湖南省衡阳市衡阳县第四中学2025-2026学年高二上学期期末模拟综合测评语文（A）试卷（含答案）

2025年秋高二期末模拟综合测评语文·A卷分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到头顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千钧雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称：“……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。”谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）材料二：（二）“永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人。”这是立功证书对张富清1948年11月参加永丰战役的记载。发生在陕西蒲城的永丰之战，是配合淮海战役的一次重要战役。战况异常惨烈，“一夜之间换了八个连长”。对那场艰苦卓绝的战斗，95岁的张富清仍历历在目。张富清所在的连是永丰战役突击连。张富清又是突击连的突击班成员。27日夜，他和两名战友匍匐前进，扒着墙砖缝隙攀上城墙。张富清第一个跳下城墙，与围上来的敌人激战。“我一转身，看见敌人将我围住了，就端起冲锋枪扫射，一下子打死七八个。”张富清说，交火的时候，他感觉到自己的头被猛砸了一下，消灭眼前的敌人后，手一摸，发现满脸都是血。原来，子弹擦着头顶飞过，把一块头皮掀了起来……“打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下刨了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉着了手榴弹，炸毁了碉堡……”（六）在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸。一面是熠熠生辉的天安门、展翅飞翔的和平鸽，一面写着：赠给英勇的中国人民解放军——保卫祖国、保卫和平。孙玉兰说，这是丈夫最心爱的物件。从1954年起，这个搪瓷缸就是张富清生活的一部分。如今，补了又补，不能再用，张富清就把它认真保存了起来。20世纪80年代初，张富清一家搬到现在居住的建行宿舍。30多年过去，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子。斑驳的墙壁，褪色的家具……虽然朴素，这个家整洁而充满生气。阳台上整齐地养着一排绿植，像是一队整装待发的战士。面色红润，声音洪亮，精神矍铄——我们面前的张富清，仿佛不是一位90多岁的老人。近几年，他仍然坚持自己下楼买菜，有时还下厨给老伴炒几个菜。透过窗户，常常听到他爽朗的笑声……1985年离休后，张富清一直保持着读书看报的习惯。他特别爱看《半月谈》。卧室的写字台上，一本2016年版的《习近平总书记系列重要讲话读本》，被他翻阅得封皮泛白。第110页的一段文字旁，做着标记。“要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。”这不正是共产党员张富清一生的写照吗？（九）3月2日，部队派员专程到来凤，探望老战士张富清。是夜，平素内敛沉默的儿子张健全抑制不住内心激动。眼含热泪，他写下深情的记录——部队来人了老兵心中掀起波澜面对军装上的军徽老兵用一条独腿坚强站立缓缓举起右手庄严地行上军礼……（摘编自唐卫彬、杨依军、谭元斌《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》）材料三：2019年3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界，“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”又如《论语·宪问》中所云：“士而怀居，不足以为士矣。”不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。（摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》）1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.材料一中习惯性转头看阵地的细节显示了“我”在长期战斗生活中养成的谨慎性。B.材料一引用蒋介石密电，从正面写出了长征的艰难，突出了吴起镇战斗的重要性。C.材料二通过援引史料、人物口述等形式来记叙永丰战役，增强了报道的真实性。D.材料二写张富清的搪瓷缸、住所、生活习惯，展现了其初心不改的党员本色。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的—项是()（3分）A.材料一中使用“嗬”“谁知道”“最后一仗啊”等具有口语色彩的语句，符合回忆录的语言特点，增强了文章的感情色彩。B.材料二写张健全记录张富清行军礼之事，表现了老战士对党和部队的忠诚，体现了人物通讯可以从侧面报道人物的特点。C.材料三以“有我”与“无我”可以作为衡量做人境界的标准为观点，并引经据典，兼论古今，透辟分析，体现了新闻评论的特点。D.材料三在传统文化的视野下阐释“无我”，论述“我将无我，不负人民”八个字的深厚底蕴，体现了传统文化对共产党人的涵养。3.下列事例，不能体现材料三画线处“无我”的一项是()（3分）A.甲午海战中，邓世昌在弹尽粮绝的危急时刻毅然指挥自己的战舰狠狠地撞向敌舰。B.百团大战期间，聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后将其转交其亲属。C.县委书记焦裕禄，投身兰考，心装人民，不畏困难，矢志锁住风沙，制服洪水。D.面对突发的疫情，无数白衣天使成为逆行者，用实际行动守护人民的健康和幸福。4.请结合材料，简要阐释“革命精神”的具体内涵。（4分）5.《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》获得第三十届中国新闻奖一等奖，假如你是评委，会给出哪些获奖理由？请结合节选内容，简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：风筝【注】鲁迅北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说“我可是毫不怪你呵”。那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。一九二五年一月二十四日（有删改）【注】《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的回忆性散文。早在六年之前（1919年）鲁迅就曾在《我的兄弟》一文中讲述过这一故事。文本二：我的兄弟鲁迅我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。我的父亲死去之后，家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。一天午后，我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己剥的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好地叫我“哥哥”。我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了，他仍是很要好地叫我“哥哥”。啊！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅吗？然而还是请你原谅罢！一九一九年（用删改）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是()（3分）A.文本开头由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节放风筝的习俗以及儿时往事，营造了一种温馨的氛围，流露出淡淡的乡愁。B.“我”认为弟弟喜欢风筝“是笑柄，可鄙的”，因为“我”是在用自己的价值观去判断他的行为，并没有设身处地地从弟弟的角度去想。C.由于弟弟的忘却，“我”没有机会弥补曾经的过错。这“忘却”表明弟弟自己可能都不曾意识到“我”的行为是一种伤害，也更加凸显了主题。D.结尾段两次写到“严冬”，第一处写“我”想要逃避内心的自责，第二处强调无从逃避、无处可避，表现了作者直面自我、严于自剖的态度。7.下列关于文本一、二画线部分的分析，不正确的一项是()（3分）A.文本一加入了弟弟被“我”发现时的神态描写，表现了弟弟被抓现行时的恐惧，也暗示了弟弟可能在心里认为背着“我”做风筝是不对的。B.相较于文本二，文本一关于弟弟制作风筝的细节描写更充分，更突出了弟弟制作风筝的用心，也与前文弟弟喜欢风筝的表现相照应。C.相较于文本二，文本一毁掉风筝的描写多了修饰词“即刻”，并指出是先“掷”后“踏”，意在表现“我”因被隐瞒实情而出离愤怒。D.文本一写到弟弟“绝望地站在小屋里”，“我”对于后来如何，“不知道，也没有留心”，表现了那时的“我”对弟弟的漠不关心与嫌恶心理。8.“我”对于弟弟喜欢风筝一事有着复杂的心理感受，请结合文本一简要分析。（6分）9.对于同一件小事，鲁迅原本以“我的兄弟”为题书写，时隔六年后改以“风筝”为题重新书写，改后的题目好在哪里？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面文言文，完成10~14题。材料一：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）材料二：定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席。三百五篇孔子皆弦歌之。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。（节选自《史记·孔子世家》）10.材料二中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。（3分）后虽百世A可知B也C以一文D一质E周监F二代G郁郁乎H文哉11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.窃，文中指私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”意思相同。B.者，定语后置的标志，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“者”用法相同。C.绝，文中指断绝，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。D.微，文中指衰微，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。12.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A.鲁定公十四年，孔子由大司寇代理相国职务，他参与执政三个月，民风改变，社会清明，各地旅客宾至如归。B.面对周王室衰微、礼乐废弃的现状，孔子追溯夏商周三代的礼仪制度，并依据时间先后，编辑了这一段时间的历史事件。C.孔子将古代留传下来的《诗》从三千多篇删减到了三百零五篇，并配乐歌唱它们，而且以之为教材教育弟子们。D.孔子晚年读《易》非常勤奋，以至于把编书简的绳子都弄断了多次；曾力排众议，根据记载资料，删定《春秋》。13.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。（2）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。14.材料一中孔子曾评价自己“述而不作”，他真的“述而不作”吗？请结合材料二简要分析。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15~16题。送张常侍西归①白居易二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否？省骑②重归称意无？出镇归朝但相访，此身应不离东都。【注】①西归：指返回长安。②省骑：台省官员的骑从。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.首联中的“一旦”与“二年”相照应，写出了诗人听到朋友西归消息后的意外和失落。B.张常侍结束在洛阳饮酒作乐的生活，往长安任职，“重归”二字可见他是再入长安。C.尾联写诗人为了等待朋友归来，愿意一直留在洛阳，从中可见二人深厚真挚的情谊。D.本诗融记叙、抒情于一体，还连续用了两个问句，表达了诗人对友人的关心和牵挂。16.在理解颔联下句“南龙兴寺立踟蹰”时，同学们有不同的看法。有人说，“立踟蹰”的人应该是诗人；也有人说，“立踟蹰”的人应该是张常侍。你赞同哪一种看法？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：“___________，___________。”（2）抗战期间，在中国共产党的倡导下，万民相应，共赴国难，同仇敌忾，这让我们想到《过秦论》中的“___________，___________”两句。（3）李广是西汉时期著名的军事将领，以善骑射著称。他曾多次与匈奴作战，屡建奇功，被称为“飞将军”。因此，很多诗人将其写入诗中，以寄托情思，如“___________，___________”两句。三、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成18~22题。（17分）彗星，也称“帚星”，是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星①________。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观②_________，美不胜收。有“追星人”表示，能够目睹这六万年一遇的星际邂逅，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。18.下列词语与文中加粗的“帚星”得名方式最接近的一项是()（3分）A.汤勺 B.云鬓 C.草堂 D.花车19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）20.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）21.文中画框的“追星人”指什么？为什么要加引号？（3分）22.某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）面对选择，人们往往有不同的表现。是坚持自己还是与世推移，屈原听从自己内心的声音，怀石投江，而渔父认为世浊我扬波、人醉我饮酒，冷静分析，明哲保身；是降还是守，苏武意气满怀，不计代价地信守节义，而李陵却基于对种种因素的分析权衡，改变立场……他们有的感性应对，有的理性应对，因此有不同的人生走向。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。题号123671011121518答案BCBADCEGBDCB1.答案：B解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“引用蒋介石密电，从正面写出了长征的艰难”错误，此处应该是侧面烘托长征的艰难。故选B。2.答案：C解析：本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“以‘有我’与‘无我’可以作为衡量做人境界的标准为观点”错误，文本仅仅在此论述“有我”与“无我”之间的联系与区别，并无将其“作为衡量做人境界的标准”之意。故选C。3.答案：B解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“无我”是指心怀他人、心怀天下、大公无私、乐于奉献的精神。B.“聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后将其转交其亲属”，这种行为体现的是革命人道主义，不能体现“无我”。故选B。4.答案：①长征途中的不畏艰难；②战争中的不怕牺牲；③和平年代的忠于祖国，甘于奉献；④“心中有民、一切为民”的“无我之境”。解析：本题考查学生理解文章重要概念的内涵的能力。通读三则材料可以得知，“革命精神”的具体内涵是非常丰厚的。由材料一中红军战士与马大胡子的部队作战、蒋介石的密电“……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭”等，可以提炼出“革命精神”的具体内涵是“长征途中的不畏艰难”。由材料一、二中红军将士的英勇作战“霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。……我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳”、张富清打仗的经历“永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人”，可以提炼出“革命精神”的具体内涵是“战争中的不怕牺牲”。由材料二、三中张富清不怕牺牲、英勇作战的经历“打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下创了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉着了手榴弹，炸毁了碉堡……”，以及习近平提出的“我将无我，不负人民”等，可以提炼出“革命精神”的具体内涵是“和平年代的忠于祖国，甘于奉献”和“心中有民一切为民的无我之境”这两个要点。5.答案：①选题（选材）准确。选取张富清这一时代英雄人物，颂扬时代英雄，体现时代精神。②表现角度准确。再现战争真实场面，让读者体会战争的残酷；展现张富清老人今天的朴实生活，尽显其不改初心的精神品质。③细节描写具有感染力。如“行军礼”这一细节，尽显一位军人对党和军队的忠诚，增强了文章的感染力。④标题精当。“英雄无言”是对张富清老人战功显赫、深藏功名的高贵品质的高度概括。解析：本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。通过对材料二中三则选文的解读，可以找到该作品的一些特色。首先表现在选材的准确性上。根据“在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸”“这个搪瓷缸就是张富清生活的一部分。如今，补了又补，不能再用，张富清就把它认真保存了起来”“张富清一家搬到现在仍居住的建行宿舍。30多年过去，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子”“斑驳的墙壁，褪色的家具”可知，张富清，这个伟大的英雄，深藏功名六十年，清于物质，富于精神，处在我们现在这个伟大的时代中，在建设伟大社会主义中国的进程中，我们需要颂扬时代英雄，体现时代精神。其次，在表现手法及表现角度上，定位非常准确，既有概括性叙述，精准的评价，更有战争真实场面的真切再现，还有主人公今天朴实生活的显现，尽显其不改初衷的精神品质，让读者在体会战争的残酷的同时，感佩于主人公在经历血与火的洗礼之后的深藏功名，真实可信，真切感人。再次，作品非常关注细节描写，比如张富清的儿子张健全记录中“面对军装上的军徽/老兵用一条独腿坚强站立/缓缓举起右手/庄严地行上军礼”中张富清“行军礼”这一细节，尽显一位军人的对党和军队的忠诚，这样的情节极富感染力。最后，在标题的选择上，用“英雄无言”高度概括了张富清这位老人、英雄、人民功臣战功显赫但却深藏功名的高贵品质，极为简练而精当。6.答案：A解析：“营造了一种温馨的氛围”错。文本一第一段末尾的“在我是一种惊异和悲哀”表明，作者由眼前的风筝联想到的是儿时自己给予弟弟的伤害。7.答案：D解析：“表现了那时的‘我’对弟弟的漠不关心与嫌恶心理”错。“我”当时那样做主要是因为“我”认为风筝是“没出息孩子所做的玩艺”以及“我”对弟弟瞒着自己做风筝十分愤怒，“我”的不知道与不留心，是因为“我”还不懂得设身处地地去替弟弟着想，不懂得游戏对于孩子的重要性。8.答案：①厌恶心理：年少时，作为兄长的“我”对弟弟酷爱风筝的行为充满鄙视。②自责心理：成年后的“我”对自己因幼时无知而扼杀弟弟儿童天性的行为充满了内疚和自责。③沉重悲哀：“我”从弟弟的“全然忘却”中意识到自己曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀。解析：文本一相关信息反映出的“我”的心理答案“但我是向来不爱放风筝的……和我相反的是我的小兄弟……他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的”直接表明了“我”对弟弟喜爱风筝的鄙视答案①“我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使……我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”成年后“我”认识到游戏对儿童成长的重要性，对自己当年的行为感到愧疚、自责答案②“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了”“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了”“我的心只得沉重着”本来想得到弟弟的宽恕而减轻内心的自责，但是弟弟全然忘记了，“我”曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀答案③9.答案：①文章通过“风筝”来串联事件，以北京冬季天空中的风筝引入，带着“惊异和悲哀”的情绪回顾“我”和弟弟有关“风筝”的往事，风筝是文章的线索。②“风筝”是年少时的“我”“精神虐杀”弟弟的罪证；在当时社会，这种“精神虐杀”无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识，作者通过“风筝”事件揭示该现象，旨在引起读者的深刻反思。以“风筝”为题，能更好地关涉主旨。解析：分析题干可知，本题其实问的是文本一为什么以“风筝”为题。①由原文“远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”“故乡的风筝时节，是春二月……蜈蚣风筝”“他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝……他高兴得跳跃”可知，文章由北京冬日的风筝想到了故乡的风筝，并引起了“惊异和悲哀”的情绪，接着回忆起作者与弟弟关于风筝的往事。从现实到回忆，风筝都出现了，它起到了线索的作用。②由原文“便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着”“我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨……也没有留心”可知，透过风筝，我们看到了“我”是如何对待年幼的弟弟爱好游戏的天性的，多年后，“我”也意识到当年的行为是对儿童精神的虐杀，而风筝就是罪证；此外，鲁迅也在文章中以自己的行为为例子，反思了对于封建社会中的“精神虐杀”，无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识的现实。同时，他通过描述被虐待的弟弟没有一句抗辩的话，揭示了当时封建秩序的残酷和无情，旨在引起读者的深刻反思。以“风筝”为题，能更好地关涉主旨。10.答案：CEG解析：“也”是句末语气词，其后即C处应断开；“周监二代”主谓宾齐全，意思完整，其前后皆应断开，即E、G处应断开。11.答案：B解析：B项，“寻声暗问弹者谁”的“者”为代词，“……的人”，二者用法不同。C项，“非能水也，而绝江河”的“绝”意为“横渡”。D项，“微斯人，吾谁与归”的“微”意为“如果没有”。12.答案：D解析：“力排众议”理解错误。材料二中说的是“至于为《春秋》……子夏之徒不能赞一辞”，意思是孔子删定《春秋》时，做得很好，子夏等弟子也无法增删一个字。13.答案：（1）孔子被楚国任用，那陈、蔡两国执政的大夫就危险了。（2）（如果再）给予我几年，像这样，我对《易经》的研究就可以文质兼备解析：参考译文材料一：孔子说：“传述而不创作，相信并喜爱古代文化，姑且私下把自己比为老彭。”材料二：鲁定公十四年，孔子由大司寇代理相国职务。孔子参与执政三个月，贩卖羊和猪的人没有弄虚作假哄抬价钱的；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；来到鲁国城邑的各地旅客用不着向官员们求情送礼，都给予接待和照顾，使他们有回到家的感觉。孔子迁到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，在城父驻军。听说孔子来往于陈国和蔡国之间，楚国就派人聘请孔子。孔子正打算前去拜见答谢，陈、蔡两国的大夫商议说：“现在的楚国是个强大的国家，前来礼聘孔子。孔子被楚国任用，那陈、蔡两国执政的大夫就危险了。”于是陈、蔡两国的大夫共同发动服劳役的人在野外把孔子围困起来。（孔子）不能行动，粮食也断绝了。随行的人都饿病了，没有一个人能起来。孔子照样不停地讲学、诵诗、弹琴、唱歌。子路生气地来见孔子，问：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能够坚守节操，小人在穷困时就什么事都做得出来。”在孔子的时代，周王室衰微，礼乐制度废弃，《诗》《书》残缺。于是孔子追溯探究夏商周的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下到秦穆公，按时间顺序编辑整理历史事件。孔子审查了殷、夏礼制增损的情况后，说道：“以后即使经过百代，礼制也是可以推知的，因为一种是重视文采，一种是重视质朴。周礼是借鉴了夏、殷两代而制定的，是多么富有文采啊。我遵行周礼。”所以《书传》《礼记》是孔子编定的。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子（的时候），他把重复的去掉，选取可以用来配合礼仪教化的部分，所取诗篇最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、周厉王政治缺失的诗，把描写男女之间的关系的诗放在首篇。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它们。先王的礼乐制度从此可以得到称述，由此王道完备了，六艺也齐全了。孔子晚年喜欢《易》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。他读《易》很勤奋，以至于把编书简的绳子都弄断了多次。他说：“（如果再）给予我几年，像这样，我对《易经》的研究就可以文质兼备了。”孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约有三千人，其中精通礼、乐、射、御、数、书这六种技艺的有七十二人。孔子任司寇审理诉讼案件时，判词上有可与别人商讨之处都是共同斟酌的，从不独自决断。到了编《春秋》时，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些善于写作的弟子也无法增删一个字。14.答案：①“述而不作”的意思是只传述而不创作。②材料二中孔子编《书传》《礼记》、删《诗》、编定《春秋》，都是对古籍的编辑与整理，即“述”。③孔子在编定古籍时，以礼仪教化为标准进行取舍，并以古籍为教材教育弟子，是对古代文化的传承与保护，也是一种创新，即“作”。所以他并非真的“述而不作”。解析：第一步，理解“述而不作”的意思，即只传述而不创作。第二步，从材料二中找到与“述而不作”相关的内容。由“孔子之时……编次其事”“故《书传》《礼记》自孔氏”“古者《诗》三千余篇……三百五篇孔子皆弦歌之”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削”可知，孔子编《书传》《礼记》、删《诗》、编定《春秋》，都是对古籍的编辑与整理，对应的是“述”。最后，进行更深一层的分析。尽管孔子没有进行直接创作，但其对古籍的编定，是以礼仪教化为标准进行取舍的，而且以古籍为教材教育弟子，这些是对古代文化