苏洵《六国论》苏辙《六国论》苏轼《六国论》文言文试题答案解析及译文

苏洵《六国论》苏辙《六国论》苏轼《六国论》文言文试题答案解析及译文材料一:思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸候之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云:“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。(苏洵《六国论》)材料二:夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉不知出此，而乃贪疆瑒②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉!(苏辙《六国论》)材料三:春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者,不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎抑将辍耕叹息以伺时也秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。(苏轼《六国论》)[注]①摈:隔开。②疆埸:边界。③槁项黄馘（guó）:瘦长的脖子，饥黄的面孔。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A．暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。B．阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉。”的“阴”意义相同。C．委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。D．抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）A苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。B.苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。C.苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。D.三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉14.请概括材料一，材料二以及材料三论述的观点有什么不同（3分）参考答案10.BDF句意:春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。“至于”是“到”的意思，引出一文的“战国”，中间不能断开。“至于战国”是时间状语，可以独立成句:“诸侯卿相”是“皆争养士”的主语，主语前断开，所以“至于战国”和“诸侯卿相”的中间要断开。11.正确答案选D，意义相同。A、槁暴的“暴”晒干。C、“委心”的“委”顺从。12.D“均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训”错。苏轼认为秦始皇“堕名城，杀豪杰”导致人才流失，强调“使不失职，秦之亡，不至若此之速”，主要分析秦亡原因，并未直接联系现实，更非“委婉告诫当朝者”。13.(1)那么诸候的土地有限，强大的秦国的欲望永远不会满足，六国送给秦越多，秦侵六国越厉害。（2）所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦谋生的这类人，都回到哪里去呢？（堕”：毁坏；“民之秀异者”定语后置；“食于······”状语后置；各1分）14.①材料一苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦。②材料二苏辙的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。③材料三苏轼的观点是为国者要重视养士和用士。参考译文：材料一:想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸候》送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说:“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。材料二:韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队:用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟警、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊!材料三:春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前从前在四公子和吕不韦谋生的这类人，都回到哪里去呢？所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遗散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的西孔