云南省多校2025-2026学年高二10月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省多校2025-2026学年高二10月月考语文试题一、课内知识巩固（本题共6小题，6分）1.下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A.人而不仁，如礼何见不贤而内自省也B.请问其目其恕乎C.若火之始然，泉之始达臣子之不孝君父，所谓乱也D.必知乱之所自起，焉能治之就有道而正焉，可谓好学也已【答案】C【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同，连词，表假设/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？/见到一个不如自己的人，就反思自己是不是有跟他一样的缺点。B.不同，代词，指实行“仁”/语气词，表揣测语气。句意：请问实行仁德的条目是什么。/大概就是“恕”吧。C.相同，都是“助词，主谓之间，取消句子的独立性”。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚涌出一样。/做臣下的、做儿子的不孝顺自己的国君、父亲，这就是所谓乱了。D.不同，连词，于是、才/语气词，无实义。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能治理它。/到有道的人那里去匡正自己，可以称得上是好学了。故选C。2.下列词语中没有错别字的一组是（）A.怵惕弘毅洴僻絖文质彬彬B.赘形内交自矜未成一匮C.同泽侧隐矛戟慎终如始D.偕行盗贼累土迩之事父【答案】D【解析】本题考查学生识记课内文言文字形的能力。A.“洴僻絖”的“僻”应为“澼”。B.“赘形”的“形”应为“行”；“未成一匮”的“匮”应为“篑”。C.“侧隐”的“侧”应为“恻”。故选D。3.下列句子中加点词解释，不正确的一项是（）A.江天一色无纤尘纤：细，小B.不知乘月几人归乘：趁着C.青枫浦上不胜愁胜：超过，胜出D.愿逐月华流照君逐：追随【答案】C【解析】本题考查的是文言文的实词解释能力，考生一定要结合上下文的意思，先准确理解文意才能进行准确的理解。在平时学习文言文的时候要注意重点文言实词的积累，文言实词浩如烟海需要下功夫才能在考场上厚积薄发。C项，“胜：超过，胜出”释义错误，应该改为“胜：承受得住”。故选C4.下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（）①为之于未有②当察乱何自起③羞恶之心，义之端也④生于其心，害于其政⑤请买其方百金⑥宋人有善为不龟手之药者⑦胜人者有力，自胜者强⑧故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也A.①②④/③⑧/⑤⑦/⑥ B.①②④/③⑧/⑤⑥/⑦C.①④⑤/②⑦/③⑧/⑥ D.①④⑤/②⑧/③⑥/⑦【答案】C【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①状语后置句。正常语序为：于未有为之。句意：在事情未发生时就做。②宾语前置句。正常语序为：当察乱自何起。句意：试考察混乱从哪里产生。③判断句。句意：羞耻心就是施行义的开始。④状语后置句。正常语序为：于其心生，害于其政。句意：这是从心里产生，而危害到政务。⑤状语后置句，省略句。正常语序为：请（以）百金买其方。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。⑥定语后置句。正常语序为：有善为不龟手之药宋人。句意：有一个善于配制不皲手药物的宋国人。⑦宾语前置句。正常语序为：胜人者有力，胜自者强。句意：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。⑧判断句。句意：所以墨子说的“不能不鼓励爱别人”，就是这个道理。①④⑤状语后置句/②⑦宾语前置句/③⑧判断句/⑥定语后置句。故选C。5.下列对文本内容的理解和赏析不正确的是（）A.《无衣》采用了重章叠唱的形式，在一咏三叹中突显了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出艺术魅力。B.《春江花月夜》中诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态进行追问。这种追问是人类永恒的哲学命题，使得诗的意境浑厚博大，深沉旷远。C.《将进酒》诗中多用数字表夸张，如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广。D.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》此词以悼亡为主题，借生与死、故土与异乡、相逢却不识、相对而又无言等内容，写尽死别之悲、独处之苦、世路之艰。【答案】C【解析】本题考查学生对文本内容的理解和赏析的能力。C.“表现酒的昂贵”错误，“斗酒十千恣欢谑”，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。表现的是诗人的豪迈。故选C。6.下列对文本《中国人民站起来了》相关内容的理解，不正确的一项是（）A.因为中国人民政治协商会议有代表全国人民的性质，是在完全新的基础上召开的，因此获得全国人民的信任和拥护。B.虽然中国人民政治协商会议顺利召开，但我们的革命工作还没有完结，仍需要保持高度的警惕性，因为帝国主义者和国内反动派绝不甘心于他们的失败，仍然会有在中国搞复辟的企图。C.本文重在以革命道理说服人，语言上辞藻华丽，生动形象，能够让与会者清晰顺畅地领悟“中国人民站起来了”这一历史宣告的丰富意蕴。D.开幕词观点鲜明，态度坚决，充满着无比的自豪、无比的自信，处处洋溢着中国人民胜利的喜悦和豪迈的革命情怀。【答案】C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“语言上辞藻华丽，生动形象”错误。这篇开幕词语言上不饰辞藻，朴实无华，通俗易懂。故选C。二、信息类文本阅读（本题共7小题，26分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网）材料二：2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。（摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》）材料三：强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。（摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》，2023年11月21日，中央纪委国家监委网站）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。B.尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。C.中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。D.建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。8.下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（）A. B.C. D.9.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。B.材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。C.材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。D.从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。10.材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。11.要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。【答案】7.B8.A9.B10.①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了精确的时间和相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s的速度”等，体现出新闻语言的客观真实。②形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。11.①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，如嫦娥六号任务成功，掌握关键技术，不断突破，科技强国，展现中国力量。③构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。【解析】【导语】这三篇材料从不同角度展现了如何讲好中国故事。材料一挖掘中华传统文化的思想与记述优势，强调读史启智；材料二以嫦娥六号航天成就为例，刻画科技兴国的现代形象；材料三突出构建中国叙事体系的重要性，提倡以文化赋能国家话语权。三篇材料共同强调以文化和实践增强国际影响力，展现可信、可爱、可敬的中国形象。【7题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误，强加因果，由材料一第3段“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”，可知尧舜禹的英雄事迹“对后代产生巨大的正面影响”和“史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”是各自独立的客观事实，二者之间不存在因果关系。故选B。【8题解析】本题考查学生理解并分析图表的能力。A.“实施二次气动减速”和“二次再入大气层”错误，根据材料二第2段“重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落”，可知是返回器“二次再入大气层”后，再“实施二次气动减速”。故选A。【9题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“中国古代神话的真实可信”错误，根据材料一第3段“神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”，可知中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”；“也表明古代神话故事可以作为‘讲好中国故事’的范例”错误，扩大范围，根据材料一第3段“诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”，可知应该是“此类神话故事”，而不是“古代神话故事”。C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”错误，根据材料三第3段“一个世界性大国不能没有自己的话语权……我们的先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理”“我们在把握话语体系一般共性的基础上……才能使话语体系保有源源不竭的活力”，可知引用“远人不服，则修文德以来之”意在说明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，是构建中国话语和叙事体系的体现，而非“中国古代国家话语权不足”。D.“到今天中国探月工程的完美收官”错误，根据材料二第3段“嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功”，可知只是中国探月工程嫦娥六号任务取得成功，但不意味着“中国探月工程的完美收官”。故选B。【10题解析】本题考查学生分析文章语言特色的能力。①客观真实。使用“高精度导航参数”“轨道规避机动”“半弹道跳跃式”“气动减速”等专业术语，准确描述嫦娥六号任务中的技术操作和飞行状态，体现航天领域的专业性和科学性。“2024年6月25日13时20分许”“13时41分许”“14时07分”等，精确、清晰地展示关键节点的时间顺序，增强新闻的可信度和真实性。“约5000公里”“约120公里”“10.9km/s”等，准确地说明嫦娥六号在飞行过程中的位置、速度等关键信息，进一步体现了新闻语言的客观真实。②形象生动。使用比喻手法，将“返回器‘半弹道跳跃式’的飞行状态比作“‘太空打水漂’”，将复杂、高深的航天飞行状态与日常生活中的常见情景联系起来，化抽象为具体，降低了理解难度，增强了语言的生动性和形象性。【11题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①材料一“……都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬”指出中国文化底蕴深厚，有着丰富的思想资源，具有跨越时空的普适价值。由此可概括：学习经典，弘扬传统文化。②材料二“嫦娥六号任务……这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果”等内容，介绍嫦娥六号任务取得圆满成功，体现了中国在科技创新方面的实力与成就，展现了中国力量。由此可概括：开拓创新，提升综合国力。③材料三“加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划”“一个世界性大国不能没有自己的话语权”等内容，指出需要构建符合中国国情和发展道路的话语体系，以增强国际话语权。由此可概括：构建中国话语和叙事体系。（二）现代文阅读（7分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：艺术的发展与人类整个发展进程紧密相关，这方面，科技也是如此。科技和艺术的发展也一直如影随形，比如，达·芬奇的绘画里就涉及解剖学，他用一种美术的概念让人们对解剖学获得认知；照相机的出现导致了印象派的出现，印象派最重要的代表人雷诺阿，他的很多创作都参考了照片。这也导致西方的绘画在某一段时期内，一直跟科技的东西有一种反向思维，艺术家们希望绘画艺术离照片尽可能远一些，画家在创作时更多的是从照片里找到他要表达的思想内涵，但形成的绘画作品还是希望寻找艺术本体的价值。AI的出现无疑会给人类发展带来一个全新的时代，我们需要对其进行重新认知。艺术体系在这个过程中也会受到非常明显的影响，甚至会是颠覆性的。事实上，每一次新科技的出现，都会颠覆人类原来的认知方式。未来AI在艺术创作方面会不会超越人类?精神的东西能不能和人本身分离开?艺术创作和精神到底是什么关系?在我看来，艺术创作和精神是不能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的“艺术作品”。这件新的“艺术作品”其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。AI的“创作”经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。AI时代的艺术创作有没有边界?我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打破的过程中。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界”的讨论其实是一个无限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。（摘编自张子康《艺术发展的边界在不断拓展》）材料二：艺术与科学，都深入现实，源于现实，超越现实，反映客观世界及其真实性、唯一性。艺术、艺术品、艺术家的概念有着本质区别，同样，科学、技术、科学家的概念也有着本质区别。艺术是“提炼”的“神似”，而AI“艺术品”是“模仿”的“形似”，“提炼”与“模仿”有着本质区别。“提炼”是有生命力的，而“模仿”没有生命力。人乃万物之灵，有与生俱来的直觉、灵感、感情与智慧。每个人都是大自然独创的拥有最高智慧的艺术品，因此都具有唯一性。如无唯一性，我们的“人脸识别”技术便无法应用。如此说来，AI颠覆艺术的可能性便不存在，包括生物学上的克隆人，也不是真正的人类。在我看来，凡可被AI取代者，均不能称之为艺术。如今的AI也只是技术上的应用创新，而非科学创新，如今的智能机器人科学理论仍然是上世纪90年代之前提出的。诚然，智能机器人会淘汰大部分工作，其中包括大量简单重复的、高危的工作。但智能作诗机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的诗作，高水平的、独创性的、蕴含诗人丰富情感的、紧跟时代甚至超越时代的诗作仍然会存在，而且生命力会很强。同样，智能绘画机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的画作，具有独创性的、蕴含人类创作者丰富情感的画作永远有生命力。纵观艺术史，历史对艺术作品的自然淘汰不也是如此吗?我们能读到的经典诗作、画作，必是代表当时最高水平的诗作、画作，而大部分普通的诗作、画作被历史淘汰了，当然这个淘汰的时间很长。因此，AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短。我相信，未来，艺术会借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以开拓艺术家的创作思路。同样，艺术家的想象力也会推动科学的不断发展。（摘编自韩倚云《AI时代艺术与科学的关系》）材料三：近年来，随着以人工智能、大数据、5G为代表的科技高速发展，更多的新技术和新应用出现在我们生活的周边，同时，这些科技也逐步与艺术融合，作为艺术的辅助手段，供给艺术的需要。AI时代的艺术供给，较传统手段更加多样灵活，贯穿艺术产生的全过程，它能为艺术创作、收藏、传播、展示等提供更多元的形式和手段，激发各类主体的艺术创新活力，创造出更多艺术和科技融合的创新性成果。AI时代，艺术供给焕发了新活力，也诞生了新形式。包括京东方在内的不少科技企业都在持续探索科技与艺术结合如何为艺术供给带来更多可能性。他们依托各自的技术积累以及在人工智能、艺术大数据领域的应用探索，构建数字艺术物联网生态，打造了一些和传统体验完全不一样的数字艺术欣赏与交易平台，并通过与传统艺术机构和艺术创作者合作，提供优质艺术及衍生品的产品与服务，这些AI时代的艺术供给让大众能随时随地接受艺术和美学的熏陶，甚至欣赏到一些原本遥不可及的艺术品，提升人民群众的获得感和幸福感。当然，AI时代，数字化艺术品标准也亟待确立。数字化艺术品标准的确立，有助于使未来艺术呈现的形式更加丰富，也有助于更多数字艺术馆的打造。让大众的艺术欣赏不再受时间、空间的限制，美术馆、博物馆中的艺术品可通过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户。（摘编自罗娇《科技为高质量艺术供给提供支撑》）12.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，科技对艺术的影响一直存在并发展，我们的认知会不断提升，AI时代艺术发展的边界将无限拓展。B.材料二认为，艺术能助力科学，科技手段也能开拓艺术家的创作思路，目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌。C.材料三认为，科技与艺术结合能创造更多创新成果，同时数字化艺术品标准也亟待确立，以期出现更多元的艺术呈现形式。D.三则材料都认为，AI不可能创作出真正的艺术作品，它创作的“艺术作品”其实呈现的是人类艺术家的经验和知识。13.材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。【答案】12.C13.①运用例证法。第一段运用达·芬奇绘画涉及解剖学，印象派代表人物雷诺阿很多创作都参考了照片的实例，论证“科技和艺术的发展一直如影随形”的观点。②多用疑问句（设问）拓展论证思路。第二段连用三个问句，最后一段用问句开头，自问自答，既引发思考，强化了下面的论述内容，又拓展了论证思路。【解析】【导语】这篇文章围绕AI与艺术的关系展开讨论，从三个角度呈现了科技对艺术的影响。材料一强调艺术与科技的互动性，认为AI时代的艺术边界将不断拓展；材料二则从艺术本质出发，指出AI只能模仿而无法真正创作，强调艺术的唯一性和生命力；材料三则聚焦科技对艺术供给的革新，提出数字化标准的重要性。三则材料既有对AI潜力的肯定，也有对艺术本质的坚守，展现了科技与艺术关系的复杂性。【12题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“AI时代艺术发展的边界将无限拓展”错误，与材料一文意不符。文本说的“无限”指的是“今天我们关于‘AI时代的艺术边界’的讨论”本身在无限拓展。材料一也明确表示“AI艺术不能和人本身分开”“不能与精神分离”，所以AI时代艺术发展的边界不是无限。B.“目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌”错误，与材料二末段文意不符，材料二只说未来的艺术或许会更耀眼，并且目前艺术并没有“借助科学”达到“前所未有的辉煌”。D.“三则材料都认为”以偏概全，材料三并未涉及这一话题。故选C。【13题解析】本题考查学生分析论证特点的能力。①例证法的运用：通过达・芬奇绘画涉及解剖学、雷诺阿创作参考照片两个具体实例，直观论证“科技和艺术的发展一直如影随形”的观点，用事实支撑论点，增强说服力，避免空泛论述。②疑问句（设问）的作用：第二段连续提出“AI在艺术创作方面会不会超越人类？”“精神的东西能不能和人本身分离开？”“艺术创作和精神到底是什么关系？”三个问题，最后一段以“AI时代的艺术创作有没有边界？”开头，均采用“设问—自答”模式。既引发读者思考，引导读者跟随论证节奏深入话题，又通过后续回答强化核心观点，有效拓展论证思路。三、古代诗歌阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危?而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益?故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮，酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!”当此时也桓公可与言极言矣可与言极言故可与为霸。（节选自《吕氏春秋·贵直论》）材料二：贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁①，数蒙引见，任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附下罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉②，徒损圣明。道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪，犹不可以小谋大，群臣素无矫伪，空使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔?伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎?”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马③。朝廷咸相庆贺焉。（节选自《贞观政要·直谏》）〖备注〗①谮毁：进谗言，说别人的坏话。②肃厉：整肃激励。③司马：官名。唐代各州的佐官有司马，后成为空名，用以安置朝廷贬斥的官吏。14.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。当此时也A桓公可与B言极C言矣D可与E言极言F故可与G为霸。15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.安，指安全、平安，与《礼记·大学之道》中“静而后能安”的“安”意义相同。B.奔，指逃亡，与《将进酒》中“奔流到海不复回”的“奔”意义不相同。C.数，指屡次、多次，与《五石之瓠》中“不过数金”的“数”意义不同。D.焉，语气词，与《墨子·兼爱》中“焉能治之”的“焉”意义不同。16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.臣子进言激烈，君主就要震怒，臣子就会危险，这样犯危而没有好处可得的事情，不贤能的人是不会去做的。B.权万纪、李仁发作为御史官被皇上召见时常常任意告发诋毁，使皇上对其他臣子的所作所为震怒，臣子们惶恐不安。C.齐桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒，鲍叔主动起身祝酒，让他们不要忘记过去的耻辱，齐桓公感谢鲍叔的直言。D.魏征向皇上直言权万纪、李仁发是小人，二人把诋毁、攻击、告发作为直言，诬陷房玄龄，斥退张亮，蒙蔽皇上，损害皇上的圣明。17.请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣!（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《〈论语）十二章》）18.为什么齐桓公能成就霸业、唐太宗可以成就贞观之治?请根据材料，简要概括。【答案】14.ADF15.A16.C17.（1）如果我和各位大夫都能不忘记您说的话，那么齐国的江山就有幸没有危险了!（2）约束自己，使自己的言行符合礼的要求，这就是仁。一旦做到了克己复礼，天下的人都会称赞你有仁德。18.①臣子直言进谏，鲍叔、魏征敢于直言进谏。②君主虚心接纳直言，齐桓公、唐太宗都虚心接纳了臣子的直言。【解析】【导语】这篇文言文通过对比历史事件，强调了贤明领导与直谏之臣的重要性。材料一描述了齐桓公重视极言、勇于面对批评而成就霸业。材料二展示了魏征敢于直言进谏，帮助唐太宗清除奸邪，体现其治理才能。两则材料都表明，领导者若能听取劝谏、虚心纳谏，国家必然更为稳固和繁荣。这种对贤臣直言的重视与褒扬，不仅在历史上重要，也具有现代借鉴意义。【14题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：在这个时候，桓公是可以尽情进言的了。能尽情进言，所以可以跟他一起成就霸业。“当此时也”表时间状语，“也”是句末语气词，语义完整，A处断开；“桓公可与言极言矣”主谓齐全，句意完整，D处断开；“故可与为霸”中“故”是因果连词，承接上文，在“故”之前断开，F处断开。故选ADF。【15题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，意义不同。安：安全、平安/性情安和。句意：君主的平安。/镇静不躁才能使内心安定。B.正确。奔：逃亡/奔腾。句意：希望您不要忘记在莒国逃亡的情景。/波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。C.正确。“数”，屡次、多次。/几。句意：多次被太宗召见。/所得不过几金。D.正确。焉：语气词/于是。句意：朝廷群臣都互相庆贺。/于是才能对它进行治理。故选A。【16题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主动起身”错误。由原文“桓公谓鲍叔曰：‘何不起为寿？’”可知，是齐桓公让鲍叔起身祝酒。故选C。【17题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“毋”，不要；“幸”，有幸；“殆”，危险。（2）“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞。【18题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。分析两位君主成就可以从君主和臣子两个角度作答。从臣子角度来看，材料一写到“鲍叔奉杯而进曰：‘使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。’”，材料二写到“给事中魏征正色而奏之曰：‘权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪……岂可进奸而自损乎？’”，臣子直言进谏，鲍叔、魏征敢于直言进谏。从君主角度来看，材料一写到“桓公避席再拜曰：‘寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！’当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸”，材料二写到“太宗欣然纳之，赐征绢五百匹”，可见君主虚心接纳直言，齐桓公、唐太宗都虚心接纳了臣子的直言。参考译文：材料一：臣下进言激切，君主就会发怒，君主发怒，劝谏的人就危险。除了贤明的人，谁肯去冒这危险？如果不是贤明的人，就要凭着进言谋求私利了；对于谋求私利的人来说，冒这危险有什么好处？所以不贤的君主身边没有贤人。没有贤人就听不到言辞激切的进言，听不到言辞激切的进言，奸人就会结党营私，各种邪说恶行就会产生。像这样，国家就无法生存了。凡是国家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解这个原因，即使目前生存也必定要灭亡，即使目前平安也必定遭遇危险。齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚在一起喝酒，喝得正高兴，桓公对鲍叔说：“何不起身敬酒祝寿？”鲍叔捧起酒杯敬酒，说：“希望您不要忘记在莒国逃亡的情景，希望管仲不要忘记在鲁国被囚禁的情景，希望宁戚不要忘记自己喂牛住在车下的情景。”齐桓公离开席位对鲍叔拜了两次，说：如果我和各位大夫都能不忘记您说的话，那么齐国的江山就能有幸没有危险了！”在这个时候，是可以和桓公畅所欲言的。正因为可以畅所欲言，所以可以跟他一起成就霸业。材料二：贞观五年，治书侍御史权万纪和侍御史李仁发，都因告密、诬陷、毁谤，多次被太宗召见，他们任意告发攻击别人，极尽欺蒙之能事，使得皇上（对其他臣子的所作所为）震怒，而臣下惊恐不安。朝廷内外的人都知道不对，但没有谁能向太宗议论谏诤。给事中魏征严肃地上奏说：“权万纪、李仁发都是小人，不识大体，认为诬陷诽谤是对的，揭发阴私才是正直的，凡是被他们告发攻击的人，都并非真正有罪。陛下掩盖他们的短处，完全听信他们，他们就施展奸谋，对下拉拢，对上欺瞒，干了许多无礼的事情，来博取刚强耿直的美名。他们诬陷房玄龄，斥退张亮，并不能整肃朝廷，却白白地损害了圣上的英明。路上的人，都纷纷指责议论。我私自猜测圣上的心意，一定不会认为他们谋虑深长，可以委以国家栋梁的重任，大概是利用他们无所避忌的言行，来警戒督促群臣。即使真的信任亲近这些不正之人，也不能用小人来算计大臣，臣下们本来就没有矫诈虚假，（这样做）只会使臣下们离心。连房玄龄、张亮这样的人，都没有办法来申辨曲直，至于其他关系疏远、职位低下的人，谁能避免他们的欺侮、诬陷？希望陛下再认真想一想。自从任用这二人以来，哪怕给国家做了一件有益的事，臣都甘愿赴死，接受不忠的罪名。陛下纵使未能推举贤人来播扬圣德，怎能引进奸邪而自损声威呢？”太宗很高兴地接受了魏征的意见，赏赐给他五百匹绢。权万纪这个人的劣迹逐渐暴露，李仁发也被解职黜落，权万纪被贬为连州司马。朝廷群臣都互相庆贺。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首南北朝诗歌，完成下面小题。断句刘昶〖备注〗白云满鄣来，黄尘暗天起。关山四面绝，故乡几千里。诏问山中何所有赋诗以答陶弘景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。〖备注〗刘昶，南朝宋宗室，此诗作于刘昶惧祸流亡北魏途中。19.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首诗均为五言古体诗，用语自然质朴，内容上一写边关奇景，一写隐逸美景。B.“四面绝”的“绝”字不仅写出了关山高入云天之势，也写出了边塞绝域的荒凉。C.从第二首诗的题目和内容可知，此诗应是陶弘景隐居之后回答皇帝诏书所问而写。D.“只可自怡悦，不堪持赠君”以傲然的态度表明不为皇帝效力的风骨，洒脱不羁。20.张若虚《春江花月夜》中有诗句“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，请依次简析刘诗、陶诗、张诗中“白云”的特点及意蕴。【答案】19.D20.（1）刘诗中的“白云”厚而多，有压抑之感。诗人借白云压来，营造出紧迫压抑的氛围，透露出逃亡时惊恐的心理。（2）陶诗中的“白云”行踪飘忽，去来无迹，自由自在。岭上白云实则象征山中的悠闲自在，体现了陶弘景淡泊名利、归隐林泉的志向。（3）张诗中的“白云”飘飘悠悠。言游子如白云般飘忽无定，思归之情油然而生。【解析】【导语】这两首南北朝诗歌风格迥异却各具神韵。刘昶《断句》以“白云黄尘”勾勒边塞苍茫，关山绝域中流淌着流亡者的千里乡愁；陶弘景应答诗则以岭上白云为隐逸象征，“自怡悦”三字道尽山人超脱尘俗的闲适心境。一雄浑悲慨，一清逸淡远，共同展现了南北朝诗歌“清水芙蓉”的自然之美。【19题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“以傲然的态度”错误。“只可自怡悦，不堪持赠君”的意思是山中白云等景物只能愉悦身心，却不能拿着赠送君主。所以是委婉的拒绝皇帝的聘请。故选D。【20题解析】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和评价诗歌中作者思想情感的能力。（1）“白云满鄣来”的意思是白云充满了边地险要处的城堡，可以推测此处的白云是厚的、多的，有压抑之感。诗人借白云营造出紧张压抑的氛围，透露出逃亡时的惊恐。（2）“岭上多白云”意思是山峰中有很多白云，可以推测此处的白云是飘逸、自由的。借白云象征山中悠闲自在的生活，体现了诗人淡泊名利、归隐山林的理想。（3）“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”的意思是白云飘飘悠悠，青枫浦上的游子顿生思乡之感。此处的白云是飘忽无定的。而游子就像白云一般无法驻足，思归之情油然而生。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“_______，_______”。（2）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“_______，_______”。（3）《将进酒》开篇的“_______，_______”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，写出后面对人生苦短的哀叹。（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_______，_______”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。（5）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“_______，_______”。（6）《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“_______，_______”。【答案】（1）春江潮水连海平海上明月共潮生（2）君子喻于义小人喻于利（3）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（4）千里孤坟无处话凄凉（5）修我甲兵与子偕行（6）江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰四、语言文字运用（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。4月23日“世界读书日”即将到来，复兴中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。记者：①

主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知识的广度和深度的不懈追求以及对智性完满的渴望，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以助力上善境界的超越。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，②

，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。③

主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。22.文中画线的句子有语病，请将修改后的句子写在答题卡上，使语言表达准确流畅，不改变原意。23.下列选项中的哪个成语的构词方式与文中加点“见缝插针”的构词方式相同？（）A.顾名思义 B.空中楼阁 C.见字如面 D.陈词滥调24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。25.复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾结构的短语概括这一现象产生的主观原因。要求：每个短语不超过7个字。【答案】22.那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低（节约）选书的试错成本。23.A24.①您如何看待快时代读书的意义②深度阅读的读者永远不会消失③您对这些现象有什么看法25.“追求知识深广度”“渴望智性完满”“超越上善境界”。【解析】【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。一是语序不当，“能让优秀的图书传久传远、脱颖而出”中“传久传远”“脱颖而出”语序不当，应改为“能让优秀的图书脱颖而出、传久传远”；二是搭配不当，“缩小选书的试错成本”中“缩小”与“成本”动宾搭配不当，改为“降低成本”。【23题解析】本题考查学生分析词语构成的能力。文中加点“见缝插针”，“见缝”和“插针”就是两个连续的动作，先看到缝隙，然后插针进去，连动式结构。A.“顾名”和“思义”也是两个连续的动作，先看到名称，然后思考含义，连动式结构。B.“空中”修饰“楼阁”，偏正式结构。C.“见字如面”是一个紧缩复句式的成语，由两个分句“见字”和“如面”压缩而成，主谓式结构。D.“陈词”与“滥调”为近义并列，并列式结构。故选A。【24题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：根据后文“书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递”可知，是在说明读书的价值和