2025 初中语文一年级上册文化常识积累与拓展课件

一、文化常识积累的核心价值：为何要学？演讲人文化常识积累的核心价值：为何要学？01文化常识拓展的实践路径：怎么学？02七上教材文化常识的具体内容：学什么？03总结：让文化常识活在学生的生命里04目录2025初中语文一年级上册文化常识积累与拓展课件作为深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，文化常识是语文学习的“根脉”。它不仅是理解文本的钥匙，更是传承文化、培育人文素养的重要载体。2025年部编版初中语文一年级上册教材（以下简称“七上教材”）以“立德树人”为核心，在选文编排、单元设计中融入了丰富的文化常识内容。今天，我将以“文化常识积累与拓展”为主题，结合教学实践，从“价值认知—内容梳理—拓展路径”三个维度展开分享。01文化常识积累的核心价值：为何要学？1文本理解的“解码工具”七上教材选文涵盖古诗文、现代文、童话寓言等多种体裁，每一篇都浸润着特定的文化背景。以第一单元“四季美景”为例，《春》中“欣欣然”的叠词运用，暗含汉语“联绵词”的音韵之美；《济南的冬天》里“响晴”“温晴”的地域特色词汇，需结合济南“泉城”的地理文化才能深入体会。若学生不了解“建安文学”的慷慨悲凉，便难以感受曹操《观沧海》中“日月之行，若出其中”的壮阔胸襟；若不清楚“儒家文化”中“君子”的定义，《论语》十二章里“人不知而不愠”的修养境界便成了空洞的教条。2文化传承的“精神纽带”初中阶段是文化认同形成的关键期。七上教材中，《咏雪》《陈太丘与友期行》等文言短文，承载着魏晋时期“名士风度”与“礼仪规范”；《从百草园到三味书屋》里的“寿镜吾先生”“对课”等细节，折射出清末私塾教育的文化特征；《女娲造人》《皇帝的新装》等中外神话、寓言，更通过对比展现中西方文化的思维差异。这些内容如同一粒粒文化种子，能帮助学生在具体情境中感知“我们是谁”“我们从哪里来”。3素养提升的“生长根基”《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确提出“文化自信”的核心素养要求。文化常识的积累，正是落实这一要求的基础。我曾做过一项统计：七上教材涉及的文化常识中，60%与古诗文相关，30%与传统文化（如节气、礼仪）相关，10%与中外文化对比相关。这些内容的学习，能潜移默化地培养学生对中华文化的认同感，同时通过“世界寓言”“神话故事”等拓展，形成开放包容的文化视野。02七上教材文化常识的具体内容：学什么？1作者与作品：知人论世的基础七上教材共涉及20余位中外作者，其生平、创作背景与作品风格是文化常识的重要组成部分。这部分内容需结合“单元提示”“阅读提示”及课后“思考探究”展开教学。1作者与作品：知人论世的基础1.1中国作家群像鲁迅（《从百草园到三味书屋》《朝花夕拾》）：需补充其“弃医从文”的人生选择、“朝花夕拾”的创作意图（回忆童年与求学经历，暗含对封建教育的反思），以及“百草园”“三味书屋”的实地文化背景（绍兴民俗中的“百草园”实为周家菜园，“三味”指“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”）。曹操（《观沧海》）：除“政治家、军事家、诗人”的身份外，需强调“建安风骨”的特点（慷慨悲凉、刚健有力），可对比同时期曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”的风格，帮助学生理解“乱世中的英雄气象”。诸葛亮（《诫子书》）：结合“三国文化”中“智慧化身”的形象，补充其“淡泊明志，宁静致远”的处世哲学，联系《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，形成对“君子人格”的立体认知。1作者与作品：知人论世的基础1.2外国作家聚焦安徒生（《皇帝的新装》）：需介绍其“童话诗人”的身份，丹麦19世纪社会背景（阶级分化严重），以及其作品“诗意与批判并存”的特点（如《卖火柴的小女孩》对底层的同情）。可对比中国童话《神笔马良》，探讨中外童话在“批判性”与“理想性”上的差异。泰戈尔（《金色花》）：作为印度第一位诺贝尔文学奖得主，其作品融合印度教哲学与西方浪漫主义。可补充“金色花”在印度文化中的象征意义（圣树之花，代表神圣与吉祥），帮助学生理解“孩子与母亲”的亲昵背后，是对生命与自然的敬畏。2古代文化知识：传承千年的智慧七上教材的文言文与古诗文中，隐含着大量古代文化知识，需系统梳理，避免碎片化记忆。2古代文化知识：传承千年的智慧2.1称谓文化尊称与谦称：《陈太丘与友期行》中“尊君”（对别人父亲的尊称）、“家君”（对自己父亲的谦称），《论语》中的“子”（对老师或有德行之人的尊称）、“君”（对对方的尊称）。可设计“称谓小剧场”活动：学生分角色扮演古人，用“足下”“阁下”“愚”“鄙人”等词语对话，体会语言中的礼仪文化。年龄称谓：《论语为政》“吾十有五而志于学，三十而立”中的“十五”“三十”对应古代“成童”“而立”的年龄阶段。可补充“豆蔻（十三四岁）”“弱冠（二十岁）”等常见称谓，制作“年龄称谓时间表”，联系生活中的“成年礼”“生日习俗”，理解古今文化的延续。2古代文化知识：传承千年的智慧2.2礼仪与制度坐席礼仪：《咏雪》中“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的场景，需结合古代“席地而坐”的礼仪（长辈坐主位，晚辈旁坐），理解“公”（谢太傅）作为家族长辈的权威与亲切。教育制度：《从百草园到三味书屋》中“对课”（即对对子）是清末私塾的传统教学方式，可补充“天对地，雨对风”的《声律启蒙》片段，让学生尝试“云对____”“晚照对____”的练习，体会传统语文教育对语言韵律的重视。2古代文化知识：传承千年的智慧2.3节气与自然七上第一单元以“四季”为主题，可结合《语文园地》中“节气”知识，将课文与节气文化关联：01《春》对应“立春”“雨水”，文中“小草偷偷地从土里钻出来”符合“立春后万物萌发”的物候特征；02《济南的冬天》对应“冬至”“小寒”，“温晴”的天气与济南“三面环山”的地理环境、“暖温带大陆性季风气候”的节气特点紧密相关；03《天净沙秋思》中的“枯藤老树昏鸦”对应“霜降”前后的萧瑟景象，可补充《月令七十二候集解》中“霜降：豺乃祭兽，草木黄落”的记载，深化对“悲秋”文化的理解。043文学体裁：文本特征的密码七上教材涉及散文、诗歌、童话、寓言等多种体裁，每种体裁的文化特征需结合具体文本讲解。3文学体裁：文本特征的密码3.1散文：“形散神聚”的文化表达写景散文（如《春》《济南的冬天》）：需强调“情景交融”的传统。朱自清写春，不仅是自然之景，更暗含对“生命复苏”的礼赞；老舍写济南的冬天，实则是借“温晴”表达对第二故乡的深情，这与中国文人“托物寄情”的文化传统一脉相承。回忆性散文（如《从百草园到三味书屋》）：结合“朝花夕拾”的命名，理解“回忆”背后的文化意义——通过对童年的回望，反思当下、传承文化。可对比琦君《春酒》、林海音《冬阳童年骆驼队》，总结回忆性散文“以小见大”的共同特征。3文学体裁：文本特征的密码3.2诗歌：韵律与意象的文化基因古诗（如《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）：需讲解“乐府诗”“绝句”的格律特点。《观沧海》是“乐府旧题”，原用于配乐演唱，因此语言豪迈、节奏铿锵；李白的“我寄愁心与明月”中“明月”是中国诗歌的经典意象（象征思念、高洁），可补充“举头望明月”“明月松间照”等诗句，归纳“月”的文化内涵。现代诗（如《秋天的怀念》中未选但相关的史铁生作品，或补充《金黄的稻束》）：需对比古诗与现代诗的差异，强调现代诗“自由表达”背后的新文化运动影响，理解“打破旧格律”是文化革新的体现。4地域文化：一方水土养一方文七上教材中的文本多与特定地域关联，挖掘地域文化能深化理解。绍兴文化：鲁迅作品中的“百草园”“三味书屋”“乌篷船”“茴香豆”，需结合绍兴“水乡”“书乡”“酒乡”的地域特色，讲解“师爷文化”“名士文化”对鲁迅创作的影响。齐鲁文化：《论语》是儒家文化的源头，需联系山东“孔孟之乡”的文化地位，补充“杏坛讲学”“泰山封禅”等背景，理解“仁”“礼”思想的地域根基。域外文化：《皇帝的新装》中的“丹麦”、《金色花》中的“印度”，可通过地图标注、文化卡片（如丹麦的“小美人鱼”雕像、印度的“恒河文化”），帮助学生建立“文本—国家—文化”的关联。03文化常识拓展的实践路径：怎么学？1课内：以教材为基，构建知识网络1.1表格梳理法针对作者、称谓、节气等知识点，设计“文化常识梳理表”（如表1），引导学生在预习、复习中填写，形成可视化知识网络。1课内：以教材为基，构建知识网络|类别|知识点|关联文本|文化内涵||------------|----------------------|------------------------|--------------------------||作者背景|曹操“建安风骨”|《观沧海》|乱世中的英雄气象与文学自觉||称谓文化|“尊君”“家君”|《陈太丘与友期行》|古代礼仪中的谦敬原则||节气文化|立春（万物萌发）|《春》|农耕文明对自然的观察与敬畏|1课内：以教材为基，构建知识网络1.2情境探究法设计“文化小侦探”活动，将文化常识转化为探究任务。例如学习《论语》时，提出问题：“‘学而时习之’中的‘习’仅指‘复习’吗？”引导学生查阅《说文解字》（“习，数飞也”，本义为“鸟反复练习飞翔”），理解“习”包含“实践”之意，进而体会儒家“知行合一”的文化理念。1课内：以教材为基，构建知识网络1.3跨文本对比法在单元教学中，通过对比深化理解。如学完“四季主题”后，对比《春》（现代散文）与《咏柳》（古诗）中“春”的写法，总结“现代文重细节描写，古诗重意象提炼”的差异；对比《金色花》（印度）与《繁星春水》（中国）中“母爱”的表达，发现“泰戈尔用自然物（金色花）象征，冰心用‘荷叶护莲’隐喻”的文化共性。2课外：以生活为源，激活文化感知2.1生活实践：寻找身边的文化家庭文化调查：布置“我的家族称谓”任务，让学生采访长辈，记录“爷爷”“姥姥”“叔父”等称谓的方言说法，制作“家庭称谓地图”，理解地域文化对语言的影响。传统节日体验：结合中秋节（教材《咏雪》所在单元接近中秋），开展“中秋文化寻踪”活动：查“月饼”的起源（唐代“胡饼”演变）、背“明月”诗句、做“中秋手账”（记录赏月习俗），将课文中的“月”意象与生活中的节日文化结合。2课外：以生活为源，激活文化感知2.2经典延伸：阅读文化类读物推荐《中国文化常识》（王力著）、《给孩子的节气书》（朱爱朝著）等通俗读物，设计“每周一读”分享会。例如读《中国文化常识》中“坐与跪”的章节后，结合《咏雪》中“谢太傅寒雪日内集”的场景，讨论“古人为何‘席地而坐’”，理解家具演变（从“席”到“椅”）背后的文化变迁。2课外：以生活为源，激活文化感知2.3跨学科融合：打通文化边界与历史学科结合：学习《观沧海》时，结合历史课“三国鼎立”的内容，绘制“曹操生平大事年表”，标注其文学创作与政治军事活动的时间节点，理解“乱世出诗人”的文化现象。与美术学科结合：为《秋词》（刘禹锡）配画，要求体现“晴空一鹤排云上”的意境，对比不同学生的画作，分析“鹤”（象征高洁）、“晴”（象征开朗）等文化符号的视觉表达。3评价：以发展为纲，关注文化素养STEP4STEP3STEP2STEP1传统的“填空式”检测（如“《论语》的作者是____”）易导致机械记忆，需设计多元评价方式：文化手抄报：以“我心中的《论语》”为主题，要求包含“经典句子”“生活应用”“我的感悟”三部分，评价学生对文化内涵的理解。文化演讲：开展“如果我是____（作者）”模拟演讲，如“我是曹操，我为什么写《观沧海》”，评价学生对作者背景与创作意图的把握。文化实践记录：记录“家庭称谓调查”“中秋文化寻踪”等活动的过程与收获，通过成长档案袋评价学生的文化感知能力。04总结：让文化常识活在学生的生命里总结：让文化常识活在学生的生命里文化常识不是“死知识”，而是连接过去、现在与未来的“活纽带”。2025年七上教材的文化常识内容，既是语文学习的基础，更是文化传承的起点。作为教师，我们需要：以教材为“根”，