古文学习与作文写作同步训练

古文学习与作文写作同步训练一、古文学习：作文写作的源头活水古文是一座包罗万象的“写作宝库”，从素材积累、笔法借鉴到思想升华，皆可为作文赋能。（一）素材宝库：典故意象，厚植内容底蕴古文中的历史典故、文化意象、哲理事例，是作文内容的“富矿”。读《史记·伯夷列传》，可撷取“不食周粟，采薇而食”的坚守；品《诗经·蒹葭》，能提炼“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧意象；悟《论语·为政》“温故而知新”，可化为“传承与创新”主题的思辨素材。这些经典元素若能融入作文，便能让内容兼具文化厚度与思想锐度。（二）笔法范式：谋篇修辞，习得表达智慧古文的谋篇布局、修辞技巧，为作文提供“范式级”的表达借鉴。《过秦论》以“秦之兴—秦之亡—秦之鉴”的对比结构，演绎“仁义不施而攻守之势异也”的哲理，可迁移为议论文“现象—本质—对策”的逻辑框架；《赤壁赋》以“主客问答”铺展哲思，可转化为“观点碰撞—辩证分析—自我顿悟”的抒情议论结构；《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的对仗之美，能启发景物描写的修辞创新。（三）思想根基：人文精神，提升立意高度古文承载的儒家“仁礼”、道家“自然”、墨家“兼爱”等思想，是作文立意的“精神内核”。写“责任与担当”，可借《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚；论“逆境成长”，可化用《孟子·告子下》“生于忧患，死于安乐”的哲思；谈“人与自然”，可溯源《庄子·秋水》“天地与我并生，万物与我为一”的生态智慧。思想的深度，决定了作文的“精神海拔”。二、同步训练：打通古今的写作修行同步训练的核心，是将古文的“养分”转化为写作的“能力”，需从诵读体悟、仿写转化、思辨融合三方面着力。（一）诵读体悟：以声传情，激活文本生命力诵读不是机械的“读字”，而是“以声解文，以情会文”。可分三层推进：音准节奏层：读准“阙（quē）秦以利晋”的古音，把握《赤壁赋》“浩浩乎/如冯虚御风”的节奏，体会文言韵律之美；文意理解层：通过诵读厘清《烛之武退秦师》的逻辑链条，感受烛之武“阙秦利晋”的游说智慧；情感意境层：带着情感诵读《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，体悟“物是人非”的淡淡哀愁，将情感共鸣转化为写作的共情力。（二）仿写转化：从“形似”到“神似”，实现表达创新仿写是“站在巨人肩膀上创作”，需经历三级进阶：句式仿写：模仿《兰亭集序》“或……或……”的排比句式，写“或埋首书卷，与先贤对话；或漫步郊野，与自然私语”，锤炼语言的整饬之美；段落仿写：借鉴《醉翁亭记》“景—情—理”的写景抒情结构，写校园秋景：“秋阳穿叶，碎金满地；风起林梢，簌簌有声。吾独爱此静美，盖因喧嚣尘世中，此乃心灵栖居之所也”；篇章仿写：以《赤壁赋》“乐—悲—悟”的情感脉络为框架，写一次露营经历：“篝火映月，歌笑满堂（乐）；骤雨突至，狼狈不堪（悲）；雨霁云开，星河垂野，始悟‘顺逆无常，心安即归’（悟）”，实现从“模仿结构”到“内化思想”的跨越。（三）思辨融合：古今对话，挖掘当代价值以现代视角解读古文，让传统智慧照进现实，是作文“破局”的关键。可尝试两种路径：对比分析：将《论语》“因材施教”与现代教育“标准化培养”对比，探讨“个性化成长”的当代意义；拓展延伸：从《庖丁解牛》“依乎天理，批大郤，导大窾”的解牛之道，延伸到职场“顺势而为，避实就虚”的生存智慧。例如，分析《劝学》“学不可以已”，可结合“终身学习”的时代命题，论证“古之学者为己，今之学者为人？非也，学以成人，古今一也”，让作文既有传统底蕴，又具现实锋芒。三、实践案例：从《兰亭集序》到一篇佳作的诞生学生小李学习《兰亭集序》后，开展同步训练：1.诵读体悟：反复诵读“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，体悟“时光易逝，生命珍贵”的哲思；2.仿写转化：模仿“乐—痛—悟”结构，写校园艺术节：乐：“弦歌绕梁，衣袂翩跹，青春之乐，莫过于此”；痛：“筹备时争执不休，演出前道具损毁，挫折如影随形”；悟：“刹那芳华易散，然追求美好的初心永恒。若以热爱为笔，以奋斗为墨，平凡日子亦能写成不朽诗篇”；3.思辨融合：结合“躺平”“内卷”的社会现象，提出“与其叹时光易逝，不如以行动定格美好”，让文章既有《兰亭集序》的韵味，又具时代新意。结语古文学习与作文写作的同步训练，是一场“以传统为根，以时代为壤”的生长。古文如“源头活水”，滋养写作的“文心”；作文如“实践土壤”，反哺古文的