湖南省名校联考联合体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷答案

语文参考答案1.B【解析】A项错误，选项无中生有；C项错误，两则材料都强调了劳动教育的精神培育作用；D项错误，两则材料均强调劳动教育的综合素质培养功能，而非专业化农业人才培养。2.C【解析】材料一的核心化论据是案例与事实，并未引用任何教育学经典理论，此项表述与原文内容完全不符。3.(示例)①实践能力/动手能力(1分)②品格和价值观(1分)③与时俱进(1分)【评分细则】每空1分，意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分。【解析】(1)第一空须准确概括材料一的核心内容，答出“实践能力”“动手能力”“应用能力”等关键词。(2)第二空须准确概括材料二的核心内容，答出“品格和价值观”关键词。(3)第三空须准确写出“与时俱进”。4.(示例)①自主性：学生自主规划与管理。②全过程性：参与从生产到销售的全部环节。④与时代接轨：使用现代化方式推销劳动成果。【评分细则】共4分，答对一点给1分，答对两点给2分，任答三点给4分。意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分。【解析】本题考查对材料重要概念的概括能力。材料二第二段详细介绍了“校园责任田”制度的具体做法，需要从中提炼出关键特点：(1)“自主决定种植作物，组建管理团队”体现培养学生自主性；(2)“从播种到销售的全过程管理”体现了全过程参与；(3)“记录作物生长数据、计算成本收益、撰写实践报告”体现了劳动教育与学科融合；(4)“通过直播等方式推销自己的劳动成果”体现了劳动教育与时代接轨。5.(示例)①树德方面：劳动教育通过亲身体验培育学生的劳动品质与价值观。如材料一中学生在种植中体会“生命的神奇和劳动的不易”等，材料二指出在一次次除草、合作中可培养吃苦耐劳、团队协作精神，与第二单元《插秧歌》等作品中歌颂的劳动精神一脉相承，培养学生形成尊重劳动、感恩奉献的品德。(3分)②增智方面：劳动教育推动知识运用与创新能力发展。材料一体现生物、数学等学科知识在劳动中的融合实践应用，材料二提及自动灌思维。(3分)(其他答案言之成理亦可)个维度分点阐述，每点均须结合材料事例与教材第二单元主题，体现逻辑性与完整性。6.D【解析】A项，她“不敢独立做小手术”是出于谨慎和对风险的清醒认知，面对风险时“当机立断，该请医生的就请医生，该送医院的就送医院”，这恰恰体现了一种基于经验的、负责任的决断力，并非“被动等待支援”和“缺乏决断力”。B她的“开心”“得意”和“骄傲”，更多地源于对自身从旧社会寡妇成长为专业人员的成就感、自豪感以及对事业成果的珍视。这种情感是其价值感的体现，是推动她前进的动力，C项，“否定了谭婶婶引以为傲的东西”属于过度解读。荷妹的关注点在于提升医疗标准和解决问题(如洗手、自来水)，她并未直接否定谭婶婶过去的功劳与接生成果。7.C【解析】“年龄差异是两人矛盾分歧的核心”错误，两人矛盾的核心是工作理念差异(谭婶婶满足于现有成果，荷妹积极寻求改进)，年龄差异仅是外在形象区别，并非矛盾本质。8.①荷妹对产院新装电灯很熟悉且态度显得理所当然。②荷妹密集追问产妇紧急情况下的处理等专业问题。③荷妹无视谭婶婶所展示的抽屉里的物品。④荷妹执意要解决洗手问题并提议做土造自来水改善条件。【评分细则】每点1分，共4分。意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分。【解析】①荷妹对产院新装电灯的熟练使用与理所当然的态度，与谭婶婶对电灯的珍视和对电灯下接生的期待形成反差，让谭婶婶初感不适；②荷妹密集追问产妇紧急情况处理方案，打破谭婶婶对现有经验的自豪，使其因被质疑而不快；③谭婶婶展示产院发展成果(抽屉物品)时，荷妹未领会意图，专注寻找洗手处，让谭婶婶觉得未被认可；④荷妹执意提议做土造自来水改善洗手问题，与谭婶婶满足现状的心态相悖，成为“不顺眼、不入调”的触发点。9.(示例)(1)借“小事物”显内涵。①氧气瓶：既是荷妹专业素养的具象化，又象征乡村医疗从原来的“经验应对”向“应急保障”转变的趋势。荷妹主动携带这一应急物资，有预判风险的意识和现代医疗规范意识；谭婶婶未提及该物资，暗示靠经验应对的旧模式对“应急保障”的忽视。②电灯：产院新装的电灯是基层医疗设施进步的象征，折射新旧观念差异。谭婶婶对电灯充满珍视与期待，甚至想“立时······在电灯光下面接生”，体现“旧经验派”对现有医疗条件改善的满足；荷妹一进门就熟练开灯，视电灯为专业医疗场景的标配，代表“新规范派”对医疗条件的基本要求。③抽屉物品：三屉桌中橡皮手套、针药等，是产院从简陋到规范的见证。谭婶婶想借此展现旧经验成果，荷妹却视而不见，一心寻找洗手处，谭婶婶珍视的“发展”，在荷妹的眼里只是“基础配置”，体现两代人对“医疗规范”的认知差异。(任答一例即可)(2)以“小场景”映主题。①讨论“洗手与土造自来水”的场景：荷妹执意要解决洗手问题，不仅外出勘察，还提出解决方案，在她眼里，“洗手”是预防感染的基础医疗规范，而谭婶婶总转移换题，折射医疗规范意识的代际差距。②谭婶婶介绍接生情况的场景：如介绍356个宝宝顺利出生，凸显基层医疗工作者的专业与担当，体现有限条件下基层医疗的价值。(任答一例即可)(每个角度3分。其他答案言之成理均可酌情给分。)【解析】本题需紧扣“以小见大”，分别从“小事物显内涵”“小场景映主题”两个角度作答。小事物角度：需明确事物的双重意义(如氧气瓶属于应急物资，体现荷妹素养+象征医疗转型)，分析时结合文本中人物对该事物的态度(如荷妹主动携带、谭婶婶未提及)，凸显“小事物”承载的“大内涵”。小场景角度：需聚焦场景，分析时还原人物行为(如荷妹提方案、谭婶婶转移话题)，揭示场景背后的深刻主题(如医疗规范的代际差距)。10.BDF【解析】原文标点为：使僮仆行前，伐灌莽披荆棘，拟步而后可进，若是二百举武。11.B【解析】A.都是兼词。B.“一衣带水”原指像衣带那样窄的河流，后用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，极其相近，不足以成为交往的阻碍。衣带：像衣带，名词作状语。C.寒：使……寒冷，使动用法。D.“低眉信手续续弹”中的“信”意为“随意”。12.C【解析】材料二中，张蔚然说“余读鼓山诸游记，远则吴海，近则王敬美差佳”，“差佳”是“大体还好”的意思，说“吴海的游记远胜王敬美”属于错误解读13.(1)第二天，(我们)经过寺庙右边，进入竹林中，细小的露珠像珠子一样点缀在竹叶上，不时滴落在人的衣服上。(“明日”“丛篁”“时”各1分，句意1分)(2)只是灵源洞可以一眼看尽，而白云洞却奇异绝妙、曲折蜿蜒，有无穷的趣味，反而怀疑它稍微超过了灵源洞。(“顾”“怪绝”“翻”各1分，句意1分)【解析】(1)“明日”,第二天;“丛篁”,竹林;“时”,不时。(2)“顾”,只是;“怪绝》,奇异绝妙;“翻”,反而。14.(示例)①不畏艰险，勇于攀登；②夜宿山巅，直面自然；③虽未见太阳初出之景，仍胸怀天地；④直抒豪情，感悟深远，境界升华。(一点2分，两点4分，三点5分。其他答案言之成理亦问)【解析】吴海与友人在荆棘中开路，“伐灌莽披刜棘，拟步而后可进”，最终登顶，可见他不畏艰险、勇于攀登；登顶后“刊木为堂，束薪为门”，在狂风骤起时“立不能定”，仍坚持夜宿山顶，直面自然；彻夜守候至五鼓，于顶峰“东望扶桑，以候朝旭”，虽未睹日出初景，但见“山烟水霏苍茫”之壮丽，作现其追求天地境界的豪情；文末以“纵目力于霄汉……收拾举尽”直抒豪情，尽显气势，以及“所处者益高，所见者益远”升华主题，呼应孔子“登泰山而小天下”的胸怀，展现精神层面的豪迈。15.D【解析】此项对尾联的情感解读有误。“岂容华发待流年”是以反问句式，表达了诗人不甘心在忧患中虚度光阴、坐以待毙，是一种积极抗争的急切心情，而非“对自己年华老去的消极感伤”。16.(示例)①颔联描绘了雨后山腰显现大象足迹、潭心因日照滋生蛟涎的岭南奇景。(1分)诗人借这些陌生而神秘的岭南景象，渲染了当地险恶荒蛮的氛围，(1分)抒发了初入贬谪之地时的孤寂与对未知危险的深深担忧。(1分)分)以象征手法暗喻政敌的恶意陷害与仕途的凶险，(1分)表达了诗人对小人当道、前途艰险的愤懑与无奈。(1分)(其他答案言之成理亦可)地域的荒僻险恶。情语：诗人借“象递”“蝬涎”等陌生意象，暗喻贬途中的未知危险，抒发了对未知环境的担忧与谪居的孤寂。颈联“飓母”喻仕途风波，将自然之险与政治之危结合，表达对奸佞当道的愤慨与对前途的忧虑。总结：诗中岭南风物不仅是客观描写，更是诗人主观情感的投射，充分印证了“一切景语皆情语”的特点。17.(1)山不厌高海不厌深(2)暧暧远人村依依墟里烟(3)(示例)秋风萧瑟洪波涌起/风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回/北风卷地白草折胡天八月即飞雪[每空1分，错字、多字、漏字该空不得分。第(3)小题所填句子符合题意即可]18.(1)“班驳”改为“斑驳”(2)“世代相成”改为“世代相承”(3)“仁义礼知信”改为“仁义礼智信”(4)“弘大”改为“宏大”(5)“共震”改为“共振”。【评分细则】任改对四处即可，每处1分。19.(1)④；修改为：门楣之上凝聚的远不止土木之重(2)⑥；修改为：凝练成隽永深刻的文字【解析】序号④：从逻辑关系判断，原句“绝不是土木之重”完全否定门楣的土木属性，与“作为传统建筑的重要构件”的前提矛盾。后文强调门楣的文化内涵，需用“绝不仅是”“远不止”等体现“先承认属性，再突出深层意义”的逻辑，使表述更严谨。序号⑥：从语法结构分析，前文“把仁善之德、教化之意”是“把”字句，“被”字会造成“把”字句与被动句杂糅，删除“被”可让句式统一。【评分细则】每处2分；其中指出序号1分，正确修改1分。D24【解析】可从形式、内容、主旨三个层面进行分析。形式/结构上：点明“对偶”“空间对比”，使句式整齐，结构清晰。内容上：具体解释“门内”和“门外”各自代表的内涵，阐明对比的具体内容。主旨/效果上：分析这种对比最终是为了达到什么目的————在这里是为了强调家国一体、由家至国的逻辑，从而升华主题，增强感染力。1.层次一：苦乐的“形式差异”————因劳动类型而分，却无“高低之别”但“苦的形式”不同，不代表“苦的程度”有别，更不代表“乐的价值”有高低————农民的“丰收之乐”与科学家的“突破之乐”，都是劳动价值的终极体现。2.层次二：苦乐的“本质关联”————无苦则无乐，乐是苦的沉淀3.层次三：苦乐的“价值内核”————无论苦乐，皆彰显劳动的尊严与意义人们对劳动苦乐的认知偏差，本质是对“劳动价值”的片面判断：认为“肉体之苦”的劳动“低端”，“精神之乐”的劳动“高端”。但实际上，劳动的价值从不以“苦乐形态”衡量————农民的劳动保障粮食安全，是生存之基；艺术家的劳动创造审美体验，是精神之需；科学家的劳动推动社会进步，是发展之力。基础等级分达分发展等级特征分建议含零平均分为45分。特殊扣分项：标题缺失：扣2分；标题不当扣1分。字数不足：少50字扣1分，最高扣5分；残篇(不足400字)：总分不超过20分。抄袭嫌疑：确认后按0分处理；套作总分不超过39分【参考译文】材料一：乙巳年秋天，我和各位朋友从河口雇船，顺流而下，到达白云廨寺。(我们)在东边的尽头遇到一座石桥，桥上覆盖着一亭子，流水从桥下流出，发出潺潺的声音。沿着山脚慢慢攀登，将近一里左右，有个亭子叫“乘云”。又走了一里左右，到了半山亭，亭子后面视野稍微开阔，向下俯瞰山下。又走了一里左右，有座楼阁叫“圆通”，我们在那里休息。阔外稀疏的竹子斜斜地映照在地上，靠着栏杆平视，两条江流，像白色的长虹、游动的蛟龙，环绕着长长的沙洲。再向前登上岭路，日光照射在人的背上。转向右边，看到奇妙的光芒精巧细致，透过树林像金色的筛子，点缀在树上，如同花朵缠绕枝条，好像果实有叶子衬托，光彩相互辉映，瑰丽得无法形容。夜色即将消散，走下山坡，曲折连绵到达寺庙，住在超凡阁。第二天，(我们)经过到寺庙右边，进入竹林中，细小的露珠像珠子一样点缀在竹叶上，不时滴落在人衣服上。走出竹林，走了二里左右，登上小顶峰，小顶峰就在寺庙后面，向下看股阁，好像骑在它的尾巴上。向西望去，都城的城墙有数千丈，店铺鳞次栉比。从小顶峰往上走，又走了一里左右，接近大顶峰。让㒦仆走在前面，砍伐灌木，劈开荆棘，试探着迈步才能前进，如此走了二百步，稍微转向南，然后才登上山顶。天色已经晚了，于是砍树搭建草堂.捆扎柴草作为门，用草当作垫子，将(材料)连接在树上，搭建起帐篷。半夜月色如同中午，强劲的风忽然刮起，阴暗的山谷中传来如雷的声音，出门观看，站立不稳。五更时，风更大了。大家一起抓住被子，一起站着遥望东方，来等待早晨的太阳。有黑色的云横贯在海面上，高四五丈，看不到太阳初升的景象，不一会儿，太阳已经升得很高了。山间的烟雾、水上的雾气一片苍茫，远处近处的景色时隐时现，恍然如同在图画中，这又是一种奇观。露水干了后下山。游览灵源洞，石头台阶像垂下的梯子，两边的山崖像高高的城墙，用石梁连通，上面有白云亭。坐了一会儿，洞谷中生出风来，不时吹向人。于是走过危险的栈道，穿过石门，寻找朱熹的题名，赵子直的诗，到达“天风海涛”亭便到达了最高处。登上小土丘的人眼界局限于一方，登上小山的人眼界也只在百里之内，如今我放眼于云霄天际，把大海装进胸