广东省汕头市晓升中学高二语文期末试卷含解析

广东省汕头市晓升中学高二语文期末试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文字，完成下面的题。

活下来的都是傻子

客机在大沙漠里失事，仅有十一人幸存。沙漠的白昼气温高达五六十摄氏度，如果不能

及时找到水源，人很快就会渴死。

这十一人中，有大学教授、家庭主妇、政府官员、公司经理、部队军官……此外，还

有一个叫彼得的傻子。

他们出发去找水源。大沙漠仿佛是个魔鬼，不断地同这些可怜人开着玩笑一一他们先

后三次欢呼狂叫着，冲向水草丰茂的绿州，可那绿州却无情地向后退却，退却，直至消

失。是海市蜃楼！

次日中午，当他们又一次被海市蜃楼愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻子彼得。他焦

急地问别人：“那个水不就在这吗？为什么不见了？”

好心的家庭主妇告诉他：“彼得，认命吧，那只是海市蜃楼！”

彼得不知道什么叫海巾蜃楼，他只是渴得厉害，他只想要喝水。他吃力的地攀上了前

面一个五十多米高的沙丘，突然高兴得手舞足蹈，连滚带爬地下来，兴奋地嚷着：“水

塘，一个水塘！”

这次，没有一个答理他，包括那个善良的主妇。彼得什么也顾不上了，他拔腿再次朝

沙丘上爬，翻过了沙丘，吼叫着消失在沙丘的另一边。

“可怜的傻子，他疯了！”数学教授嘟哝了一句。

二十多分钟后，当彼得刚冲到塘旁，忽然狂风骤起，飞沙走石。彼得一跃跳进了水塘

中……

大风刮了一天一夜。三天后当救援人员寻找到他们时，那十个人已经全死了。有的尸

首已被沙土掩埋了。只有水塘边的傻子彼得安然无恙，除了瘦了些。

救援人员把他带到遇难者的身边，询问他是怎么回事，这些人何以会死在距离水塘不

到一公里的地方。

目睹伙伴们的惨状，彼得哭了。他抽泣着说：“我和他们说了那边有个水塘，他们

说那是海市蜃楼。我不懂什么是海市蜃楼，我只想去那边喝水，我就拼命跑去了一一真

的，你们能告诉我什么是海市蜃楼吗？他们为什么这么恨海市蜃楼，宁愿被渴死，也不

去喝海市蜃楼的水？”

彼得瞪着他那双无知的、泪汪汪的大眼，虔诚地向救援人员请教着。

他说这个问题一经折磨他三天了。

1.请概括小说的主要情节。

2.请分条举例说说“傻子”彼得的主要个性特征。

3.小说中那十个人“有知识”的人为什么会死在距离水塘不到一公里的地方？请结合全

文分析。

参考答案：

1.（开端）客机在沙漠中失事，十一人幸存，需要找水。（发展）找水过程中多次被海

市蜃楼愚弄。（高潮）彼得找到水塘但无人相信他，只好只身前。（结局）彼得获救，其

余十人死亡。

2.彼得的个性特征：（1）没有知识，却喜欢对知识寻根问底。例如他很想知道什么叫海

市蜃楼，那些人为什么对海市蜃楼那么反感。（2）心中有目标并能执着追求。例如，虽

然绿洲水源一次次推远，他还是不放弃追求。（3）心地善良不忘同伴。例如，发现了水

塘，急看告诉同伴。

3.（1）遭遇了几次“海市蜃楼”之后就认命，不能坚持不懈地寻找水源。②自视高贵，

不相信普通人，彼得报告说发现了水源，他们不肯相信。（3）迷信书本知识，做了知识

的奴隶。

2.现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

敬老崇义与义明传承

沈祖炜

强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学

主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市说，

相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也

比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代乂一代的老年人

受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？

敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是

文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬

老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，

而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷

夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人

为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也

是这个意思。

近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧

洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造

力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因

果的美联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使

在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会

进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同

样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认

同，i座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人

民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。

中国人历推崇“读书明理”“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明

理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，

叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，

也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的

范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。

温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在

和正确地面向未。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔

铸占今，开辟新的未."我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民

族的文明史。

1.下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是:）（3分）

A.敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的•种

文化。

B.“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它乂同尊重历史和传统

联系在

一起。

C.“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革

命关系

不大。

D.民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的

创造力。

2.依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是（）（3分）

A.敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的

推动力。

B.中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太

平盛世。

C.敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标

，志、O

D.敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替

代的作用。

3.下列表述不符合原文内容的一项是（）（3分）

A.现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。

B.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的

进步。

C.一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发

展。

D.人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内

容。

参考答案：

1.B试题分析：本题考查理解文中重要概念或词语的含义的能力。解答此题，可在整体

感知文意的基础上，从文中找到与“敬老崇文”相关的语段，然后将选项代人原文，进行比

较分析做出判断，A.“崇文”不仅仅是“崇尚广义上的人文”，缩小了“崇文”的内涵。

C.以偏概全。“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误。D.偷换概念。“人文精神”的

核心是该题后面表述的内容，而不是“敬老崇文所以选B。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.C试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题可根据对文意的理解，将选项代入原

文进行比较，A.因果倒置。原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城

市的创造力”。B.历史上文化获得大发展的因素很多，并不仅仅是由于“敬老崇文”一

个因素，犯了以偏概全、过于绝对的毛病。D.无中生有。“敬老崇文”的目的是为了发

挥老者的智慧和经验，原文中没有提到；而且在此选项中也只是解释了“敬老”，而忽视

了“崇文”。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合以

3.A试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可根据文中作者的观点分析选项

是否正确，A后一句不对。从第三段谈到的近代文明史的几个事例做参照，我们可以推

测，一者完全可以避免，而且可以互为因果。现代科技与人文精神的脱节，更多的是由人

为因素造成的。所以选A。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合

略

3.阅读下面的文字，完成下列小题。

鸡毛

汪曾祺

西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝旌持生活。每天大盆大盆地洗。她

在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风

把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上（昆明的草

多丰茸齐整而极干净）做被窝，一针一针，专心致志。

学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长了，也能分得出张先生，李先生……

但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽

然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。

文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半

篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣

子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。

文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，

每次I可来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养

她一辈子。文嫂胖了。

文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，

赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。

此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有

的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃i块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都

挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的

下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花

钱买呢？纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启

事，形形色色、琳琅满目，这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一

把剪刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪

整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪

肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家

了），在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的宽坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，

用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物

之下，酣然睡去。因此，司屋的那位中文系夜游神送给他一个外号：“二十年目睹之怪现

状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南

联大，上任去了。

这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次

丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处

找，也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂--她知道这种泼辣做法在一个大学

里很不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……”

文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她

的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩

顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。

女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生

都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生

要走了。行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她

自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。

金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是

也留下一些还值得一拣的东西。

什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂

借用的鼎罐。文嫂亳无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笞帝扫到床下，失

声惊叫了起来：床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！

文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡

呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……”“我寡妇失业几十年

哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你

咋个要偷我口乃鸡呀！……”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡

呀！……”“我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡

呀！……”她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告

全都哭了出来。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点，是为了让金昌焕的不善和丑恶更加

彰显，以唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。

B.本文语言轻松诙谐、简洁自然，记叙了两个不同生活轨迹人物的琐碎故事，写出了市

井百姓生活的原味，反映出人物最真实的心理和脾性。

C.文嫂的女婿人很好，经常来看望文嫂，并说要养文嫂一辈子，作者以“文嫂胖了”四

字展现了文嫂的生活发生的改变。

D.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径，三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪

上加霜，所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住嚎啕大哭。

5.小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。

6.小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。

参考答案：

4.B

5.①设置悬念，引起读者兴趣。小说以“鸡毛”为题奇特有趣，且小说并未马上提到鸡

毛，激发了读者的阅读兴趣。②呼应故事情节，揭示主题。标题与小说结尾部分文嫂发现

鸡毛相呼应，并以此为引，勾起r文嫂对悲惨命运的宣泄，引起读者对文嫂的同情和对金

昌焕的鄙视。③突出了人物形象。小说通过在金昌焕床下发现鸡毛这一事件，突出了金昌

焕的自私、卑下、无耻。④以“鸡毛”为题，寓指人生的琐碎和杂乱，反映出人生的苦难

和人性的邪恶。

6.①讽刺手法的运用。例如作者将其怪癖搜罗，漫画般地凸显了金昌焕的行为习惯，最

后用一个绰号将其丑态刻画得入木三分。②对比衬托。作者以文嫂的善良、洁身自好等特

点与金昌焕做对比，突出金的自私、卑鄙、丑恶。③细节描写。例如写他“从不买纸”，

每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种启事、告白的空白处剪下；例如写他每天要吃一块

肉，“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等动作细节描写，把这个人物的鄙

吝、无聊、无耻表现得淋漓尽致。

【4题详解】

此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核

的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“语言轻松诙谐”错误。本文语言简洁

自然，深刻的揭露最真实的人性。故选B。

【5题详解】

此题考核赏析文中标题的作用的能力。答题时注意从标题和情节的关系、和人物塑造的关

系、和主旨的关系的角度分析，还要分析一些特殊的艺术效果。此题从结构情节的角度

看，标题与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应，并以此为引，勾起了文嫂对悲惨命运的宣

泄，引起读者劝文嫂的同情和劝金昌焕的鄙视；从人物塑造的角度看，说通过在金昌焕床

下发现鸡毛这一事件，突出了金昌焕的自私、卑下、无耻；从主旨的角度看，寓指人生的

琐碎和杂乱，反映出人生的苦难和人性的邪恶；从自身的效果看，以“鸡毛”为题交特有

趣，且小说并未马上提到鸡毛，激发了读者的阅读兴趣。

【6题详解】

此题考核欣赏文章的艺术手法的能力，重点考核塑造人物形象的手法，小说塑造人物形象

的手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、

心理等，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通

过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，小说有时也用这些手法，注意答出

手法还要答出塑造的人物的性格特征。此题首先是语言动作等细节描写：例如写他“从不

买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种启事、告白的空白处蓟下：例加写他每天

要吃一块肉，“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等动作细节描写，把这个

人物的鄙吝、无聊、无耻表现得淋漓尽致。其次是对比衬托的手法：作者以文嫂的善良、

洁身自好等特点与金昌焕做对比，突出金的自私、卑鄙、丑恶。再次是讽刺手法的运用：

例如作者将其怪癖搜罗，漫画般地凸显了金昌焕的行为习惯，最后用一个绰号将其丑态刻

画得入木三分。

【点睛】分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物

象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题

是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命

运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引

读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

4.二.阅读下面的文言文，完成4—7题。

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏

于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与

俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻

其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振

得罪南窜.遨徒步千里往省之.由是闻者益高其行.

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华明，

欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自

给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度

使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召

之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱

其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以绿素，相赠遗以为

宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之

说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极

者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为

师。荐明闻官中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一

焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号

通玄先生，后不知其所终。

（选自

欧阳修《新五代史?隐逸传》）

4.下列各句加点字解释正确的一项是（3分）

A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字字：书法

B.因徙居华阴，欲求之因：因为

C.至或图写其形，玩于壁屋写：描摹

D.与乎石门之徒异矣徒：门徒

5.下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）。

①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止

③欲以禄遨，遨小顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨

一不受

⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落

人间

A.①②⑥B.②③⑥C.③©⑤D.①④⑤

6.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）。

A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，

当了道士。

B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人

看作是三位高洁之士。

C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们

誓写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，

他认为道家学说对治国大有裨益。

7.翻译下列句子。（10分）。

⑴后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4分）

⑵遨尝验其信然，而不之求也。（3分）

⑶高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）

参考答案：

4.C（A字：人的表字：B因：于是，0徒：同一点的人）

5.C（①讲那嵬对文学的独爱和才能，不关乎品格；②表现都遨断绝世情.除漉之志坚决：

⑥写都邀的生活情建）

6.B（"三人虽展受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）.

7.⑴后来李振获罪向南方逃国，那遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊

重他的德行.（“得罪”1分，“窜”1分，“省T分，“高”1分・）•，

（2谣遨曾经察验这件毒,果真如此，却并不（向李道般）探求这种道术.（“验”1分，“信

然”1分，“不之求”1分）7

⑶高祖很尊索他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）

作老师.（“大”1分，“延”1分，“以为”中“以”的省略的宾语必须翻逢出来）P

阅读下面一段文言文，完成5—9题。

马子才，顺天人.好菊，闻有隹种必购之，千里不惮。一日有金陵客寓其家，自言其

中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵.客多方为之营求，得两芽,

裹藏如宝。

归至中途，遇一陶姓少年，与之论艺菊之法，马大祗问：“将何往？”答云：“姊厌金

陵，欲卜居于河朔耳」马欣然日：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻.不嫌荒陋，无烦他道.”陶

趋车前向姊达袅，车中人推帘港.乃二十许绝世美人也.顾弟盲，“屋不后更,而院宜得广/

马代诺之，遂与俱归.

初，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去.未几菊将开，闻其门嚣喧如市.怪之，过而窥焉,

见市人买花者，车载■■■肩■■■■负■，道相属也。其花皆异种，目所未睹.心厌其贪，欲与绝；而•又恨

其私秘佳种，遂款其品，将就稍让.陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，敬椽之外无旷土.

*

而细认之，尽皆向所拔弃也.陶入室，俄献隹肴，烹饪良精.因间：“贵姊胡以不字？”答

云：“时未至•”问：“何时？”日：“四十三月又诘：“何说？”但笑不言，尽欢始敬.过

宿又诣之，新插者已盈尺矣.大奇之，苦求其术，陶日：“此固非可言传；且君不以谋生，

售用此？”又数日，门庭略寂，陶乃？蒲席包菊，捆载数车而去.逾岁，始载南中异卉而归,

于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊.问之去年买花者，留其根，次年尽变黑后劣，乃复购

于陶。

陶由此日富。渐而旧日花畦，尽为廊舍.至秋栽花去，春尽不归.而马妻病卒.意属黄

英，微*使人风示之.黄英微笑，意似允许，惟专候陶归而已.年余陶竟不至0黄英课4附菊,

一如陶.白有容自东直来，寄陶牛函信，发之，则嘱姊归马.考耳寄书考日,即马毒死之日：

回忆国中之饮，适四十三月也，大奇之。以书示英，请问“致聘何所”.英辞不受采。又以

故居陋，欲使就南第居，若赘售.马不可，择日行亲迎礼。

后陶归，与人饮，卧地，化为菊.久之，叶益惟悴.马大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀

吾弟矣!”奔视之，痛绝.马亦悔恨欲绝.蜘弟本菊精也.

异史氏曰青山白云人遂以醉死世尽惜之而未必不自以为快也植此种于庭中如见良友如

见丽人不可不物色之也.

（节选自《聊斋志异-黄英》，编者有购）

5.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.不嫌荒陋，无烦崂.适：到…一去

B.屋不成里,而院宜得广.厌：满足

5.

C.遂款其扉，将就稍让.让：责备

D.意属黄英，微使人风示之.微：暗地

6.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是

A.①且君不以谋生，冷用此?幽使就南第居，若赘售.

B.①客多方为之营求，得两芽断而旧日花畦，尽为廊舍

C.CDTI庭略寂，陶乃以蒲席包菊②A奇之.以书示英

D.①而又恨其私秘作种.遂款其扉②留国艮,次年尽变黑而劣

7.下列各组中，全都能够证明陶姓弟弟为“菊精”的一项是

①顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得厂.”马代诺之，遂与俱归.

②而细认之，尽皆向所拔弃也.

③间之去年买花者，留其根，次年尽变黑而劣，乃复购于陶.

④考其寄书之日，艮吗妻死之日；回忆国中之饮，适四十三月也。

⑤后陶归，与人饮，卧地，化为菊.

A.①②⑤B.②©⑤C.②④⑤D.③④⑤

8.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是

A.马子才爱菊，不远千里到金陵去买菊花，视若珍宝，因此也成就了一段美妙的姻缘.

B.陶姓少年以残枝劣种却种出了广受欢迎的菊花，日子逐渐丰实，马子才却始终不得

其窍。

C.陶姓少年因醉酒幻化为菊，又因时间太久而枯萎，不能再回人间，马子才和其姊悲

痛万分.

D.蒲松龄认为陶氏少年的死为世人所遗憾，但是将菊种植于左右，如见其人，也未必

不是件快事。

9.断句和翻深.

(1)用“/”给下面语段的画波浪线部分断句.

异史氏曰音山白云人遂以醉死世尽惜之而未必不自以为快也

植此种于庭中如见良友如见丽人不可不物色之也.

(2)翻深上面文段中画横线的句子.

①怪之，过而颊焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也.

烽文：

②忽有客自东罢来，寄陶主函信，发之，则嘱嫁归马.

译文：

参考答案:

5.B【解析】“嫌弃”意。

6.C【解析】两个“以”均稀为“拿、把”，介词。（A中两个“焉”分别释

为“为什么”，疑问代词和“了”，句末语气词；B中两个“为”分别释为

“替、给”和“是”；D中两个“而”分别释为表递进的“进而”和表并列的

“和”）

7.C【解析】（0是其姐姐与马子才的言行，不能有效证明。③句是指一般

情况，也不能有效证明。其他都能有效证明。）

8.A【解析】（不是千里到金陵，文中不是这样表述的；其次，到“金陵买

菊”和“成就姻缘”之间没有必然的因果，只是一种巧合而已。）

9.（1）【解析】异史氏曰/青山白云人/遂以醉死/世尽惜之/而未必不自以为

快也/植此种于庭中/如见良友/如见丽人/不可不物色之也。（每错两处扣1分）

（2）①【解析】马子才觉得奇怪，跑去偷看。只见买花的人，用车装，用肩

挑，路上络绎不绝。（“怪”为意动用法，1分；“车载肩负”，名词做状语，1

分。句意通顺1分。）

②【解析】忽然有一天，一个从东粤来的客人，带来黄英弟弟的信。拆开一

看，是嘱咐姐姐嫁给马子才。（“自东粤来”，倒装句还原1分，“发”，“拆

开、打开“；“归”，“女子出嫁”之意1分。句意通顺1分。）

翻译：马子才，是顺天人。爱好菊花，他只要「斤说有好的菊花品种就一定要买

问,即使远隔千里也不哨°一天.有个金陵客人借住在他家里.客人自我介绍说,

他的表亲有一两种菊花，是北方所没有的。马子才听说后动了心，立刻准备行装，

跟随客人到了金陵。金陵客人千方百计为他寻求，得到了两株菊芽苗，马子才像对

宝贝一样，把菊芽包藏起来。

在回家的路上，马子才遇到一个陶姓的年轻人c马子才和陶姓少年谈论种菊的

方法，非常高兴。问道：“你们要到哪里去？"年轻人回答说：“我姐姐厌烦金

陵，想到河北去选择住地。”马子才高兴地说：“我虽然贫穷，但茅屋还可以让你

们住下来。如果不嫌荒凉简陋，就不烦劳你们到别处去了。”姓陶的便到车前告诉

姐姐，征求她的意见。车里的人推开帘子答话，原来是一位二十多岁的绝代美人。

她望着弟弟说：“房子不怕小，而院落应该宽一点。”马子才替年轻人答应了，于

是就一同回家。

起初，马子才所丢弃的残枝劣种，姓陶的全都把它们捡去。不久，菊花将开，

姓陶的门前人声喧哗，像闹市一般。马子才觉得奇怪，跑去偷看。只见买花的人，

用车装，用肩挑，路上络绎不绝。那些菊花都是奇异的品种，是马子才从未见过

的。马子才很厌恶姓陶的贪心，想与他断绝来往，但又恨他私藏好品种，就敲开他

的门，想就势指责他。姓陶的出来，握着马子才的手，把他拉进去。只见半亩荒芜

的庭院都成了菊垄，房子之外已没有空地。马子才仔细一看，全都是以前自己拔起

丢掉的。姓陶的进屋，一会儿拿出了美味佳肴，烹调得非常好。马子才乘势问道：

“你姐姐为什么不出嫁？”陶回答道：“时间还没到。”马又问：“什么时候？”

陶答道：“四十三个月之后。”马又盘问：“此话怎讲？”姓陶的笑而不说话，酒

喝得尽兴后才散。马子才过了一夜又到陶那里，看见新插的菊花枝已长有一尺高

了。马子才对此感到非常奇怪，苦苦地向陶请教种花的技巧。陶说：“这本来就不

是言语可以传授的。况且你又不靠种花谋生，哪里用得着这种方法。”又过了几

天，姓陶的门前稍稍安静些，他就用蒲席包着菊花，捆扎着装了几车离家而去。过

了一年，姓陶的才用车装载着南方的奇异花卉回来，在城里开设花店，十天功夫花

就全部卖完，他又回家种菊花。上一年买花的人留下花根，第二年都变坏了，就又

向他购买。

他囚此一天天富起夹。过去的花垄渐渐全成了房舍。到秋天他用车装载菊花离

去，第二年春末还没有回来。此时，马子才的妻了病故，马子才对黄英有意，暗地

里使人透风给她。黄英微微一笑，好像同意，只是等弟弟回来罢了。一年多后，姓

陶的终究没有回来。黄英督促仆人种菊，和弟弟种的不相上下。忽然有一天，一个

从东粤来的人，带来黄英弟弟的信。拆开一看，是嘱咐姐姐嫁给马子才。考查寄信

的日子，正是马子才妻子去世那天。回忆在菊园喝酒情景，到现在正好四十三个

月，马子才非常奇怪。他把信拿给黄英看，并说要送聘礼。黄英推辞不接受彩礼。

因为马家旧居简陋，黄英想让马子才住进南边的宅第里，马子才不答应，选择好日

期给黄英下迎聘礼。

后来，陶牛回来了。和人饮酒，醉得卧在地匕变成了菊花。过了很久，菊叶

渐渐枯萎，马子才十分害怕，这才告诉黄英，黄英一听，吓得大叫：“你害死我弟

弟啦！”跑去一看，悲痛万分，马子才也悔恨得要死。原来，姐姐和弟弟都是菊花

精啊。

蒲松龄说，像青山像白云一样美好的人，却因为喝酒而醉死，世人都对他表示

惋惜遗憾，但是这未必不会自认为快乐啊，把这种菊花种在自家的庭院中，就好像

见到了好朋友，见到了漂亮的女子一样，不能不让我们去尽力物色这种菊花啊。

6.阅读文本，完成小题

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹

然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，

斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五

口而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所侍者也。若夫乘天地之正，而

御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（节选自《逍遥游》）

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，

曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨

而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。"庄子曰：“往矣！

吾将曳尾于涂中。”

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国

中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹅雏，子知之乎？夫鹦雏，发于南海

而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鹅得腐鼠，鸩雏过之，仰而视

之曰：‘吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？”

（节选自《秋水》）

10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.定乎内外之分定：安定。

B.夫列子御风而行，泠然善也泠：轻妙飘然

C.惠子相梁，庄子往见之相：做相国。

D.非梧桐不止，非练实不食止：栖息。

11.下列句子中，没有通假字的一项是（）

A.故夫知效一官，行比一乡

B.旬有五日而后反

C.而御六气之辩

D.往矣！吾将曳尾于涂中。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍遥游”的境

界。

B.“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神

世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。

C.《秋水》中，庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄

功名利禄的思想。

D.《庄子》使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感

人的艺术魅力。

参考答案：

10.A11.D12.A

10.试题分析：此题考查文言文实词的意义和用法。A定：认识，审定。

点睛：解答此类题的方法是把握语境，将各个选项放回原文，根据上下文查对正误，还要

根据自己的积累判断这个词的意义，所以学生平时多积累常用文言实词很有必要。

11.试题分析：此题考查前文言实词的通假字。三个分别通假为“智”、“又”、

“变”。涂：泥水，稀泥巴，没有通假。

12.试题分析：此题考杳筛选信息和概括文意。根据文意对照分析•：列子和宋荣子依然

“有所待”，算不上真正的“逍遥游”。

参考译文

所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王

的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋

荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋

勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分

寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追

求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以

后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若

顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以

说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道

德学问的圣人无意于求名,

庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他们对庄子）说：

“（大王）希望请您去楚国从政，帮助管理国家！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：

“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中

珍藏在宗庙的殿堂上祭奠着。如果你们是这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵

呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土

中爬行。”庄子说：“离开吧！我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行。”

惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取

代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有

一种鸟，它的名字叫鹦骗,你知道它吗？那弼弱从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖

息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老

鼠，鹦娼从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你

的梁国来吓我吗？”

三、语言文字运用（20