2026年中考语文一轮复习：66篇必背课内古诗文重点字词释义

第第页2026年中考语文一轮复习：66篇必背课内古诗文重点字词释义1.关雎（先秦·诗经）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。考点字词关关：拟声词，雎鸠鸟的叫声窈窕（yǎotiǎo）：文静美好的样子淑：善良美好好逑（hǎoqiú）：好的配偶，“逑”指配偶参差（cēncī）：长短不齐的样子荇（xìng）菜：一种水生植物流：求取寤寐（wùmèi）：醒时和睡时，指日夜思服：思念悠哉：忧思的样子辗转（zhǎnzhuǎn）：翻来覆去，睡不着芼（mào）：挑选乐（yuè）：使……快乐，这里指用钟鼓奏乐取悦

2.蒹葭（先秦·诗经）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。考点字词蒹葭（jiānjiā）：芦苇苍苍：茂盛的样子为：凝结成伊人：那个人，指所思念的人一方：另一边溯洄（sùhuí）：逆流而上从：追寻阻：艰险跻（jī）：升高，这里指道路陡峭溯游：顺流而下宛：仿佛，好像湄（méi）：水边，河岸坻（chí）：水中的小块高地采采：茂盛鲜明的样子未已：还没有停止涘（sì）：水边右：弯曲，这里指道路曲折沚（zhǐ）：水中的小块陆地

十五从军征（汉·乐府诗集）

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知饴阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。考点字词始：才阿谁：谁，“阿”是语气助词冢（zhǒng）：坟墓累累（lěilěi）：众多的样子狗窦（dòu）：狗洞雉（zhì）：野鸡中庭：院子中间旅谷：野生的谷子，“旅”指野生的旅葵（kuí）：野生的葵菜舂（chōng）：把谷物放在石臼里捣去外壳持：拿，取羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物一时：一会儿饴（yí）：同“贻”，送给沾：浸湿

4.观沧海（汉·曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。考点字词临：到达，登上碣石（jiéshí）：山名，在今河北昌黎附近以：来沧海：大海，这里指渤海澹澹（dàndàn）：水波荡漾的样子竦峙（sǒngzhì）：高耸挺立，“竦”是高，“峙”是挺立丛生：聚集生长丰茂：茂盛萧瑟（xiāosè）：形容风吹树叶的声音，这里指秋风呼啸洪波：巨大的波浪若：好像星汉：银河灿烂：光彩鲜明耀眼幸甚至哉：庆幸得很，好极了，“幸”是庆幸，“至”是极点咏志：吟咏诗歌来表达志向

5.饮酒·其五（魏晋·陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

考点字词结庐：建造房屋，“结”是建造，“庐”是简陋的房屋人境：人间，世俗社会车马喧：指世俗的喧闹，“喧”是喧闹尔：如此，这样心远：心志高远，超脱世俗地自偏：地方自然变得偏僻安静东篱：东边的篱笆悠然：闲适淡泊的样子见：看见，这里有不经意间看到的意思山气：山间的云气日夕：傍晚佳：美好相与还：结伴而归，“相与”是一起真意：自然的真谛，人生的真正意义辨：辨识，分辨忘言：忘记了用语言表达

6.木兰诗（南北朝·乐府诗集）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

考点字词唧唧（jījī）：织机的声音当户织：对着门织布，“当”是对着机杼（zhù）声：织机发出的声音，“杼”是织机上的梭子唯：只军帖（tiě）：征兵的文书可汗（kèhán）：古代西北地区民族对君主的称呼大点兵：大规模征兵军书：征兵的名册市：买鞍鞯（ānjiān）：马鞍和垫在马鞍下的垫子辔头（pèitóu）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳旦：早晨辞：告别溅溅（jiānjiān）：水流声黑山：北方的山名胡骑（jì）：北方少数民族的骑兵啾啾（jiūjiū）：马叫声戎机：战事度若飞：像飞一样地跨过，“度”是跨过朔气：北方的寒气，“朔”是北方金柝（tuò）：古时军中用的刁斗，白天用来烧饭，晚上用来打更铁衣：铠甲策勋：记功，“策”是记十二转：表示功劳极高，“转”是勋位每升一级叫一转百千强：成百上千，还多一些，“强”是有余尚书郎：古代官职名千里足：能日行千里的马郭：外城扶将（jiāng）：搀扶阿姊（zǐ）：姐姐红妆：指女子的艳丽装束霍霍（huòhuò）：磨刀的声音著（zhuó）：穿云鬓（bìn）：像云一样蓬松的头发帖花黄：古代妇女的一种面部装饰，“帖”是粘贴火伴：同伍的士兵，古代军队中士兵十人为一火扑朔：动弹迷离：眯着眼傍地走：贴着地面跑安：怎么

7.送杜少府之任蜀州（唐·王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

考点字词城阙（què）：指长安的城郭宫阙，“阙”是古代宫殿前的楼观辅：护卫三秦：指关中地区，秦朝末年，项羽破秦后，把秦地分为雍、塞、翟三国，故称三秦风烟：指烟雾缭绕的样子五津：指岷江上的五个渡口，这里泛指蜀州之任：去上任，“之”是去、往意：情意宦游（huànyóu）：外出做官海内：四海之内，指天下知己：知心朋友天涯：天边，指极远的地方若：好像比邻：近邻，“比”是靠近无为：不要歧路（qílù）：岔路，指分别的地方儿女：指青年男女沾巾：泪水沾湿衣服和头巾，指哭泣

8.登幽州台歌（唐·陈子昂）

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！考点字词前：向前看古人：指古代那些能够礼贤下士的贤明君主来者：指后世那些重视人才的贤明君主念：想到悠悠：形容天地的广阔无垠独：独自怆然（chuàngrán）：悲伤的样子涕：眼泪

9.次北固山下（唐·王湾）

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。考点字词次：停宿，停留北固山：在今江苏镇江北客路：旅途青山：指北固山行舟：航行的船潮平：潮水涨平两岸阔：两岸之间的水面宽阔风正：风向顺，风力适中一帆悬：一张船帆悬挂着海日：海上的太阳生残夜：在残夜中升起，“生”是升起残夜：夜将尽未尽的时候江春：江上的春意入旧年：进入旧年，指春天来得早乡书：家信何处达：送到哪里归雁：北归的大雁，古代有鸿雁传书的说法洛阳：今河南洛阳，这里指诗人的家乡

10.使至塞上（唐·王维）

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。考点字词使：出使至：到塞上：边塞地区单车：一辆车，指随从少问边：慰问边疆的将士属国：这里指诗人自己，汉代称负责少数民族事务的官员为属国都尉，王维出使边塞时，曾以监察御史的身份兼领属国都尉的职务居延：古地名，在今甘肃张掖西北征蓬：飘飞的蓬草，这里比喻诗人自己汉塞：汉朝的边塞，这里指唐朝的边塞胡天：指北方少数民族居住的地区大漠：广阔的沙漠孤烟：指烽火台燃起的炊烟，因为沙漠广阔，炊烟显得孤单直：笔直长河：指黄河圆：圆形萧关：古关名，在今宁夏固原东南候骑（jì）：负责侦察、通讯的骑兵都护：唐朝边疆设有都护府，其长官称都护，这里指前线统帅燕然（yānrán）：古山名，在今蒙古境内，这里指前线

11.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐·李白）

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。考点字词闻：听说左迁：降职，古代以右为尊，左迁指贬官龙标：古地名，在今湖南黔阳，这里指王昌龄，王昌龄被贬为龙标尉遥有此寄：远远地寄赠杨花：柳絮子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，其叫声凄厉，好像在说“不如归去”过：经过五溪：指雄溪、满溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湖南西部和贵州东部寄：寄托愁心：忧愁的心思与：给随君：跟着你夜郎（yèláng）：古地名，在今贵州桐梓一带，这里指王昌龄被贬的地方

行路难（唐·李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。考点字词金樽（zūn）：珍贵的酒杯清酒：清醇的美酒斗十千：一斗酒价值十千钱，形容酒美价高玉盘：玉制的盘子珍羞：珍贵的菜肴，“羞”同“馐”直万钱：价值万钱，形容菜肴珍贵停杯投箸（zhù）：放下酒杯，扔掉筷子，形容心绪烦乱，吃不下饭拔剑四顾：拔出剑来，向四周张望茫然：迷茫的样子渡：渡过塞川：堵塞河道太行：太行山闲来：空闲的时候垂钓碧溪：指姜太公吕尚在渭水之滨垂钓，等待周文王任用忽复：忽然又乘舟梦日边：指伊尹在受商汤任用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边歧路：岔路安在：在哪里长风破浪：比喻远大的抱负得以实现会有时：终将会有这样的时候直挂：径直挂起云帆：高高的船帆济沧海：渡过大海，比喻克服困难，实现理想

13.黄鹤楼（唐·崔颢）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

考点字词昔人：指古代传说中骑黄鹤的仙人已：已经乘：乘坐去：离开空余：只剩下黄鹤楼：故址在今湖北武汉武昌蛇山的黄鹄矶上不复返：不再回来千载（zǎi）：千年，形容时间久远空悠悠：空荡荡地飘荡着晴川：晴朗天空下的江水历历：清楚分明的样子汉阳：今湖北武汉汉阳，与武昌隔江相望萋萋（qīqī）：茂盛的样子鹦鹉洲：在今湖北武汉西南长江中日暮：傍晚乡关：故乡何处是：在哪里烟波：烟雾笼罩的江面愁：忧愁

望岳（唐·杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。考点字词岳：指泰山，泰山为五岳之首，故称“岳”岱宗：泰山的尊称，“岱”是泰山的别名，“宗”指尊崇夫：语气助词，无实义如何：怎么样齐鲁：古代齐国和鲁国都在今山东境内，这里指泰山周围地区青未了（liǎo）：青色的山峦连绵不断，没有尽头，“了”是完结造化：指大自然钟：聚集神秀：神奇秀丽阴阳：古代以山北为阴，山南为阳割：划分昏晓：黄昏和黎明荡胸：使心胸开阔曾云：重叠的云，“曾”同“层”决眦（zì）：睁大眼睛，“决”是裂开，“眦”是眼角入：映入归鸟：归巢的鸟儿会当：终当，终要凌：登上绝顶：最高峰一览：一眼望去

春望（唐·杜甫）

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。考点字词国破：指国都长安被叛军攻破山河在：山河依旧存在城春：春天的长安城草木深：草木长得十分茂盛，形容战乱后城市的荒凉感时：感伤时事花溅泪：看到花也会流泪，形容悲痛至极恨别：怨恨离别鸟惊心：听到鸟的叫声也会感到心惊烽火：指战争连三月：连续三个月，这里指战争持续时间长家书：家信抵万金：价值相当于万两黄金，形容家信的珍贵白头：白发搔（sāo）：用手抓挠更短：变得更短浑：简直不胜簪（zān）：插不住发簪，“胜”是承受得住，“簪”是古代用来固定发髻的首饰

16.茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！秋高：秋天天空高远，气候清爽风怒号（háo）：狂风大声呼啸卷：卷走三重（chóng）茅：三层茅草，“重”是层渡：渡过洒江郊：洒落在江边的郊外挂罥（juàn）：挂着，缠绕长林梢：高高的树枝梢头飘转：飘荡回旋沉塘坳（ào）：沉到池塘的低洼处群童：一群小孩子欺：欺负老无力：年老体弱，没有力气忍能：竟然能够忍心为盗贼：做盗贼一样的事，指抢茅草公然：明目张胆地抱茅：抱着茅草入竹去：跑进竹林里唇焦口燥：嘴唇干燥，形容喊叫得厉害呼不得：呼喊不住倚杖：拄着拐杖俄顷（éqǐng）：一会儿，不久风定：风停了云墨色：乌云像墨一样黑秋天漠漠：秋天的天空阴沉迷蒙向昏黑：渐渐走向昏暗布衾（qīn）：布做的被子冷似铁：像铁一样冷娇儿：可爱的孩子恶卧：睡相不好踏里裂：把被子的里层踩破了床头屋漏：屋顶漏雨，雨水滴到床头无干处：没有干燥的地方雨脚如麻：雨点像麻线一样密集未断绝：没有停止丧乱：指安史之乱少睡眠：很少睡觉沾湿：浸湿何由彻：怎么才能熬到天亮，“彻”是到天亮安得：怎么才能得到广厦（shà）：宽敞的大屋子大庇（bì）：广泛地庇护寒士：贫寒的读书人俱欢颜：都露出欢乐的笑容安如山：安稳得像山一样突兀（tūwù）：高耸的样子见：同“现”，出现庐：简陋的房屋，这里指自己的茅屋独破：独自被攻破，指自己的茅屋被风吹破足：满足

17.白雪歌送武判官归京（唐·岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。考点字词判官：古代官职名，这里指武判官归京：返回京城长安北风卷地：北风席卷大地白草：西域的一种牧草，干枯后呈白色，韧性很强折（zhé）：折断胡天：指北方少数民族居住的地区即：就忽如：忽然好像梨花：这里比喻雪花，形容雪花洁白像梨花一样散入：飘散进入珠帘：用珍珠装饰的帘子罗幕：用丝织品做成的帐幕狐裘（qiú）：用狐狸皮做的皮衣锦衾（qīn）：用锦缎做的被子薄：单薄角弓：用兽角装饰的弓不得控：拉不开，“控”是拉开都护：唐朝边疆都护府的长官铁衣：铠甲着（zhuó）：穿瀚海（hànhǎi）：沙漠阑干（lángān）：纵横交错的样子百丈冰：形容冰层很厚愁云：阴云，这里形容气氛沉闷惨淡：暗淡无光的样子凝：凝结，指阴云聚集中军：主帅的营帐置酒：摆酒饮归客：宴请回去的客人胡琴、琵琶、羌笛：都是古代少数民族的乐器纷纷：形容雪下得很大辕门：军营的大门风掣（chè）：狂风扯动红旗：指军营中的旗帜冻不翻：被冻住了，吹不飘动轮台：古地名，在今新疆轮台县一带去时：离开的时候天山：指祁连山，在今甘肃西部和青海东北部山回路转：山路曲折盘旋不见君：看不见你了，指武判官空留：只留下马行处：马走过的痕迹

18.酬乐天扬州初逢席上见赠（唐·刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。考点字词酬：答谢，这里指以诗相答乐天：白居易的字初逢：初次相逢席上见赠：在宴席上赠给我巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带，这里是诗人被贬谪的地方凄凉地：荒凉冷落的地方二十三年：诗人从被贬到被召回，前后共二十三年弃置身：被抛弃的人，指自己被贬谪的遭遇怀旧：怀念旧友空吟：徒然吟诵闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》，向秀为怀念好友嵇康、吕安而作到乡：回到家乡翻似：反而好像烂柯人：指晋人王质，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，看完后发现手中的斧柄已经腐烂，回到家乡才知道已经过了一百年，这里比喻诗人被贬多年，回到家乡后感觉世事变迁很大沉舟：沉没的船侧畔：旁边千帆过：成千上万的船驶过病树：枯病的树前头：前面万木春：万木逢春，欣欣向荣君：指白居易歌一曲：唱一首歌暂凭：暂且凭借杯酒：一杯酒长精神：振作精神，“长”是振作

19.卖炭翁（唐·白居易）

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

考点字词翁：老年男子伐薪：砍柴烧炭：烧制成炭南山：指终南山，在今陕西西安南满面：满脸尘灰：灰尘烟火色：被烟火熏染的颜色两鬓（bìn）：两边的鬓角苍苍：灰白色，形容头发花白十指黑：十个手指都很黑得钱：得到钱财何所营：用来做什么，“营”是谋求，经营身上衣裳：身上穿的衣服口中食：嘴里吃的食物可怜：可惜正单：正好很单薄忧：担忧炭贱：炭的价钱便宜愿天寒：希望天气寒冷，这样炭就能卖个好价钱夜来：夜里一尺雪：一尺厚的雪晓驾：早晨驾着辗（niǎn）：碾压冰辙（zhé）：结冰的车道牛困：牛很疲乏人饥：人很饥饿日已高：太阳已经升得很高市南门外：集市南边的门外泥中歇：在泥地里休息翩翩（piānpiān）：轻快的样子，这里形容使者的傲慢姿态两骑（jì）：两个骑马的人，指宦官的爪牙黄衣使者：指宦官，唐代宦官穿黄衣白衫儿：指宦官手下的爪牙，穿白衫手把：手里拿着文书：指官府的公文口称敕（chì）：嘴里说着皇帝的命令，“敕”是皇帝的诏令回车：调转车头叱（chì）：呵斥牵向北：牵着炭车向北走，皇宫在北边千余斤：一千多斤，形容炭很多宫使：皇宫里的使者，指黄衣使者和白衫儿驱将：驱赶着走，“将”是助词，无实义惜不得：可惜却不能拒绝半匹红纱：半匹红色的纱一丈绫（líng）：一丈长的绫，绫是一种丝织品系（jì）：捆绑充：当作，抵充炭直：炭的价钱，“直”同“值”，价值

20.钱塘湖春行（唐·白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

考点字词钱塘湖：即西湖，在今浙江杭州春行：春天散步孤山寺：在西湖孤山上贾亭：即贾公亭，唐代贞元年间，贾全出任杭州刺史时建造水面初平：湖水刚刚涨平，与湖岸齐平云脚低：浮云低垂，贴近湖面，“云脚”指接近地面的云气早莺：早早飞来的黄莺争暖树：争着飞到向阳的树枝上新燕：刚从南方飞回来的燕子啄（zhuó）：啄取春泥：春天的泥土，用来筑巢乱花：各种各样的野花，开得很繁盛渐欲：渐渐想要迷人眼：使人眼花缭乱浅草：刚刚长出的小草，还很矮小才能：刚刚能够没（mò）马蹄：淹没马蹄最爱：最喜欢湖东：西湖的东边行不足：走不够，形容景色非常美绿杨：绿色的杨树阴：树荫白沙堤（dī）：即白堤，在西湖东西向的湖面上

21.雁门太守行（唐·李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

考点字词雁门：古郡名，在今山西代县一带，是当时的边塞重镇太守行：乐府旧题，多写边塞征战之事黑云：比喻敌军的气势压城：逼近城池城欲摧：城池好像要被攻破，“摧”是摧毁甲光：铠甲反射的光向日：朝着太阳金鳞开：像金色的鱼鳞一样展开，形容铠甲在阳光下闪闪发光角声：号角声满天：布满天空秋色里：在秋天的景色中塞上：边塞上燕脂（yānzhī）：即胭脂，这里指战场上的血迹凝夜紫：在夜色中凝结成紫色半卷红旗：指军队半卷着红旗，秘密行军临易水：逼近易水，易水在今河北易县境内，是古代燕国的边界霜重：霜很厚鼓寒：战鼓因为寒冷而声音沉闷声不起：声音不能响亮地响起报君：报答君主黄金台：故址在今河北易县东南，相传是战国时燕昭王为招揽人才而建造的意：心意，指君主的知遇之恩提携（tíxié）：举起玉龙：指宝剑，这里比喻将士为君死：为君主战死

22.赤壁（唐·杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

考点字词赤壁：古地名，在今湖北赤壁市西北长江南岸，是三国时赤壁之战的战场折戟（jǐ）：折断的戟，戟是古代的一种兵器沉沙：沉没在泥沙中铁未销（xiāo）：铁还没有锈蚀掉，“销”是锈蚀自将：自己拿起磨洗：打磨清洗认前朝：辨认出是前朝的遗物，这里指三国时吴国的兵器东风：指赤壁之战时，周瑜利用东风火攻曹操水军的事与：给周郎：指周瑜，周瑜年轻时就很有才华，人称周郎便：方便，顺利，这里指成功铜雀：指铜雀台，故址在今河北临漳县境内，是曹操建造的春深：春天很深的时候锁：锁住二乔：指三国时吴国的美女大乔和小乔，大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子

23.泊秦淮（唐·杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。考点字词泊：停泊秦淮：指秦淮河，流经今江苏南京，是古代南京的重要河流烟笼：烟雾笼罩寒水：寒冷的江水月笼沙：月光笼罩着沙滩夜泊：夜里停泊近酒家：靠近酒馆商女：指以卖唱为生的歌女不知：不知道亡国恨：指南朝陈灭亡的悔恨，这里暗指唐朝的统治危机隔江：隔着江水犹唱：还在唱后庭花：指《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝创作的乐曲，被认为是亡国之音

24.夜雨寄北（唐·李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。考点字词寄北：寄给北方的亲人或朋友，这里指诗人的妻子君：指诗人的妻子或朋友问：询问归期：回归的日期未有期：没有确定的日期巴山：指大巴山，在今四川、陕西、湖北交界处，这里指诗人被贬谪的地方夜雨：夜里下的雨涨秋池：使秋天的池塘水位上涨何当：什么时候才能共剪：一起剪西窗烛：西窗下的蜡烛却话：回头说，追述夜雨时：下雨的夜晚，这里指此时此地的夜雨

25.无题·相见时难别亦难（唐·李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

考点字词无题：李商隐的很多诗都以“无题”为题，大多是爱情诗相见时难：见面的机会很难得别亦难：分别的时候也很难过东风无力：春风的力量很微弱百花残：百花都凋谢了春蚕：春天的蚕到死：直到死亡丝方尽：丝才吐完，“丝”同“思”，谐音双关，指思念蜡炬：蜡烛成灰：烧成灰烬泪始干：眼泪才流干，这里指蜡烛燃烧时流下的蜡油，比喻思念的泪水晓镜：早晨照镜子但愁：只忧愁云鬓改：如云的鬓发改变了颜色，指年华老去夜吟：夜里吟诵诗歌应觉：应该会觉得月光寒：月光很寒冷蓬山：指蓬莱山，古代传说中的海上仙山，这里指对方的住处此去：这次去无多路：没有多少路，指距离不远青鸟：古代传说中传递消息的使者殷勤：热情而周到为探看（kān）：为我探问探望

26.相见欢·无言独上西楼（五代·李煜）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。考点字词相见欢：词牌名无言：没有说话独上：独自登上西楼：西边的楼月如钩：月亮像钩子一样，指残月寂寞：孤单冷清梧桐：梧桐树，古代常用来象征凄凉深院：深深的院子锁清秋：锁住了秋天的景色，指院子里充满了秋天的凄凉气氛剪不断：剪也剪不断理还乱：整理了还是很乱是离愁：这就是离别后的忧愁别是一般：又是另一种滋味：味道，这里指内心的感受在心头：在心里

27.渔家傲·秋思（宋·范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。考点字词渔家傲：词牌名秋思：题目，指秋天的思绪塞下：边塞地区，这里指西北边塞秋来：秋天到来风景异：风景与中原地区不同衡阳雁去：衡阳的大雁向南方飞去，衡阳在今湖南衡阳，相传大雁飞到这里就不再南飞了无留意：没有留恋的意思边声：边塞上的各种声音，如风声、马叫声、号角声等连角起：随着号角声响起千嶂（zhàng）：成千的山峰，“嶂”是直立像屏障一样的山峰长烟：长长的炊烟落日：落下的太阳孤城闭：孤独的城池紧闭着城门浊酒：浑浊的酒一杯家万里：喝一杯酒，思念万里之外的家乡燕然未勒：指还没有在燕然山上刻石记功，燕然山是古代边疆的山名，刻石记功是古代将士立功的象征归无计：没有回家的办法羌管（qiāngguǎn）：即羌笛，古代少数民族的一种乐器，声音凄婉悠悠：形容声音悠长霜满地：霜布满了大地人不寐（mèi）：人们睡不着觉将军白发：将军的头发变白了征夫泪：士兵的眼泪

28.浣溪沙·一曲新词酒一杯（宋·晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。考点字词浣溪沙：词牌名一曲新词：一首新填的词酒一杯：一杯酒去年天气：去年的天气旧亭台：旧日的亭台楼阁夕阳西下：太阳向西落下几时回：什么时候才能回来无可奈何：没有办法，无法挽回花落去：花儿凋谢飘落似曾相识：好像曾经认识燕归来：燕子飞回来了小园香径：小花园里香气弥漫的小路独徘徊（páihuái）：独自来回走动

29.登飞来峰（宋·王安石）

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。考点字词飞来峰：在今浙江杭州西湖灵隐寺前千寻塔：很高很高的塔，“寻”是古代的长度单位，一寻约等于八尺闻说：听说鸡鸣见日升：鸡叫的时候就能看到太阳升起不畏：不害怕浮云：比喻奸邪小人或眼前的困难、障碍遮望眼：遮住视线自缘：自然是因为最高层：最高的一层

30.江城子·密州出猎（宋·苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

考点字词江城子：词牌名密州：今山东诸城，苏轼曾在密州任知州出猎：外出打猎老夫：作者自称，当时苏轼四十岁左右聊发：姑且抒发少年狂：少年人的狂傲之气左牵黄：左手牵着黄狗右擎（qíng）苍：右手托着苍鹰，“擎”是托、举锦帽貂裘（diāoqiú）：戴着华美的帽子，穿着珍贵的貂皮大衣千骑（jì）：成千的骑马的随从卷平冈：席卷着平坦的山冈为报：为了报答倾城：全城的人随太守：跟随太守，这里指苏轼自己亲射虎：亲自射老虎看孙郎：看我像孙郎一样，孙郎指孙权，孙权年轻时曾骑马射虎酒酣（hān）：喝酒喝得正痛快胸胆尚开张：胸怀还很开阔，胆气还很旺盛鬓微霜：鬓角稍微有了一些白发又何妨：又有什么关系呢持节云中：拿着符节出使云中郡，符节是古代朝廷传达命令的凭证，云中郡是古郡名，在今内蒙古托克托东北何日遣冯唐：什么时候派遣冯唐呢，冯唐是西汉人，曾为云中太守魏尚辩解，使魏尚官复原职，这里苏轼以魏尚自比，希望朝廷能重用自己会挽：终将拉开雕弓：饰有雕刻的弓如满月：像满月一样圆西北望：向西北望去射天狼：射天狼星，天狼星在古代被认为是象征侵略的星，这里指西夏等少数民族政权

31.水调歌头·明月几时有（宋·苏轼）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。考点字词水调歌头：词牌名明月几时有：明月是什么时候出现的把酒：端着酒杯问青天：询问青天天上宫阙（què）：天上的宫殿今夕是何年：今天晚上是哪一年我欲乘风归去：我想要乘着风回到天上去又恐：又害怕琼楼玉宇（qiónglóuyùyǔ）：指华丽的宫殿，这里指月宫高处不胜寒：高处承受不住寒冷，“胜”是承受得住起舞弄清影：起身跳舞，欣赏自己清晰的影子何似：哪里比得上转朱阁：月光转过朱红色的楼阁低绮户（qǐhù）：月光低低地照进雕花的门窗照无眠：照照着没有睡着的人不应有恨：不应该有怨恨何事：为什么长向：总是对着别时圆：分别的时候圆满悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚阴晴圆缺：阴天、晴天、圆满、残缺此事古难全：这件事自古以来就很难两全但愿：只希望人长久：人们都能长寿千里共婵娟（chánjuān）：即使相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光，“婵娟”指明月

32.渔家傲·天接云涛连晓雾（宋·李清照）

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！考点字词渔家傲：词牌名天接云涛：天空连接着像波涛一样的云彩连晓雾：连接着早晨的雾气星河欲转：银河好像要转动起来千帆舞：成千上万的船帆在风中飞舞仿佛：好像梦魂：梦中的魂魄归帝所：回到天帝的住所闻天语：听到天帝的话语殷勤：热情而周到问我归何处：问我要回到哪里去报：回答路长嗟（jiē）日暮：路途漫长，叹息太阳已经落山，“嗟”是叹息学诗谩有惊人句：学习写诗，空有惊人的句子，“谩”是徒然、空自九万里风：九万里的大风，这里指强大的风力鹏正举：大鹏鸟正展翅高飞，鹏是古代传说中的大鸟风休住：风不要停止蓬舟：像蓬草一样轻快的小船吹取：吹向三山：指古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

33.游山西村（宋·陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。考点字词游山西村：在山西村游玩，山西村在今浙江绍兴鉴湖附近莫笑：不要笑话农家腊酒浑：农民家腊月酿的酒很浑浊，“腊酒”是腊月酿的酒，“浑”是浑浊丰年：丰收的年份留客足鸡豚（tún）：留住客人，准备了充足的鸡肉和猪肉，“豚”是小猪，这里指猪肉山重水复：山峦重叠，水流曲折疑无路：怀疑没有路了柳暗花明：柳树茂密，花儿鲜艳，形容景色优美又一村：又出现了一个村庄箫鼓：箫和鼓，这里指祭祀时的乐器追随：跟随春社：古代在立春后祭祀土地神的节日近：临近衣冠简朴：衣着和帽子都很简单朴素古风存：古代的风俗还保存着从今若许：从今以后如果允许闲乘月：空闲的时候趁着月光出行拄杖（zhǔzhàng）：拄着拐杖无时：没有固定的时间，指随时夜叩门：夜里敲门拜访

34.南乡子·登京口北固亭有怀（宋·辛弃疾）

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

考点字词南乡子：词牌名京口：今江苏镇江，是古代的军事重镇北固亭：在今江苏镇江北固山上，是登临远眺的胜地有怀：有感而发何处望神州：在哪里可以看到神州大地，“神州”指中国满眼风光：满眼都是美丽的景色北固楼：即北固亭千古兴亡：千百年来国家的兴盛和灭亡多少事：多少事情悠悠：形容时间久远，思绪悠长不尽长江滚滚流：长江滚滚东流，没有尽头年少：年轻的时候万兜鍪（dōumóu）：指千军万马，“兜鍪”是古代士兵的头盔，这里代指士兵坐断：占据，割据东南：指江东地区，今长江下游南岸一带战未休：战争没有停止天下英雄：天下的英雄豪杰谁敌手：谁是对手曹刘：指曹操和刘备生子当如孙仲谋：生儿子就应该像孙仲谋一样，孙仲谋即孙权，三国时吴国的建立者，年轻时就很有作为

35.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋·辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

考点字词破阵子：词牌名陈同甫：即陈亮，是辛弃疾的好友，主张抗金赋壮词：写一首雄壮的词以寄之：用来寄给他醉里：喝醉的时候挑灯：拨亮灯火看剑：看宝剑梦回：梦中回到吹角连营：号角声在各个军营中接连响起八百里：指牛，古代有一头名叫“八百里驳”的名牛，这里代指牛分麾下炙（huīxiàzhì）：编辑分享标注《关雎》的中心思想推荐一些初中语文必背古诗文的文档标注《关雎》的通假字

36.过零丁洋（宋·文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

考点字词遭逢：遭遇，指早年应科举入仕起一经：指因精通某一经籍而通过科举考试得官，“一经”指某一部儒家经典干戈（gāngē）：指战争，“干”“戈”都是古代兵器寥落（liáoluò）：稀少，指战争稀少，这里指宋朝末年战乱不断，国家局势危急四周星：四年，文天祥从起兵抗元到被俘，历时四年风飘絮：像风中飘散的柳絮一样，比喻国家局势动荡不安雨打萍：像被雨水击打中的浮萍一样，比喻自己的身世坎坷惶恐滩：在今江西万安境内，是赣江中的险滩，文天祥曾兵败经过这里零丁洋：在今广东中山南的珠江口，文天祥被俘后经过这里零丁：孤独无依的样子丹心：赤红的心，比喻忠诚的心汗青：指史册，古代用竹简记事，制作竹简时需要用火烤去竹汗（水分），故称汗青

37.天净沙·秋思（元·马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

考点字词天净沙：曲牌名秋思：题目，指秋天的思绪枯藤（kūténg）：枯萎的藤蔓昏鸦（hūnyā）：黄昏时归巢的乌鸦小桥流水人家：小桥下流水潺潺，旁边有住户人家古道：古老的道路西风：秋风瘦马：瘦弱的马夕阳西下：太阳向西落下断肠人：形容极度悲伤的人天涯：天边，指极远的地方

38.山坡羊·潼关怀古（元·张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

考点字词山坡羊：曲牌名潼关：古关名，在今陕西潼关县北，是古代军事要地怀古：怀念古代的人和事峰峦（fēngluán）：山峰和山峦如聚：像聚集在一起一样波涛如怒：波涛像发怒一样汹涌澎湃山河表里：指潼关内外有山河险阻，“表”指外部，“里”指内部西都：指长安，是古代秦朝、汉朝等朝代的都城意踌躇（chóuchú）：心里犹豫不决，指思绪纷繁秦汉经行处：秦朝和汉朝曾经经历过的地方，指古都长安一带宫阙（gōngquè）：宫殿都做了土：都变成了尘土，指朝代更替，宫殿荒废兴：指国家兴盛亡：指国家灭亡

39.己亥杂诗·其五（清·龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。考点字词己亥：指清道光十九年，这一年龚自珍辞官南归杂诗：指随手写来、没有固定题材的诗浩荡（hàodàng）：广阔无边的样子，形容离愁之深离愁：离别时的忧愁白日斜：太阳向西倾斜，指傍晚时分吟鞭：诗人的马鞭，“吟”指吟诗东指：指向东方即天涯：就到了天边，指离京远去落红：落花无情物：没有感情的东西化作春泥：变成春天的泥土更护花：更加爱护花儿，比喻诗人虽然辞官，但仍关心国家和人民

40.满江红·小住京华（近现代·秋瑾）

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

考点字词满江红：词牌名小住京华：在京城短暂居住中秋佳节：农历八月十五日，是传统节日篱下黄花：指菊花，菊花多开在篱笆下，秋季开放秋容如拭：秋天的景色像擦拭过一样洁净四面歌残终破楚：指自己冲破家庭的束缚，“四面歌残”比喻周围的压力，“破楚”用项羽破楚的典故八年风味徒思浙：在异乡居住八年，只思念浙江的家乡风味侬（nóng）：我，古代女子的自称强派作蛾眉：强行被安排做女子，“蛾眉”指女子，这里是秋瑾对自己被束缚在女子身份中的不满殊未屑（shūwèixiè）：实在不不屑于这样，“殊”是实在，“屑”是不屑列：行列烈：刚烈，强烈肝胆：指肝胆相照的情谊和勇气因人常热：常常因为别人而热血沸腾，指关心他人、有正义感俗子：庸俗的人胸襟（xiōngjīn）：胸怀，气度谁识我：谁能理解我英雄末路：英雄到了无路可走的地步磨折（mózhé）：折磨莽红尘：茫茫的人世间觅知音：寻找知心朋友青衫湿：泪水打湿了青衫，“青衫”是古代文人的服装，这里指自己的衣衫，表达了知音难觅的悲伤

41.论语（先秦·孔子及其弟子）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

考点字词子曰：孔子说，“子”指孔子学而时习之：学习了知识然后按时复习它，“时”是按时，“习”是复习、练习不亦说乎：不也很快乐吗，“说”同“悦”，愉快朋：指志同道合的人不亦乐乎：不也很快乐吗人不知而不愠（yùn）：别人不了解自己却不怨恨，“知”是了解，“愠”是怨恨君子：指有道德、有修养的人曾子：孔子的弟子曾参吾日三省吾身：我每天多次反省自己，“日”是每天，“三省”是多次反省，“省”是反省为人谋：替别人谋划事情忠：尽心竭力与朋友交：和朋友交往信：守信用传不习乎：老师传授的知识没有复习吗，“传”是老师传授的知识十有五：十五岁，“有”同“又”，用于整数和零数之间志于学：立志于学习三十而立：三十岁能够自立不惑：不感到迷惑知天命：懂得上天的意旨，指对事物的发展有了深刻的认识耳顺：能听得进不同的意见从心所欲，不逾矩（yújǔ）：随心所欲，却不超出规矩，“逾”是超出，“矩”是规矩温故而知新：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会可以为师矣：可以凭借这一点当老师了学而不思则罔（wǎng）：只学习不思考，就会感到迷惑，“罔”是迷惑思而不学则殆（dài）：只思考不学习，就会有危险，“殆”是危险贤哉：多么贤德啊回：孔子的弟子颜回一箪食（dānshí）：一竹篮饭，“箪”是古代盛饭的竹器一瓢饮：一瓢水，“瓢”是古代盛水的器具陋巷：简陋的小巷人不堪其忧：别人都不能忍受那种忧愁不改其乐：不改变他的快乐知之者：知道学习的人好之者：喜爱学习的人乐之者：以学习为快乐的人饭疏食：吃粗糙的食物，“饭”是吃饮水：喝冷水曲肱而枕之（qūgōng）：弯着胳膊当枕头，“肱”是胳膊不义而富且贵：用不正当的手段得来的富贵于我如浮云：对我来说就像浮云一样，指不看重三人行：几个人一起走路必有我师焉：其中必定有可以做我老师的人，“焉”是语气助词择其善者而从之：选择他们好的方面来学习其不善者而改之：看到他们不好的方面就改正自己川上：河边逝者如斯夫：流逝的时光就像这河水一样啊，“逝者”指流逝的时光，“斯”是这不舍昼夜：日夜不停三军：指军队可夺帅也：可以改变它的主帅匹夫：指普通百姓不可夺志也：不能改变他的志向子夏：孔子的弟子卜商博学而笃志（dǔzhì）：广泛地学习并且坚定自己的志向，“笃”是坚定切问而近思：恳切地提问并且多思考当前的事情仁在其中矣：仁德就在其中了

42.曹刿论战（先秦·左丘明）

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“大小之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

考点字词十年春：鲁庄公十年的春天齐师伐我：齐国的军队攻打鲁国，“师”是军队，“伐”是攻打，“我”指鲁国公：指鲁庄公将战：将要作战曹刿（cáoguì）：鲁国的谋士请见：请求拜见乡人：同乡的人肉食者：指当权者，古代当官的人能吃肉，故称谋之：谋划这件事间（jiàn）：参与鄙（bǐ）：鄙陋，目光短浅远谋：长远的谋划乃入见：于是入宫拜见何以战：凭借什么作战，“何以”是“以何”的倒装衣食所安：衣食这类用来安身的东西弗敢专也：不敢独自享用，“弗”是不，“专”是独自占有必以分人：一定把它分给别人对曰：回答说，“对”是回答君主的提问小惠未遍（biàn）：小恩小惠没有遍及百姓，“惠”是恩惠，“遍”是遍及民弗从也：百姓不会跟从你牺牲玉帛（xīshēngyùbó）：古代祭祀用的祭品，“牺牲”指祭祀用的猪、牛、羊等，“玉帛”指玉器和丝织品弗敢加也：不敢虚报，“加”是虚报、夸大必以信：一定按照实情小信未孚（fú）：小的信用不能让神灵信服，“孚”是信服神弗福也：神灵不会赐福，“福”是赐福、保佑大小之狱：大大小小的案件，“狱”是案件虽不能察：虽然不能一一明察必以情：一定按照实情处理，“情”是实情忠之属也：这是尽了本职的一类事情，“忠”是尽力做好分内的事可以一战：可以凭借这个条件作战战则请从：作战时请允许我跟从公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车战于长勺（chángsháo）：在长勺作战，长勺是鲁国地名鼓之：击鼓进军，“鼓”是击鼓，名词用作动词齐人三鼓：齐军击鼓三次败绩：大败驰之：驱车追赶，“驰”是驱车追赶下视其辙（zhé）：下车查看齐军的车轮痕迹，“辙”是车轮碾过的痕迹登轼而望之（shì）：登上车前的横木眺望齐军，“轼”是车前供人扶手的横木遂逐齐师：于是追击齐军，“遂”是于是，“逐”是追击既克：已经战胜公问其故：鲁庄公问他取胜的原因夫战，勇气也：作战，靠的是勇气，“夫”是语气助词，无实义一鼓作气：第一次击鼓能振作士气，“作”是振作再而衰：第二次击鼓士气就衰落了，“再”是第二次三而竭：第三次击鼓士气就耗尽了，“竭”是耗尽彼竭我盈：他们的士气耗尽了，我们的士气正旺盛，“彼”是他们，“盈”是旺盛故克之：所以战胜了他们夫大国，难测也：大国是难以推测的惧有伏焉：害怕有埋伏，“伏”是埋伏视其辙乱：看到他们的车轮痕迹混乱望其旗靡（mǐ）：看到他们的旗帜倒下，“靡”是倒下故逐之：所以追击他们

43.《孟子三则》（先秦·孟子）

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

考点字词欲：想要熊掌：熊的脚掌，是古代珍贵的食品二者不可得兼：两种东西不能同时得到舍：舍弃取：选取生：生命义：道义故不为苟得也：所以不做苟且偷生的事，“苟得”是苟且偷生恶（wù）：厌恶，憎恨患：祸患，灾难辟：同“避”，躲避如使人之所欲莫甚于生：如果人们想要的东西没有比生命更重要的则凡可以得生者何不用也：那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不用呢由是则生而有不用也：通过这种方式就能生存，却有人不采用是故：因此非独贤者有是心也：不只是贤能的人有这种心人皆有之：人人都有它贤者能勿丧耳：贤能的人能够不丧失它罢了，“丧”是丧失一箪食（dānshí）：一竹篮饭一豆羹（dòugēng）：一豆汤，“豆”是古代盛食物的器具得之则生：得到它就能生存弗得则死：得不到它就会死亡呼尔而与之：轻蔑地呵斥着给别人，“呼尔”是轻蔑地呵斥行道之人：路上的行人弗受：不接受蹴尔而与之（cùěr）：用脚踢着给别人，“蹴”是用脚踢乞人不屑也：乞丐也不屑于接受，“不屑”是不屑于万钟：指优厚的俸禄，“钟”是古代的容量单位则不辩礼义而受之：就不顾礼义而接受它，“辩”同“辨”，辨别万钟于我何加焉：优厚的俸禄对我有什么益处呢，“加”是益处宫室之美：住宅的华丽妻妾之奉：妻妾的侍奉所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗，“得”同“德”，感激，“与”同“欤”，语气助词乡为身死而不受：从前为了道义，宁愿死也不接受，“乡”同“向”，从前是亦不可以已乎：这种做法不也可以停止了吗，“已”是停止此之谓失其本心：这就叫做丧失了他的本性，“本心”指人固有的羞恶之心

44.生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。考点字词舜（shùn）：传说中的古代帝王发于畎亩之中（quǎnmǔ）：从田野中被任用，“发”是兴起、被任用，“畎亩”是田野傅说（fùyuè）：商代的贤相举于版筑之间：从筑墙的工匠中被选拔，“举”是选拔、任用，“版筑”是筑墙的工具和方法胶鬲（jiāogé）：商代的贤臣举于鱼盐之中：从鱼盐贩子中被选拔管夷吾（guǎnyíwú）：即管仲，春秋时齐国的贤相举于士：从狱官手中被释放并任用，“士”指狱官孙叔敖（sūnshūáo）：春秋时楚国的令尹举于海：从海边被选拔百里奚（bǎilǐxī）：春秋时秦国的贤相举于市：从集市上被选拔故：所以天将降大任于是人也：上天将要把重大的责任降临在这个人身上，“任”是责任、使命必先苦其心志：一定先要使他的内心痛苦，“苦”是使……痛苦劳其筋骨：使他的筋骨劳累，“劳”是使……劳累饿其体肤：使他的身体饥饿，“饿”是使……饥饿空乏其身：使他的身体穷困，“空乏”是使……穷困行拂乱其所为：使他的行为违背常理、扰乱他的事业，“拂”是违背，“乱”是扰乱所以动心忍性：通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，“动”是使……震撼，“忍”是使……坚韧曾益其所不能：增加他所不具备的能力，“曾”同“增”，增加人恒过：人常常犯错误，“恒”是常常，“过”是犯错误然后能改：这样以后才能改正困于心：内心困惑衡于虑：思虑堵塞，“衡”同“横”，堵塞而后作：这样以后才能有所作为，“作”是奋起、有所作为征于色：表现在脸色上，“征”是表现发于声：流露在言谈中而后喻：这样以后才能被人了解，“喻”是了解、明白入：在国内则无法家拂士：如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，“法家”是坚守法度的大臣，“拂士”是辅佐君王的贤士，“拂”同“弼”，辅佐出：在国外则无敌国外患者：如果没有势力相当的国家和外来的祸患国恒亡：国家常常会灭亡然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡

45.富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

考点字词景春：战国时的纵横家公孙衍（gōngsūnyǎn）、张仪（zhāngyí）：都是战国时的纵横家，以游说诸侯著称岂不诚大丈夫哉：难道不是真正的大丈夫吗，“诚”是真正、确实一怒而诸侯惧：他们一发怒，诸侯就会害怕安居而天下熄：他们安定下来，天下就会太平，“熄”是平息、太平是焉得为大丈夫乎：这怎么能算是大丈夫呢，“焉”是怎么子未学礼乎：你没有学习礼仪吗丈夫之冠也（guàn）：男子举行冠礼的时候，“冠”是古代男子二十岁举行的冠礼，表示成年父命之：父亲给予训导，“命”是训导、教导女子之嫁也：女子出嫁的时候母命之：母亲给予训导往送之门：送她到门口戒之曰：告诫她说往之女家：到了你丈夫家里，“女”同“汝”，你必敬必戒：一定要恭敬，一定要谨慎，“戒”是谨慎无违夫子：不要违背你的丈夫，“夫子”指丈夫以顺为正者：把顺从当作准则的人妾妇之道也：这是妾妇的行为准则居天下之广居：居住在天下最宽广的住宅里，这里指“仁”立天下之正位：站立在天下最正确的位置上，这里指“礼”行天下之大道：行走在天下最光明的大道上，这里指“义”得志：实现志向与民由之：和百姓一起遵循它不得志：没有实现志向独行其道：独自坚持自己的原则富贵不能淫（yín）：富贵不能使他迷惑，“淫”是迷惑、扰乱贫贱不能移：贫贱不能使他改变，“移”是改变、动摇威武不能屈：威武不能使他屈服，“屈”是屈服此之谓大丈夫：这才叫做大丈夫

46.逍遥游（先秦·庄周）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

考点字词北冥（běimíng）：北方的大海，“冥”通“溟”，大海鲲（kūn）：传说中的大鱼化而为鸟：变化成为鸟鹏（péng）：传说中的大鸟怒而飞：奋起而飞，“怒”是奋起、奋发其翼若垂天之云：它的翅膀像悬挂在天空的云，“垂”是悬挂海运：海动，指大海翻腾的时候徙于南冥：迁移到南方的大海，“徙”是迁移天池：天然形成的池子《齐谐》：古代的一部志怪小说志怪者也：是记载怪异事物的书，“志”是记载水击三千里：翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，“水击”是翅膀拍打水面抟扶摇而上者九万里（tuánfúyáo）：盘旋着借助旋风飞上九万里的高空，“抟”是盘旋飞翔，“扶摇”是旋风去以六月息者也：凭借着六月的大风离开，“去”是离开，“息”是气息，这里指风野马：山野中的雾气，奔腾如野马尘埃：尘土生物之以息相吹也：都是生物用气息相互吹拂的结果天之苍苍：天空湛蓝湛蓝的其正色邪：难道是它真正的颜色吗，“邪”同“耶”，语气助词其远而无所至极邪：难道是因为它太远而没有尽头吗其视下也：它向下看亦若是则已矣：也像这样罢了且夫：再说水之积也不厚：水积聚得不够深厚则其负大舟也无力：那么它承载大船就没有力量覆杯水于坳堂之上（àotáng）：在堂上的低洼处倒一杯水，“坳堂”是堂上的低洼处芥为之舟：用小草当作船，“芥”是小草置杯焉则胶：把杯子放在上面就会粘住，“胶”是粘住、搁浅风之积也不厚：风积聚得不够深厚则其负大翼也无力：那么它承载巨大的翅膀就没有力量风斯在下矣：风就在它的下面了，“斯”是就而后乃今培风：这样以后才能凭借风力，“培”是凭借莫之夭阏者（yāoè）：没有什么能阻碍它，“夭阏”是阻碍、遏制而后乃今将图南：这样以后才打算向南飞，“图”是计划、打算蜩与学鸠（tiáoxuéjiū）：蜩是蝉，学鸠是一种小鸟笑之曰：嘲笑它说决起而飞（xuèqǐ）：迅速飞起，“决”是迅速的样子抢榆枋而止（qiāngyúfāng）：碰到榆树、枋树就停下来，“抢”是触碰、碰到，“榆枋”是榆树和枋树时则不至：有时飞不到而控于地而已矣：就落在地上罢了，“控”是落下奚以之九万里而南为：为什么要飞到九万里的高空再向南飞呢，“奚以”是“以奚”的倒装，为什么，“之”是到、往适莽苍者（shìmǎngcāng）：到近郊去的人，“适”是到、往，“莽苍”是近郊的景色，这里指近郊三餐而反：吃三顿饭就回来了，“反”同“返”，返回腹犹果然：肚子还是饱饱的，“果然”是饱足的样子适百里者：到一百里以外去的人宿舂粮（sùchōngliáng）：前一天晚上就捣米准备粮食，“宿”是住宿、过夜，“舂”是捣米适千里者：到一千里以外去的人三月聚粮：用三个月的时间聚集粮食之二虫又何知：这两种小动物又知道什么呢，“之”是这，“虫”指小动物小知不及大知（zhì）：小的智慧比不上大的智慧，“知”同“智”，智慧小年不及大年：短的寿命比不上长的寿命奚以知其然也：凭什么知道是这样呢朝菌不知晦朔（zhāojūnhuìshuò）：朝生暮死的菌类不知道一个月的时间，“朝菌”是朝生暮死的菌类，“晦”是农历每月的最后一天，“朔”是农历每月的第一天蟪蛄不知春秋（huìgū）：寒蝉不知道一年的时间，“蟪蛄”是寒蝉，春生夏死或夏生秋死此小年也：这是短的寿命冥灵：传说中的古树名以五百岁为春：把五百年当作春天大椿（chūn）：传说中的古树名以八千岁为春：把八千年当作春天此大年也：这是长的寿命彭祖：传说中长寿的人，活了八百岁乃今以久特闻：如今因为长寿特别有名，“久”是长寿，“特”是特别众人匹之：一般人拿他来相比，“匹”是相比不亦悲乎：不也很可悲吗汤之问棘也是已：商汤问棘也是这样的，“棘”是古代的贤人大夫穷发之北：极北的不毛之地，“穷发”是不毛之地，指草木不生的地方其广数千里：它的宽度有几千里未有知其修者：没有知道它的长度的，“修”是长度背若泰山：背部像泰山一样大绝云气：穿过云层，“绝”是穿过、超越斥鴳笑之曰（chìyàn）：斥鴳嘲笑它说，“斥鴳”是一种小鸟彼且奚适也：它将要到哪里去呢腾跃而上：跳跃着向上飞不过数仞而下（rèn）：不超过几丈就落下来，“仞”是古代的长度单位，一仞约等于八尺翱翔蓬蒿之间：在蓬草和蒿草之间翱翔，“蓬蒿”是蓬草和蒿草此亦飞之至也：这也是飞行的最高境界了，“至”是极点、最高境界此小大之辩也：这就是小和大的区别，“辩”同“辨”，区别故夫知效一官（xiào）：所以那些才智能够胜任一官之职的人，“效”是胜任行比一乡（bǐ）：品行能够合乎一乡人的心意，“比”是合乎德合一君：品德能够符合一位君主的心意而征一国者：能力能够取得一国信任的人，“征”是取得信任其自视也：他们看待自己亦若此矣：也像这样罢了宋荣子：战国时的思想家犹然笑之：还会嘲笑他们，“犹然”是笑的样子且举世誉之而不加劝：况且全社会的人都称赞他，他也不会更加勤勉，“举”是全，“劝”是勤勉、勉励举世非之而不加沮：全社会的人都非难他，他也不会更加沮丧，“非”是非难、指责，“沮”是沮丧定乎内外之分：明确了内在的修养和外在的境遇的区别，“定”是明确辩乎荣辱之境：分辨了光荣和耻辱的界限，“境”是界限斯已矣：不过这样罢了彼其于世：他在世间未数数然也：没有急切追求什么，“数数然”是急切追求的样子虽然：虽然这样犹有未树也：还有没有树立的东西，指道德修养还没有达到最高境界列子：战国时的思想家，传说他能御风而行御风而行：驾驭着风行走泠然善也（língrán）：轻快美妙的样子，“泠然”是轻快的样子旬有五日而后反：十五天以后才返回，“旬”是十天，“有”同“又”，“反”同“返”彼于致福者：他对于追求幸福的人未数数然也：没有急切追求什么此虽免乎行：这样虽然免除了行走的劳苦犹有所待者也：还是有所依靠的，“待”是依靠、凭借若夫：至于乘天地之正：顺应天地的自然规律，“乘”是顺应，“正”是自然规律而御六气之辩：驾驭六气的变化，“御”是驾驭，“六气”指阴、阳、风、雨、晦、明，“辩”同“变”，变化以游无穷者：来遨游于无穷无尽的宇宙，“无穷者”指无穷无尽的宇宙彼且恶乎待哉（wū）：他还依靠什么呢，“恶”是何、什么故曰：所以说至人无己：道德修养达到最高境界的人没有自我，指忘却自我神人无功：精神境界达到神化程度的人没有功绩，指不追求功绩圣人无名：品德高尚的圣人没有名声，指不追求名声

47.《礼记》一则（礼记·学记）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

考点字词虽有嘉肴（jiāyáo）：虽然有美味的菜肴，“嘉”是美好，“肴”是菜肴弗食：不吃不知其旨也：不知道它的味美，“旨”是味美虽有至道：虽然有最好的道理，“至道”是最好的道理弗学：不学习不知其善也：不知道它的好处是故：因此学然后知不足：学习以后才知道自己的不足教然后知困：教导以后才知道自己的困惑，“困”是困惑、疑难知不足：知道自己的不足然后能自反也：这样以后才能自我反思，“自反”是自我反思知困：知道自己的困惑然后能自强也：这样以后才能自我勉励，“自强”是自我勉励故曰：所以说教学相长也：教与学是相互促进的，“相长”是相互促进、共同提高《兑命》（yuèmìng）：《尚书》中的一篇，“兑”同“说”学学半：教别人，自己也能学到一半，前一个“学”同“敩”（xiào），教导其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧

48.《吕氏春秋》一则（先秦·吕氏春秋）

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

考点字词伯牙：古代著名的琴师鼓琴：弹琴，“鼓”是弹奏锺子期（zhōngzǐqī）：古代善于听琴的人听之：听他弹琴方鼓琴而志在太山：当伯牙弹琴的时候，心里想着泰山，“方”是当……的时候，“志”是心意、志向善哉乎鼓琴：弹琴弹得真好啊，“善哉”是表示赞叹的语气词巍巍乎若太山（wēiwēi）：高大雄伟的样子，就像泰山一样，“巍巍”是高大雄伟的样子少选之间（shàoxuǎn）：一会儿，不久志在流水：心里想着流水汤汤乎若流水（shāngshāng）：浩浩荡荡的样子，就像流水一样，“汤汤”是浩浩荡荡的样子破琴绝弦：摔破琴弦，剪断琴弦，“破”是摔破，“绝”是剪断终身不复鼓琴：一辈子不再弹琴，“复”是再、又以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，“足”是值得

49.邹忌讽齐王纳谏（先秦·战国策）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。考点字词邹忌（zōujì）：战国时齐国的大臣修八尺有余：身高八尺多，“修”是身高，“有”同“又”形貌昳丽（yìlì）：容貌英俊美丽，“昳丽”是光艳美丽朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽，“朝”是早晨，“服”是穿戴窥镜（kuījìng）：照镜子，“窥”是照谓其妻曰：对他的妻子说我孰与城北徐公美：我和城北的徐公谁更美，“孰与”是“与……孰”的倒装，谁更……君美甚：你美极了何能及君也：怎么能比得上你呢城北徐公：齐国城北的美男子不自信：不相信自己（比徐公美）复问其妾曰：又问他的妾说旦日：第二天客从外来：有客人从外面来与坐谈：和他坐着交谈徐公不若君之美也：徐公不如你美明日徐公来：第二天徐公来了孰视之：仔细地看他，“孰”同“熟”，仔细自以为不如：自己认为比不上（徐公）窥镜而自视：照镜子看自己又弗如远甚：又远远比不上（徐公）暮寝而思之：晚上躺在床上思考这件事，“暮”是晚上，“寝”是睡觉吾妻之美我者，私我也：我的妻子认为我美，是因为偏爱我，“美”是认为……美，意动用法，“私”是偏爱妾之美我者，畏我也：我的妾认为我美，是因为害怕我，“畏”是害怕客之美我者，欲有求于我也：客人认为我美，是因为想要向我有所求于是入朝见威王：于是进入朝廷拜见齐威王臣诚知不如徐公美：我确实知道自己比不上徐公美，“诚”是确实今齐地方千里：现在齐国的土地方圆千里，“方”是方圆、面积百二十城：一百二十座城池宫妇左右莫不私王：宫中的妃嫔和身边的侍从没有不偏爱大王的，“宫妇”是宫中的妃嫔，“左右”是身边的侍从朝廷之臣莫不畏王：朝廷的大臣没有不害怕大王的四境之内莫不有求于王：全国范围内没有不向大王有所求的由此观之：由此看来王之蔽甚矣：大王受到的蒙蔽太严重了，“蔽”是蒙蔽王曰：“善。”：齐威王说：“好。”乃下令：于是下达命令群臣吏民：大臣、官吏和百姓能面刺寡人之过者：能当面指责我的过错的人，“面刺”是当面指责，“寡人”是古代君主的自称受上赏：接受上等奖赏上书谏寡人者：上书劝谏我的人，“谏”是劝谏受中赏：接受中等奖赏能谤讥于市朝（bàngjī）：能在公共场所议论我的过失，“谤讥”是议论、指责，“市朝”是公共场所闻寡人之耳者：让我听到的人受下赏：接受下等奖赏令初下：命令刚下达群臣进谏：大臣们纷纷进言劝谏门庭若市：门前和庭院里像集市一样热闹，形容进谏的人很多数月之后：几个月以后时时而间进（jiàn）：偶尔有人进谏，“间”是间或、偶尔期年之后（jīnián）：满一年以后，“期年”是满一年虽欲言，无可进者：即使想要进言，也没有可以进谏的内容了燕、赵、韩、魏闻之：燕国、赵国、韩国、魏国