江西省三新协同教研共同体2025-2026学年高二上学期12月联考语文试卷（含答案）

2025年“三新”协同教研共同体高二联考语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。一、阅读（71分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。从历史发展的宏观视角来看，先秦诸子的文学思想并非孤立存在，而是深深植根于那个社会剧变、思想迸发的特定历史土壤之中。当时，列国纷争、礼崩乐坏，士人阶层迅速崛起，他们周游列国，著书立说，由此形成了诸子蜂起的壮阔局面。这些学派在提出各自社会政治主张与人生理想的同时，也在文学艺术领域展开了深刻的思考，提出了丰富而多元的文学观念。以墨家、儒家和道家为代表的诸子百家，纷纷构建起独具特色的文学思想体系，这些思想不仅深深植根于他们整体的哲学与政治蓝图之中，而且也成为中国古代文论光辉的起点。其思想影响跨越千年，至今仍具有强大的生命力。墨家尚质，不仅在生活层面主张简朴，在文学上也极力推崇简约、实用的表达方式。韩非子《外储说》载有一段对墨子文学主张的论述：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人；若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。故其言多不辩。”墨子之所以反对华丽的言辞，是担心在游说过程中君主只陶醉于文辞，而忽略了游说者的真正意图，以致不能达到游说的目的。这一观点对后世文学的尚质之风产生了一定影响。相比墨家，儒、道两家对后世影响更大。孔子特别强调文学的政治道德功能，他提出“兴观群怨”说，较为详细地阐述了实现这一文学主张的具体途径。所谓“兴”，指的是通过文学形象唤起或传达一种社会性的情感，使读者领会某种普遍的真理，最终达到感化教育的目的。所谓“观”，郑玄注为“观风俗之盛衰”。儒家认定，诗歌一方面可以提供对现实生活，主要是对政治实践的认识；另一方面可以提供对诗人的主观态度，即对诗人（或诗歌产生地域的人群）伦理修养的认识。“群”，是使人达到一种社会认同感。《荀子·乐论》说：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”也就是说，诗歌和音乐一样，应该成为一个文化共同体的精神凝聚点，应该反映共同体的情感。“怨”为“刺上政也”（孔安国注）。诗歌可以表达诗人的怨恨之情，这种感情往往特指对不良政治的揭露和批判，以及维护理想和政治信念的勇气。“兴观群怨”的文学主张，可以看作是儒家的文学纲领，它虽然也注意到文学在满足社会个体情感等方面的作用，但它显然更加强调文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用。儒家认为，文学的内容和形式应当并重，要求文艺作品做到“尽善尽美”。但相较而言，善的思想倾向在儒家看来似乎更为重要。在道家看来，文学的目的就应该是通过对自然的领悟和回归以达成对现实人生的超越，充分享受生命的快乐。道家推崇人的自然性情，认为只有真性情才有价值。《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。······真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”在这一思想的影响下，肯定人的自然性情，反对矫饰、做作成了中国古代文学的一个优良传统。一般说来，儒家鼓励文学走向社会人生，强调文学的政治、教化功能，文学成了中国传统文人实现自己人生价值的重要手段。在形式上推崇端庄雅正、温柔敦厚的风格，讲究规矩法度。道家则主张文学从现实生活中超脱出来，在宇宙自然中寻求个体精神的自由，其内容主要表达由领悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文学既能表现为冲淡、清幽的意境，又能表现为恣意放达的兴味。正是在儒道等思想的共同影响下，中国文学才显得意蕴丰厚，摇曳多姿。先秦诸子的文学思想，作为中国古代文论的源头，其内涵之丰富、体系之多元，奠定了后世文学理论发展的基本格局与走向。这些思想不仅在当时的著述与争鸣中得以体现，更在秦汉以降的漫长岁月里，被历代文人学者不断地阐释、发挥与重构，形成了一个生生不息的传统。我们今天回望这些古老的智慧，不仅能更清晰地把握中国文学精神特质的形成过程，也能为思考当代文学所面临的问题提供宝贵的历史镜鉴。因此，系统梳理和深入研究先秦文学思想，无疑具有重要的学术价值与现实意义。（摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.墨家之所以“言多不辩”，主要是因为他们在生活层面主张简朴，并将这一原则延伸至文学领域。B.儒家“兴观群怨”说全面涵盖了文学的个人情感与社会功能，认为文学的个人情感价值高于社会功用。C.儒家和道家在文学观念上虽各有侧重，但在发展过程中互为补充，相互吸收，最终走向融合。D.道家“法天贵真”的思想，强调自然本真，反对矫饰，对中国文学重视真性情的传统有深远影响。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.韩非子用“楚人鬻珠、秦伯嫁女”的典故，形象地阐释了墨子“以文害用”的担忧。B.儒家虽然追求“尽善尽美”，但在内容和形式的权衡中，更侧重于内容层面的“善”。C.中国文学意蕴丰厚、风格多样，根本上源于儒家思想与道家思想的共同滋养与塑造。D.道家冲淡清幽、恣意放达的文学风格，与其追求超越现实、回归自然的核心主张相符。3．下列选项中的诗句或文论，最能体现道家文学主张的一项是（3分）A.“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易）B.“清水出芙蓉，天然去雕饰。”（李白）C.“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语》）D.“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（杜甫）4．请结合材料，简要分析墨家与儒家文学观念的主要差异。（4分）5．有学者认为，儒家与道家的文学思想看似对立，实则共同塑造了中国文学的独特精神。请结合材料，谈谈你对这一观点的理解。（6分）（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：雨中的猫海明威旅馆里，只有两个美国客人留宿。他们进出房间，上下楼梯时，一路上碰到的人他们一个都不认识。他们的房间在二层，面朝着海，房间也与公园和战争纪念碑相对。公园里有大棕榈树和绿色的长椅。风和日丽的时候，时常能看到一个带着画架的艺术家。艺术家喜爱棕榈树的样子，也喜爱面朝着小公园和大海的旅馆艳丽的色彩。意大利人自远方赶来瞻仰战争纪念碑，纪念碑以青铜铸成，在雨水中泛出光芒。天正下着雨，雨水从棕榈树间滴落，在石子路的缝隙中形成积水。海水夹着雨呼啸而至，又顺着海滩退回去，接着，又夹着雨滚滚而来。停在战争纪念碑旁广场上的汽车都开走了。广场对面，一个侍者站在餐馆门口，朝着空阔的广场望去。那美国太太站在窗前眺望，外面，就在他们的窗下，有只猫蜷在一张不断向下淌水的绿色桌子下。那只猫拼命缩成一团，好不让雨水淋湿。①“我去下头把那只猫救上来。”美国太太说。“我去吧。”她丈夫从床上说。“不，我自己去吧。外边那只可怜的小猫想在桌子下避雨。”丈夫继续看书，他枕着两只枕头靠在床头。“别淋湿了。”他说。太太下了楼，她经过前台时，旅馆老板起身，向她弓腰致意，老板的办公桌就在前台的那一头。他是个老人，个子很高。“下雨了。”太太说。她喜欢这个旅馆老板。“是啊，太太，天气可真不怎么样。”他立在幽暗的房间那一头的办公桌后头。这个太太喜欢他。她喜欢他对待抱怨时，那种严肃认真的态度。她喜欢他那严谨的态度，喜欢他愿意为她效劳的心态。她喜欢他那作为旅馆老板的自觉。她喜欢他那张上了年纪而饱经摧折的脸与那双大手。她推开玻璃门。雨下得很大，有个披着橡胶雨衣的人正穿过空荡荡的广场，向餐馆走去。那只猫大概就在右边附近，也许她可以沿着屋檐下过去。正当她站在门口时，有张伞从背后撑开了，原来是那个收拾他们房间的女侍者。“您可不要淋湿了啊。”她笑着用意大利语说，不用想，一定是旅馆老板叫她来的。侍女为她撑着伞，沿着石子路走到他们房间的窗下，桌子就在那里，被雨水洗刷得很干净，②但石阶上空荡荡的-猫不见了。她突然感到十分失望，那个侍女抬眼望她。“您丢了什么吗，太太？”“刚刚这里有只猫。”年轻的美国太太说。“猫？”“是啊，一只猫。”“一只猫？”侍女笑着说，“在雨里有猫？”“是呀，”她说，“就在这张桌子下头，”接着她又说，“啊，我好想要它，我想要有只小猫。”她说英语的时候，侍女的脸绷紧起来。“走吧，太太，”她说，“我们进去吧，您该淋湿了。”“我想也是。”年轻的美国太太说。她们沿着石子路回去，进了旅馆内，侍女在外面收了伞，美国太太经过前台时，老板在桌后向她欠身。太太心里感到有点儿渺小和紧迫，不过这个老板的表现却令她觉得自己很渺小同时又很了不起，刹那间她觉得自己尊荣无比，她上了楼梯，打开房门，乔治在床上看书。“猫带来啦？”他放下书本问。“找不到了。”“那它会跑到哪里去呢？”他说，暂且不看书，歇歇眼睛。她在床边坐下。“我好想要那只猫啊，”她说，“我也不知道为什么。我要那只可怜的小猫。可怜的小家伙在雨里可不大好。”乔治继续看书。她走过去，坐在梳妆台的镜子前，拿起手持镜子照了照自己，她端详着自己的侧脸，看完一侧，又看另一侧。接着，她又端详后脑勺和脖颈。“我要是把头发留起来，你觉得怎么样？”她问，又照了照自己的侧脸。乔治抬头来看着她的颈窝，头发剪得很短，像个男孩子。“我喜欢你这样。”“可我已经腻了，”她说，“我讨厌像个男孩子了。”乔治在床上换了个姿势。打她开始讲话，他的目光就一直没有离开过她。“你看起来漂亮极了。”他说。她把镜子放在梳妆台上，走到窗边向外张望。天渐渐黑下来了。“我要把头发向后梳得又紧又光滑，在脑后挽个大结，可以让我摸摸，”她说，“我想要只小猫来坐在我膝头上，只要抚摸它，它就咕噜咕噜叫起来。”“哦？”乔治在床上说。“我还要用银器饮食，我要点上烛火。我还要现在是春天，我要对镜子梳头，我要一只小猫，我要几件新衣裳。”“啊，别说了，找点什么来看看吧。”乔治说。他又继续看书了。他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍旧打着棕榈树。“总之，我要一只猫，”她说，“我要一只猫，我现在就要一只猫。要是我没有长头发，也没有任何有趣的东西，我总可以有只猫吧。”乔治不听她说话了，他在看书。他妻子望着窗外，广场上灯火已经亮起。有人在敲门。“请进。”乔治说。他从书本上抬起眼。③那侍女站在门口，举起一只大玳瑁猫，猫的身体沉重地坠在她的手中。“打扰了，”她说，“老板要我把这只猫给太太送来。”（有删改）文本二：海明威的《雨中的猫》通过极简的对话与场景，折射出女性在婚姻中的孤独与渴望。文中的“猫”不仅是具象的动物，更是女主人公情感诉求的象征-她对温暖、自由与自我身份的渴求，在丈夫的冷漠与旅馆封闭空间的压抑中无处安放。小说结尾，旅馆老板派侍女送来一只猫，却是“一只大玳瑁猫”，而非她雨中见到的那只。这一错位的“满足”，暗示她的真实需求从未被真正理解。（选自《象征与冲突：（雨中的猫）中的女性困境》）6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.女主人公对猫的执着，实质是对自我价值确认的渴求，而非单纯对动物的怜悯。B.丈夫提出“我去吧”却并未行动，反映出他对妻子需求的口头关心与实际上的漠然。C.小说通过夫妻间的言语冲突，直接而深刻地揭示了婚姻中难以调和的根本矛盾。D.“她想要留长发”的诉求，隐含了她对打破婚姻中无形约束、追求自我表达的渴望。7．下列对小说艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.画线处①这段对话十分简洁，但“救”字的使用和“我自己去”的坚持，凸显了女主人公强烈的主体意识与情感投射。B.画线处②破折号的使用，在叙述中造成了短暂的停顿与强调，精准地模拟出了女主人公希望落空时的心理节奏与巨大失落感。C.与《老人与海》相比，《雨中的猫》对主人公的直接心理描写较少，更多的是通过对话与行动塑造女主人公的内心世界。D.画线处③中“沉重地坠”这一细节描写，作用是暗示这份“馈赠”对女主人公而言必是一种非其所愿的、充满压力的负担。8．该小说的结尾被评论家认为是“希望与绝望的交织”。请谈谈你对这一评价的理解。（4分）9．海明威的“冰山原则”强调语言的简洁与意蕴的丰富。请以文本一中“她推开玻璃门”这一动作为例，赏析其背后可能隐藏的“八分之七”的丰富内涵。（6分）（三）阅读III（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也！所以能完赵者，天固曲全之哉！（选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》，有删改）材料二：相如区区掉三寸舌，入眦睚不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！然当其捧壁睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义、不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫壁之存亡也。然则赵之有壁，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者至弃国而逃况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉？当是时，使秦知赵璧终不可得，则欲侥幸不死难矣。若是则尚安得为不失义、不伤勇乎？不三数年，赵卒有覆军陷城之厄者，徒以璧为之祟也。然则全璧归赵何益哉？传曰：“智者虑，义者行，仁者守，然后可以会。”三者一阙焉，则危事矣。挟万乘之君蹈危事，非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉，乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔者欤？（选自杨时《蔺相如论》，有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三次不给分。（3分）夫以小事A大B古之人有以C皮币犬马珠玉D而不得免者E至弃国F而逃G况一璧乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.而，表转折，与《＜论语＞十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。B.复，又，与《＜老子》四章》“复众人之所过”中的“复”意思不同。C.当，抵挡，与《兼爱》“当察乱何自起”中的“当”意思不同。D.暴虎凭河，空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险蛮干。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王世贞认为蔺相如未能把握秦国真实意图，其怀璧潜逃之举反而使赵国在道义上陷入被动，实为失策。B.杨时引用古训“智者虑，义者行，仁者守”，意在强调外交活动需要多方准备，这样才可有成事的把握。C.两则材料都认为蔺相如的行为看似勇敢，实则不符合真正的“勇”的标准，其“完璧”的做法不足为取。D.王世贞为蔺相如设计了一套在朝堂上直斥秦王的应对策略，认为这比他实际采取的方式更为妥当。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。（4分）（2）不三数年，赵卒有覆军陷城之厄者，徒以璧为之祟也。（4分）14．王世贞与杨时在评价“完璧归赵”事件时，都认为蔺相如的行为存在过失，但二人分析的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（4分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15~16题。望月有怀李白清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道［生］，兴尽愁人心。［注］安道，即晋朝人戴安道。东晋名士王子猷曾雪夜乘舟造访戴安道，至门前却不入而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以“清泉”“疏松”构建出清幽的意境，“几千古”暗含对时空永恒的感慨。B.“寒月摇清波”一句，通过“摇”字生动写出月影在水波中荡漾的动态画面。C.尾联化用典故，表明自己虽兴尽而返，却仍因未见友人而愁绪难解。D.诗人面对月色清辉，空自长吟，直言因思念友人而内心感到无比深沉的痛苦。16．本诗与张若虚的《春江花月夜》均借“月”抒情。请简要分析两首诗中，“月”所寄托的情感内涵有何异同。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《将进酒》中，以奔放的笔触表达了对自己才华的坚定信念，并视金钱为可再得之物的千古名句是：“Δ,。”（2）《＜论语＞十二章》中，孔子认为君子对待物质与学问应有鲜明的态度：在物质生活上应做到“,”，而在追求真理时要有“朝闻道，夕死可矣”的信念。（3）与右图内容大致契合的古诗文名句，可以是“”。二、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18~19题。21世纪之初，已届耄耋之年的杨振宁先生做出了一个义无反顾的决定-放弃美国优渥待遇，全职回归清华大学。他将这个选择视为“归根之举”，并郑重地表示：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”①在清华园，他主持创办多个研究中心和亲自指导学生，将最前沿的物理思想引入课堂。②尽管年事已高，他仍坚持每周与青年学子座谈，每天将自己的治学心得倾囊相授。③有人评价，他的回归“不仅带回了一颗赤子之心，更带来了一个完整的科学传统”。④2015年，他毅然放弃美国国籍，这一举动，彰显了他与民族复兴伟业同频共振的坚定信念。18．下列各句中的破折号，与文中画线句子中的破折号作用相同的一项是（3分）A.他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜-我后来发现，这只是用作装饰的。（狄更斯《大卫·科波菲尔》）B.我们现在终于到达了北上抗日的根据地-陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？（杨成武《长征胜利万岁》）C.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地-他有这样的感觉-微笑着说。（列夫·托尔斯泰《复活》）D.永远的创痛，让我们更加懂得，没有什么比生命更可宝贵-这是我们最为深切的抗疫感悟，也是必须牢牢坚守的价值取向。（钟华论《在民族复兴的历史丰碑上-2020中国抗疫记》）19．第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成20~22题。①2025年10月19日，法国卢浮宫博物馆发生了一起（甲）的抢劫案。四名蒙面劫匪在光天化日之下，利用开馆后的短暂时间，操作升降装置从建筑物外部阳台潜入收藏法国王室珠宝的“阿波罗长廊”，在数分钟内抢走9件珍贵珠宝。其作案手法之迅速与精准，令全球为之哗然。②案件发生后，法国官方将此定性为“对历史和遗产的攻击”。巴黎警察局长福尔在参议院会议上承认，卢浮宫的安保措施存在明显不足。据披露，博物馆的视频监控系统图像质量低劣，实时共享速度缓慢，而相关的技术改造项目预计要到2029年至2030年才能完成。这座（乙）的艺术殿堂，其安保系统存在着触目惊心的漏洞。。③经过全力侦查，警方先后逮捕了多名涉案嫌疑人。截至10月30日，被捕嫌疑人总数已达7人。此前被捕的两名主要嫌疑人已“部分承认”参与抢劫，他们将被正式指控犯有“有组织盗窃罪”和“犯罪团伙罪”，最高可分别判处15年和10年监禁。巴黎检察官洛尔·贝屈奥表示，尽管调查取得“重大进展”，但除一顶欧仁妮皇后的皇冠被找到外，其余8件被盗珠宝依然（丙），造成的经济损失预估高达8800万欧元。④由于法国法律规定国有财产无须投保，这些无价之宝并未投保任何商业保险。这意味着，一旦无法追回，国家面临的将是无法估量的文化损失与财政空白。卢浮宫劫案如同一面镜子，照见了全球博物馆在有限预算与无限保护责任之间的共同困境，也为全世界的文化遗产保护工作敲响了一记沉重的警钟。20．第②段结尾处原本还有一句话，但现在句子缺失。请根据上下文逻辑，选择最恰当的一项填入横线处。（3分）A.正因如此，艺术品盗窃才在犯罪分子眼中成为一种“低风险、高回报”的犯罪。B.然而，与公众想象不同，此类犯罪往往被执法部门列为优先处理事项。C.因此，安保专家反复强调，升级硬件设施是杜绝犯罪的唯一途径。D.与此同时，博物馆管理层却认为，将责任完全归咎于安保漏洞有失公允。21．请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）22．文本最后将卢浮宫劫案称为“一面镜子”和“一记警钟”。请结合文本内容，谈谈你对这一比喻的理解。（6分）三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近日，多所高校引入AI算法为新生匹配室友，通过问卷调查睡眠习惯、卫生标准、兴趣爱好等，旨在从源头上减少宿舍矛盾，营造和谐氛围。此举引发广泛讨论：有人赞赏这是科技赋能生活的进步，以“精准适配”提升幸福感；也有人担忧，当算法为我们筑起“志同道合”的舒适圈，我们是否也失去了在差异中学习包容、在碰撞中拓展视野的成长机会？以上现象引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.A【解析】B项，“认为文学的个人情感价值高于社会功用”错误，原文说儒家“显然更加强调文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用”。C项，原文明确指出，墨子反对华丽文辞的根本原因是“恐人怀其文，忘其直，以文害用也”，即妨碍游说的实际目的。生活上的简朴是其思想背景，并非形成其文学主张的主要原因。D项，原文并未论述儒道两家在发展中“互为补充，相互吸收，最终走向融合”。2.B【解析】B项，原文说“正是在儒道等思想的共同影响下”，指出了儒道等思想的影响是主要原因，但“根本上源于”在逻辑上排除了其他因素（如材料中提到的墨家“尚质之风”，以及历史中后来融入的佛学思想等）的影响，过于绝对。3.C【解析】道家主张“法天贵真”，反对矫饰，追求自然本真。A项，强调思想的纯正，属于儒家思想。B项，强调文学的社会功用，属于儒家思想。C项，李白诗句赞美了自然、清新、不加雕饰的美，与道家主张契合。D项，强调语言锤炼，与道家自然主张相悖。4．①核心主张不同：墨家着眼于功利性的“效用”，而儒家着眼于社会性的“教化”。墨家担心“以文害用”，反对华丽文辞是为了确保游说等实际目的的实现；儒家则强调文学“兴观群怨”的政治道德功能，旨在感化教育民众、维护社会和谐。②对文学形式的态度不同：墨家明确反对辩丽的文辞，极力推崇简约；儒家则主张“尽善尽美”，虽更重内容的“善”，但仍追求内容与形式的和谐统一。（每点2分，意思对即可）5．①儒家思想为文学注入了强烈的社会责任感，强调文学的教化功能（“兴观群怨”）和端庄雅正的风格，使中国文学形成了关注现实、积极入世的厚重底色。②道家思想为文学开辟了个体精神的自由空间，主张“法天贵真”，崇尚自然性情与超脱，使中国文学发展出冲淡清幽、恣意放达等多样风格，充满了空灵的诗意与哲学。③两者一“入世”一“超脱”，一重“社会规范”一重“个体自由”，这种互补结构赋予了中国文人灵活的心境与完整的艺术人格。这使中国文学既有现实关怀，又有精神超越；使文学题材既宏大又细腻，兼顾了家国与自我，共同塑造了中国文学多元的审美风貌。（每点2分，意思对即可）6.B【解析】小说中夫妻间的对话是平淡、简短且充满敷衍的，是一种“冷暴力”式的疏离，而非外在的言语冲突。且小说并没有“直接”揭示“难以调和的根本矛盾”，海明威采用的是含蓄、象征的“冰山原则”、矛盾是通过细节和潜台词让读者感知的，而非直接点明。7.A【解析】A项分析过度。“猫的身体沉重地坠在她的手中”是客观的细节描写，它确实可以引发读者关于“负担”的联想，但直接断定其“暗示了这份“馈赠＇对女主人公而言必是一种······负担”则过于绝对。且此描写更直接的作用是客观呈现猫的实体状态（非她想救的那只弱小、需要庇护的猫），暗示这是一种错位的满足。8．①“希望”的一面：女人的诉求（想要一只猫）得到了形式上、物质上的回应，表明她的声音并非完全被无视，这带来了一丝被关注的慰藉。②“绝望”的一面：送来的是一只“大玳瑁猫”，而非她在雨中见到并共情的那只猫。这是一种错位的、被他人定义的“满足”，象征着她的真实情感和个性需求从未被看见和理解，其内心的空洞依然存在，甚至因这种敷衍而更显悲凉。（每点2分，意思对即可）--9．①“推开”的动作内涵：“推开”是一个主动的、有力的动作，象征她突破内心犹豫或外在（丈夫、环境）无形束缚的尝试，是她将想法转化为实践的关键一步。②“玻璃门”的象征意义：“玻璃门”是安全区与外部风雨的界限，推开它意味着她主动选择迎接不适与挑战，去追寻自己所关心的事物。③自主性的觉醒与践行：这一动作，是她内心积攒的勇气与走出困境的决心最终交汇于实践的证明，标志着人物从被动观望到主动掌控的关键转变，体现了短暂而珍贵的自主性。（每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）10.BEG【解析】原文断句：夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？“夫以小事大”提出所议之事，B处断开；“有······者”固定结构构成完整意思，E处断开；“况一璧乎”完整反问句，G处断开。11.D【解析】D项“人而不仁”，而，如果。A项“复众人之所过”，复，弥补、补救。B项正确。C项“当察乱何自起”，当，同“尝”，尝试。12.B【解析】B项概述不准确。杨时确实质疑其勇，说蔺相如“伤勇”“暴虎凭河”，但王世贞仅批判其策略矛盾与侥幸成功，并未对蔺相如的勇气进行评判。13.(1）这时（秦国）声称要换取玉璧，是实情，并不是想借机图谋赵国。（情，实情、真实意图。窥，图谋，觊觎。者······也，非······也，判断句。每点1分，句意1分，共4分）（2）不过数年，赵国最终有全军覆灭、城池陷落的厄运，只是因为和氏璧带来的祸害呀。（卒，最终、终究。徒，仅仅、只是。祟，祸害、灾祸。每点1分，句意1分，共4分）14．①王世贞侧重批评蔺相如既畏惧秦国又挑衅其怒火的矛盾做法，认为派侍从怀璧潜逃导致赵国理亏，能保全赵国乃上天眷顾。②杨时认为在秦强赵弱的形势下，玉璧存亡无关赵国安危，蔺相如让国君涉险是莽撞之举，逞匹夫之勇。（每点2分，共4分）【参考译文】材料一：蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是我却不敢苟同。秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国并且勒索它的和氏璧。这时（秦国）声称要换取玉壁，是实情，并不是想借机图谋赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它；知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？况且秦国想得到这块壁，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出壁而秦国不给城池，秦国就理亏了；秦国给了城池而赵国却拿回了壁，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧；害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了壁而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块壁不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧，而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓，都会深恨大王说大王把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池而骗夺了赵国的璧，因为一块璧，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”（这样）秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走，而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒而在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，索要和氏璧和追究赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。因此我认为：蔺相如能保全这块壁，那是上天的保佑！所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！材料二：蔺相如玩弄小小口舌，进入危险不可预测的秦国，最终能够带着完整的和氏璧回来，也是值得赞美的！然而正当蔺相如手里拿着和氏璧眼睛斜看着石柱，来显示他的必死之心，大概也就像触摸老虎牙齿吧。死亡并非困难，死亡不能失去道义、不能损失勇武，这是君子感到困难的事情。况且秦赵两国的实力不对等，是一强一弱的两个国家。自身的存亡，不仅是一块和氏璧的重量；而国家安危的征兆，也不在于和氏璧的保全或失去。那么赵国有和氏璧，保全可以，失去也可以。当初，蔺相如捧着和氏璧进入秦国，赵国君臣商议对策，赵国并没有亲附秦国的想法，只是迫于秦国威势强大罢了。用小国去侍奉大国，古代有的人用皮币、玩好之物、珠玉去侍奉大国却不能免祸，竟至于放弃国家而逃亡，何况一块和氏璧呢？即使交付秦国也是可以的。蔺相如不提出这一建议，却孤身一人出使，逗螳螂发怒的威势，在秦庭之上对抗，阻挡车轮前进的趋势，形势危急好像一根头发系着千钧重的东西，难道不危险吗？正当那时，假使秦国知道赵国的和氏璧最终不能得到，那么想侥幸不死就很难了。如果这样那么还哪里能够做到不失去道义、不损失勇武呢？不过数年，赵国最终有全军覆灭、城池陷落的厄运，只是因为和氏璧带来的祸害呀。那么保全和氏璧归还赵国有什么好处吗？《榖梁传》说：“聪明人能深谋远虑，正义的人行动果断，仁德的人能保住国家，然后可以出国与人会盟。”三者缺一，就是