《我与地坛》《赤壁赋》联读课件统编版高中语文必修上册

借自然之力，破人生困局——群文背景下《赤壁赋》《我与地坛》（节选）联读教学目标

1.阅读文本，体悟作者（苏轼、史铁生）人生困境，对比其“邂逅”自然（赤壁、地坛）后的心境转变。2.梳理景情、景理关系，剖析史铁生与苏轼的治愈之法。3.领悟失意文人精神治愈内核，感受其智慧坚韧，培育积极生命观。【任务一】在初遇地坛和赤壁时，史铁生和苏轼各自的境况如何？有什么异同？篇目遇见时的“我”

处境心境

《我与地坛》

《赤壁赋》

困境中的相逢它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。双腿残疾迷茫、绝望、逃避求死两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。相逢时的“我”

篇目

遇见时的“我”处境心境

《我与地坛》

《赤壁赋》双腿残疾，难寻出路被贬黄州失魂落魄、迷茫逃避、绝望求死人生短暂、壮志难酬的苦闷困境中的相逢【任务二】联系文本思考分析：两位失意者在与自然相处的过程中心境发生了怎样的改变？相处后的“我”

篇目

遇见时的“我”处境心境

《我与地坛》双腿残疾，难寻出路失魂落魄、迷茫逃避、绝望求死

《赤壁赋》劫后余生，被贬黄州

壮志未酬、失意哀伤相处后的“我”心境⑥这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。⑦剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。不再求死

坦然思考怎样活

相处后的“我”

篇目

遇见时的“我”处境心境

《我与地坛》双腿残疾，难寻出路失魂落魄、迷茫逃避、绝望求死

《赤壁赋》劫后余生，被贬黄州

人生短暂、壮志难酬的苦闷相处后的“我”心境坦然沉静、思考怎样活着超脱旷达【任务三】合作探究：两位曾经的失意者都在那自然天地中能超脱原本的自己，完成自我的救赎，地坛和赤壁在这过程中分别起到了怎样的作用呢，你能从作者对景物的描写或思考当中找到答案吗？感悟自然力量

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。繁华——破败同病相怜荒芜——生机旺盛的生命力蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。“渺小”的生命用自己的方式努力绽放生命力园子荒芜但并不衰败鼓励残废但不颓废譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。将逝、落寞、冷寂、意外——灿烂、生机、希望、灼烈

镇静地坛“我”破败荒芜失魂落魄荒芜但不衰败残废但不颓废被肆意雕琢不会改变形体改变精神不变共情鼓励坦然积极走进地坛亲近地坛感悟地坛客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。变不变感悟水月逝者如斯盈虚变化未尝往也卒莫消长生老病死得失成败精神不灭代代无穷物我无尽不必羡慕不取取感悟苟非吾之所有，虽一毫而莫取江上之清风山间之明月看淡得失享受自然人

地坛风物，赋予史铁生接纳苦难、热爱生命的坚韧之力赤壁江景，赋予苏轼超脱荣辱、拥抱豁达的通透之力，因为有了地坛和赤壁，让他们得以从困境中走出来。思考：那么史铁生与苏轼能从困境中走出来，除了汲取自然的力量之外，还有什么起到了决定性作用？

史铁生与苏轼走出困境的核心，在于将苦难转化为创造。史铁生通过写作将个人痛苦升华为对生命普遍的观照，苏轼则在每个贬谪地将自身价值重新锚定于文学、民生与日常生活之中。他们都通过主动的意义构建，在绝境中开辟了精神领地，从而超越了现实困境。【课堂练笔】小明身为高中生，自幼父母离异，由爷爷奶奶抚育长大。踏入高中后成绩下滑，令本就自卑内向的他，愈发陷入焦虑抑郁。运用所学，请为他写段助其走出困境的话。生活能治愈的，是自己愿意走出来的人。

——史铁生《我与地坛》小明：

你好。

读到你的故事，仿佛看到一颗被层层迷雾笼罩的星——并非黯淡，只是暂时忘了自己的光。我想和你聊聊两位穿过生命暗夜的前行者，他们的光或许能为你拨开一角云雾。

史铁生在21岁那年，双腿突然将他困在轮椅上。他曾说：“命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”他面对的不仅是身体的牢笼，更是精神的荒原。但他渐渐明白，真正的墙不在外面，而在心里。他在日复一日的轮椅沉思中，在几乎废弃的地坛里，找到了写作这条路——这不是逃避，而是“在绝境中开出花来”的方式。他教会我们，当脚下的路变窄时，心灵的路必须拓宽。成绩的下滑，就像他失去的双腿，看似是人生的断裂，却也可能成为重新认识自己的起点：学习不仅是为分数，更是为理解生活本身。

苏东坡的一生更像一叶颠簸于惊涛的舟。从京城高位一贬再贬，直到天涯海角的蛮荒之地。在黄州，他“夜饮东坡醒复醉”，在绝境中写出“大江东去”的千古绝唱；在岭南，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；甚至在海南，无屋可居，他笑对“此间有甚么歇不得处”。他的秘诀是“一蓑烟雨任平生”——风雨不是要躲避的灾难，而是生命本身的质地。他把每一个流放地都活成了故乡，因为他知道，真正的家园不在某个地方，而在于如何安放自己的心。

小明，你的“黄州”或许是眼前的成绩单，你的“轮椅”或许是成长中那些无人诉说的孤独。但请看看这两位行者：史铁生在地坛的落叶中聆听到整个宇宙的密语，苏东坡在风雨中唱出了最旷达的歌。他们不是在战胜痛苦，而是学会了与痛苦共处，并在其中发现更深邃的生命。

爷爷奶奶的爱是你的“地坛”，是你永远可以回归的宁静。成绩只是漫长人生中的一个片段，而你的坚韧、敏感，在逆境中依然前行的勇气，才是你生命的底色。自卑与焦虑不是你的缺陷，而是你对自我有要求的证明——只是别让它们蒙蔽你已有的光芒。

不必急于“走出”抑郁或焦虑，就像史铁生不必急于站起来。真正的出路有时恰恰在于，在看似无路之地，安静地坐下来，听听自己内心真实的声音。试着像苏东坡那样，在困顿中为自己寻找微小的确幸：一道解出的数学题，爷爷泡的一杯热茶，窗外一片形状特别的云。

你在最敏感的年纪，承担了超出同龄人的重量，这本身