2026年八年级语文上册：《富贵不能淫》知识点总结、随堂练习

一、文学常识：1.作者：孟子，名轲，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。其言论辑录成《孟子》，文章善用类比、排比，逻辑严密、气势磅礴，以雄辩宣扬“仁政”“民本”思想，影响深远。《孟子》为语录体散文集，共七篇，记录孟子及其弟子的政治主张、哲学思想与教育理念。内容围绕“仁政”展开，如教材所选《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》等，以辩论文风、经典论断（如“舍生取义”）成为儒家经典，对后世文学、思想影响深远。本文围绕“______”的标准展开辩论，景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子则提出“____________，____________，”的核心观点，明确了真正大丈夫的内涵。大丈夫；富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈二、默写1.景春提出自己对“大丈夫”定义的句子是：“________________，________________；________________？”2.孟子反驳景春，指出“妾妇之道”本质的句子是：“________________，________________。”3.孟子提出真正大丈夫应坚守的道德准则的句子是：“________________，________________，________________。”4.孟子强调大丈夫无论得志与否，都应坚守本心的句子是：“________________，________________；________________，________________。”5.点明大丈夫立身行事依据的句子是：“________________，________________，________________。”1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄2.以顺为正者，妾妇之道也3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4.得志，与民由之；不得志，独行其道5.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道三、解词1、通假字：往之女家女：同“汝”，你。2、重点实词岂不诚大丈夫哉：难道；确实是焉得为大丈夫乎：怎么丈夫之冠也：行冠礼此之谓大丈夫：叫作，是3、词类活用富贵不能淫：使……迷惑（使动用法）贫贱不能移：使……动摇（使动用法）威武不能屈：使……屈服（使动用法）4、一词多义得：是焉得为大丈夫乎能够得志，与民由之实现居居天下之广居：第一个，居住；第二个，住宅戒：必敬必戒谨慎戒之曰告诫道：妾妇之道也准则独行其道道路之丈夫之冠也助词，主谓之间取消句子独立性，无实义父命之代词，他，指行冠礼的男子妾妇之道也助词的往送之门到以以顺为正者把以天下之所顺凭借以刀劈狼首：用以备胡：用来卷石底以出（《小石潭记》）连词，表顺承，相当于“而”先帝不以臣卑鄙（《出师表》）因为静以修身:连词，表示后者是前者的目的，不翻译四、随堂练习：阅读下面的语段，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”10．解释下面加点词语在句中的意思。(1)是焉得为大丈夫乎焉：(2)丈夫之冠也冠：_______________________（3）得志，与民由之由：________________________（4）贫贱不能移移：11．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。12.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段第2段的内容简要分析。(4分)13.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。14.下面对文意理解表述有误的一观是（）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。13.10.（1）怎么、哪里（2）行冠礼（3）遵从（4）改变，动摇。这里是使动用法11.（1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。(意思对即可。2分)12.①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比(反复)，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。13.富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。14.D“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：D。阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（节选自《孟子·滕文公下》）【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：元军元帅；②捍：保卫；③泫然：流泪的样子。1.解释下列加点词：（1）与民由之（）（2）威武不能屈（）（3）使为书招张世杰（）（4）乃书所过零丁洋诗与之（）2.用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）：国亡不能救为人臣者死有余罪3.翻译句子：（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：________________________________________________________________（2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！翻译：________________________________________________________________4.【甲】文阐述了“大丈夫”的标准，【乙】文中文天祥的行为是否符合这一标准？请结合两文内容简要分析。5.结合【甲】【乙】两文及现实，谈谈“大丈夫”精神对个人成长和国家发展的重要意义。答案：1.（1）遵从，遵循（2）使……屈服（3）写信（4）书写，写下2.国亡不能救/为人臣者/死有余罪3.（1）得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，就独自坚守自己的原则。（2）国家灭亡不能挽救，作为臣子，死了也抵偿不了罪责，更何况敢逃避死亡而有二心呢！4.符合。【甲】文“大丈夫”的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；【乙】文中文天祥面对元军的胁迫，拒绝跪拜、不写招降书，面对高官厚禄的诱惑毫不动心，坚守忠君爱国的气节，最终以身殉国，完全契合“威武不能屈”“富贵不能淫”的要求，是真正的大丈夫。5.重要意义：①个人成长：“大丈夫”精神能让人树立正确的价值观和人生观，在成长中抵御诱惑、战胜挫折，培养坚韧不拔的品格和责任担当；②国家发展：这种精神是民族精神的重要组成部分，能凝聚国民力量，让公民在国家发展中坚守正义、勇于奉献，维护国家的尊严和利益，推动国家长治久安。【乙】翻译：文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说