江苏省常州市金坛区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省常州市金坛区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，新诗的发展就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一、可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的：一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，即从旧诗的格律中探索新诗的创作方法；二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”。由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾明确划清了新、旧格律的区别，“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还提出“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。闻一多等人用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精练与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。（摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》）材料二：①闻一多《红烛》并不是严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合诗歌内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，诗歌的直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。②《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。③引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，让全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种“冷静—热烈—冷静”的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪而最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛（第六节、第七节、第八节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第九节）。④《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了单一。（摘编自李婷《论闻一多〈红烛〉诗的情感结构》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新月派诗人提出了新诗格律化的创作主张，这是对新诗艺术形式的有益探索。B.闻一多借鉴了中国古典诗歌和西方格律诗，根据现代汉语特点，创立了新诗的格律。C.“和谐”“均齐”的审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，规范着新诗的形式。D.《女神》以彻底破坏精神冲决传统诗词形式，也纠正了早期新诗创作过于散漫自由的弊端。2.根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（）A.《红烛》因外在结构自由，无法体现闻一多“三美”主张，所以只能借助内在情感结构呈现“建筑美”。B.《红烛》将主观情愫客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。C.“红烛啊！这样红的烛！”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。D.诗人引用李商隐的诗句，既点明主旨，又为全诗情感结构服务，与结尾引用的话语形成呼应。3.下列诗句中，最不能体现诗的“三美”的一项是（）A.也许铜的要绿成翡翠，/铁罐上锈出几瓣桃花；/再让油腻织一层罗绮，/霉菌给他蒸出些云霞。B.地球，我的母亲！/从今后我不愿常在家中居处，/我要常在这开旷的空气里面，/对于你，表示我的孝心。C.琵琶呀伴我的琵琶：/这儿没有青草发新芽，/也没有花枝低丫；/在敕勒川前，燕支山下，/只有冰树结琼花。D.月儿，你休学新娘羞，/把锦被掩盖你光艳首，/你昨宵也在此勾留，/可听她允许今夜来否？4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.《红烛》是否体现了诗的“建筑美”？请结合材料，谈谈你的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。相背而行陈敏儿子在前，孙子在后，母亲在儿孙中间走着。是从医院回家的路上。儿子抱怨：“妈，这次你尝到滋味了吧，一次感冒就花了600元，这要你卖多少双鞋垫才能赚回来？你这是给自己找苦吃，给儿孙丢面子。需要钱我给你就是，何必整天待在风雨里卖那些没人待见的鞋垫？晚上熬到半夜，看看你的那双手，跟老鹰爪子有啥区别？”母亲不吱声，默默地跟着走。母亲年轻时，当过村主任，她一辈子争强好胜。父亲去世后，她一个人过着，不用晚辈们照顾，也从不用晚辈们的钱。晚辈们逢年过节给地的零花钱，她都攒着，等攒得差不多了，找个由头给他们送回去。她微笑而去，含笑而归，离开后，那些他们送给她的钱会整齐地放在他们的茶几上或枕头下。如今，母亲渐渐老去，她的衰老和她的爱好一样重，儿女对她的疼爱和亏欠一样多。母亲曾经有很多爱好，她剪纸、绣花、做花馍，还能画画，样样在行，是村里有名的“巧娘”。到了晚年，她将所有的爱好合并成一项：纳鞋垫。母亲不知从哪里听来的谣传：一个女人如果能做够360双鞋垫并被人垫在脚下，死后便可以直接升入天堂。她偶尔长叹一声：“离360那个数还远着哪，说不定还没做够，人就先死了！”母亲虽腿脚不大灵便，但耳聪目明，身板依旧硬朗。夜里，灯光昏暗，母亲纳好鞋垫四周的边沿；白天，在充足的光线下，于针脚空出的地方绣上一朵花，或牡丹，或玫瑰，或海棠，有时候也绣“百年好合”“莲年有余”“竹报平安”等吉祥图案，或十二生肖。她不太灵活的手绣出的图案惟妙惟肖。如今，热衷于手工鞋垫的人并不多，但只要她往街角一坐，每天都能卖出四五双。当然，他们买鞋垫并非全都用来垫脚，有些人只是喜欢她绣在鞋垫中央的那些花儿、猫儿、老虎、小猪等图案。他们明白，传统的手工艺如今已不再多见，买下来做个藏品也并非不是件好事。为此，母亲的鞋垫只能愉悦为数不多的人。但母亲却从不放弃，无论酷暑严寒、春夏秋冬，她天天摆摊于西街桥头的拐角处，她一针一线绣出的花儿也只为过往行人中有慧眼的少数人绽放。这个冬季，冷空气频频来袭，母亲染了风寒。这次，风寒来势凶猛，让她不得不去镇子里的诊所挂吊瓶。几天吊瓶挂下来，好几张大票子哗啦一下就没了，心疼呀！她终于答应儿子，准备歇工几天，安生一段时日，享受一下现世的安稳与宁静。不过，在开始享清福之前，她说她得将手头上剩余的垫子卖完，不多，大概还有三十来双。儿子得知消息时，心里一轻，母亲终于肯停下来了。只要母亲身体好，冬天不感冒，不生病，就是他做儿子的天大的福分。他妥协了一步，同意母亲的想法和做法。第二天，母亲的鞋垫摊前来了好几个少年，这个买一双，那个买两双。第三天，少年们又来买，母亲的鞋垫两天内便销售一空。母亲脸上荡漾着不曾有过的欣喜。一周不到，收获了500元，成了她卖鞋垫以来最大的一笔收入。“我的鞋垫全卖完了，是被一帮我孙子般大小的孩子买去的。他们说，要拿这些鞋垫做展品，还说是什么非物质文化遗产。这下，我可有前途了，我得加班加点，多赶制一些出来！你瞧，我的感冒一下子全好了，一点儿也不咳嗽了，腿脚都灵便了，身子轻快多了！”母亲敲着自己的脑袋，兴奋地对进门看望她的儿子说。成功的喜悦激励着母亲，她的双眸闪闪发光，脸笑出了一朵花，像极了她鞋垫子上绣的花儿。儿子和孙子共同设计的那套“计谋”似乎根本没有被母亲识破，儿孙俩对自己的弄巧成拙哭笑不得，但最终还是笑出了声。儿子终于改变了对母亲的态度。或许，人们对她手艺的珍视和需求才是支撑她活下去的希望吧！儿子没有再阻止母亲卖鞋垫，而是在母亲常待的西街桥头的拐角处，撑起了一顶户外伞，一顶防风遮雨的火红色的户外伞。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说以“儿子”抱怨“母亲”因为纳鞋垫而感冒看病开头，既点明了人物关系，又清楚地交代了事情的起因。B.小说写虽然“母亲”做的鞋垫图案漂亮，但欣赏的人很少，说明传统手工艺跟不上时代的步伐，逐渐会被淘汰。C.“母亲”因卖鞋垫染病，治病花了不少钱，她心疼，不得不接受“儿子”的意见，表现了“母亲”的无奈。D.小说结尾写“儿子”没有再阻止“母亲”卖鞋垫，而是为“母亲”撑起了一顶户外伞，这顶伞具有双重意义。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说交代“母亲”年轻时的背景，写她是一个要强而体贴子女的“母亲”，这为后面的情节做了铺垫。B.小说中插入一则谣传，并写了“母亲”对这个谣传的回应，丰富了小说的内容，增添了小说的可读性。C.小说对“母亲”绣的多样且美观的鞋垫的描写，使下文“儿子”派人去收购“母亲”的鞋垫拿去做展品有了照应。D.“像极了她鞋垫子上绣的花儿”一句，写出了“母亲”获得成功后的喜悦，与下文“儿孙”的笑构成鲜明对比。8.请结合小说分析“母亲脸上荡漾着不曾有过的欣喜”的原因是什么。9.“相背而行”是理解本文的钥匙，请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。公讳铨，字宇衡，号平见，山西沁水人。万历甲辰进士，授保定推官，入为浙江道御史，以忧起，起按江右。会东事棘，巡按辽东，袁应泰方以受降，公曰辽祸在此矣。力争不得，及辽阳被围，公与应泰婴城守。应泰曰：“泰不才，待罪经略，当以身殉之，按臣无阃外责，尚可收拾余烬，为退守河西计。”公曰：“不然。吾世受国恩，岂有城破身存之理？”城陷，大兵拥公出署。公不屈，将杀之，比出门，复引公还，好言慰之。公终不屈，乃令二人强扶上马，送还署。至署门，向北阙五拜曰：“臣不能报皇上。”复呼父母曰拜：“儿不得事父母。”乃自经死之。公美须髯好读书，在江西着春秋补传若干卷，赠大理寺卿，再赠兵部尚书，谥忠烈，予祭葬，荫一子锦衣世指挥佥事。建祠名曰昭忠。而特擢公父大理卿五典至兵部尚书，而与公同死者又有按察司副使何廷魁、佥事崔儒秀。公死事，与他载微异。然杀与缢，总归殉节而已。崔儒秀，号儆初，河南陕州人。万历戊戌进士，除掖县知县，与要人忤，屏居数年，补降调翼城。尝格杀大盗，升刑部主事，左迁令交安，复入为户部主事，升山东佥事。饬开原兵备，而开原亡矣。公散家资，募健儿八百人，辞墓而行。公既以能吏闻，复究心兵法，及行阵器械之制，旁及奇门六壬太乙之属，无不通晓。应泰倾心任之。亡何，纳降起，公力谏不听。贺帅世贤有异图，公讽之，质其家于辽阳。大兵攻奉集堡，小衄而去，寻举众攻辽阳，公分守东城，矢集如雨，不少却。顷之应泰所简精兵自溃降兵竞起刃人于衢。城开。公恸哭，戎服北向再拜，步至都司厅事自经死。赠光禄寺卿，再赠大理寺卿，荫一子锦衣世百户，赐祭，祀昭忠。（选自《明季北略》卷二，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。顷之A应泰B所简C精兵D自溃E降兵F竞起G刃人H于衢。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.比，等到，与《陈涉世家》“比至陈，车六七百乘”中的“比”意义相同。B.终，终究，与《杞人忧天》“终日在地上行止”中的“终”意义相同。C.格，击，打，与成语“格杀勿论”中的“格”意义相同。D.寻，不久，与《桃花源记》“未果，寻病终”中的“寻”意义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.袁应泰告诫张铨不用以身殉国，可以收拾残余力量，退守到河西，但张铨拒绝了这一劝诫。B.崔儒秀曾因与有权势的人发生冲突，退隐闲居了几年；后历任县令等官职，以有才能而闻名。C.后金军队进攻辽阳，崔儒秀负责分守东城，敌军的箭像雨点一样射来，但他一点也没有退缩。D.史料均记载张铨与崔儒秀两人是自缢而亡，死后朝廷都对他们礼遇有加，并给予他们祭葬的待遇。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会东事棘，巡按辽东，袁应泰方以受降，公曰辽祸在此矣。（2）贺帅世贤有异图，公讽之，质其家于辽阳。14.张铨和崔儒秀在面对辽东局势时，展现出的形象有哪些共通之处？请结合原文简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题初冬步至东村陆游八月风吹粳稻香，九月荞熟天始霜。男耕女馌①常满野，宿麦②覆块皆苍苍。丰年比屋喜迎客，花底何曾③酒杯迮④。家人但觅浩歌声，不在东阡在南陌。〖备注〗①馌（yè）：给在田间耕作的人送饭。②宿麦：冬麦。③何曾：为何，何故。④迮（zé）：迫也。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗的题目交代了时间、地点和事件，暗示了诗的构思：写步至东村的视听内容。B.颔联描写初冬田野一派忙碌的景象，男子耕种女人送饭，冬麦青青覆盖着田畦。C.颈联描写东村欢庆丰年的情景，家家户户喜迎客人，但不知为何要逼迫人喝酒。D.诗的尾联拓展开去，忽听到有人放声高唱，寻声望去，歌声是从田野里传来的。16.首联描写了天时顺利、一派丰收的美好情景，请简要赏析。（三）名句名篇默写（本小题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，化用《管子》里的语句，以比喻手法表达自己广纳天下贤才的胸襟的两句是“___________，___________”。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________”一句写周瑜的外貌，“__________”一句写周瑜的儒者装束。（3）《梦游天姥吟留别》结尾部分“___________，___________”两句，说明在诗人看来，骑鹿游山、徜徉山水才是最快意的。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。我曾碰见过早春的茶园。一面坡上，一株株茶树，层层叠叠，密密麻麻，绿得耀眼。戴着斗笠的茶农，斜挎竹兜，站在茶园里如一棵松挺立。身子似乎纹丝不动，手却灵巧得如水里的游鱼，从那些茶树上一一走过，一枚枚嫩芽便被请进竹兜。人们常说：“一斤碧螺春，四万春树芽。”我们很难想象茶叶的采摘过程会是多么的琐碎，然而茶农们却①。他们额头热气腾腾，如云雾散开，笑容里溢满茶香。远远望去，绿色的茶园里，那些埋头的茶农如一朵朵各色的花，绣在绿色的锦缎上。采茶不易，制茶也不简单。温暖的阳光下，一片新绿挤满了大大小小的茶簸，经过日光萎凋或高温炒制后，又被制茶技术②的茶农用双手轻揉着。经过晾青、杀青、揉捻等过程，茶叶如孩童一般逐渐成长。但它还没有真正成为茶叶，必须再经过筛分、剪切、覆火、陈放等过程，才算完全制成。当一片片茶叶泡入水中，氤氲的不仅是满鼻清香，还有天地灵气，日月精华。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请分析其构成及表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。当下，青少年群体对短视频的青睐尤为引人关注。短视频作为内容即时传播的载体，短小精悍，恰好符合孩子在碎片时间的观看需求。各个短视频APP基于算法向孩子精准推送他们感兴趣的内容，可能也是造成孩子们的课余时间被短视频占据的原因之一。短视频本身不是洪水猛兽，①。例如，学者专家不少将三尺讲台“搬上云端”，通过用短视频的形式深