8.1+《梦游天姥吟留别》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

字号称号朝代诗派爱好诗风李白太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）读书与蜀中游历期（5岁-25岁）：饱读诗书，24岁出游壮游与求仕期（26岁-42岁）：李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会。长安三年入仕期（42岁-44岁）：天宝元年经人推荐，召入长安,供奉翰林。后因自恃太高，受排挤，赐金放还。再次游历期（44岁-55岁）：离开长安，再次漫游，广结好友，热衷于求仙访道。安史之乱期（55岁-62岁）：安史乱后，白隐居庐山。后做了永王李璘的幕僚。肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。壹初识文本解题：古诗体式，属歌行体。写诗赠给留住在此地的朋友。梦中游历，说明所写内容非真实。天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。留别：梦游：天姥：吟：该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。

海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yīn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。字词过关列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑（qí

）访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？字词过关整体把握1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？梦2.本文围绕“梦”写了哪些内容？梦梦游之由（起）——叙述梦游之景（见）——描写梦游之感（叹）——议论、抒情贰深入研读——梦由深入研读——梦由特点：神秘、高大、险峻海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。手法：对比、夸张作用：为下文的梦游作铺垫既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？①写天姥山的神秘飘渺。②“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱惑，以瀛洲来衬托天姥。③勾起作者神游天姥的念头。深入研读——梦由何为衬托？衬托是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，“烘云托月”的表现手法。正衬用类似的事物衬托所描绘的事物，如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬托「更好的」。eg:桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》李白）反衬用相反或相异的事物衬托所描绘的事物。eg:他的年纪小，器量可大。梦因神奇雄峻－－－－－－热情向往天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比夸张衬托瀛洲难求以虚衬实烟涛微茫小结第一段：深入研读——梦由三深入研读——入梦现实转入梦境的过渡句我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。深入研读——入梦1.承上启下，因越人“语”而有吴越之“梦”。2.点出“梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。第二段写梦游经历，小组讨论，思考梦境可分作几个层次，并以“xxx梦”的形式概括内容？月夜飞度梦登山奇观梦山中夜景梦洞府神仙梦深入研读——梦境深入研读——月夜飞度梦我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。思考①写了哪些景物，写出了景物什么特点？②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？凄清幽静镜湖明月清猿夜啼剡溪渌水拟人轻松愉快心驰神往夸张一夜飞度，“飞”：湖月照送，“送”：景象：用词：深入研读——月夜飞度梦深入研读——登山奇观梦脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。思考①诗人登上天姥山后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点。②你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？③诗人为何反复提及“谢公”？“迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇用词：景象：深入研读——登山奇观梦谢公：1.谢灵运曾经游览过这个地方。将梦境写得真切具体。2.李白此时的境遇与谢灵运相似，选择谢公的宿处，谢式木屐，目的是进入谢灵运的感觉，享受精神的解脱。深入研读——山中夜景梦熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。思考①山上夜景有什么奇异之处？②写这些景象有什么作用？“殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻熊咆龙吟深林层巅云雨离奇险怪用词：景象：深入研读——山中夜景梦作用：熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景，色彩迷幻，气势磅礴，惊心动魄，为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。惊悚震撼深入研读——洞府神仙梦列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。思考①诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？运用了什么表现手法？②作者为什么极力描绘仙境？洞天门洞天境神奇壮丽富丽堂皇想象，夸张洞天仙手法：景象：作用：深入研读——洞府神仙梦①自由、快乐的神仙世界②丑恶、黑暗的现实世界对比四深入研读——梦醒深入研读——梦醒魂归枕席忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。思考噩梦还是美梦？深入研读——梦醒魂归枕席“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”--葛晓音《天与俱高的艺术境界》“古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。“安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。深入研读——梦游之悟消极积极旷达“......不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下......申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一......然后浮五湖，戏沧洲。”——《代寿山答孟少府移文书》深入研读——梦游之悟身不由己时，是卑躬屈膝还是坚守本心？天姥仙境月夜飞度凄清幽静壮美雄奇登山奇观山中夜景魂归枕席憎恨现实苦闷惆怅小结概括梦由梦中梦醒洞府神仙离奇惊悚神奇壮丽小结概括

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦中游历天姥山所见，着意奇特，构思精密，意境雄伟，感慨深沉激烈，变化惝恍莫测，表现了诗人不满现实、蔑视权贵的可贵精神和桀骜不驯、不为名利所诱的崇高气节。五艺术特色1.丰富的想象天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君2.大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台3.瑰丽的色彩云霞、明月、渌水、海日、青冥4.奇特的构思全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实从本诗看浪漫主义的艺术创作风格艺术特色陆拓展延伸李白的思想渊源“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒道侠集儒家“入仕”与道家“避世”于一身的李白拓展延伸五岁诵六甲，十岁观百家十五观奇书，十五好剑术，十五游神仙24岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦（突遇大旱，幸而被赦）61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂集儒家“入仕”与道家“避世”于一身的李白朱自清《唐诗三百首》里说，“仕”和“隐”是唐诗作者们内心之中的一个“情结”。

“所冀旄头灭，功成追鲁连。”“旄头”是星宿名，这里代表叛乱的胡人。“鲁连”是鲁仲连，战国时的高士。“功成身退”是李白最理想的人生设计，即能“治国平