如图为秦朝官僚机构示意图，以下说法正确的是（）A.郡尉县尉负责管理民政 B.行政体系以三公为核心C.中央直接管理郡县乡里 D.分工明确官僚各司其职【答案】D【解析】【详析】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。据示意图可知，秦朝的官僚机构分工明确，各司其职。中央有三公九卿，地方有郡守、郡尉、县令、县尉，基层乡里也有一套治理体系，每个层级、不同官员职位都有明确的职责和权力范围。这种分工明确的官僚体系是秦朝能够有效治理国家的重要原因之一，D项正确；郡尉和县尉的主要职责是负责军事和治安，而不是民政。民政通常由郡守和县令负责，排除A项；三公是指丞相、太尉和御史大夫，他们分别是秦朝中央政府的最高行政、军事和监察官员。虽然三公在中央政府中地位显赫，但秦朝的行政体系并不仅仅以三公为核心，还包括皇帝和地方行政体系。因此，这个选项的表述不够准确，排除B项；秦朝时县是最基层的行政机构，县以下由基层组织直接管理民众，而非中央直接管理，排除C项。故选D项。14.秦始皇接受李斯的建议，下令将非博士官所掌握的《诗》《书》、诸子百家著作等全部焚毁。秦朝统治者的做法（）A.适应了思想专制的需要 B.提升了儒家思想的地位C.加速了国家统一的进程 D.旨在确立社会等级秩序【答案】A【解析】【详析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“下令将非博士官所掌握的《诗》《书》、诸子百家著作等全部焚毁”可知，这一做法是为了消除异端思想，加强中央集权，适应了思想专制的需要，A项正确；焚书压制了儒家等学派思想，而非提升其地位，排除B项；秦朝焚书发生在统一之后，旨在巩固统治而非加速统一进程，排除C项；焚书直接目的是思想控制，与社会等级秩序的确立无关，排除D项。故选A项。15.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：“秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室……精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满……同时平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，于是秦王朝便分崩离析了。”他意在强调（）A.稳定是国家兴衰的根本 B.秦朝统治存在制度性缺陷C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“原六国旧贵族仍忠于他们的王室……精英知识分子也对……政策不满……同时平民百姓不堪……负担，于是秦王朝便分崩离析了”可知，费正清从旧贵族、精英知识分子、平民百姓三个不同社会阶层的矛盾出发，多角度地分析了秦朝灭亡的原因，意在强调其覆灭是多种因素共同作用的结果，D项正确；材料重点在于具体阐述导致秦朝不稳定的多方面原因，而非抽象地论证“稳定是国家兴衰的根本”，排除A项；材料列举了具体的社会矛盾，但并未深入分析这些矛盾背后的“制度性缺陷”，排除B项；“精英知识分子的不满”只是材料中论述的一个方面，而非全部，该项以偏概全，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共5小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。良渚文明图示为浙江良渚古城约公元前2600—前2300年时的遗址平面示意图，实际面积约290多万平方米。良渚古城出土了大量的炭化稻米，以及以玉器为核心，兼具陶器、石器、漆器等多种类型的器物，宫殿区周边还发现祭坛与高等级墓葬的叠加。除了宫殿区和贵族墓葬区外，古城还分为仓储区、手工业作坊区、农业及平民居住区等功能分区。外围水利系统由11条水坝组成，兼具防洪、灌溉、运输功能，设计范围超100平方公里。说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。【答案】良渚遗址通过其大规模的城市规划、先进的水利系统、清晰的社会分层和丰富的物质文化遗存，实证了中华文明在距今约5000年前已经形成了具有国家特征的复杂社会，为中华五千年文明史提供了坚实的考古学证据。【解析】【详析】本题是特点题。时空是新石器时代（中国）。根据材料“良渚古城约公元前2600—前2300年时的遗址”并结合所学知识可知，良渚文化年代对应中华文明起源的关键时期，遗址年代距今约5000年，直接与中华五千年文明史的起点相吻合，由此可得出，良渚遗址在时间维度上实证了中华文明的悠久历史；根据材料和地图信息“古城面积约290多万平方米，分为宫殿区、贵族墓葬区、仓储区、手工业作坊区、农业及平民居住区等功能分区”并结合所学知识，城市是文明出现的重要标志之一，功能分区体现了社会分工和复杂管理体系，表明当时已存在等级分化的社会结构，由此可得出，良渚遗址展示了早期国家的组织形态；根据材料“出土大量的炭化稻米，以及以玉器为核心，兼具陶器、石器、漆器等多种类型的器物”并结合所学知识，农业和手工业发展是文明的经济基础，炭化稻米证明稻作农业的成熟，玉器等精美器物反映手工业专业化和精神文化成就，由此可得出，良渚遗址体现了高度的经济和文化水平；根据材料“外围水利系统由11条水坝组成，兼具防洪、灌溉、运输功能，设计范围超100平方公里”并结合所学知识，大型公共工程需要强大的社会动员能力，水利系统显示了先进工程技术和社会管理能力，由此可得出，良渚遗址证明了当时社会已具备协调资源的强大权力机构。综上，良渚遗址从年代、社会结构、经济基础和组织能力等多方面实证了中华五千年文明史的真实性和先进性。17.阅读材料，回答问题。春秋战国时期的社会变革材料一春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。——摘编自杨宽《战国史》材料二春秋战国时期的社会变革不仅体现在经济领域，也深刻影响了政治结构。西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，最终形成“战国七雄”的格局。在此过程中，各国纷纷变法，魏国李悝变法以“食有劳而禄有功”取代贵族世袭特权，按军功授爵，设郡守、县令直接由国君任免，削弱地方贵族势力；楚国吴起变法罢免无实权贵族官职，节省财政用于军备，迁徙贵族到偏远地区，严明官员考绩；秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制等。——摘编自许倬云《中国古代社会史论》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳春秋战国时期社会变革在经济领域的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，指出战国时期各国在政治领域变法的共同特点。【答案】（1）经济领域的表现：铁犁牛耕推广，农业生产力提升；井田制瓦解，土地私有化加速；各国推行承认土地私有的赋税改革（如初税亩)。（2）共同特点：以富国强兵为目的，削弱世卿世禄制，强化君主权力，建立官僚体系（加强中央集权)。【解析】【小问1详析】本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。经济领域的表现：根据材料“春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。”并结合所学知识可知，铁犁牛耕推广，农业生产力提升；根据材料“生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。”并结合所学知识可知，井田制瓦解，土地私有化加速；根据材料“纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。”并结合所学知识可知，各国推行承认土地私有的赋税改革（如初税亩)。【小问2详析】本题是特点题。时空是战国时期中国。共同特点：综合材料并结合所学知识可知，变法以富国强兵为目的；根据材料“魏国李悝变法以‘食有劳而禄有功’取代贵族世袭特权”“楚国吴起变法罢免无实权贵族官职”“ 秦国商鞅变法废除世卿世禄制”并结合所学知识可知，各国变法削弱世卿世禄制；根据材料“魏国李悝变法……设郡守、县令直接由国君任免，削弱地方贵族势力”“楚国吴起变法……迁徙贵族到偏远地区，严明官员考绩”并结合所学知识可知，各国变法强化君主权力，建立官僚体系（加强中央集权)。18.阅读材料，回答问题。材料一贵贱有别，尊卑有序，则民莫不尊上而敬长。——孔子人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子材料二社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。汉代司马谈评价各学派时提到：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。在所从言之异路，有省不省耳。”各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”。即使是哲学问题的提出和探讨，也都是围绕着“治国平天下”这一中心。——摘编自张岂之《中国历史》（1）指出材料一中两人的不同主张，并说明两人主张产生不同的原因？（2）根据材料二并结合所学，说明诸子百家思想的相同与不同。【答案】（1）主张：孔子主张尊卑贵贱有别，墨子主张人与人平等。原因：时代不同——与春秋时期相比，战国时期社会秩序进一步崩坏，传统的贵族等级体系进一步瓦解；阶级立场不同——孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶层，墨子代表下层平民利益。（2）不同之处：具体理念和侧重领域不同。相同之处：产生背景相同——都产生于社会生产力发展、社会动荡、政治变革、思想繁荣的转型期；目的相同——都是为重建社会秩序提供治理方案；作用相同：是社会变革在意识形态上的反映，形成了中国历史上波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。（任意两点即可）【解析】小问1详析】本题是特点题、原因题。时空是春秋战国时期的中国。主张：由材料“贵贱有别，尊卑有序，则民莫不尊上而敬长。”可得出孔子主张尊卑贵贱有别；由材料“人无幼长贵贱，皆天之臣也。”可得出墨子主张人与人平等。原因：结合所学知识，分别从时代环境、阶级立场的角度分析说明，例如：时代不同——与春秋时期相比，战国时期社会秩序进一步崩坏，传统的贵族等级体系进一步瓦解；阶级立场不同——孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶层，墨子代表下层平民利益。【小问2详析】本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同：由材料“各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家”可得出具体理念和侧重领域不同。相同：由材料“社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。”可得出产生背景相同——都产生于社会生产力发展、社会动荡、政治变革、思想繁荣的转型期；由材料“都是围绕着‘治国平天下’这一中心。”及所学可得出目的相同——都是为重建社会秩序提供治理方案；由材料“各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张‘无为’，但其中心要义也还是“为治”。”及所学可得出作用相同：是社会变革在意识形态上的反映，形成了中国历史上波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。19.阅读材料，回答问题。秦统一国家的治理材料一受魏国、韩国的影响，秦国在战国早期流通圆形圆孔的铜钱，货币单位是“两”。秦惠文王二年（公元前336年），秦开始铸行半两钱。秦始皇只准半两钱和黄金作为货币流通。睡虎地秦简中的秦律规定，“盗铸钱及佐者，弃市”。——摘编自陈振裕、罗恰《云梦睡虎地秦简》材料二周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎（含利好战）……失在于制，不在于政。秦之事迹，亦断可见矣：……酷刑苦役，而万人侧目……失在于政，不在于制，秦事然也。——柳宗元《封建论》（1）根据材料一，说明秦始皇统一货币的含义，并结合所学知识简析秦始皇能够统一货币的历史条件。（2）根据材料二并结合所学，指出柳宗元论周、秦灭亡的原因有何不同？【答案】（1）含义：秦始皇统一货币是指将全国流通的货币统一规定为半两钱（铜币）和黄金两种，禁止其他货币流通；同时，由国家垄断货币铸造权，严禁民间私铸，并确立半两钱作为标准铜币，实现币制、单位和形制的标准化，以加强中央集权，促进经济交流。历史条件：秦灭六国，完成统一，建立了强大的中央集权制度；秦国经过商鞅变法，经济实力增强，奠定了物质基础；法家思想强调中央集权和法制，为统一货币提供了理论依据；秦国早在战国时期已开始铸行半两钱，积累了货币统一经验；青铜铸造技术成熟，如秦代半两钱范所示，能保证货币形制规范和质量一致。（2）不同：柳宗元认为周朝灭亡的原因是​​制度问题​​（“失在于制”），即分封制导致诸侯坐大、战乱纷争；而秦朝灭亡的原因是​​政治问题​​（“失在于政”），即暴政导致民怨沸腾、社会崩溃。【解析】【小问1详析】本题是特点题、背景题。时空是秦代（中国）。含义：根据材料一“秦始皇只准半两钱和黄金作为货币流通”可知，秦始皇将货币种类统一为半两钱和黄金，消除了战国时期货币杂乱局面，由此可得出，统一货币的含义包括规定法定货币种类；根据材料一“盗铸钱及佐者，弃市”可知，国家通过法律禁止私铸，垄断铸币权，确保货币的权威性和统一性，由此可得出，统一货币的含义还包括垄断铸币权和实现标准化。历史条件：结合所学知识，秦朝建立后，政治统一为经济改革创造条件，秦灭六国后中央集权加强，有能力推行全国性政策，由此可得出，政治条件是统一货币的前提；结合所学知识，战国经济交往频繁，货币不统一阻碍发展，商品经济发展对统一货币有需求，秦国经济实力增强，由此可得出，经济基础是重要条件；结合所学知识，法家思想在秦朝占主导地位，强调法制和集权，为政策提供支持，由此可得出，思想文化条件；根据材料一“秦开始铸行半两钱”并结合所学知识，秦国早有货币实践，前期经验为全国统一奠定基础，由此可得出，前代实践条件；根据图片“秦代半两钱范”可知，钱范作为铸造模具，体现技术成熟，由此可得出，技术保障条件。【小问2详析】本题是对比题。时空是古代中国。不同：根据材料二“周之事迹……失在于制，不在于政”并结合所学知识，西周实行分封制，后期诸侯势力膨胀，柳宗元指出分封制（“制”）造成诸侯骄横、相互征伐（“黩货事戎”），最终导致周王室衰微，由此得出，周朝灭亡的原因是​​制度问题​​（“失在于制”），即分封制导致诸侯坐大、战乱纷争。根据材料二“秦之事迹……失在于政，不在于制”并结合所学知识，秦行郡县制加强集权，但严刑峻法、役民过度，柳宗元肯定郡县制（“制”）的合理性，但批判秦朝暴政导致民众反抗，由此得出，秦朝灭亡的原因是​​政治问题​​（“失在于政”），即暴政导致民怨沸腾、社会崩溃。20.阅读材料，完成下列要求。材料商朝在处理与周围诸多部族的关系时，基本沿袭夏朝处理方式。那些归属于商朝的部族和方国，需定期向商王室朝贡并奉命征伐。这些部族和方国具有相对独立性，保持自身社会组织，与商朝有经济、文化联系，有时候也与商朝交战。西周时期的大分封，使周人的势力和影响扩展至黄河下游、江淮流域以及长江以南广大区域，进一步推动了各民族的交融。——摘编自李天石等《中国古代史教程》根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）【答案】示例论题：从夏朝到西周，政治制度发展为民族交融创造了有利条件。阐述：作为中国历史上第一个奴隶制国家，夏朝社会仍然聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对于其他地方主要通过控制一些部族进行间接管理。相较于夏朝，商朝国家机构更加完善，通过建立外服制，商王间接控制了周边的部族和方国，使得商朝的政治势力与文化影响得到了拓展，这有助于密切民族间的经济文化往来。西周实行分封制，使周人的势力和影响迅速扩展到广阔区域，实现了对广大地区的有效统治。分封制下，各诸侯国推行西周的制度和文化，进一步推动了民族交融。综上所述，从夏朝到西周，政治制度的发展不仅巩固了统治、扩大了疆域，还推动了民族交融，促进了不同地区的经济发展与文化交流。（“示例”仅作参考，不作为评分唯一标准）【解析】【详析】本题是论述题之探究结论论证题，时空是：古代（中国）。据材料“商朝在处理与周围诸多部族的关系时，基本沿袭夏朝处理方式。那些归属于商朝的部族和方国，需定期向商王室朝贡并奉命征伐”“西周时期的大分封，使周人的势力和影响扩展至黄河下游、江淮流域以及长江以南广大区域，进一步推动了各民族的交融”及所学知识可知，夏商西周时期对地方的管理制度，促进了与周边各民族的交往和交流，进而为民族交融创造了条件。据此可概括论题：从夏朝到西周，政治制度发展为民族交融创造了有利条件。在论述中，可以结合夏朝的政治制度鱼民族交往，商朝的政治制度鱼民族交往，西周政治制度与民族交往三个角度进行说明，相对侧重于内外服制和分封制。可进行阐述如下：作为中国历史上第一个奴隶制国家，夏朝社会仍然聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对于其他地方主要通过控制一些部族进行间接管理。相较于夏朝，商朝国家机构更加完善，通过建立外服制，商王间接控制了周边的部族和方国，使得商朝的政治势力与文化影响得到了拓展，这有助于密切民族间的经济文化往来。西周实行分封制，使周人的势力和影响迅速扩展到广阔区域，实现了对广大地区的有效统治。分封制下，各诸侯国推行西周的制度和文化，进一步推动了民族交融。最后进行总结，从夏朝到西周，政治制度的发展不仅巩固了统治、扩大了疆域，还推动了民族交融，促进了不同地区的经济发展与文化交流。

2025—2026学年山东高一联考历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹。这一变化反映了（）A.当时生产工具种类日益丰富 B.原始社会生产力的显著进步C.区域文明的发展具有继承性 D.社会组织形式实现根本变革【答案】B【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。根据材料“北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹”并结合所学知识，从旧石器时代到新石器时代，人类在工具制作、农业生产和定居生活方面取得巨大进步，这一变化从粗糙工具到精细工具、从简单栖息到复杂村落，直接体现了原始社会生产力的显著进步，B项正确；材料不仅体现工具种类丰富，更强调整体生产力水平的提升，排除A项；材料比较的是不同时代、不同文化的遗址，未直接证明两者之间的继承关系，排除C项；社会组织形式变革是生产力进步的结果，但材料直接展示的是生产力要素的变化，而非社会组织本身，排除D项。故选B项。2.2008年，考古学家在甘肃临潭磨沟遗址发掘了346座齐家文化时期（公元前2000—前1600年）的墓葬。这批墓葬结构复杂，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬。这说明齐家文化时期（）A.阶级分化日益明显 B.具备早期国家形态特征C.血缘关系受到重视 D.传统小农经济初步形成【答案】C【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬”可知，这种以家庭为单位的合葬习俗体现了对家庭血缘关系的重视，C项正确；材料未涉及墓葬的规模、随葬品差异或社会等级信息，无法体现阶级分化，排除A项；材料仅反映家庭合葬，未提及社会分层、权力集中或公共权力机构等早期国家特征，排除B项；小农经济在春秋战国时期逐渐形成，与题目时间不符，排除D项。故选C项。3.《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《史记·夏本纪》载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启。”据此可推断（）A.禹破坏了传统的禅让制度 B.启的贤能远超于益的贤能C.世袭制利于国家社会稳定 D.原始民主传统逐渐被破坏【答案】D【解析】【详析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：夏朝（中国）。材料中“大道之行也，天下为公，选贤与能”为原始民主的禅让制，而“禹子启贤，诸侯皆去益而朝启”则表明启继位开始了世袭制，原始民主传统逐渐被破坏，D项正确；禹按传统禅让给益，未破坏制度，排除A项；材料仅提及“启贤”，未比较启与益的贤能程度，排除B项；材料未涉及世袭制对国家稳定的影响，且夏朝建立后曾经历过动荡，排除C项。故选D项。4.商周甲骨文、金文及传世文献资料记载臣子职事称“服”，商朝实行内外服制。清华大学收藏的竹简《厚父》篇（有学者认为是商朝史官实录档案）记载了商王与夏朝遗民厚父的对话，二人在对话中都将夏朝臣子职事称“服”。这表明（）A.夏商制度存在一定的延续性 B.出土文献比传世文献更为可信C.夏朝国家管理机构日渐完备 D.夏商政治建构呈家国同构特点【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“商朝实行内外服制”而“（竹简《厚父》记载）二人在对话中都将夏朝臣子职事称‘服’”可知，商朝的制度与史料记载中夏朝的臣子职事称谓存在共同点，这说明了从夏到商，在政治职事称谓或制度层面存在一定的延续性，A项正确；材料虽然引用了出土文献竹简《厚父》作为证据，但其目的是为了说明夏商制度的关联，并未将出土文献与传世文献进行对比并论证孰优孰劣，排除B项；材料仅提到夏朝臣子职事称“服”，但“服”的具体内涵和管理机构是否“完备”无从得知，排除C项；“家国同构”是指家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，材料仅涉及职事称谓，并未体现血缘关系与政治权力结构相结合的特点，排除D项。故选A项。5.甲骨文里有诸多关于祭祀的记载，如“登黍于祖乙”（将黍这种祭品进献祖先乙）、“求雨于四方神”，还有对农业生产“观黍”（观察黍的生长情况）等活动的刻画。据此可推断商代（）A.迷信色彩阻碍社会发展 B.天文历法完全服务于祭祀C.社会对农业生产的重视 D.神权为主的政治特征明显【答案】C【解析】【详析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料及所学可知，甲骨文记载中，“登黍于祖乙”以黍（农作物）作为祭品进献祖先，“观黍”直接记录观察黍的生长情况，均体现黍作为重要农业作物在商代社会生活中的核心地位。祭祀用农作物、专门观察农事，反映商代社会对农业生产的高度重视，C项正确；材料仅记载祭祀活动，未提及“迷信色彩阻碍社会发展”的结果，排除A项；材料无“天文历法”相关内容，“观黍”是农业生产观察，且“完全”表述绝对，排除B项；材料祭祀对象为祖先和四方神，未体现神权与政治统治的联系，排除D项。故选C项。6.西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了（）A.宗法制与分封制的结合运用 B.地方割据势力的迅速膨胀C.礼乐制度对社会生活的渗透 D.土地私有化趋势日益增强【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“贵族依据等级获得不同名称的封地”和所学知识可知，西周通过分封制和宗法制将土地与血缘等级相结合，形成姓氏与封地对应的现象，A项正确；材料“诸侯国称‘某’，卿大夫采邑称‘某某’”反映的是分封等级而非地方割据，排除B项；材料未直接体现礼乐制度对社会生活的影响，排除C项；西周实行土地国有制（井田制），材料未体现土地私有化趋势，排除D项。故选A项。7.西周中期，为了参加周王接待眉敖使者的活动，一个贵族用“林孤里”的土地换取了另一个贵族一辆精美的马车，以及有关车饰和配件。这可用于说明当时（）A.商品经济发达 B.井田制有所松动C.宗法制度解体 D.等级秩序较森严【答案】B【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“一个贵族用‘林孤里’的土地换取了另一个贵族一辆精美的马车”并结合所学知识，西周实行井田制，土地名义上归属周王，诸侯贵族对土地只有使用权，不得私自买卖，可知，贵族间用土地进行交换的行为，实质上冲击了土地国有的原则，表明土地私有化的因素开始出现，反映了井田制有所松动，B项正确；材料描述的是个别贵族之间的物物交换，属于偶然行为，无法体现“商品经济发达”这一普遍社会状况，排除A项；材料仅涉及土地交换，与以血缘关系为核心的宗法制度无直接关联，排除C项；材料的核心信息是土地与物品的交换，并未强调参与周王活动所需的身份限制或礼仪规范，排除D项。故选B项。8.春秋晚期，鲁国的孔子以“有教无类”为原则创办私学，弟子中子张、颜涿聚等出身底层；这一时期，鲁国季氏家臣申丰因不满季武子废长立幼，举家投奔他国。上述史实可用以佐证当时（）A.社会流动性有所增强 B.鲁国学术与政治的下移趋势C.士跻身进入贵族阶层 D.士阶层崛起瓦解了传统秩序【答案】A【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。材料中孔子“有教无类”招收底层弟子，体现教育打破贵族垄断，促进阶层流动；季氏家臣申丰因不满主君而投奔他国，反映士阶层不再固守传统效忠关系，可自由流动。这两例均指向社会各阶层间互动增加，流动性增强，A项正确；“学术与政治的下移”虽部分合理（孔子私学属学术下移），但申丰的行为更多是个人选择，未直接体现政治权力结构下移，故不全面，排除B项；士本属贵族底层，无需“跻身进入”，排除C项；“瓦解传统秩序”程度过重，题干例子仅显示变化开端，未达“瓦解”，排除D项。故选A项。9.公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。该法令出台的社会条件是（）A.细密的手工业分工 B.秦国耕战制度体系建立C.铁犁牛耕逐步推广 D.贵族世袭特权受到冲击【答案】C【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“民有二男以上不分异者，倍其赋”并结合所学知识，战国时期生产力发展，铁制农具和牛耕技术得到推广，铁犁牛耕的普及使以家庭为单位的小农生产成为可能，这是强制分户、发展小农经济以增加国家赋税和兵源的生产力前提，C项正确；“细密的手工业分工”与强制父子兄弟分家、扩大农业生产户数的政策目标关联不大，排除A项；商鞅变法是一个系统工程，“耕战制度体系”的建立包含了“分户令”等一系列措施，该项是变法的内容或结果，而非该法令出台的“社会条件”，排除B项；“贵族世袭特权受到冲击”是该法令及其他政治改革推行后产生的影响和结果，而非其出台的社会条件，排除D项。故选C项。10.质子制度是春秋战国时期诸侯间的一种外交手段。下表呈现了春秋战国时期交质事件频率变化及典型事例。这表明（）时期交质事件总数典型事例春秋6周郑交质战国频繁（无明确总数）燕太子丹质于秦，楚考烈王、秦孝文王曾为质子A.交质有效调解各国冲突 B.诸侯争霸战争规模扩大C列国互信机制日益完善 D.传统政治秩序加速解体【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“交质事件频率变化……春秋6次，战国频繁”并结合所学知识，春秋战国时期周王室衰微，礼乐制度崩溃，交质事件从春秋到战国频率显著增加，反映了诸侯国之间直接外交活动增多，周天子权威下降，传统分封制和礼乐秩序加速解体，D项正确；材料仅列举交质事件频率和事例，未体现交质是否有效调解冲突，且从历史看如“周郑交质”并未避免冲突，排除A项；材料未直接涉及战争规模，交质频率增加可能反映国际关系紧张，但非直接说明战争规模扩大，排除B项；交质是一种基于人质的担保手段，其频繁使用恰恰表明列国间互信缺失，而非互信机制完善，排除C项。故选D项。11.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和 D.生产关系领域发生了变革【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国）。据本题材料信息可知，各学派的“富民”主张，这些思想虽角度不同，但均关注改善民众生活，反映出当时社会经济的深刻变化。春秋战国时期，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立（生产关系变革），促使思想家们提出适应新经济基础的主张，D项正确；民本思想虽存在，但未成为主流（法家强调集权），排除A项；题干未直接体现统治者对私产的保护，排除B项；C项与史实不符，此时期战乱频繁，阶级矛盾并未缓和，排除C项。故选D项。12.秦朝统一后，迁徙50万中原百姓前往岭南定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行。这些举措（）A.标志着岭南地区纳入中央王朝版图 B.消除了岭南与中原的经济差距C.促进了边疆与中原的经济文化交融 D.导致岭南地区传统文化的消失【答案】C【解析】【详析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“迁徙50万中原百姓前往岭南定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行”可知，这些举措通过人口迁移、技术推广和文字统一，加强了中原与岭南地区的联系，促进了经济文化的交流与交融，C项正确；岭南地区纳入中央王朝版图是通过秦朝的军事征服实现的，这些举措是巩固统治的手段，而非标志性事件，排除A项；这些举措有助于推动岭南经济发展，但“消除了”经济差距的说法过于绝对，排除B项；这些举措可能对岭南本地文化产生冲击，但“导致传统文化消失”表述绝对，且材料未体现，排除D项。故选C项。13.如图为秦朝官僚机构示意图，以下说法正确的是（）A.郡尉县尉负责管理民政 B.行政体系以三公为核心C.中央直接管理郡县乡里 D.分工明确官僚各司其职【答案】D【解析】【详析】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。据示意图可知，秦朝的官僚机构分工明确，各司其职。中央有三公九卿，地方有郡守、郡尉、县令、县尉，基层乡里也有一套治理体系，每个层级、不同官员职位都有明确的职责和权力范围。这种分工明确的官僚体系是秦朝能够有效治理国家的重要原因之一，D项正确；郡尉和县尉的主要职责是负责军事和治安，而不是民政。民政通常由郡守和县令负责，排除A项；三公是指丞相、太尉和御史大夫，他们分别是秦朝中央政府的最高行政、军事和监察官员。虽然三公在中央政府中地位显赫，但秦朝的行政体系并不仅仅以三公为核心，还包括皇帝和地方行政体系。因此，这个选项的表述不够准确，排除B项；秦朝时县是最基层的行政机构，县以下由基层组织直接管理民众，而非中央直接管理，排除C项。故选D项。14.秦始皇接受李斯的建议，下令将非博士官所掌握的《诗》《书》、诸子百家著作等全部焚毁。秦朝统治者的做法（）A.适应了思想专制的需要 B.提升了儒家思想的地位C.加速了国家统一的进程 D.旨在确立社会等级秩序【答案】A【解析】【详析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“下令将非博士官所掌握的《诗》《书》、诸子百家著作等全部焚毁”可知，这一做法是为了消除异端思想，加强中央集权，适应了思想专制的需要，A项正确；焚书压制了儒家等学派思想，而非提升其地位，排除B项；秦朝焚书发生在统一之后，旨在巩固统治而非加速统一进程，排除C项；焚书直接目的是思想控制，与社会等级秩序的确立无关，排除D项。故选A项。15.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：“秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室……精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满……同时平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，于是秦王朝便分崩离析了。”他意在强调（）A.稳定是国家兴衰的根本 B.秦朝统治存在制度性缺陷C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性【答案】D【解析】【详析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“原六国旧贵族仍忠于他们的王室……精英知识分子也对……政策不满……同时平民百姓不堪……负担，于是秦王朝便分崩离析了”可知，费正清从旧贵族、精英知识分子、平民百姓三个不同社会阶层的矛盾出发，多角度地分析了秦朝灭亡的原因，意在强调其覆灭是多种因素共同作用的结果，D项正确；材料重点在于具体阐述导致秦朝不稳定的多方面原因，而非抽象地论证“稳定是国家兴衰的根本”，排除A项；材料列举了具体的社会矛盾，但并未深入分析这些矛盾背后的“制度性缺陷”，排除B项；“精英知识分子的不满”只是材料中论述的一个方面，而非全部，该项以偏概全，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共5小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。良渚文明图示为浙江良渚古城约公元前2600—前2300年时的遗址平面示意图，实际面积约290多万平方米。良渚古城出土了大量的炭化稻米，以及以玉器为核心，兼具陶器、石器、漆器等多种类型的器物，宫殿区周边还发现祭坛与高等级墓葬的叠加。除了宫殿区和贵族墓葬区外，古城还分为仓储区、手工业作坊区、农业及平民居住区等功能分区。外围水利系统由11条水坝组成，兼具防洪、灌溉、运输功能，设计范围超100平方公里。说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。【答案】良渚遗址通过其大规模的城市规划、先进的水利系统、清晰的社会分层和丰富的物质文化遗存，实证了中华文明在距今约5000年前已经形成了具有国家特征的复杂社会，为中华五千年文明史提供了坚实的考古学证据。【解析】【详析】本题是特点题。时空是新石器时代（中国）。根据材料“良渚古城约公元前2600—前2300年时的遗址”并结合所学知识可知，良渚文化年代对应中华文明起源的关键时期，遗址年代距今约5000年，直接与中华五千年文明史的起点相吻合，由此可得出，良渚遗址在时间维度上实证了中华文明的悠久历史；根据材料和地图信息“古城面积约290多万平方米，分为宫殿区、贵族墓葬区、仓储区、手工业作坊区、农业及平民居住区等功能分区”并结合所学知识，城市是文明出现的重要标志之一，功能分区体现了社会分工和复杂管理体系，表明当时已存在等级分化的社会结构，由此可得出，良渚遗址展示了早期国家的组织形态；根据材料“出土大量的炭化稻米，以及以玉器为核心，兼具陶器、石器、漆器等多种类型的器物”并结合所学知识，农业和手工业发展是文明的经济基础，炭化稻米证明稻作农业的成熟，玉器等精美器物反映手工业专业化和精神文化成就，由此可得出，良渚遗址体现了高度的经济和文化水平；根据材料“外围水利系统由11条水坝组成，兼具防洪、灌溉、运输功能，设计范围超100平方公里”并结合所学知识，大型公共工程需要强大的社会动员能力，水利系统显示了先进工程技术和社会管理能力，由此可得出，良渚遗址证明了当时社会已具备协调资源的强大权力机构。综上，良渚遗址从年代、社会结构、经济基础和组织能力等多方面实证了中华五千年文明史的真实性和先进性。17.阅读材料，回答问题。春秋战国时期的社会变革材料一春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。——摘编自杨宽《战国史》材料二春秋战国时期的社会变革不仅体现在经济领域，也深刻影响了政治结构。西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，最终形成“战国七雄”的格局。在此过程中，各国纷纷变法，魏国李悝变法以“食有劳而禄有功”取代贵族世袭特权，按军功授爵，设郡守、县令直接由国君任免，削弱地方贵族势力；楚国吴起变法罢免无实权贵族官职，节省财政用于军备，迁徙贵族到偏远地区，严明官员考绩；秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制等。——摘编自许倬云《中国古代社会史论》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳春秋战国时期社会变革在经济领域的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，指出战国时期各国在政治领域变法的共同特点。【答案】（1）经济领域的表现：铁犁牛耕推广，农业生产力提升；井田制瓦解，土地私有化加速；各国推行承认土地私有的赋税改革（如初税亩)。（2）共同特点：以富国强兵为目的，削弱世卿世禄制，强化君主权力，建立官僚体系（加强中央集权)。【解析】【小问1详析】本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。经济领域的表现：根据材料“春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。”并结合所学知识可知，铁犁牛耕推广，农业生产力提升；根据材料“生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。”并结合所学知识可知，井田制瓦解，土地私有化加速；根据材料“纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。”并结合所学知识可知，各国推行承认土地私有的赋税改革（如初税亩)。【小问2详析】本题是特点题。时空是战国时期中国。共同特点：综合材料并结合所学知识可知，变法以富国强兵为目的；根据材料“魏国李悝变法以‘食有劳而禄有功’取代贵族世袭特权”“楚国吴起变法罢免无实权贵族官职”“ 秦国商鞅变法废除世卿世禄制”并结合所学知识可知，各国变法削弱世卿世禄制；根据材料“魏国李悝变法……设郡守、县令直接由国君任免，削弱地方贵族势力”“楚国吴起变法……迁徙贵族到偏远地区，严明官员考绩”并结合所学知识可知，各国变法强化君主权力，建立官僚体系（加强中央集权)。18.阅读材料，回答问题。材料一贵贱有别，尊卑有序，则民莫不尊上而敬长。——孔子人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子材料二社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。汉代司马谈评价各学派时提到：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。在所从言之异路，有省不省耳。”各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”。即使是哲学问题的提出和探讨，也都是围绕着“治国平天下”这一中心。——摘编自张岂之《中国历史》（1）指出材料一中两人的不同主张，并说明两人主张产生不同的原因？（2）根据材料二并结合所学，说明诸子百家思想的相同与不同。【答案】（1）主张：孔子主张尊卑贵贱有别，墨子主张人与人平等。原因：时代不同——与春秋时期相比，战国时期社会秩序进一步崩坏，传统的贵族等级体系进一步瓦解；阶级立场不同——孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶层，墨子代表下层平民利益。（2）不同之处：具体理念和侧重领域不同。相同之处：产生背景相同——都产生于社会生产力发展、社会动荡、政治变革、思想繁荣的转型期；目的相同——都是为重建社会秩序提供治理方案；作用相同：是社会变革在意识形态上的反映，形成了中国历史上波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。（任意两点即可）【解析】小问1详析】本题是特点题、原因题。时空是春秋战国时期的中国。主张：由材料“贵贱有别，尊卑有序，则民莫不尊上而敬长。”可得出孔子主张尊卑贵贱有别；由材料“人无幼长贵贱，皆天之臣也。”可得出墨子主张人与人平等。原因：结合所学知识，分别从时代环境、阶级立场的角度分析说明，例如：时代不同——与春秋时期相比，战国时期社会秩序进一步崩坏，传统的贵族等级体系进一步瓦解；阶级立场不同——孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶层，墨子代表下层平民利益。【小问2详析】本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同：由材料“各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家”可得出具体理念和侧重领域不同。相同：由材料“社会经济、政治的变动，引起学术文化发生巨大变动，官学衰败，民间私学兴起，形成了百家争鸣的局面。”可得出产生背景相同——都产生于社会生产力发展、社会动荡、政治变革、思想繁荣的转型期；由材料“都是围绕着‘治国平天下’这一中心。”及所学可得出目的相同——都是为重建社会秩序提供治理方案；由材料“各家学说各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家；有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家；有侧重于明辨逻辑的，如名家；道家主张‘无为’，但其中心要义也还是“为治”。”及所学可得出作用相同：是社会变革在意识形态上的反映，形成了中国历史上波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。19.阅读材料，回答问题。秦统一国家的治理材料一受魏国、韩国的影响，秦国在战国早期流通圆形圆孔的铜钱，货币单位是