专题03 古诗文阅读（期末复习讲义）（解析版）

1/4专题03古诗文阅读（期末复习讲义）目录—01—考情透视·目标导航…………01—02—19863考点梳理·思维点拨…………02考点1古诗词阅读考法01：炼字炼句与手法鉴赏考法02：情感主旨与意境分析考点2文言文阅读考法01：文言实词虚词与句式理解考法02：文意理解与翻译断句考点3名句名篇默写考法01：直接性默写考法02：情境性默写—03—典例引领·教考衔接…………04—04—实战演练·分层突破…………10考查题型内容要点及复习目标命题趋势古诗词阅读需鉴赏炼字炼句、表现手法，掌握“手法判定-内容分-效果总结”思路；能梳理情感脉络，结合意象、背景概括主旨，达成对诗歌审美与内涵的精准解读。高考古诗文阅读的命题趋势愈发凸显“素养导向”与“文化传承”的核心方向：一方面，情境化设计增强，常将古诗词、文言文与时代背景、现实思考关联，如借古人的家国情怀呼应当代价值，倒逼考生跳出“套路化答题”，转向深层理解与审美体验；另一方面，考查维度更综合，古诗词兼顾语言艺术与情感主旨的联动分析，文言文强化基础积累与文本解读的融合，名句名篇则从单纯记忆转向“理解+应用”的语境化默写，整体更注重文化底蕴与语文能力的协同考查。文言文阅读需掌握实词虚词、特殊句式等基础，能结合语境推断词义；会比对分析文意，掌握“直译+调序+补略”的翻译法，实现文本的准确理解与语言转换。名句名篇默写需熟记考纲篇目，准确书写易错字；掌握理解性默写的语境匹配法，能关联情感、手法等提示精准填句，达成积累与应用的统一。高考古诗文以“文化传承”“语言建构”为核心，涵盖文言文、古诗词和名句名篇三大类别，是考查中华优秀传统文化与语文核心素养的重要载体。考点一：古诗词阅读题型01：炼字炼句与手法鉴赏这类题型聚焦古诗词的语言艺术与表达技巧，是古诗词考查的基础核心题型。炼字题要求考生分析诗中关键字词（多为动词、形容词、虚词）的表达效果，需先明确字词的本义与语境义，再结合诗句内容分析其对形象塑造、意境营造、情感抒发的作用，如“春风又绿江南岸”中“绿”字将无形春风化为鲜明视觉形象。炼句题则侧重赏析关键诗句的精妙之处，要从句式特点、修辞手法、表现手法等角度切入，比如对偶句的对仗工整之美、比喻句的生动形象之妙。手法鉴赏题涵盖修辞手法（比喻、拟人、借代等）、表现手法（对比、衬托、虚实结合、情景交融等）和表达方式（记叙、描写、抒情、议论），解题时需先准确判定手法类型，再结合诗句具体阐释其表达效果，最后关联诗歌主旨与情感。例如分析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的拟人手法，要说明诗人如何将主观情感赋予花鸟，从而强化忧国伤时的悲怆心境。题型02：情感主旨与意境分析该题型考查考生对古诗词深层内涵的解读能力，是古诗词考查的拔高题型。情感主旨题要求考生梳理诗歌的情感脉络，概括诗人的思想感情，需结合诗歌标题、注释、意象、典故等关键信息，区分个人情感（羁旅愁思、爱情相思、怀才不遇）与家国情怀（忧国忧民、建功立业、黍离之悲）。如杜甫《登高》需兼顾个人漂泊之苦与家国沦丧之痛。意境分析题则要求考生概括诗歌的意境特点，体会其氛围基调（如凄凉冷落、清新自然、雄浑壮阔），解题时要先筛选诗中典型意象（如“孤雁”“寒鸦”营造凄凉意境，“大漠”“长河”塑造雄浑格局），再整合意象特征概括意境，最后分析意境与情感、主旨的关联。同时，部分题目会要求考生结合时代背景与诗人经历，对情感主旨进行深度探究，需做到知人论世、以意逆志。考点二：文言文阅读题型01：文言实词虚词与句式理解这类题型是文言文阅读的根基，直接考查考生的文言基础知识储备。文言实词题多考查一词多义、古今异义、通假字、词类活用，考生需积累常见实词的核心义项，结合上下文语境进行推断，如“属”有“嘱托”“类”“隶属”等义，需根据“属予作文以记之”的语境判断为“嘱托”。虚词题则聚焦18个考纲规定虚词（之、其、而、以、于等）的意义与用法，要明确其词性（代词、副词、连词等），区分其在不同语境中的功能，比如“而”表转折、并列、承接等不同关系的判定。文言句式题考查判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置、定语后置、状语后置）的辨析与翻译，考生需掌握各类句式的标志特征，如判断句的“……者，……也”结构、被动句的“见”“为”“被”等标志词。解题时先识别句式类型，再按照现代汉语语法规范进行调整翻译，确保语句通顺且符合原意。题型02文意理解与翻译断句该题型侧重考查考生对文言文文本的综合解读与语言转换能力。文意理解题多以选择题形式呈现，要求考生判断选项对原文内容的概括、分析是否正确，解题时需将选项内容与原文逐句比对，关注时间、地点、人物、事件、因果关系等关键信息的正误，尤其警惕无中生有、张冠李戴、曲解文意等设错陷阱。部分主观题会要求概括人物形象或事件脉络，需梳理文本叙事逻辑，提取人物言行、他人评价等关键信息进行整合。文言翻译题是文言文考查的核心题型，遵循“信、达、雅”原则，要求直译为主、意译为辅。解题时需先圈画句中关键实词、虚词和特殊句式，逐一落实其含义与用法，再调整语序、补充省略成分，使译文符合现代汉语表达习惯。文言断句题则要求考生根据文意、语法结构、语气词、固定句式等进行断句，可通过找名词（作主语或宾语）、看虚词（句首句末虚词）、辨句式（对称句、固定结构）等方法辅助判断，确保断句后的语句表意完整、逻辑通顺。考点三：名句名篇默写题型01：直接性默写这类题型是名句名篇考查的基础题型，侧重考查考生的古诗文积累与记忆能力。题目多选取考纲规定篇目中的经典名句，要求考生准确填写空缺部分，通常为上下句默写或段内句子默写，如《劝学》中“故木受绳则直，_____。”这类题型对记忆准确性要求极高，考生需熟练掌握考纲篇目，注意生僻字、通假字、易错字的书写，如“赢粮而景从”中“景”通“影”，“艰难苦恨繁霜鬓”中“鬓”易误写为“宾”。题型02：理解性默写该题型是近年高考名句名篇考查的主流题型，将记忆与理解相结合，难度高于直接性默写。题目会给出语境提示（如点明诗句的情感、主旨、场景、手法），要求考生根据提示填写对应名句，如“面对人生的坎坷与挫折，我们可以用李白《行路难》中的‘______，______’来激励自己，鼓起前行的勇气”。解题时考生需先准确解读语境提示，再调动知识储备匹配对应名句，同时兼顾书写的准确性与规范性。部分题目还会结合跨篇目、跨时代的名句进行整合考查，要求考生建立名句间的逻辑关联，如将不同诗人的爱国名句进行归类默写，既考查记忆又考查理解与迁移能力。【典例1】（24-25高二上·河北邯郸·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》）材料二：邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之，戒之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料三：子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，子羔走郭门，郭门闭，刖者守门，曰：“于彼有缺！”子羔曰：“君子不逾。”曰：“于彼有窦。”子羔曰：“君子不遂。”曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏损主之法令而亲刖子之足，吾在难中，此乃子之报怨时也，何故逃我？”刖者曰：“断足固我罪也，无可奈何。君之治臣也，倾侧法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也。”孔子闻之，曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。公行之也，其子羔之谓欤？”（节选自《说苑·至公》）1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君岂私A臣哉B天生C仁人D之心E其固然F也G此H臣之所以脱君也。2．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．不忍人之心忍：狠心对待。 B．仁之端也端：萌芽，发端。C．自贼者也贼：做盗贼。 D．若火之始然然：同“燃”，燃烧。3．下列选项中，与例句的句式不同的一项是（

）例句：非所以内交于孺子之父母也。A．敏于事而慎于言。 B．合抱之木，生于毫末。C．得复见将军于此。 D．自天子以至于庶人。4．下列对材料中有关文学文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．先王，以前的君王。其中的“先”指时间或次序在前的，跟“后”相对。B．四海，古人认为九州大地的四面都是大海，所以就以之代称整个天下。C．曾子，名参，字子舆，是孔子的弟子，春秋末年的思想家、儒家大家。D．刖，断足。古代的一种酷刑。其他酷刑还有凌迟、斩首、腰斩、剥皮等。5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孟子认为人们都是有仁爱之心的，而且天生就有。他作出这种判断的依据是：人们突然看见小孩子将要掉进井里的时候都有怵惕恻隐之心。B．孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的德行，也是人固有的道德属性，保持四心不丧失，就能实现仁义礼智。C．邹国和鲁国打仗的时候，邹国官员死了很多，邹国百姓却不肯拼死作战，邹国国君想对百姓进行惩罚，但因人数太多，法难施众，因而无计可施。D．卫国某人犯罪后被子羔依法砍了脚，但他没有记子羔的仇，反而在子羔陷入困境时予以帮助，使他逃脱了抓捕。孔子认为这是子羔处事公正的结果。6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（2）而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。7．邹国国君与子羔在思想和行为上形成了鲜明的对比，请结合孟子的观点对此作简要分析。【答案】1．BEG2．C3．D4．A5．B6．（1）不是为着要在同乡朋友间求取声誉才这样的，也不是厌恶孩子的哭声才这样的。（2）可是您的仓库中堆满了粮食，府库中装满了财宝，官吏没有人把百姓遭灾的情况报告您。7．①邹国国君没有怜悯体恤别人的心，他只爱护他的官吏，不关心百姓，还要诛杀不肯死战的百姓。他行的是忍人之政。②而子羔有怜悯体恤别人的心，在为罪犯定案时，想方设法减轻刑罚，在无法做到的情况下就心情难受。他行的是不忍人之政。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：您难道是偏爱我吗？这是上天赐予您仁爱之心，您本性就是这样罢了，这就是我帮助您逃脱的原因啊。“君岂私臣哉”中，“岂……哉”为固定句式，意思是“难道……吗”，“哉”后B处应断开；“天生仁人之心”中，“天”为主语，“生”为谓语，“仁人之心”为宾语，句意相对独立，E处应断开；“其固然也”中“也”为句尾语气词，其后G处应断开。故选BEG。2．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：怜悯体恤别人的心情。B.正确。句意：是仁的发端。C.错误。贼：伤害。句意：这是自我伤害（自我放弃）的人。D.正确。句意：就像火刚刚开始燃烧。故选C。3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。A.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：在做事方面勤勉敏捷，在说话方面谨慎小心。B.状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。C.状语后置句，正常语序为“得复于此见将军”。句意：能够在这里再见到将军您。D.没有特殊句式，是一个陈述句。句意：从天子一直到普通百姓。故选D。4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“‘先’指时间或次序在前的”错误。“先王”指已逝的君主。“先”指“已逝”的意思。故选A。5．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“保持四心不丧失，就能实现仁义礼智”错误。由材料一“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与生俱来的德行，也是人固有的道德属性，但这些只是道德的开端，而不是说保持这“四心”不丧失就能实现仁义礼智，“实现仁义礼智”还需要“扩而充之”。故选B。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“要誉”，求取声誉；“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正常语序为“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶；“然”，这样。（2）“仓廪”，仓库；“实”，充实，满；“莫”，没有人（谁）；“以告”，省略句，以（之）告。7．本题考查学生对人物思想和行为进行评价分析的能力。①根据材料二“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也”可知，邹国国君没有怜悯体恤百姓之心，在灾荒之年，百姓老弱饿死沟壑，壮者四处逃荒，而国君却仓库充实，官吏不报告百姓受苦的情况，对百姓实行暴政，此乃忍人之政。②由材料三“狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也”可知，子羔有怜悯体恤之心，在审判案件时，能够依据法律公正判决，面对罪犯将要受刑时，他脸上显露出哀伤的神色，可见子羔不是滥用刑罚，而是怀有仁爱之心，此乃不忍人之政。参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是为着要在同乡朋友间求取声誉才这样的，也不是厌恶孩子的哭声才这样的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，这是自我伤害（自我放弃）的人；认为他的君主不行的，这是伤害（放弃）君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”材料二：邹国和鲁国发生了战争。邹国国君穆公问孟子道：“（这次冲突中）我手下的官吏战死的有三十三人，而老百姓却没有谁死在这件事上。杀了他们吧，却又杀不了那么多，不杀吧，又憎恨他们看着长官被杀死却不去救援。对他们该怎么办才好呢？”孟子回答说：“歉收饥荒的年头，您的老百姓，辗转饿死丢在沟坑里的年老体弱者，逃散到四面八方的强壮者，接近千人了；可是您的仓库中堆满了粮食，府库中装满了财宝，官吏没有人把百姓遭灾的情况报告您，这是在上位的官吏骄纵傲慢，不关心下层百姓而且残害他们的做法呀。曾子说：当心啊，当心啊！你怎样去对待人家，人家也将怎样回报你。’老百姓从今以后会把官吏原来对待他们的态度反过来对待官吏的，您不要去责怪他们！只要您实行了仁政，老百姓就会爱戴他们的长官，甘心为长官效死了。”材料三：子羔在卫国掌管政事时，曾依法砍断一个人的脚。后来卫国的君臣发生动乱，子羔逃到外城城门，城门已经关闭了，那个被他砍断脚的人在守城门，（他告诉子羔）说：“在那边有个缺口！”子羔说：“君子不翻越城墙逃跑。”（那人又）说：“在那边有个洞可以出去。”子羔说：“君子不钻洞逃跑。”（那人接着）说：“这里有一间屋子可以躲藏。”子羔就躲进了那间屋子，追捕他的人也就停止搜寻离开了。子羔将要离开的时候，对那个被砍断脚的人说：“我不能破坏君主的法令，所以亲自砍了你的脚。如今我处于危难之中，这正是你报仇雪恨的时候，为什么还要帮助我逃跑呢？”那个被砍断脚的人说：“被砍断脚本来就是我罪有应得，没有什么可说的。您在治理我的时候，在执行法令时尽量给我留余地，按照法令先后（考虑）我的情况，是希望我能免于法律的制裁，这一点我是知道的。案件已经判决，罪名已经确定，当要对我执行刑罚的时候，您脸上流露出忧伤不乐的神情，这也从您的脸色上表现出来了，这一点我又清楚地知道。您难道是偏爱我吗？这是上天赐予您仁爱之心，您本性就是这样罢了，这就是我帮助您逃脱的原因啊。”孔子听说了这件事，说：“善于做官的人树立恩德，不善于做官的人树立怨恨。公正地执行法令，大概说的就是子羔这样的人吧？”衔｜接｜教｜材这道题紧扣教材课文《人皆有不忍人之心》，材料一是课文原文，考查对“恻隐之心”等概念的理解；材料二、三则以“仁政”“不忍人之政”呼应教材中孟子的政治主张，同时文言断句、句式、翻译等题型，也有对教材中文言文基础知识点的考查，实现了课内经典思想与课外文本应用的衔接。【典例2】（25-26高二上·广东西浦外国语高中·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。苏武庙（唐）温庭筠①苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。茂陵不见封侯印④，空向秋波哭逝川。[注]①温庭筠，晚唐著名诗人、词人。②甲帐：《汉武故事》载，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。

“非甲帐”意指汉武帝已死。③丁年：壮年。④汉武帝逝世后葬于茂陵。苏武归汉时武帝已死。8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联第一句是想象苏武骤然见到汉朝的使者时，表现出极为强烈、激动、复杂的情感。B．首联第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙苍古肃穆，透露出诗人崇敬追思之情。为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想做了铺垫。C．颈联由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。两句通过对时间转换的描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。D．尾联中“空”“哭”两字形象生动，写出诗人只能空向秋波悲叹年华已逝、青春不再，真实感人。9．结合《苏武传》，分析本诗颔联描写的画面中所蕴含的苏武的情感。【答案】8．D9．①上句描写苏武望雁思归。胡天静寂，明月高悬，北雁南飞，影断云边，心随雁归。形象地表现了苏武对故国的深长思念和欲归不得的痛苦。②下句描写苏武荒塞归牧。傍晚昏暗，放眼远望，荒烟笼罩，塞草连天，陇上羊归。形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调孤寂生活，暗写出苏武苦守北海、持节不失的爱国之情。【解析】8．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“写出诗人只能空向秋波悲叹年华已逝、青春不再，真实感人”错误，尾联“空”“哭”两字，不仅仅是写诗人自己，更是写苏武。苏武封侯时武帝已死，只能空对着秋水哭吊先皇，这里既有对时光流逝的感慨，更有对汉武帝的追思以及自己一生经历的悲叹，表达的是苏武的情感而非诗人自己“年华已逝、青春不再”。故选D。9．本题考查学生分析诗歌中思想情感的能力。①上句“云边雁断胡天月”描绘了一幅在胡地天空中，明月高悬，北雁南飞，渐渐消失在云边的画面。在古代，大雁常被视为传递书信的象征，苏武被困匈奴，看到大雁南飞，自然会联想到家乡和故国。“雁断”表示音信断绝，他渴望回到汉朝却无法实现，只能望着大雁远去，心中充满了对故国的深长思念和欲归不得的痛苦之情。②下句“陇上羊归塞草烟”描写了傍晚时分，塞外草原上荒烟笼罩，塞草连天，苏武赶着羊群归来的场景。“陇上羊归”勾勒出苏武牧羊生活的单调与孤寂，日复一日，年复一年，他在这荒寒的塞外坚守着。然而，在这看似平淡的画面背后，却暗写出了苏武即便身处如此艰苦的环境，依然坚守节操，持节不失，对汉朝忠心耿耿的爱国之情。衔｜接｜教｜材这道题紧密衔接教材《苏武传》：第8题围绕诗歌内容的理解，关联教材中苏武归汉的背景（如武帝已逝），帮助学生依托课内知识加深对苏武经历的认知，准确解读诗歌情感；第9题直接要求结合《苏武传》，分析颔联画面中的苏武情感，既调用了教材里苏武“牧羊北海、持节守志”的情节，又引导学生将课内对苏武形象的理解，迁移到诗歌意象（雁、羊、塞草）的赏析中，实现了文言文本与诗歌的联动理解。。【典例3】（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中表明不与世俗同流合污并用蝉来比喻的句子是：“，。”（2）《过秦论》中交代陈胜起义时装备简陋的句子：“，。”（3）《李凭箜篌引》中运用比喻直接描摹乐声的起伏多变的诗句是：“，。”（4）高适《燕歌行并序》中，以“铁衣”借代和象征战士们的英勇与坚韧，同时采用对写法，运用比喻的一句“”，道出妻子对丈夫的思念之苦，从侧面反映战争的残酷。（5）《伶官传序》一文，用“，”两句，再现当时君臣相泣、衰败至极的情景。（6）李商隐在《锦瑟》中“”，借南海鲛人的遭遇写出了自己理想的最终幻灭。【答案】（1）自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽（2）斩木为兵揭竿为旗（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（4）玉箸应啼别离后（5）至于誓天断发泣下沾襟（6）沧海月明珠有泪【解析】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：濯、淖、秽、箸、誓、襟、沧。解｜题｜技｜巧（情境默写题）高考情境默写题的解题技巧：先精准解读题干的情境提示（如情感、手法、场景），快速匹配教材篇目；再锁定提示对应的诗句核心词（如“壮志难酬”对应《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”）；最后核查诗句与情境的契合度，同时注意易错字（如“鬓”“赢”）的书写。需立足教材积累，建立“情境—诗句—易错字”的关联，避免张冠李戴，确保既答准内容又写对字形。基础通关练（测试时间：10分钟）1.（24-25高二上·广东西浦教育集团外国语高中·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中用“，”两句明确指出了《离骚》“言小旨大，言浅意深”的写作特点。（2）高适《燕歌行》中，“，”两句揭露了军中将帅和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇。（3）欧阳修《五代史伶官传序》中的“，”两句，与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。（4）《书愤》中最能体现陆游诗作“多豪丽语，言征伐恢复事”这个特点，且展现了两幅开阔、壮观的战场画面的两句是“，”。（5）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“，”。【答案】（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（2）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（3）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（4）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（5）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：指、迩、帐、逸豫、洲、渡。重难突破练（测试时间：10分钟）（25-26高二上·福建厦门市一中·月考）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。游诸葛武侯书台①陆游沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。当时典午③称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟④，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗儒宁办此，高台当日读何书？【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮墓和武侯祠。③典午：这里指代司马懿。④梁甫吟：传为诸葛亮所作，诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。1．下列对这首诗的理解，不正确一项是（

）A．本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。B．诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。C．诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。D．诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。2．本诗与《书愤》都提到了诸葛亮，但表达的情感有异同。请结合相关诗句简要分析。【答案】1．B2．（1）同：都有对诸葛亮的称颂、对英雄的怀念与敬仰。（2）异：本诗还讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的做法。《书愤》是借诸葛亮以自勉，表明诗人爱国热情，也暗讽朝野上下都是主降的碌碌小人。【解析】1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“诗中写司马懿不敢自称王师”错误。“气丧不敢当王师”中的“当”解释为“自称”错误，应该是应战，抵挡之意。这里应是表达了作者对诸葛亮军事才能的赞美，而非对司马懿的描写。故选B。2．本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。（1）共同之处：两首诗都充满了对诸葛亮的称颂与怀念。《游诸葛武侯书台》中，“出师一表千载无，远比管乐盖有余”一句，直接赞颂了诸葛亮的《出师表》是千古绝唱，其才能远超过管仲与乐毅。同样，在《书愤》里，陆游也借“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”表达了对诸葛亮的高度评价，认为其《出师表》名传千古，无人能及。这些诗句都体现了诗人对诸葛亮的深深敬仰与怀念。（2）不同之处：《游诸葛武侯书台》在赞颂诸葛亮的同时，还通过“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”一句，讽刺了那些只知安逸、不思进取的俗儒。诗人以诸葛亮为榜样，批评了当时社会上那些不求上进、只图享乐的人。而《书愤》则更多地是借诸葛亮以自勉，如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”一句，诗人以诸葛亮自比，表达了自己壮志未酬、年华老去的悲愤，同时也暗讽了朝野上下主降的碌碌小人，无人能够像诸葛亮那样挺身而出，挽救国家于危难之中。综合拓展练（测试时间：15分钟）（2025·全国一卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”（节选自《左传·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）[注]春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。1材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。B.与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。C.曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。B.漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。C.监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。D.根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。(2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”5.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。【答案】1.BDF2.D3.B4.(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。(2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？”5.观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开；“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开；“妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。故选BDF。2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。故选D。3.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。故选B。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。（2）“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟