2026年高考作文备考之议论文“联系现实（反观当下）段”的写作

议论文“联系现实（反观当下）段”的写作（教师版）一、理论阐释（一）什么是“联系现实段”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”古人认为，写文章就是要反应现实，为现实服务。如今的高考作文也是如此，高考作文命题紧扣时代热点，具有很强的导向性，其目的就是要引导高中生关注当下的时政热点、社会现象，能够联系现实发表自己的有针对性、有一定深度的观点。这是高考议论文拿高分的一个重要因素。除此之外，作文中如果写一些真实地反映“现在进行时”“当下中国”的内容，文章才有生活气息、时代气息，才有生命力。正所谓“文以载道”，关注现实，关注我们自己的生活与我们身处的这个社会，是近年来高考作文命题的导向。纵观近三年的高考作文题，在形式上都为新材料作文，都体现了新课标改革的思路，即：关注社会生活，挖掘精神内涵。因此，我们的高考作文的写法，尤其是议论文，一定要与高考的命题方向保持一致，也只有这样，才能牢牢把握住高考作文的命脉。由此可见，议论文如何联系现实是议论文的写作必须面对的问题。我们今天所谈的“联系现实段”大部分放在“为什么段”之后，联系当下一些情况（主要是反面情况）来从反面论证中心论点的必要性。

（二）联系现实段的作用1、现实针对性如果我们的中心论点不针对现实中的问题来谈，那么中心论点的现实针对性就没有了，也就失去了现实意义。我们看下文：作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖？（2015江苏高考满分作文《中国，咱慢慢来》）[评价点拨]注意看第二段，首先用“时下中国”标志鲜明地提示联系现实。然后全段一共三句话，第一句也就是第一层，概括性指出当下中国存在的“迫不及待”的现状；接着第二句，也就是第二层，分析这一问题的现状，是人们渐渐“失去耐心、失去沉稳、失去对传统文化的记忆”；接着最后一句，第三层，用一句反问，包含对比，引起我们的反思。这样的联系现实，层次分明，有现象、有本质、有对策，可谓层层深入，环环相扣。2、从反面现实论证前文论点，提升文章的高度和视角。现实中有这些反面现象才说明我们提出整改中心论点的必要性、重要性。换一个角度来说，也是对中心论点的论证。我们来看例文反观当下，“范儿”却似乎变了味儿。有人把一身名牌当作“范儿”，有人把满口洋文当作“范儿”；有人认为玩世不恭很有“范儿”，还有人认为愤世嫉俗才是“范儿”。（指出现象）其实，他们都犯了浅薄、低俗的错误。殊不知，“范儿”是崇高人格的自然表现，是高尚情感的真实流露，装是装不来的。一味装“范儿”，只能不伦不类，贻笑大方。（揭示实质）要想真正有“范儿”，还需不断地修炼自我，遵循本心，从而由内而外地散发出属于自己的“范儿”。（提出对策）[评价点拨]这一段首先用“反观当下”提示联系现实；然后用排比的方式列举了错误对待“范儿”的现象，接着分析指出“范儿”的实质；最后，提出对策，如何才能做到“有范儿”。语段层级分明，条理清楚，做到联系现实，说清自己想法。如此，就能让阅卷老师读懂并赏识。3、对前文的论点进行必要的补充，体现思想的辩证性、逻辑的严密性

联系现实会使得文章的论证更加严密，是对中心论点的有效补充，让文章无懈可击。我们来看范文：“该硬则硬，该软则软”，“软硬”兼施，区别对待人心中的软硬，方能造就和谐自我。然而，当我们内心的情感与理智冲突、“柔软”与“坚硬”矛盾时，还需要审视客观事实，理性与感性并举，做到“硬不失软，软不忘硬”。反观当下，人们对待心中的“柔软”与“坚硬”的态度似乎有些动摇。面对老人该不该扶，许多人因对被勒索的恐惧而止步不前，无视道德良知，将“硬”“软化”。而我们对待家人常常十分苛刻，“我的事不用你管”常挂嘴边，甚至连对待陌生人的客气都没有。是因为太亲密了吗？在我看来却是“软”在“硬化”。究竟何时软何时硬，如何避免偏执，造就和谐自我，或许我们该反思了！（2015上海高考满分作文《软硬兼施，处世大道》）[评价点拨]这段文字，首先承接上文，肯定自己的观点“‘软硬’兼施，方能造就和谐自我”；然后用“然而”引出自己的补充论点，指出特殊情况，这样就能很好地体现文章的思辨性，避免绝对化；接着作者将指出现实与分析实质巧妙地融合在一起；最后引发我们的反思。整段文字联系现实，补充说明当内心产生矛盾时，应该审视客观，思考理性，使得说理更加谨慎，并在联系现实中批判各种异化，体现了说理的针对性，使得文章更加严密。二、写法指津1、写作内容：在实际写作过程中，同学们写作文时一般都知道要有“联系现实”这么一个“必选动作”，但由于缺乏有效积累，并且没有明确的方法，往往写到联系现实段时要么就会出现“如今的中国”“现在我们高中生”等泛泛而谈、为联系现实而联系的伪联系现实，要么就出现没有深度、没有价值的低层次联系现实。那么联系现实一般都写哪些内容呢？首先，要选择社会相关的内容，包括时政热点、文化现象、民族精神、传统思想等。其次，要选择切身相关的内容来写，如个体如何对待荣辱得失、小我与大我、现实与理想、自我与外物等。这些也是我们平时积累素材的主要方向和着力点。联系现实的路径解决了选哪些内容的问题，接下来就要学习具体段落写法了。一般来说，联系现实段落主要集中在文章的倒数几个段落。在这一部分联系现实能基于前文论证充分的基础上，起一个视野提升和亮点凸显的作用。当然，无论怎样联系现实，与前文的基本论证观点要保持一致。2、常用过渡语、名言，可以放在段落的开头反观\观诸当今，令人痛心是（有些人\许多人）……（不良风气\习惯\心态\思想等）。探其渊薮\究其根源，是因为……（揆察\睹时下，令人黯然神伤的是……）在轩冕浮华的当下,……在都市生活的浮世绘中,……在这繁杂赘疣、牢笼百态的世间,……在现代人的精神图谱中,……然\但，言者谆谆，听者藐藐。……然而\但是，知之非难，行之惟艰。……孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”前事不忘后事之师

时代大潮泥沙俱下居今之世，志古之道，所以自镜也。译文：生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己。语出司马迁的《史记·高祖功臣侯者年表》《尚书》：知之非难，行之惟艰。意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。3、当下“乱象”集锦（可以作为筋骨句）：许多现代人在灯红酒绿中迷失了自己；在尔虞我诈中丢失了灵魂，在追名逐利中忘却了本心，在失败和挫折面前不知所措，一蹶不振，在金钱和荣誉面前失去了底线，在纸醉金迷中放逐自己的理想，在浑浑噩噩里慵懒了时光，在西瓜，WIFI里磨灭了雄心，在各种吃鸡和王者荣耀里任由自己颓废堕落，在城市的熙熙攘攘里不见了纯朴的心灵，整天宅在家里故步自封，作茧自缚，整天想着展翅高飞，飞黄腾达却不付出实际行动。整天仰望天空，却忘了脚踏实地，一步一个脚印。整天好大喜功，急功近利，恨不得一步登天，却忘了万丈高楼平地起。说起理想好高骛远，做起事情却眼高手低受一点小伤害就怨天尤人，面临抉择却犹豫不决，优柔寡断，面对过去抱残守缺，面对利益巧取豪夺，遇见弱小就恃强凌弱，遇到强权就懦弱谄媚，遇到灾难就自私自利，做了“范跑跑”，遇到自己的责任却没有了担当，有了一点成绩就沾沾自喜，得意忘形，有了一点荣耀就忘乎所以，骄傲自满，一个个满面笑容却勾心斗角，表面趾高气昂内心却空虚寂寞，4、推荐段落模板：反观当下（谈古是为了论今）（揆诸当下），

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，（扣关键词）现象屡见不鲜，面对如此乱像，我们需要反躬自省，痛定思痛，以史为鉴，鉴往知来，革故鼎新。三、注意事项：1、联系现实的内容可以是具体的，也可以是概括的现象，最好整合成一系列的小排比句，显得既有概括性也有文采。2、联系现实的内容可长可短，一般以短为主，100字左右，毕竟不是中心论点的主要论证手段，对现实的联系点到为止即可。3、联系现实要紧扣核心关键词，防止旁逸斜出。四、范文引路（找出下列范文的联系现实段并分析其作用）1号文：（2023新高考1卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。品故事香茗

获力量前行“观今宜鉴古，无古不成今。”

《增广贤文》如是说。一个个好的故事，流芳千古，成一段段千古佳话，浸泡成一杯杯陈年香茗，历久弥香。它们或增进交流，引人共鸣，点亮智慧明灯；或改变命运，展现形象，激励继续前行。顶立于新时代浪尖的昭昭吾辈，更当细品这故事的香茗，汲取力量，奋然前行。轻抿一口故事的香茗，于斯人者润泽心田，改变命运，从中汲取智慧的力量，继而奋然前行。有道是“言以足志，文以足言”。语言是人与人之间沟通的基本方式，而故事更是增进双方关系的润滑剂。与他人讲述一段好故事，亦有让他人敞开心扉，坦诚相待之效。忆往昔风雨如晦之际，先烈赵一曼女士被囚禁在医院时，正是通过与护士韩勇义吐露自身往事与军中生活，才得到了她的信任与帮助；而鲁迅先生正是经历了看电影时国人的麻木，回忆求学路上国民身上的奴性的往事，才决心“弃医从文”，改变了自身的人生轨迹，从此中国便多了一个文坛巨匠。可见故事于个人者，可润泽其心灵乃至改变他人命运，而我们更该从中汲取智慧的力量，继而前行。浅酌一口故事的香茗，于斯国者引发共情，大展风华，从中汲取启迪的力量，继而奋然前行。“岁月失语，惟石能言。”冯骥才此言哲理盎然。过往的事或许会被尘封，被时光抹去，不留一丝痕迹，但若是能将其传至后辈，从过往中悟出道理与启示，则对立身处世甚至国际关系处理而言皆为福音。翻阅中国近代史的书卷，鸦片战争后中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，土地遭铁蹄践踏，主权遭无理侵犯。正因有“自身淋了雨，所以也想为他人撑把伞”的共情之心，才有了新中国成立之初周总理提出的和平共处五项原则与“求同存异”方针，展现了中国身为新兴大国的担当与大度，一展风华。由此窥斑见豹，吾辈应从中汲取启迪的力量，继而奋然前行。反观当下社会，信息良莠不齐，不乏有无流传价值与意义的故事传播与流行，这样的故事会产生不良的社会影响，甚至会引起社会的混乱与恐慌，对此我们应重申，真正应当广为流传的是积极向上、催人奋进的故事：可以是个人成长经历，回忆长大的吃一堑长一智，为后辈提供训诫；可以是纪念缅怀革命先烈，追忆峥嵘往事，发扬红色文化；更可以是对外传播中华文明，讲好中国故事并弘扬中华民族精神，让中国故事声声震寰宇，让世界知道中国已“当惊世界殊”。“历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温”。让我们去使这杯故事的香茗愈发历久弥香，从余温中汲取智慧、启迪的力量奋进，接力讲好中国故事，如此便可“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓”，迎来国家富强，民族复兴，迎来云销雨霁，彩彻区明！[名师点评]文章以名言开篇，以比喻蓄势，亮出中心论点：细品这故事的香茗，汲取力量，奋然前行。接着两个核心段落，讲述“品故事香茗”的意义：1、润泽心田，改变命运，从中汲取智慧的力量，继而奋然前行。2、引发共情，大展风华，从中汲取启迪的力量，继而奋然前行。然后反观当下，讲了现在有很多良莠不齐，无流传价值与意义的故事传播与流行并造成了不好的影响。最后首尾呼应，深化中心，指出我们应当从历史故事中汲取智慧，并接力讲好中国故事。文章中心明确，条分缕析，层层深入，很好地论证了中心论点2号文2023天津卷阅读下面材料，按照要求作文。每个人都是社会中的一员，在人际交往中，会感到温暖，也会感到迷茫；在交往过程中，会遇见从未见过的风景，有的人会给予关爱与启迪，会从中领悟到人性的美好。要求：(1)紧扣主题，内容具体充实；(2)有真情实感；(3)文体不限(诗歌、戏剧除外)；(4)不少于600字；(5)文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

彼我之间“修身、齐家、治国、平天下。”千百年来，提高学识，走向朝堂而观天下，是多少有志男儿的理想。从野学堂到殿宇之间，从寒窗苦读到指点江山，他们的名字被史书铭记，个人的成就流光溢彩；他们也悉心为民，费心体恤，让百姓安居乐业，在被爱戴中获得内心满足。（起笔不凡，用名言开篇，紧接着解释名言并与标题挂钩）

“彼”与“我”，从人类社会关系存在起，就紧密联系，不可分割。彼我之间各有所需，各有所予。取我之所需，达我欲之境界，乃是本性所求；给予他人之所需，实现自我价值的转移，又是人之责任所在。（进一步解释标题含义）

“获得他人的认可是每个文明人的天性。”《月亮与六便士》中如是说。物质的餍足往往催生精神的觉醒。每一个人，或骄傲，或微贱，都渴望被铭记，意图在他人心中留下自己的痕迹。强者，或居上位者，如秦皇汉武，翻手为云覆手为雨，所作所为皆为史书工笔所载；也有风姿绰约者，如柳永徘徊在勾栏瓦肆间，用歌女妙曼的嗓音唱出人们心中的哀乐无限，自是风流的白衣卿相；还有在历史长河中默默的百姓们，他们兢兢业业、勤恳朴实，为后世愈发繁华的物质文明贡献微薄之力。

古往今来的人们总是有所凭借，也有所付出。齐桓公以大度容人，不计前嫌，封管仲为相，管仲不负所托，齐国逐渐走向富强。齐桓公给予管仲荣禄，获得了人才和智谋，最终跻身春秋五霸之一；管仲获得了机会，费心竭力，自己也成为一代名相。给予与索求协调恰当，往往事半功倍，彼我之间也可处得愉悦清明。（以上两个自然段从“彼”的角度展开论述，说明人常常渴望被他人需要，以此来体现自己的价值）

但为自己考虑始终是人的本性，以自我利益为中心的思考方式也催生了数不清的矛盾。《韩非子》中对此有鞭辟入里的分析：“丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱，而子疑不为后，此后后妃、夫人之所以翼其君之是死者也。”夫妻至亲尚且如此，则君臣之道，抑或是手足之情，在面对利益的洪流时，难道不是不堪一击得可怕吗？（论述人有关注自身需要的天性）

正如有民族志士的同时也一定会有卖国贼，有风光霁月的政治家也会有居心叵测的阴谋家。不同的人攫取的营养有异，造成的影响也不同。

当今社会分工趋于明确，合作精神的重要性愈发凸显，“一个人的辉煌”正在销声匿迹。巴金曾说：“每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族命运上，把个人的生存放在群体的生存里。”一幕精彩的话剧背后是多少人的不眠不休；一个人才在他人所不知处，又有多少心血倾注其中。将“彼”与“己”分裂开来是不明智的选择。标榜无私放弃自我的培养，是违逆天性的愚蠢；以自我为尊，背弃信义，是不可原谅的自私。因此，心怀天下，立己而顾彼，天下能共睦。（最后一段，联系现实，引用巴金的话，把“彼”与“我”联系起来，水到渠成得到观点“立己而顾彼，天下能共睦。”）

[名师点评]文章用名言导入，由“彼”“我”二字生发开，在进一步解释了二字的含义后，把“彼”“我”分开来写，用两个自然段论证了“彼”即被他人需要的意义，再用一个自然段论述了人都有自我需求的本性，最后再联系现实，把“彼”和“我”联系起来，得出自己的观点。可以说整篇文章思维严密，逻辑性强，有文采，有意蕴，是一篇典范的议论文。3号文：（2016年江苏卷）据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长……别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的问题。言为心声古语有云：“言为心声。”我以为此言得之。一部作品不仅能反映作者的性情，更是对其人品的投射。回顾漫漫历史长河，从《荷马史诗》到《红楼梦》，从《忏悔录》到《史记》，没有一部作品不是作者忍受了巨大的艰难困苦，只身潜入生命的深处后潜心创作的。……我钦佩这些作品，它们带给人们知识的启蒙，使人们得以站在一个更高的角度看待世界；更钦佩这些作家……言为心声，文如其人，作品的格调往往与作者的品性和灵魂的高度保有一致性。再看当下，刘再复说这是一个“矮人时代”，人们为了权力、金钱、名利拼命缩小身躯钻向社会的塔尖。权力和意识的山头林林总总，使我们艰于呼吸视听。于是我们不难看到，《霸王别姬》之后再无陈凯歌，张艺谋的《归来》成为他的“归去”，冯氏幽默后满是讽刺与无奈。如今的文艺市场，看似风生水起，电影院场场满座、一票难求，书店从来不乏畅销书籍，而若于这热闹下持一冷眼，便会发现，人们端着的，不过是一只只自我安慰的空碗罢了。言为心声，文艺作品的庸俗化，无疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格调的作品，竟也是一股扑面而来的商业气息。时代大潮泥沙俱下，淹没或深刻或尖锐的“异者”，有人迷失，有人坚守。此刻，拥有保持本心、背负启迪众人而不随波逐流的淑世精神显得弥足珍贵。莫言说：“一个作家要有一些糊涂。”他指的是对名利的不刻意追求，不汲汲于富贵。正是因为内心自觉有所依，他在这样纷繁浮躁的社会中仍保有本性，不以物累形，而他的作品，同样是原汁原味，文如其人。昔者王阳明先生有言：“破山中贼易，破心中贼难。”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹、无归或忘的理想之乡。

[名师点评]这篇文章是浙江省高考优秀作文，思想深刻，论述透彻。前半部分引用了大量的事例来证明、阐述观点，而其最出彩的地方就是这篇文章的后半部分第4、5段，也就是文中联系现实的部分。这两段文字联系现实中的文学创作现象，论述应有的艺术创作态度及保持高端有格调的作品创作。文字联系现实，纵横捭阖，笔笔如刀，直刺当今要害。其中所讲的中国第五代导演的代表——张艺谋、陈凯歌、冯小刚的电影创作很有亮点。整个联系现实的段落谈文化、谈电影、谈书店，一气呵成，体现了说理的现实针对性，使文章很接地气，也很有时代感。这也证明了联系现实对于议论文的益处：彰显时代感、别具针对性以及体现思辨性。4号文：（2013年江苏卷）阅读下面的材料，按照要求作文：几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远地退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适合吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自选⑤不少于800字非宁静无以致远莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什么藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时；当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时；当当时明月的著作爆棚时；当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。[名师点评]文章从莫言开始谈起，莫言得了诺奖之后回归宁静，由此得出中心论点“非宁静无以致远”，接着举了正面例子林徽因，周汝昌，反面例子于丹来论证中心，然后反观当下，用一个排比句列举了当下喧嚣浮躁的行为有哪些。最后得出结论：让我们找回最初的宁静，在内心修篱种菊，文章思路清晰，论证严密，从不同角度论述了中心论点。五、课堂练习（根据中心论点，写出下面问题的“反观当下段”）：1、2021年全国新高考Ⅰ卷(江苏）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[参考答案]居今之世，志古之道，所以自镜也，揆诸当下，我们多少同学有了一点成绩就得意忘形，沾沾自喜，有了一点荣耀就忘乎所以，骄傲自满，受一点小伤害就怨天尤人，遇到失败和挫折就一蹶不振，自悲堕落，这些强就自喜，弱就自悲的现象屡见不鲜，面对如此乱像，我们需要反躬自省，革故鼎新。（131字）2、2021高考作文题甲卷：适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[参考答案]时代大潮泥沙俱下，揆诸当下，多少青少年在这大有可为的时代里却无所作为，他们在浑浑噩噩里慵懒了时光，在西瓜，WIFI里磨灭了雄心，在各种吃鸡和王者荣耀里任由自己颓废堕落，整天仰望天空，却忘了脚踏实地，一步一个脚印。面对如此乱像，我们需要反躬自省，痛定思痛，革故鼎新。3、2021高考乙卷：22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目