专题10 现代文阅读Ⅱ（散文部分）（原卷版）

3/3专题10现代文阅读Ⅱ（散文部分）目录目录学考要求速览必备知识梳理高频考点精讲考点一：理解散文中重要词语（语句）的含义（内涵）考点二：梳理散文的行文思路与结构脉络考点三：辨析并判断散文中运用的艺术手法考点四：分析散文中人物形象的特点及作者对人物的情感倾向考点五：探究散文的主旨、现实意义或文化内涵实战能力训练的基本关学业要求：能准确理解散文中重要词语、语句的表层含义与深层内涵，把握其在语境中的具体作用。能梳理散文的行文思路，理清段落间的逻辑关系，概括文章的结构脉络。能识别散文中常见的艺术手法，分析其表达效果，体会作者的创作意图。能概括散文中人物形象的核心特点，感知作者对人物的情感倾向，理解人物与主题的关联。能结合文本内容与现实背景，概括散文主旨，探究作品的现实意义或文化内涵。具备基本的散文阅读答题规范，能运用简洁、准确的语言组织答案，满足合格性考试的答题要求。能力层级：学业质量水平。考点解读：1.既要求理解词语、语句的字面意思，更要结合上下文、写作背景，挖掘其隐含的情感、主旨或文化意味。2.要求能划分文章层次，概括每层主要内容，明确文章线索（如情感线、事物线等），理清段落间的承接、过渡、照应关系。3.能准确识别手法类型，分析手法在文本中的具体运用，阐述其对表情达意、塑造形象或深化主题的作用。4.能通过人物的言行、事件及作者的描写评价，概括人物的性格、品质等特点，准确把握作者对人物的情感态度。5.要求能结合文本内容、作者经历及时代背景概括主旨，分析作品在当下的现实价值，挖掘其中承载的文化元素与精神内核。学考散文知识点梳理及答题技巧一、散文特点：形散神不散、语言优美、内涵深邃“形散”主要表现在：1、时间跨度大。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。2、空间转换广。余光中《听听那冷雨》写雨，一下子写台北的雨，一下子写大陆的雨，一下子写美国的雨，一下子写古人如何听雨，自己童年如何听雨，一下子写现代人如何听雨……3、事件牵涉多。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。4、表达方式活。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。“神不散”就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。二、散文分类①记叙性散文——记人叙事、细节描写、反映世态②抒情性散文——咏物状景、借物抒情、言志抒情③议论性散文——议论说理、杂感随想、哲理感悟记叙性散文：1、特点：以叙述和抒情为主要表达手段，多是叙述日常生活中较为平淡的人事。主旨即对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。2、典型的写作思路：简叙写作缘由----多角度多层次写人记事-----中间穿插一些细节描写-----结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。抒情性散文（状物性散文）：1、特点：以描写和议论抒情为主要表达手段，描写多是景、物的某一突出特征，议论抒情多是在景、物突出特征的基础上进行人生道理的升华。主旨即物人相通处。2、典型写作思路：引出写作对象----咏物状景，时空拓展----中间常穿插其他景、物对比反衬-----再由自然之物作拟人化延伸议论-------结尾抒情言志，升华主旨。议论性散文（哲理散文）1、特点：以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。主旨在物（事）与理相通处。2、典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）-----类似事情相近或相反的联想议论（联系点）------点出道理（感悟点）-------结合现实议论升华（升华点）3、议论文与议论性散文作比较①语体风格议论性散文与一般议论文相比，最明显的特点就是它的语体风格。一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。②论证结构就结构而言，议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，设置分论点则环环相扣，使用论据则精要概括，总之都强调规整严正、简洁清晰。议论性散文也是“议论”，也有议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。例如下面两段文字，主题都是：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。三、阅读知识储备（一）表达方式1、记叙①叙述的技巧：顺叙：A-B-C按照时间或事情发展顺序记叙，使情节脉络清晰，层次分明。倒叙：C-A-B设置悬念，激发读者兴趣，取得先声夺人的表达效果。插叙：A-D-B给中心事件作必要的铺垫，使情节更加完整，结构更加严谨，内容更加丰富。补叙：A-B-D在结尾用少量文字为必要情节进行解释说明，使读者对情节了解更加全面。平叙：A+A+A“花开数朵，各表一枝”，同一时间在不同地点发生的事情一起叙述，使错综复杂的情节条理清晰。②叙述人称的技巧第一人称：亲切自然，增强真实感。第二人称：亲切自然，增强抒情性。第三人称：不受时空限制，便于叙述和议论。2、描写的技巧：人物描写（5描+1描）：外貌、语言、动作、神态、心理+细节侧面注意：对比、衬托景物描写（5觉+7色+4方）：视、听、嗅、味、触+赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫+上下左右、东西南北、远近高低、前后左右侧面注意：虚实（想象为虚、回忆为虚、未来为虚）、动静（“动”包含动作和声音两方面）3、议论的技巧：在开头或结尾往往是文章的主旨；在中间常起过渡、引出主旨的作用。4、抒情的技巧：直接抒情、间接抒情。在开头能定文章基调；在结尾能升华主题。5、说明的技巧（略）因为说明语言具有准确、具体的特点，而散文一般是细腻、生动而优美的语言，所以在散文中不单独强调说明这种表达方式。（二）表现手法对比：在两种互相对立事物的比较中突出主体，凸显正面，使形象鲜明。衬托：以描述的环境、气氛等烘托主体人事物，突显中心，表达强烈感情。铺垫：为主要人物出场或主要事件发现，进行的环境、情绪、气氛等描写的造势。铺垫：用来衬托、引出下面主题的。铺垫一般只有单独的情节，并不重复出现同一内容。比如你要形容冬天冷，你不直接说冷，而可以通过描叙冬天里万物萧索，一点一点达到目的。伏笔：前有伏笔，后有照应。所以伏笔强调的是上文对下文的暗示、交待。你在上文里埋了颗雷，下文说到雷爆炸了，如果上文没提埋雷，直接说雷爆炸了……这不很奇怪？渲染：以浓墨重彩的描绘营造氛围，为行文设铺垫，凸显人物性格，增强感染力。象征：把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，还可使要表达的意思含蓄、深刻。象征：化抽象A为形象B，文中一般只保留形象B，如我爱她，但不说“我爱她”，而说“我送她一颗苹果”，那么苹果则象征着我的爱。比喻：也有化抽象A为形象B的作用，一般两者都会在文中存在，且以抽象A为叙述主体，如“我对她的爱就像苹果一样甜蜜”。托物言志：可通过对具体事物的描绘，深刻生动地表现深层含义。联想想象：联想是由一事物想到另一事物的心理过程；想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。可使文章内容更丰富，形象更丰满、生动。抑扬结合：为褒先贬，为损先扬，鲜明对照和强烈反差，收到特殊效果。虚实结合：可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而凸现事物、景物的特点，或人物的性格，更集中地揭示主旨。以小见大：即从平凡细微的事情中反映重大的主题，可突出中心，有强烈的震撼力。（三）修辞技巧比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。拟人：描写形象生动，赋予生命力，表意丰富。夸张：烘托气氛，增强感染力；创造气氛。比喻&夸张：比喻是“泪如泉水”；夸张是“泪如泉涌”。比喻有本体、喻体、比喻词，是两个名词之间的相通；夸张是对事物的某一特点进行扩大或缩小，因此必须有动作出现。比喻&拟人：比喻句一般含有本体、喻体、比喻词；拟人句一般只有拟态和它的动作。句子中出现比喻词一定是比喻。如“春天像姑娘一样款款而来”是比喻句；“春姑娘款款而来”则是拟人句。排比：能强烈表达思想感情。议论，能增加语势，说理更透彻；抒情，可淋漓尽致。反复：多次强调，给人以深刻的印象，感染力强。设问：自问自答，提出问题，引发读者思考。反问：强调语气，强化情感。对偶：有音乐感，有节奏感，表意凝练。（四）谋篇布局技巧承上启下总领全文引起下文过渡自然前后呼应伏笔照应制造悬念照应开头总结上文卒章显志详略主次文章或段落开头：1、总领全文；2、引出下文或引出话题；3、为下文作铺垫或与下文构成对比；4、营造氛围，奠定感情基调；5、制造悬念。文章或段落中间：1、起承上启下的过渡作用；2、前后呼应；3、为下文作铺垫、引起下文；4、照应上文，转换话题。文章或段落结尾：1、升华感情；2、深化主题；3、总结上文；4、卒章显志，点明主题；5、呼应开头，使文章结构首尾圆合；6、言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。学考散文考查方向、思考角度和答题思路角度学考考查方向思考角度/答题思路（一）形象类1.分析人物形象外在形象：身份、职业、习惯、相貌、年龄等；

内在形象①（对家人）品质：例句+结合刻画人物手法+个性；

②（在工作上）品质：例句+刻画人物手法+个性；

③（在生活上）品质：例句+刻画人物手法+个性；

④（对朋友、上级、下属等）品质：例句+刻画人物手法+个性；

⑤（对国家）品质：例句+刻画人物手法+个性。2.分析人物性格内在形象①（对家人）品质：例句+结合刻画人物手法+个性；

②（在工作上）品质：例句+刻画人物手法+个性；

③（在生活上）品质：例句+刻画人物手法+个性；

④（对朋友、上级、下属等）品质：例句+刻画人物手法+个性；

⑤（对国家）品质：例句+刻画人物手法+个性。3.分析刻画人物的手法手法+例句+效果（表现了…特点/传达了…情感）

常见手法：

正面描写：外貌、语言、动作、心理、神态、细节描写。

侧面描写：他人衬托、环境烘托。

其他手法：对比、欲扬先抑等。4.形象的作用①对人物自身：概括形象特点，是否具有典型性、代表性。

②对其他人物的作用：对比、衬托、铺垫……

③对事情的作用：是否是线索人物？推动事情发展？

④对环境的作用：是否丰富了环境内涵？

⑤对主题的作用：揭示、深化、寄托（情感/思考）……5.人物形象的比较①比较个性/品质：A是……，B是……。

②比较塑造手法：A用了……手法，B用了……手法。

③比较作用/地位：A起到……作用，B起到……作用。

④比较情感态度：对A是……情感，对B是……情感。6.分析景物（环境）特点①找景物，抓特征：提取关键词，概括意境（孤寂、雄浑、清幽等）。

②多角度分析：视觉、听觉、嗅觉、动静、虚实等。

③析手法：修辞（比喻、拟人）、描写技巧（白描、工笔）。

④悟情感：景物中蕴含的作者情感。7.分析景物描写技巧手法+例句+效果（描绘了…景致/营造了…氛围/烘托了…心情）

常见手法：感觉角度（视听结合）、观察角度（远近高低）、修辞、动静结合、虚实相生、白描、工笔、渲染、衬托。8.景物描写的作用①（内容上）：描写了……景，渲染……氛围②（结构上）：为……作铺垫；③（技巧上）：用了……技巧；④（主题上）：突出……主题。9.分析物象的特点①外在特点：形态、声音、色彩、气味等。

②内在品质/象征义：挖掘其隐喻、象征的精神品格（往往是作者志趣、情感的载体）。10.物象的作用①内容主题：充实内容，是作者情感/志趣/理想的载体，揭示、深化主题。

②结构手法：是行文线索，串联全文；象征、衬托、对比等。（二）语言类11.理解词语含义和作用①表层义：词语本义、语境中的指代义。

②深层义：修辞义（比喻、象征、反语等）、情感义、主旨义。

答题模式：本指……，这里指……（或：生动形象地写出了……，表达了……）。12.理解句子含义①关键词的含义；②语句的含义;③技巧;④主题。13.分析句子作用①技巧；②句子的含义；③结构；④主题。14.分析语言特色/风格①用词：精准、生动、叠词、口语化、文言化。

②句式：长短交错、整散结合、反问/设问。

③修辞：比喻、排比、引用等。

④风格：平实自然、华丽典雅、幽默辛辣、含蓄隽永、简练明快。

答题模式：点明特色+举例分析+说明效果。（三）技巧类15.鉴赏表达技巧【万能思路】

1.指出手法：运用了……手法。

2.分析内容：结合文本，说明该手法具体写了什么内容。

3.点明效果：有怎样的艺术效果（生动形象、强调突出、激发联想等）。

4.表达情感：传达了作者怎样的情感/思考。16.分析文章结构①线索：人、事、物、情、时空等。判断线索及其作用（贯穿全文、使结构清晰）。

②思路：总分总、递进、并列等。概括段落大意，梳理写作思路。

③句段作用。

④技巧：铺垫、伏笔、照应、悬念、抑扬、对比等。17.分析标题作用①内容上：概括主要内容、点明主要事件/人物/环境、点明线索。

②手法上：运用修辞（比喻、象征、引用等），生动形象、设置悬念。

③结构上：贯穿全文、呼应细节。

④主题上：揭示（暗示）主旨、寄托情感。

⑤效果上：激发读者兴趣。（四）内容主旨类18.归纳内容要点①审题干（审清是问原因还是结果）②审位置(在出处的前后搜索答案,因果在前.倒装在后)③划词句(筛选关键信息)④巧表述(立支架：——答：“……的原因是：………”答题思路：主观原因+客观原因19.概括主旨情感①解读标题。

②分析首尾段。

③抓议论抒情句。

④联系背景（知人论世）。

⑤综合段落大意。

模式：本文通过记叙（描写）……，表现了（揭示了、赞美了、批判了）……，抒发了作者……的感情。20.探究文本意蕴（拓展性题型，允许有不同理解，但要立足文本）

①主题意蕴：对文本主旨的多角度、深层次解读。

②情感意蕴：分析文中复杂、丰富的情感。

③哲学意蕴：探讨文本中蕴含的生命、历史、文化等思考。

答题关键：观点鲜明，有理有据，分层论述。（五）创新题型21.背景意图类1.栏目契合度：分析文本内容、主题是否与栏目宗旨、定位相符。

2.艺术特色：分析选材（典型、以小见大）、构思（线索、结构）、语言（风格、感染力）等方面的优点。

3.价值意义：阐述文本在传递情感、反映时代、传承文化等方面的价值。22.多文本比较类1.求同析异：比较两文在内容、情感、观点、手法、风格等方面的相同点和不同点。

2.分析关系：分析文本间的影响、印证、补充或辩证关系。

3.综合提炼：在比较的基础上，形成更深入、全面的认识或评价。23.情境应用类1.明确任务要求：准确把握题目设置的具体情境和任务（如设计脚本、配图、推荐语）。

2.紧密贴合文本：所有设计必须源于对文本内容、情感基调、艺术风格的精准理解。

3.清晰阐述理由：说明设计的依据，做到有理有据，令人信服。24.写文学短评撰写文学短评，可遵循以下基本思路：选定关键词/角度：抓住作品中最核心的概念、意象或特征（如甲组的“未来·回忆·成长”或乙组的“河流”）作为分析的切入点和贯穿全文的线索。结合文本，具体分析：定位与阐释：在文中找出与关键词相关的具体内容（段落、语句、意象）。分析其含义与作用：分析这些内容在文本中的具体含义（表层义、深层义）、艺术手法（如象征、隐喻）以及所起的作用（如塑造人物、深化主题、渲染情感）。挖掘深层关联：阐述关键词与文章主旨、人物情感或作者思想的内在联系，说明它们如何共同服务于文章的整体表达。形成核心观点：最后对分析进行总结，提炼出一个鲜明、有深度的中心论点，作为短评的结论。基本结构可概括为：提出论点（围绕关键词）→列举论据（文本分析）→深化论证（阐释关联）→总结评价。25.跨界关联类1.识别关联点：文本内容与历史、哲学、艺术、科学等其他领域的联系。

2.阐释关联：分析这种关联如何丰富文本内涵，或文本如何体现特定领域的理念。

3.避免牵强附会：关联需自然、合理，服务于对文本的理解。考点一：理解散文中重要词语（语句）的含义（内涵）理解散文中重要词语（语句）的含义（内涵）是学考“现代文阅读Ⅱ（散文部分）”的基础核心考点，重点考查对文本中关键词、关键句深层意蕴的解读能力。高频考查形式为简答题，得分关键有三：一是结合词语（语句）所处语境，联系上下文梳理逻辑关联；二是挖掘词语的本义与语境义、语句的表面意思与深层内涵，尤其关注修辞运用带来的隐含意义；三是关联散文主旨与作者情感，把握词语（语句）的表达价值。需注意避免孤立解读或过度引申，确保理解贴合文本原意与作者创作意图，符合学考对散文语言鉴赏与深度理解能力的考查要求。例题1（2023.6·福建）阅读下面的文字，完成小题。寄语风陵渡王汶石今日河东，明日河西，黄河上，常来常往，过往次数最多的莫过于风陵渡。风陵渡，南接陇海，北衔同蒲，是晋陕间交通枢纽，是以码头上，盐、碱、棉、炭山堆，东西旅客蜂拥，帆队扰攘，来往匆忙。船工们吆喝之声，自晨至晚，锵锵然，不绝于耳。水甚浅，河面甚阔，只中流一带之水，可扬帆流船，其余全仗船工们肩头的一支篙，背上的一根纤。六月里，三伏天，万里无云，山塬龟裂，微风尽息，河水蒸热，旅客们撑伞握扇，犹不住叫苦。见船工，一个个，露着被毒日烤焦的、变黑的、脱着皮的身体，深深地弓着背，低着头，上半身与船舷平行，肩头牢牢抵住篙尾，肌肉突起，青筋暴胀，一串一串的汗珠，滴落在水面，狠毒的太阳，用火样的芒刺，螯着赤裸的背脊，他们全不理会，只是艰难的，聚精会神地，挣扎着，吆喝着，一步，又一步，推着沉重的大木船缓慢地前行。腊月里，数九天，阴云四布，山塬堆雪，北风狂嗥，河面流凌，旅客们，缠头裹耳，缩在船底，犹不住喊冷；见船工，一个个脱去裤子，露出被冷风刺肿的、变紫的、皮肤裂口的身体，跳入冷气入骨的河中，或沿着冰冻的河岸，弓着背，低着头，上半身与河岸平行，肩上套着纤绳，迎着寒风，喘吁吁地吐着白雾，挣扎着，吆喝着，一步，又一步，拖着沉重的大木船前行。然而，解放前，他们纵然也如此辛苦，只养肥了船主及其儿女们，船工们自己，却像黄河里的鱼似的，在一无所有的泥沙里过日子。为了养活自己和自己的家人，他们被逼着用屈辱的劳动——蹬河水，背旅客，上船下船——向旅客乞求些赏赐。入口处，有一个穿制服的人收签子（等于收票），另外两个巡警模样的人，挥舞着马棒，旅客毫无秩序，你推我搡，抢着上船，巡警即挥着马棒，敲旅客的脑袋。船工们这种悲苦的命运，终于改变了，风陵渡的面貌也完全一新。我最近一次渡河，是去年春初。渡口上的一切景象都令人感到新鲜，感到振奋。两岸码头，均设有售票房，南岸票房还有候船室，室内摆着长椅，除售船票以外，还代售一部分火车票。购票者秩序井然，服务人员殷勤和蔼。船工们组织了工会，按劳计酬，他们多半都穿着制服，排列齐整的帆船上，插着红色旗号。船工们除撑船而外，还自动负责维持秩序，指挥旅客依次上船，帮助妇孺老弱，排定座位。河上的工作，虽然仍很艰苦，但开渡和停渡，均有规定时间，既保证旅客的安全，又保证船工们的休息。正碰到枯水季节，河中间露出很大一片淤泥地带，船只无法直接摆渡到对岸去，旅客必须中途下船，步行通过淤泥洲，然后坐另外的船只，到达彼岸。这块泥沙洲异常湿软，走在上面，好似踩在弹簧床上，必须快步通过，才不至于踏出泥浆，甚至陷在淤泥里。旅客们下得船来，立刻迈着小跑的步伐，手舞足蹈，一个跟着一个，跳跳蹦蹦，弯弯曲曲，活像一个庞大的秧歌队。前几天，传来一则令人兴奋的消息说，第一艘桨油发动机拖轮，已在潼关风陵渡下水，不久，第二艘也要在那里驶行，笨重的木船，将逐渐改造成驳船队。这消息，使我立刻想到风陵渡的船工们，他们该是怎样的欢欣鼓舞啊！夜深了，窗外，天气阴沉，雪花飘摇，手边的当天报纸上又发布了北方大风和降温消息，从西伯利亚来的冷空气此时正越过新疆，越过河西走廊，向东南侵袭。国务院号召煤矿工人们，贡献春假两天，超额采煤，以缓和煤炭供应的紧张情况。潼关风陵渡的船工们正肩负着巨大光荣的任务，在冰天雪地、狂风怒涛的黄河上，和严寒，和浮冰，和黄河上的狂浪战斗，和时间赛跑！春节将至，寄语潼关风陵渡的船工同志们，新春好！【语句含义分析】第三段、第四段描写解放后风陵渡船工们的劳动场景，其中“挣扎着，吆喝着，一步，又一步”重复出现，请细加品味，写一段评点文字。（一）阅读下文，完成下列小题。与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜——那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？”我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜还再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。文章划线句中的“跳跃”一词富有表现力，请加以赏析。（二）阅读下面的作品，完成各题。黑白苏州①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观。令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂提杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人：小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，袍曾变待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地弅立起一个个大写的“人”。⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——太湖石，无不是形弖而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，（无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？通读全文，回答下面问题。①作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。②文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？（三）阅读下面的文章，完成各小题。乡村的种子王金保北风，终于示弱；墙旮旯的残雪，也羞赧地悄悄萎缩。直到有一天，母亲挑起了门帘，还要打开一扇窗户，置换室外的新鲜空气。嗯，是时候了！父亲磕掉烟袋锅里的烟灰，找来旧脸盆、大海碗，里面铺了沙土；又从后窗台上，把那些小纸包打开几个。那些用旧报纸、废作业纸包着的小纸包，每一个上面都做着标识，又被刚过去的这个冬天覆盖了薄薄的一层尘土。那是父亲的秘密，他已经提醒过我们都不要碰。打开的小纸包里，黝黑的、油亮的，灰白的、诚实的……都是不知什么植物的种子！父亲把它们小心地安排到盆里碗里，淋了水；又卷起土炕炕头的炕席，用半截棍子支起，把下好种子的盆碗搁到炕席掩护着的热炕头上。当然，母亲免不了唠叨几句。唠叨归唠叨，唠叨也成了一种惯例。母亲也在期盼着父亲创造的奇迹。门前的杏树，枝条已经鲜亮起来；院里的菜园，踩一脚暄乎乎的；背风向阳的角落里，宿根的韭菜、以及跻身其间的地丁香，都绽显着绿意。父亲腰里别着镰刀、肩上扛着锨镐，从山里、地里回家，手不顾得洗、饭不顾得吃，先蹑手蹑脚地进屋，隔着炕沿，小心翼翼地掀开一点儿炕席边儿，仔细地观察那些盆盆碗碗。一点儿动静也没有！父亲并不觉得扫兴，洗手吃饭。母亲问，是不是炕烧得忒热了？父亲不回答，很沉得住气。不着急，一切都得有个过程。一天一天，父亲、母亲，耐着性子等。终于，父亲眉开眼笑——那些盆盆碗碗里蔫不声地、探头探脑地，钻出来一层绿芽！母亲拨拉父亲一下，你且过，快让我看看！那一刻，两个人快乐得像孩子。渐渐地，小绿芽一点点往起长。父亲把炕席掀开，让它们亲近一下春光。土地是庄稼人的根，也是一切植物的产床。当菜园里的畦垄备好，施足了底肥，眼看着山野里的花花草草都盛装打扮起来的时候，父亲盆盆碗碗里育好的那些秧苗，也高高兴兴地住进了这家那家的院落。接下里的日子，似乎都是按部就班的。松土，浇水，打杈……然后，就是静静地眼看着它们往高里长。季节悄悄变换。整个山村，都绿了。阳光下，汗水，从油亮骨感的脊梁上，从沧桑的褶皱里，滑跌在厚实的土地。新的奇迹在酝酿、在呈现——赭黄的架瓜花、淡紫的茄花、粉白的辣椒花次第开放；紧接着，圆滚滚的、胖乎乎的架瓜啊、茄包啊、辣椒啊、黄瓜啊、豆角啊，油绿的、肥厚的旱烟叶啊、白菜啊、大葱啊，不断地给人惊喜！菜再多、再好，没处卖，吃不过来，就隔三差五带给孩子们。这家那家的孩子们陆续离开土地，做买卖的做买卖、进工厂的进工厂、坐办公室的坐办公室，不是在镇上就是在城里买了楼房，这乡下只剩了老年人看家。——年轻人是乡村的种子。可是，他们都“飞”走了！摞父亲把旱烟袋嗫得吧嗒吧嗒响，惬意地在菜地里来回巡视，不时煞有介事地点点头，然后转身折一根小架梢枝回原地作个标记。不管是需要提前育秧的，还是按时令都直接播种的，都得拣长势最好的留下来给明年当种子。发育、成长、成熟，都得有一个过程。父亲是久经沧桑的人，对这一切征候和嬗变，他有眼力，拿捏得也准。不经意的，随着季节的深入，家家晾台上、窗台上、门框上、门前的树杈上，都陆续堆满了、挂满了收获的印记。庄稼人是闲不住的，栗树要好好经管，有限的庄稼地、菜园也不能撂荒。“春种一粒粟，秋收万颗籽”。年年岁岁都有收成，过的才叫日子。父亲比别人多出一份劳动，就是格外留意地采集种子。特别是，当听说好多本地庄稼、蔬菜的种子已经严重短缺的时候，他更把这活计当做一个事情。玉米、谷子、豆子，这些自不必说，单说，藤上结的瓠子，留出晒干成葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包……小布袋啊，小纸包啊，小盒子啊，每年都会收藏很多。多得母亲都记不清哪个是哪个、哪个放在哪里！放心，父亲心里都有数。就是搁到来年春天，需要育秧、需要播种的时候，乡亲们来求取的时候，他都能笑眯眯地、准确无误地，拿起这个拿起那个，慷慨地把这些宝贝种子交到另一双庄稼人的手里。冬季，似乎是漫长的。不过，父亲也不急，他早已习惯了新生活的节奏。天冷后，他跟母亲到城里的闺女、儿子家住。楼房住着暖和，城里的广场、街道都豁亮，车来人往的，那是跟山里不一样的风情。可是，一过完年，他就呆不住了，闹腾着回山里。母亲知道他的心思，怕他上火，也帮着跟孩子们说情。于是，父亲、母亲，早早地，又回了乡下。父亲惦记着那些种子，他期待着新一轮的培育和播种！春天已经来了，乡村和土地，都需要种子。（有删改）小明认为画波浪线句子太啰嗦，将其修改如下，你认为这样改好不好？为什么？原文：……藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包……修改后：……留出瓠子，晒成葫芦，拉开它取出籽儿；把老黄瓜剖开，晒干籽儿；把旱烟葫芦搓了，选出烟籽儿。最后，父亲把这些籽儿分别包个纸包。考点二：梳理散文的行文思路与结构脉络梳理散文的行文思路与结构脉络是学考“现代文阅读Ⅱ（散文部分）”的核心考点，重点考查对散文整体行文逻辑、段落关联及内容组织方式的把握能力。高频考查形式为简答题，得分关键有三：一是捕捉总起句、过渡句、总结句等标志性语句，划分文本层次；二是梳理作者情感变化、叙事顺序或联想思路，明晰脉络主线；三是分析段落间的承接、照应、铺垫等关系，把握结构安排的用意。需注意避免割裂段落与整体的联系，确保梳理贴合散文“形散神聚”的特点，符合学考对散文整体感知与逻辑分析能力的考查要求。例题2（2020.6·福建）阅读下面的文字，完成下面小题。海上晚阳（节选）阿成说起来这普天下的落日景观，见的实在是多了，也只当是一道自然界的寻常风景而已。然而此番观看营口的海上落日，改变了我这一固化的旧识。海上的西天处，还浓浓淡淡地扯着幔帐似的薄云，那晚阳像归省时羞涩的新娘，在朦胧的云帐里缓缓地向西走来。或是因那强劲的海风，那西天上的薄云，竟然渐渐地收起它薄薄的帷慢，让晚阳露出了它俏美的面庞。这个时候，有人在我耳边轻轻地说，能看到这样落日的陆地，在营口也只有短短的几公里，而其中最佳观看海上落日的地方，就是您所在的这个观景台上。这番话，让我顿时对眼前的海上落日肃然起敬了，我立刻意识到这一时刻的珍贵。我得感谢这强劲的海风，是它用无形的巨手拉开了薄云形成的帷帐。我还要感谢这像音符一样在海上跳动的海鸥，它们俨然是这海上落日的伴舞者，把这天海间的奇观装点得如此神奇，如此美妙。我还要感谢海上那几艘泊在落日余晖中的渔船，我似乎在海风中听到了渔民们赞美落日的歌唱……晚阳一点点地向下坠，或许在这缓慢的坠落当中生出一丝无端的焦急来，像海风轻轻地吹拂着你的衣襟一样把你莫名的焦急表达得那样有声有色。或者是我们的真情，或者是我们的感动，或者是我这颗虔诚的欣赏者的心，让这硕大的晚阳变得圆润起来，像一樽美酒那样通透，像一块无与伦比的宝石那样涧泽。海上的晚阳，似乎经历了一天的运行，经历一整天对人们生活的检阅，带着无比的满足与幸福回到自己的家中。巨大的晚阳终于与海平面衔接在一线上。这半浸在海中的巨大落日，像一个半圆形的玫瑰色的风帆，渐渐地驶向视线的深处。浩瀚的海面被晚阳的余晖披上一件薄如蝉翼般的彩色霓裳，并随着这晚阳之帆优美地抖动着，直至滑入无穷无尽的天边。这真是一个脱胎换骨的过程。我似乎感受到这晚阳在我的肌体里注入巨大的能量，让我精力充沛且信心满满地去面对未来、逐日而行。（有删改）【关键信息概括】简要概括第四段中作者的心理变化过程。（一）阅读下面的文字，完成下面小题。走向胜利（节选）艾青二十二日①找村主任雇牲口和民夫，村主任戴着一顶旧毡帽，穿着长褂子，和另外一个农民在田野上修理大车，我们站在离他有几丈远的地方，说有一件要紧的事找他商量，请他过来，意思是暗示给他旁边有人不方便，他却大声说：“不要紧，这里老乡政治上没问题。”当我们告诉他今天“过路”，要求他帮助时，①他慨然答应了。下午二时出发，走山路，愈走愈高，在高山上看见远处几十里以外的摩天岭、五台山和晋中平原。过了长城的缺口，到丁庄窳——这就是掩护部队所指定的集合场。逐渐地来到了许多队伍，这些队伍都是今晚一同过敌人的封锁线的。等了很久，人很多。还有许多牲口，许多行李。大家忙着吃东西，喝水，检查人数，检查牲口驮子，检查鞋子……月亮上升了，队伍在村下面的河滩上集合，分四个大队排列，差不多有一千人左右，我们这个分队排在当中，牲口驮子在最后面。月光很亮——是阴历十六七的样子。掩护部队先出发，已走了一小时了。整个队伍开始移动了，很整齐，很严肃，没有说话的声音，只听见人群的脚步声，和马蹄踩着砂石的声音。队伍按身体强弱重新编排，女同志和身体弱的男同志夹在当中，以备在紧急时仍能夹带着过路。出发时成双行，走得很快，每人只知道紧紧地追随着前面的人的脚步前进。走过月光照映的两个大村庄，队伍在村子中间的街上走过。在街边，一个院子里，有老百姓在门缝里偷看。又在一个村庄边上走过——听说村子里就驻有敌人。狗叫得很厉害，但敌人不敢出来。走出村子不久，发现驮子掉队了。大家都很担心。有人在附近村子里找来两个老乡，请他们给我们引路。在村口看见两辆牛车，是老百姓帮助运送搭过河用的木板回来的。我们的队伍很快地走过，几个老乡默默地看着，充满了解与信任。大家踩着石头和木板过了河，在河的那边，看见了一群掩护我们过河的骑兵，背上背着枪，在月光下，刺刀发亮，人数也显得很多。最紧张的时刻来到了。队伍改变，以四路纵队（女同志和身体弱的男同志夹在当中）的形式急速地前进，愈走愈快，后来等于是跑步，到同蒲铁路边，看见星散地埋伏着的掩护部队，有的伏在机枪旁边，枪口瞄准着过路口的两边。站在一根电线杆旁边，看着红绿灯，又看看手表，指挥我们快走的，②听说是支队的参谋长。我们匆忙地跨过铁路，月光下，看见路轨发亮，两旁是树和电线杆，风景充满现代感，敌人宣布投降了，却没有解除武装，而且继续控制着交通干线，真气人。走不多远，即看见路东的掩护部队，整齐地站着在迎接我们。后来听见远处有火车的声音……听说我们过路的地方是在敌人两个碉堡的当中，一边五里，一边七里。掩护部队用机枪监视着碉堡，敌人就不敢出来。听说每次过路都是这样。平原，敌人的封锁线总算过来了。在田野上前进，闻到一阵阵干蓬蒿的香气。高空里有向南飞的雁的叫声。后半夜了，很疲倦，但是不能休息，只是继续迅速地移动脚步。常常一边走，一边在瞌睡。到大徒沟，由于过路部队人多拥挤，连房子也找不到。后来在一个老汉的家里住下，③没有被子——行李和牲口都掉在后面了。老汉给我们烧了热炕。实在太疲倦了，只是朦朦胧胧地听见他自言自语地谈了许多话。睡了一下就天亮了，大队部来通知：“继续前进！”调查结果，敌人有七个据点在附近——有的甚至远远地可以看见，因为这里已是晋中平原。这一带，沦陷时期，属伪“蒙疆自治政府大同省”，经常驻有敌人和伪军，并将古庙圣母寺改为炮楼据守。这个据点，直到今年八月十七日才由八路军收复，炮楼也平毁了。路上看见一个小村子墙上写的广告很有趣：住人小店茶面方便走的肚饿来住我店晋中平原，广阔的平原。一大片一大片的杨树林，叶子红了，远远看去很华丽。大村子很多，而且房子比较整齐。一想到这广阔的土地和美丽的村庄，原来都是被敌人占领的，现在都已解放了，而且建立了人民政权，我的心里就激荡着欢愉之情。从昨天下午九姑村出发，到现在已走了一百多里路，中间只在大徒沟休息了几个钟头，大家都很疲倦了。路上什么也买不到。村庄都是荒凉得连人影子也很少看见。这就是一个明显的对照：在陕甘宁边区，一路上什么都有得卖，各种水果，各种干粮饼子，老百姓生活得很好，衣服都是新的，脸上红光满面，总是含着笑，到处都听见歌声；但是，在新解放的地区，到处都显得贫穷，什么也没有。每当我们经过村庄时，街上就站着一些蓬首垢面的女人，和光着身子的孩子，穿了衣服的，也是褴褛不堪。个个人的脸色都是苍黄的。八年了，长期恐怖的生活，使他们的脸失去表情。没有欢笑，没有歌声，只有叹息和呻吟，或是呆望和沉默。到旧广武，可以说，不是走到的，④而是拖到了。从旧广武到新广武还有几里路。到新广武时，天已黑了。（有删改）【注】①本文节选自艾青的长篇日记体散文《走向胜利——从延安到张家口》，“二十二日”为1945年10月22日。本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。天坛十三记（之九）肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头载倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大疖子有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配。（有删改）文章前后两次写到古柏“和天坛相配”，请分别谈谈你的理解。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。秋天的味道杨冬胜秋天来了。很久以来，我都不曾深刻嗅到秋的味道，直到现在我才感知。秋天从高远的树梢飘来，从淡远的苍穹赶来，在神秘的叹息里抵达，在缓缓的溪流里逶迤，秋天更从父亲的精神高原上破土而出。到了这个秋天，父亲还顽固地吸着烟卷，吐出淡蓝色的烟雾，像一个个神秘的问号。他成长的春，他努力的夏，早已淹没在时间的河流里，无人打捞。而他惶惑的秋，却正在苍凉的视野里，匍匐而来。这不是朝圣，既没有虔诚，也没有多余的受众。神在昭示，他一个人领受。他不仅仅是被时间击败的。他早就把时间的褫夺置之度外。他顽强地对抗着庄稼的失语，用内心的温热影响着随时不复存在的田野。尽管他病过，病得无法扛动二十斤的东西，而他却依旧负隅顽抗，不辜负春风与夏雨，从未影响春华秋实。他怕蓑衣流泪，怕犁铧生锈。他站在田埂上，看着我侍弄秧田，长吁短叹地指挥我，要这样，要那样。他不再盛气凌人，为了他的稻禾，他必须低声下气，忽略我的粗鲁。我没有他对庄稼的温和，我更多的是习惯潦草与敷衍塞责，因为我的时间里还没有像他那样真正抵达秋天。他倔强地拖着病体在田里打农药。我害怕他再一次病倒。于是，我承担了打农药的重任。他并不放心，依旧站在田埂上，呼三吆四，把他的意见表达给我。阳光炽烈，我并不能如他那样接受阳光的炙烤，他说我不站在田野里，不站在泥土上，就不知道与稻禾的神形契阔，但他却是普度我，让我从田野上岸的人。我屈服于他，而他也在阳光下翻晒着他古铜色的皮肤，用他风箱一样的肺艰难呼吸。我只有沉默，做他喜欢做的事，替他捍卫属于他的尊严。稻禾也是知道感恩的。一场浩大的洪水，没有吞没掉父亲的田野，尽管洪水漫过，但并没有彻底摧折稻禾，就像疾病暂时不能摧折父亲一样。他的稻禾，依然在这个秋天，铺了一大片一大片的金黄。估计父亲不会唱《风吹麦浪》，如果他会，他一定会高声吟唱，像吼秦腔一样，从胸腔里吼出高亢的音符，一个人唱“风吹稻浪”。他喜欢稻浪，喜欢稻香。可是，他并不能把稻子收割回家。于是，他威逼我。我不能拒绝，因为我自以为已经被时间赋予了深度。秋天，不仅因为色调与果实，把一个人的视觉与味觉强力转换，而且更把一个人的心理隧道打通，使我们从物象上看到了生命也如大地之上的事物一般真实。多少年来的手工收割，因为今年七月以来阳光晴好可以动用收割机而节省了大笔开支。而对于收割机，父亲并不以为然。他只相信稻子被镰刀刈倒的事实，于他是一种享受。如有可能，肩头晃荡着沉甸甸的担子，桑木扁担的晃荡更能催生生命进程里的真实，而这些都只不过是明日黄花，他只能望洋兴叹。我和小弟把从收割机上卸下来的一袋袋稻谷，搬上公路，叫人用车拖回家。父亲的担心落地，他的作品也即将付印。他蹲踞在地，手捧着黄灿灿的稻子，凑到鼻尖，深吸着稻香，感受着秋天的夺人心魄的味道。他借着稻香，就找到了生命的依傍，一个委身田野的人，就看到了生命里的红颜知己。秋天像一道机关正在徐徐启动，暗藏着某种杀机。我可以预知这种杀机，但我无法遏止。我静静地行走在时序安排的秋天里，感知秋风，接受秋雨洗礼。而父亲却坦然地面对秋风的瑟瑟，秋雨的愁煞，固执地把自己安放在故乡的老宅，与阿猫、阿狗，与猪牛，与时蔬寂寞地生活。这不，前日父亲电话里说，那条忠诚的狗已经停止了吠叫，我很惋惜，而父亲却说之后再买一条，好守卫庭院。我看见了父亲的宽容、坦然和淡定。似乎他已经熟稔了秋天的味道。他释放着他的味道，即虽让我们牵挂却让我们洞悉他根植故乡的凛然之气与无可辩驳的理由。时间徐徐而来，秋天的味道也日趋浓烈。满目瓜果，我知道那是成熟的象征。我知道时间从不放过每一个生命，而我却从每一个生命的怒放中，看到了从容、淡定和努力，也发现秋是生命的最高级阶段。在这个阶段，我看到生命色彩的壮丽。秋一步步深入，不久之后，视野里就是满目霜雪，而我却从秋深沉的味道里发现生命现象里的玄机。很多年之后，我亦像现在的父亲那样，既迷醉在故乡，不可自拔，又那么坦然，对风雨不再凄迷。（有删改）“我”在叙写父亲的言行时，也暗含了自己对“秋天”与“生命”的认知变化，请简要梳理这一认知变化的过程。考点三：判断并辨析散文中运用的艺术手法判断并辨析散文中运用的艺术手法是学考“现代文阅读Ⅱ（散文部分）”的重要考点，核心考查对散文表达技巧的识别与区分能力。高频考查形式为简答题或选择题，得分关键有三：一是牢记常见艺术手法的核心特征；二是结合文本具体内容，从语言表达、情感传递等角度精准判断；三是区分易混淆手法，避免形式化误判。需注意紧扣散文文体特点，立足文本实际表达效果判断，符合学考对散文艺术鉴赏能力的考查要求。例题3（2020.1·福建）阅读下面的文字，完成下面小题。仰慕天柱山韩小蕙安徽省有潜山市，古称“舒州”。其地面立天柱山，巨峰开石花，傲世而独绝。仰基天柱山，首先是仰暮天柱山的尊严。这是豆古洪荒的大自然杰作，有巨大一簇石峰花，雄武地绽开在天柱山顶。石峰花呈爆发式怒放状，不知是在哪个春天，不知是被哪一夜忽然吹来的春风吹醒，于是在一阵天崩地裂之后，便留下永恒。伟哉，幸哉，大自然格外开恩天柱山!仰慕天柱山，是仰慕天柱山的内涵。群峰莽莽，奔腾而来，山浪峰滔，岩呼石啸。一座又一座巉峦起，一块又一块巨石发功，将满山的绿高高举起，与天地人同辉，和日月星竟耀，共真善美歌泣。仰慕天柱山，是仰慕天柱山的厚度。李白一步一回头，留下“待吾还丹成，投迹归此地”的心愿。苏东坡游兴高飙之际，挥毫写下“青山只在古城隅，万里归来卜筑初”。王安石虽累累被官场羁绊，内心却一直思念着“水兴泠泠而北出，山靡靡而旁围。欲穷源而不得，竟怅望以空归”的天柱山。黄庭坚来得最是时候，石牛古洞前巧遇大画家李公麟，请他给自己画像之后，迅即写下一首七言诗:“郁郁窈窈天官宅，请峰排霄帝不隔……石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路。”仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的奋发。一代代才人辈出，一家家儿郎脱颖。东吴出了兼文学家、科学家、数学家于一身的才子王藩;晚唐有诗词名家曹松;宋朝出了宰相王珪，还有画出《五马图》的李公麟;清初又涌现出桐城派代表作家、皖江文化首创者朱书;晚清有京剧鼻祖程长庚，率领徽班进京，使京剧这一国粹形成并传播;新中国之后，又出了“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏表演艺术家韩再芬……仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的传承。今天，就在我们身边，还在不断涌现俊杰人物。在天柱山怀抱中长大的刘少斌，建立天柱山养生武术院，一个又一个洋弟子追随而来，甚至在山脚下建起“俄罗斯学艺村”，穿着对襟练功服，终日沉浸在天柱山的纯净里。最后，仰慕天柱山，是当年从余秋雨文章《寂寞天柱山》开始的。他独辟蹊径的“安家”角度，卓尔不群的“寂寞”见识，无不震撼着我，使一座陌生的天柱山，从此在心中深扎。正如一个人要有知音的理解，一座山也需要经典的解读。(有删改)【写作手法赏析】文章第四段引用了一些文人诗句，有什么作用?（一）阅读下面的文章，完成文后小题。怀念西府海棠季羡林暮春三月，风和日丽。我偶尔走过办公楼前面。在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑入眉宇。我顾而乐之，流连不忍离去。然而，我的眼前蓦地一闪，就在这两棵翠柏站立的地方出现了两棵西府海棠，正开着满树繁花，已经绽开的花朵呈粉红色，没有绽开的骨朵呈鲜红色，粉红与鲜红，纷纭交划，宛如半天的粉红色彩云。成群的蜜蜂飞舞在花朵丛中，嗡嗡的叫声犹如春天的催眠曲。我立刻被这色彩和声音吸引住，沉醉于其中了。眼前再一闪，翠柏与海棠同时站立在同一个地方，两者的影子重叠起来，翠绿与鲜红纷纭交错起来了。这是怎么一回事呢?这一时有点茫然、懵然;然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，可是过去的现实早已化为灰烬，随风飘零了。事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了的“爬山虎”统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂、绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总之，一切美好的花木，也像某些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。这两棵西府海棠在老北京是颇有一点名气的。据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它们。熟悉北京掌故的人，比如邓拓同志等，生前每到春天都要来园中探望一番。我自己不敢说对北京掌故多么熟悉，但是，每当西府海棠开花时，也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美，听一听蜜蜂的鸣声，顿时觉得人间毕竟是非常可爱的，生活毕竟是非常美好的，胸中的干劲陡然腾涌起来，我的身体好像成了一个蓄电瓶，看到了西府海棠，便仿佛蓄满了电，能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。中国古代的诗人中，喜爱海棠者颇不乏人。大家欣赏海棠之美，但颇以海棠无香为憾，在古代文人的笔记和诗话中，有很多地方谈到这个问题，可见文人墨客对海棠的关心。稍有理智的人都应当知道，海棠与人无争，与世无忤，是决不会伤害任何人的;它只能给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。然而，就连这样天真无邪的海棠也难逃“四人帮”的毒手。燕园内的两棵西府海棠现在已经不知道消逝到什么地方去了，这也算是一种“含冤逝世”吧。代替它们站在这里的是两棵翠柏。翠柏也是我所喜爱的，它也能给人们带来美感享受，我毫无贬低翠柏的意思。但是，以燕园之大，竟不能给海棠留一点立足之地，一定要铲除海棠，栽上翠柏，一定要争这方尺之地，翠柏而有知，自己挤占了海棠的地方，也会感到对不起海棠吧!“四人帮”要篡党夺权，有一些事情容易理解;但是砍伐花木，铲除海棠，仿佛这些花木真能抓住他们那罪恶的黑手，令人百思不得其解。爱好美好的东西是人类的天性，任何人都有权利爱好美好的东西，花木当然也包括在里面。然而“四人帮”却偏要违背人性，欲把一切美好的东西铲除净尽而后快。他们这一伙人是大奸慝，已经丝毫无可怀疑了。事情已经过去了将近二十年，为什么西府海棠的影子今天又忽然展现在我的眼前呢?我从来不相信什么神话，我现在只能希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方，能容得下一个阆苑乐土，那里有四时不谢之花、八节长春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，随时随地都花团锦簇，五彩缤纷，我们燕园中被无端砍伐了的西府海棠的魂灵也遨游其间。在这风和日丽的三月，我站在这里，浮想联翩，怅望晴空，眼睛里溢满了泪水。(原文略有删节)文中画线的句子主要运用了什么手法?试作简要分析。(4分)（二）阅读下面的文章，完成文后小题。阳光之下，泥土之上刘伟林1）在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候，才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念，在黑暗中居住着爱情的誓言，在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀，在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。2）对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自带帐篷，逐河而栖；产生猎手的民族喜欢用木质建构的房屋；而汉族人则用煅烧的砖块造就空间，这是怎样的把泥土地变成金子的过程啊！3）同样，我居住的房间是钢筋、混凝土之结构，环顾四壁，它使我实现了一个人的平凡、清贫，还包括清澈与湿润，在瞌睡中启合的梦幻。于是，空气、阳光、花朵都被赋予了一种内在的形式。4）房间不大，来回只有七步之遥，在泥土之上，又被压在阳光之下。在七楼，七楼从另一种角度说，又是高于现实置于梦幻下的一个层面。我在这十几平米的空间里认真地生活着，建立着自己内心的秩序，有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间。城市中总是充满着喧哗和躁动，但只要打开窗户，阳光与空气就横冲直入，而拉上窗帘，个人的梦想就已开始——黑暗是告慰的中心。5）随手关闭与启开的房门就像守候幸福与拒绝空难的过程，或者就如阿里巴巴一样地喊着“芝麻开门，芝麻开门”。一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神的快乐。6）在阳光的照耀下，房间里的空气也似乎变得洁净如洗了，我注视着舞蹈的阳光和熠熠飞行的细碎事物。事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所。7）在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍。窗前仅放着一张书桌。书桌已被肘部磨得有些发亮，变得熟糯，有一种典雅的沉着。我知道由于人们对材料的偏好，使得树木远离了森林，利刃的铁器早就听命于人类，毫不吝啬地袭击了其根部。在房间里我还依稀地听见铁器挥动的声响，一下一下的。8）树木变成材料后，占据着一方空间，空间也便显得愈是狭窄。这总让我想起那些被无故侵占的土地，前者与后者一样反映了某种被践踏的命运。9）除了书籍和木头，我想不起还有什么事情能够令我如此的亲近。依靠它们，我深受保护。10）树木有一种既存的神性之光，它的伤口是它流泪的眼睛，当它彻底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美丽与忧伤之中，如同音乐的倾诉与颤动。11）房间因有了这些，也就有了生命的呼吸。夜深人寂之时，温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上。

仔细阅读第1）段的画线句子，请你分析这样写的作用和好处。（三）阅读下面的文章，完成文后小题。合欢树史铁生十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了!”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我把那棵小树忘记了。与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我告别了老街坊，摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。(取材于《史铁生作品集》)文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？考点四：小说主题理解与挖掘分析散文中人物形象的特点及作者情感倾向是学考“现代文阅读Ⅱ（散文部分）”的关键考点，侧重考查对人物特质的提炼及作者情感态度的把握能力。高频考查形式为简答题，得分关键有三：一是从人物的言行、神态、心理等直接描写及他人评价、环境烘托等间接描写中提炼特征；二是捕捉文中抒情、议论语句，把握作者的赞美、同情、怀念等情感倾向；三是结合散文主旨，理解人物形象与作者情感的关联。需注意避免脱离文本主观臆断，确保分析贴合具体描写与语境，符合学考对散文人物鉴赏与情感解读能力的考查要求。例题4（2024.1·福建）阅读下面的文字，完成下面小题。黄河，让我好好看看你林湄傍晚，车子经过兰州临河的带状公园时，友人说那条河就是黄河。“啊，黄河！……”我吃惊地重复着，忙叫友人停下车，让我看看黄河——这是我梦寐中的景致啊！在刚开始认识汉字的时候，我就知道了“黄河”与“长江”。后来，我总是以文人的童心，想象着黄河的壮观与独特，想象着她咆哮、搏击，如万马奔腾。记得从前，老师曾以一种低沉忧郁的语气给我们讲述黄河的故事。历史上黄河流域频繁地暴发洪水，相传最早与洪水作斗争的是共工氏族，他们靠木、石、蚌器从山丘取土填充低洼，抵挡水浸。尧当部落联盟首领时，鲧借鉴共工氏族的治水经验将填充低地改为筑土围墙。舜为首领时不满意洪水浸泡即溃的土墙，任命鲧的儿子禹治水。禹“居外十三年，过家门不敢入”，几经考察，采取以凿山辟谷疏导为主的治水法，从而减少了洪水的灾患。人们没有怨恨“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，而是在黄河的水患中看到了禹的力量、禹的精神。后人冠之为“大禹”，因为禹是一个大写的人，写在中华民族不屈不挠战胜艰难险阻的史书上，也印记在后人的脑际里。黄河啊，正因你有那么久远而沧桑的历史，所以成为我梦中的神往之地。我从小生长在东海岸旁的海滨古屋里，黄河于我既熟悉又遥远。后来，我离开了那片960万平方公里的土地，一直未能亲见黄河成了我心中的一桩憾事。现在，我站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与“白马浪”为邻。你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得流光溢彩，你仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听那轻柔的细语……岸边矗立着著名的兰州水车，那是兰州段家人留下的文化遗产。明嘉靖年间，兰州人段续任云南道御史时见到当地用筒车灌溉农田，于是绘成图样保存在身边。晚年，他回到故里，仿制出水车。友人说，四十多年前，有252轮水车林立在兰州黄河的两岸。那是何等壮观、独特的景观！水车源自人类的智慧，像一件艺术品，又灌溉了农田，养育了子孙。它们咿咿呀呀，日夜欢唱着，歌唱着人与自然的和谐共生，歌唱着人们辛劳而又快乐的生活。今天的水车固然是滨河中路带状公园里的点缀品，但它留给后人的是无尽的深思与启迪。沿着带状公园的南岸，我来到了黄河铁桥下，这里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年间被称为“天下黄河第一桥”的浮桥遗址。眼前的铁桥则是光绪年间清政府请德国人建成的。站在铁桥上，望着桥下平静无波的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠哉滑行？其实，羊皮筏子比木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。艄公如何能在羊皮筏上点篙自若，顺水势颠簸而去？是他们的机智镇静制服了波涛，还是因为他们是黄河的主人，在黄河面前自有无畏与淡定？正流连忘返时，最后一朵晚霞渐渐隐去。夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河岸边。夜色中的黄