浙江温州十五校2017学年第二学期高二语文参考答案

绝密★考试结束前2017学年第二学期温州十五校联合体期末联考参考答案一、语言文字运用（共20分）1.B（A.行迹可疑形迹可疑，通缉（jī）；C.弦律旋律，压轴（zhòu）；D.弱不经风弱不禁风，憨态可鞠憨态可掬。）2.B（一发不可收：事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，含褒义；一发不可收拾：一旦发生就不能停止，含贬义。此处应将“一发不可收”改为“一发不可收拾”。）3.C（引用部分做的是句子的主语成分，故而句内末尾的句号应删除。此种情况，只有句末为/叹号或问号时能保留。）4.D（A.“约”与“以下”表述上不合逻辑。B.最后一个分句，介词缺失导致句式杂糅。可改为“在维持生理机能方面不可或缺”，也可删去“方面不可或缺”，将之改为“维持生理机能”。C.“澳大利亚和英国部分地区的减盐行动已初见成效”由于“部分”一词的使用，导致表意不明。）5.示例：1)柿子：做人不能太软弱；2)西瓜：凡事都有个度，过于成熟未必是件好事；3)大蒜：团结就是力量；4)洋葱：只要以诚相待，铁石心肠的人也会热泪盈眶；5)辣椒：要交到真心朋友就要有副热心肠。【要求：既要写出果蔬的特征，又能给人以人生的启迪，言之成理即可。】6.示例：最吸引眼球的还是高楼上耸立的霓虹灯。有的霓虹灯高高挺立，红的、黄的，交相辉映，像一座直冲云霄的火箭；有的霓虹灯里有一圈一圈的弧线，扑闪、扑闪，由内向外，仿佛碧波在层层荡漾；还有的霓虹灯，就是喷泉的模样，因为配了背景音乐，“哗、哗”的音效，迎合着喷涌的“泉流”……五光十色的霓虹灯，把夜空装扮得无比绚丽。【四个关键词、字数、多种感官描写、一种修辞手法和语言生动，共五个要求，每点1分。】二、现代文阅读（30分，其中选择题每小题3分）7.D(从全文来看，作者讲的“敬畏之心”是对传统文化的传承与敬重之心，所以D项正确。A项，说的是古人对文化的态度；B项，针对的是儒家信徒；C项，原文中没有涉及。)8.C(C项，张冠李戴，“传统文化有如过街老鼠”，指的是20世纪六七十年代集“左”思潮高涨之时，而不是近百年以来的事情。)9.两种不敬畏的行为是①20世纪从60年代到70年代，由于被“政治的正确”打压扫荡，传统文化被妖魔化。②改革开放以来，由于被金钱任意驱使，传统文化日益庸俗化。【每点2分，其中具体行为及其产生的原因各占1分，不点出行为的时间，扣1分。】10.内容上，①表现了父亲吃面时的快乐，②点出全文主旨，具体展现面给予人的幸福；结构上，③引出下文，④照应结尾。【每点1分，意思相近即可。】11.（1）运用了设问手法，启发读者思考成长的影响。运用了比喻手法，突出了对时间在成长中流失的感慨。（2）综合运用了比喻、排比的手法，写出了面在历史中不为人知的情感力量。【每点3分，其中每个手法1分，分析1分。分析不求一致，言之成理即可。第二点答“顶针”手法也可以】12.①说明了面食制作、烹调方法、吃法丰富，②证实面对北方人身体精神的滋养；③说明了面食种类多、分布区域广，④展现了我国面食中深厚的文化内涵。【每点1分，不要求答案信息完备，意思相近即可。】13.①面里有父母之爱，有对父母的思念；②面里有故乡和往日的记忆，有对对旧时光阴的依恋，对家乡的怀念。③面里有日常生活的感受和传统文化的沉淀，有对人生和历史的沉思；④面里有对人身体和精神的滋养，有生命品性的感悟在。【可从“亲情”“记忆”“文化、生活”“生命品性”四个层面作答，每层有所涉及并言之成理即可得2分；另有新见能自圆其说，也可给分。】三、古诗文阅读（40分，其中选择题每小题3分）14.D（惑：糊涂）15.C（都是“所字结构”。A.介词，引导动作对象，相当于“对”；介词，引导比较对象，相当于“比”。B.代词，第三人称所有格，“他的”；副词，表示祈使语气。D.连词，表示转折关系，可译为“却”；连词，表示修饰关系，相当于“地”。）16.D（“作者所采用的批驳手法”，不是对比，是推论。如“今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。”）17.若以罪夫前古之为史者/然亦甚惑/凡居其位/思直其道/道苟直/虽死不可回也/如回之/莫若亟去其位【每对两处得1分，每错两处扣1分，错一处不扣分】18.（1）这和不做修史的工作却享受史官称号的荣誉、领取史官的俸禄又有什么不同呢?【荣：以……为荣。其：代词，史官的。各1分。何以异……也，句式1分，三个词句意译、直译均可，句子通顺1分】（2）你应该遵守中道，不要忘记坚持自己的职责，不要拿别的事自己恐吓自己。【宜：应该。守：遵守、奉行。自恐：恐吓自己。各1分，句子通顺1分】19.贫穷【2分，意思相近均可】20.①“无绿”中的“绿”是“酒”的代名词，这样说，语言更活泼更形象。②“似红”中的“似”，点出炉中火将尽，只能勉强照红，由于对温暖的渴求，诗人眼前出现了幻象。③对雪却无酒，苦寒火将尽，作者描写自己贫寒交困的景况，没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了本身的主观情感。【每点2分，分析到“绿”是“酒”，“似”表现幻觉，表现作者生活贫寒或描写能主客观融合，即可得分。】21.忠 恕【每空1分】22.①孝就是敬爱长辈，悌就是尊敬兄长。②孝悌的人就不会犯上作乱，从而维护社会的稳定③孝悌作为仁的根本反映了仁用来调和维护封建宗法等级关系的本质特征。【每点2分，答出两点满分】23.（1）一日克己复礼 天下归仁焉 （2）金就砺则利 则知明而行无过矣（3）落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色（4）泣涕涟涟 载笑载言（5）清泉石上流 竹喧归浣女四、作文。（60分）24.【评分说明】一、文体不限，叙事、抒情、论述均可，诗歌除外。二、立意按四等评分一类作文：能选取和综合材料里关于“理想、精神”“世俗、物质”的内容思辨立意；文体明确；叙事抒情类有生动的细节，用词遣句娴熟贴切；论述类逻辑清晰，语言严谨确切。二类作文：能选取材料里关于“理想、精神”“世俗、物质”的内容其中一点立意；文体明确；语言流畅清晰，全文情韵自然。三类作文：能围绕材料里关于“理想、精神”“世俗、物质”的内容其中一点展开，语言基本流畅，表述清楚，结构完整。四类作文：偏离题意；结构欠完整，语言面貌较差。三、评分标准一等（60—49）二等（48—37）三等（36—25）四等（24—0）切合题意内容充实中心突出感情真挚语言流畅结构严谨字体工整标点准确符合文体要求符合题意内容较充实中心明确感情真实语言通顺结构完整字迹清楚标点大体准确大体符合文体要求基本符合题意内容单薄中心基本明确感情基本真实语言基本通顺结构基本完整字体潦草标点基本准确基本符合文体要求偏离题意没什么内容中心不明或立意不当感情虚假语病多结构混乱字迹难辨标点不准确不符合文体要求说明：（1）每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止。（2）缺题目，扣2分。（3）不足字数，每少50个扣1分。不足400字，评为“四等”。（4）确认为抄袭的，判为10分以下。参考译文：二十一日，宗元顿首朝愈大人门下：正月收到你关于谈论做史官的信，信上说，你的意见全在《与刘秀オ书》中了，到今天我才见到信稿，读后心里很不痛快，许多说法与你往年对史事的评论是不一致的。如果像信中说的那样，那你一天也不应该待在史馆里。你是从哪里猜出宰相的用意，认为宰相是随便用史官的头衔给你荣誉呢?如果真是这样，你又怎能白白地接受宰相给你自己的荣誉而在史馆里挂个空名、接近机要地方、享受俸禄、使唤史馆里的资料员、利用史馆中的纸笔为私人写文章，获取报酬来供给自家的子弟们作费用呢?自古以来有志于孔孟之道的人，不是像你这样的。况且你还认为，记录的史官会遭到惩罚，躲避而不肯担任史官职务，这尤其不对。史官只是用善、恶、美、丑等名目对事件人物进行褒扬或批评，尚且让人害怕而不敢做，假使你做了御史中丞、御史大夫，那褒扬人、批评人、成全人、打击人的效果就更明显了，更让人感到害怕了。那你意气扬扬地进入御史中丞的官署，吃着精美的食物，在那里安闲地坐着，上朝时喊喊万岁就算了吗?在御史的任上尚且如此，假使你当了宰相，有了决定人的生死、调进调出、升官降职等大权，那你树敌更多，那你意气扬扬地走进宰相的政事堂，吃着精美的食物，在那里安闲地坐着，只是在朝廷内外喊喊万岁就算了吗?这和不做修史的工作却享受史官称号的荣誉、领取史官的俸禄又有什么不同呢?你又说:“做史官，不是有人为的灾祸，就是有老天的惩罚。”如果把古代修史的人遭罪受祸就认为确是这样的，也是很糊涂的。凡是处在一定职位上的人，就应该考虑坚决执行自己的职责。这个职责如果是正确的，即使有生命危险也不能违背;如果违背的话，不如立即离开这个职位。孔子在鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚等国碰壁，是因为当时时代的黑暗，诸侯们不能推行他的政治主张。孔子没有得到重用就去世了，不是因为修《春秋》的缘故。当时，即使不修《春秋》，孔子也会不被重用而死去的。像周公、史佚，他们虽然也记录朝廷上的言论和事件，但获得了重用，地位变得显赫所以不能证明孔子之死是因为受到了《春秋》的连累。南北朝时的范晔参与了叛乱，即使他不修史书，他的家族也会被杀尽的。西汉的司马迁触怒了天子，东汉的班固不能约来手下，北魏的崔浩卖弄他的正直与凶残的匈奴抗争，这些人遵守的都不是中道。左丘明因病病而双目失明，是出自不幸;子夏没有修史也瞎了双眼，不能用这些例子拿来对照。其他史官的情形也不是因为写史而遭祸的。你应该遵守中道，不要忘记坚持自己的职责，不要拿别的事自己恐吓自己。你应该担心的，只是在于不能坚持自己的职，没有遵守中道，天刑、人祸不是你应该担心的东西。你在信中说，二百年来的文臣武将有很多，确确实如此，现在你说:“只我一人，怎能把他们一一写清楚?”那么你的同事也像这么说，以后继任史官的人也这么说，人人都说“只我一人”，那最后谁能为他们作纪传呢?假使你把你知道的事情孜孜不倦地写出来，你的同事、后来的继任者，也各自把知道的事情孜孜不倦地写出来，那史实也许就不会失传了，到最后总会有个清楚的说法了。不这样的话，只相信人的口头传说，而传说的看法又往往不一样，时间久了，那些即使是杰出的历史人物也必然会湮没无闻，并且杂乱无章，无从查考，这不是有志向的人能够容忍和放任不管的。如果真有志向，哪里还要等着别人督促催逼才去履行史官的职责呢?再说，鬼神一类的事情，真是渺茫荒诞，不可捉摸，明明白道理的人是不讲这一套的。你