湖北省黄冈市黄梅县第一中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

黄梅一中高二12月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于对屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。(选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改)材料二：魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗?那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点————举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔

下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。(选自杨雨《光齐日月--屈原情怀，隔世之音》，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.“士不遇”是文学史的经典命题，其内涵涉及时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情，易代的遗民诗人对此题材尤为关注。B.文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。C.魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。D.屈原选择自沉，陶渊明选择隐逸，虽然本质都是源于内心的清高傲气，但毕竟在忧生忧世情怀上屈原明显胜过陶渊明。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，易代之际遗民诗人常借屈陶抒怀。B.屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们的行为都与“不遇”之困境有关。C.材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不遇”之士人的困境。D.木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。3.下列咏菊诗中，与屈陶“风韵”最不“相宜”的一项是()(3分)A.一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(唐·白居易《咏菊》)B.飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。(唐·黄巢《题菊花》)C.花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋·郑思肖《寒菊》)D.浅白轻黄秋露团，落英犹共楚臣餐。莫疑三径开偏晚，为与群芳殿岁寒。(明·李孙宸《菊花》)14.结合文本，在下列语段中填写相关短语，每处不超过8个字。(4分)古代士人面对“”困境，借消解。屈原忠义守节，陶渊明隐逸志趣，二者以寄寓清高，形成“不遇之遇”的诗性理路，彰显的情怀。5.中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量?请结合材料简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9小题。文本一：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)文本二：示众鲁迅首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，————但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧！刚出屉的……。”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。“荷阿！馒头包子咧，热的……。”像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡,都,哼,八,而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来

了；秃头怕失了位置，连忙站直。“他，犯了什么事啦?……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。秃头又去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：“什么?”胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了。“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”“好!”什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。“成么?”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿。……刚出屉的……。”一九二五年三月一八日(有删改)6.下面对《记念刘和珍君》一文的解说和判断，有误的一项是()(3分)2A.《记念刘和珍君》痛斥了反动政府的屠杀罪行，揭露了所谓学者文人的卑鄙无耻，表达了对死难烈士的崇高敬意。B.《记念刘和珍君》将简练的叙事、深刻的议论、强烈真挚的抒情完美结合在一起，叙述中饱含了强烈的爱憎，议论的观点又极为鲜明。C.复杂记叙文常常要用线索把材料贯串起来，线索可以是中心事件，可以是人物，也可以是感情。《记念刘和珍君》一文的线索是刘和珍等人的遇难经过。D.文本一节选语段热情讴歌真正的革命者，批判了苟且偷生、无所作为的“庸人”，提醒人们不要忘记血债。7.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.“远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意”，从听觉到味觉，又转到触觉，运用通感修辞手法，将读者的感官调动起来，描写精妙。B.小说的主要人物是胖孩子，以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现，折射出民众的精神状态。C.小说结构匀称单纯，从寂静开始，又归于寂静，如同一幕哑剧，沉默中有一种无形的压力，令人无法呼吸，掩卷沉思。D.小说中所有的人几乎只有一个动作--看，他们之间只有一种关系--一面“看别人”，一面“被人看”，由此形成鲁迅笔下中国人“看与被看”的基本生存方式。8.文本二开头的环境描写在文中有什么作用?请结合文本进行分析。(4分)9.鲁迅在《记念刘和珍君》一文中对“庸人”“无恶意的闲人”的态度复杂，小说《示众》也描写了一群“看客”。结合文本二，概括这群“看客”形象上的共同特点，并分析作者塑造这群“看客”的用意。(6分)二、古诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑①也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵬”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。(节选自《史记·屈原贾生列传》①遑：闲暇，空闲。材料二：夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君

臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉?贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然②有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。②趯然：犹超然。高超出俗貌。(节选自苏轼《贾谊论》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)夫谋之一不见Ⓑ用则安□知终□不复用也□不知默默以待□其变□而自残至此。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()(3分)A.正朔，是中国古代历法中的一个重要概念，指历法中一年的开始(正月)和一年的最后一天(朔日)。B.害，嫉妒，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”中的“害”意思相同。C.短，贬低，与《屈原列传》中“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”意思不同。D.举，举动、行动，与《过秦论》中“包举宇内”的“举”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.汉文帝初即位，贾谊制定并实施了改历法、变服色、定法制、定官名、兴礼乐等礼法制度，完全改变了秦朝的旧法。B.汉文帝本想重用贾谊，但在别人的挑拨下疏远了他，并将他贬为长沙王太傅。在渡过湘水时，他以作赋凭吊屈原的方式自伤。C.苏轼认为贾谊若得君臣支持，不出十年，就可以实现自己的理想，便不会在顷刻之间就突然对人痛哭。D.苏轼认为贾谊才华出众、志向远大，本有机会实现抱负，但因气量狭小和见识不足而抱憾终身。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。(2)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。14.请根据材料二概括臣子应如何避免贾谊式的悲剧。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成下面15-16题。古从军行(唐)李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河①。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮②，应将性命逐轻车③。年年战骨埋荒外，空见蒲桃④入汉家。【注】①交河：在今新疆吐鲁番西北。②据《史记·大宛传》记载，汉武帝太初元年(前104)，汉军攻大宛(yuān)(西域小国，盛产汗血宝马，武帝令献遭拒)，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”③轻车：原为汉代“轻车将军”的简称，泛指军队将领。④蒲桃：即“葡萄”，原产西域，汉武帝时随天马一起引入中原。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.一二句以“白日”“黄昏”的时间推移，勾勒出士兵从警戒到安营的日常，暗写边塞生活的紧张与单调。B.三四句中“刁斗”“声与”公主琵琶”声交织，既写军旅的肃杀，又借典故传递思妇的幽怨之情。C.五六句中“野云万里无城郭”以空间的辽阔反衬边地的荒凉，“雨雪纷纷连大漠”则以天气恶劣突出行军的艰难。D.九十句写玉门关被大宛控制占领，战士们愿追随将军前往抗敌收复，体现战士们死战报国的觉悟。16.同为边塞诗，《古从军行》的结尾四句与《燕歌行》的结尾四句所表达的思想情感有同有异，请结合文本简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17、补写出下列句子中的空缺部分。(1)欧阳修在《五代史伶官传序》中针对后唐庄宗得失天下的案例，提出要防微杜渐、戒玩物丧志的历史教训的文句是：“，”。(2)李商隐在《锦瑟》中以精美的意象、多义的典故营造了阴阳冷暖两种不同境界，表达了孤独哀凄、怅惘失落两种情绪的诗句是：“，”。(3)古代诗人常在诗词中，以鬓发衰残、染霜来感慨年华老去，寄托人生失意的无奈与感伤，这样的诗句有“，”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面文字，完成18-22题。意象叠加是诗歌创作中极具表现力的艺术手法，指将两个或多个独立的意象不加修饰地并置，使意象之间产生碰撞与关联，从而构建出新的意境与情感张力。比如马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，将秋日中九种意象直接组合，虽无多余修饰，却自然勾勒出羁旅的孤寂与苍凉。①意象叠加并非诗歌专属技法，②绘画、书法等其他艺术领域也多被运用。③中国古典绘画讲究“诗画一律”，④常以意象叠加实现“画外有音”的效果。⑤如赵孟頫画作《水村图》中将低峦、湖泽、水草、渔舟、茅舍等意象和谐并置，⑥便借意象叠加传递出恬淡安宁的水乡。此外，现代文学作品中，意象叠加也成为增强文字感染力的重要手段。在当代艺术创作中，意象

叠加的运用更为灵活多元。影视镜头里，常以“雨打窗棂”与“灯下剪影”的画面叠加渲染思念氛围；舞台设计中，则有“残荷”与“冷月”的布景组合暗示人物心境；不过，有些意象叠加过于堆砌杂乱，缺乏内在关联，反而破坏艺术表达，如某诗歌将“流星、钢琴、茶叶、手术刀”随意罗列，令人费解。有些意象叠加则脱离语境，与作品主题脱节，如在表现喜悦情绪的散文中，强行植入“寒鸦、断壁、残烛”等凄清意象，易让读者()。所以，运用意象叠加，要注重意象间的逻辑关联和与主题的契合度，避免出现上述问题。18.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分)A.新媒体文案中的“咖啡热气”与“北欧极光”的巧妙组合，是都市人对“逃离感”的渴望。B.新媒体文案巧妙组合“咖啡热气”与“北欧极光”，击中都市人对“逃离感”的渴望。C.新媒体文案中，则有“咖啡热气”与“北欧极光”的巧妙组合击中都市人对“逃离感”的渴望。D.新媒体文案中，都市人对“逃离感”的渴望通过巧妙组合“咖啡热气”与“北欧极光”击中。20.填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是()(3分)A.不知所云 B.匪夷所思 C.一头雾水 D.莫名其妙21.请写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4分)22.请以语文选必中册教材中陆游的《书愤》颔联为例，赏析其运用意象叠加手法的艺术效果。(4分)四、作文(60分)23.阅读下面材料，根据要求写作。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”——陆游一生心念“九州同”，即使大半生都处在报国无门、英雄空老的逆境与悲愤中，对理想的坚守却至死不渝。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”——苏武被扣匈奴，牧羊十九载，终白首归汉。从两次求决求死，到顽强求生，义不屈服，他可贵的节操背后，是对使命的担当。“寄意寒星荃不察，我以我血著轩辕。”——鲁迅在时代与民族苦难面前，作了明确选择，用他的战斗方式诠释了“民族魂”；刘和珍、白莽、柔石、殷夫等烈士为了中国而死，为了真理而死，年轻的生命也获得永恒的意义。他们选择的背后是对人生价值的求索。作为当代青少年，读了以上材料，你有怎样的启发与思考？请结合你的体悟，写一篇不少于800字的议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不脱离材料。4黄梅一中高二12月月考语文试题参考答案1.A【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.表述有误，曲解文意。原文中“第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼”，说明在苏轼之前也有人曾不明确地将屈陶并称，选项缺少“明确”的限定，过于绝对，曲解原意；且“使‘屈陶’并称走向文学熟套”与原文“推动”，意思不同。C.强加因果。根据原文可知，屈原被倾慕的直接原因是其文采与个性，而非时代相似性。D.“但毕竟在忧生忧世情怀上屈原明显胜过陶渊明”错误，无中生有。根据材料二“陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀”可知，文章只比较了二人在忧生忧世情怀上形式的差异，并未比较境界的高低。2.C【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“这就更加重了‘不遇’之士人的困境”错误。材料一提到“通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在‘时之不遇’和‘身之不遇’之外，最终探索出了一条‘不遇之遇’的诗性理路，将政治仕途‘不遇’的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念”，可知“不遇之遇”是对“不遇”困境的消解，而非加重困境。3.B【解析】本题考查学生对多个信息进行辨析、推断的能力。屈陶的“风韵”体现为清高孤傲、不与流俗为伍、坚贞不屈等。A.意思是一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，在清晨的阳光下显得更加清秀。突出了菊花的耐寒、清秀、高洁的品性，与屈陶的“风韵”相符。B.意为在飒飒秋风中，满院都栽种着菊花，花蕊寒冷，花香清冷，连蝴蝶都难以飞来。要是有一天我能成为司春之神，一定要让菊花和桃花同时开放。表达的是作者希望改变菊花生长环境的想法，体现的是一种改变现实的抱负，与屈陶的隐逸孤傲“风韵”不相符。C.意思是菊花开放的时候不与百花在一起，独自在稀疏的篱笆旁，意趣无穷。它宁愿在枝头枯萎死去，也不曾被北风吹落。着重表现了菊花不与百花同开，独自坚守，宁可抱香而死也不向北风屈服的坚贞，与屈陶的“风韵”相符。D.意思是菊花颜色浅白轻黄，秋露在花瓣上凝聚成团，飘落的菊花还可以与楚臣(屈原)一起食用。不要怀疑它在庭院中开放得偏晚，它是为了和其他花卉一起抵御岁末的严寒。体现了菊花的高洁以及与屈陶一样的坚贞，与屈陶的“风韵”相符。4、①士不遇②屈陶并称/托意屈陶/摹效屈陶③自然意象/美好意象/自然界中高洁的植物④忧生忧世(每空1分)5、①忠君爱国：屈原沉江明志，陶渊明不仕新朝，他们的忠义精神为文人所敬仰。②高洁品性：屈陶清高孤绝、正道直行，借自然意象象征坚贞信仰，其君子品性为文人所追求。③忧世情怀：虽形式不同，但他们都有清高傲气和忧世情怀，文人从中汲取力量。④理想追求：面对“不遇”，文人士子借诗歌寄托思考，屈陶为他们做了榜样。【解析】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。①忠君爱国：屈原见逐后沉江明志，以死来坚守自己的理想信念和对国家的忠诚；陶渊明则在朝代更迭之际挂冠不仕新朝，宁愿归隐田园也不愿丧失气节，他们忠义守节的民族意气为古代文人树立了榜样，在面对困境时，激励文人坚守自己的原则和信仰，不随波逐流。②高洁品性：屈陶不与流俗为伍，不屑为名利权贵低头，他们信仰坚贞、品性清高、人格正直，让古代文人

在遭遇“不遇”时，从屈陶的身上汲取这种清高孤傲的精神力量，在困境中能够保持自尊和独立，不被世俗的观念和压力所左右。③忧世情怀：屈原和陶渊明虽然选择了不同的方式来面对人生的困境，但他们都有清高傲气，内心层层累积忧生忧世情怀。这种情怀促使文人在困境中不局限于个人的得失和痛苦，而是关注社会现实，以积极的态度对待生活和社会，即使仕途不顺也不忘对国家和人民的责任。④理想追求：面对“不遇”，文人士子往往通过诗歌等文学形式来排遣内心的郁闷，屈陶的文学创作成为了他们的榜样。屈原的作品充满了对美好理想的追求和对现实黑暗的批判，展现了他对理想的执着；陶渊明则在诗歌中描绘了田园生活的美好和宁静，表达了他对自由、平和生活的向往。古代文人从屈陶的作品中汲取灵感，也通过文学创作表达自己的理想追求，在“不遇”的困境中找到精神的寄托和慰藉。6.C【解析】文章以作者痛恨反动派、悼念革命烈士的悲与愤、爱与恨交织的情感为线索贯串全文。7.B【解析】“小说的主要人物是胖孩子，以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现”错误。本文没有主要人物，也不是以胖孩子的视角去观察的，而是以作者这个看客的视角去观察的。8、①着力描写炎热的天气，交代故事背景，渲染沉闷寂静的生活气氛。②为情节发展作铺垫，众人不顾炎热，来围观犯人示众，反衬众人的麻木、无聊。③与结尾处的场景描写首尾呼应，凸显单调、无聊的社会环境，有助于揭示批判国民劣根性的主题。(答出两点，即可满分)【解析】内容分析：通过侧面烘托、细节刻画、对比(反衬)等手法，着重描写大街的寂静沉闷。从环境描写上的作用来看：交代了故事发生的背景，同时也烘托出一种沉闷的氛围。从结构上的作用来看，这段环境描写放在开头，引起下文，为下文众多看客不顾天气炎热而聚众围拢观看做铺垫，也起到了很好的讽刺作用；另外，也和结尾处“马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气”的描写相呼应。9.共同特点：①爱凑热闹，盲目从众。从文中胖孩子看到巡警带着犯人就“飞在马路的那边了”，不一会儿“围满了大半圈的看客”可以看出。②麻木冷漠，自私无聊。围观的这群人并不关心白背心犯了什么事，而是把他作为自己无聊生活的调剂品，从“好快活”“多么好看”可以看出这些人的麻木冷漠。用意：③通过描写“看客”众生相，旨在深刻揭示愚昧无知、麻木不仁、自私冷漠的国民劣根性，以激起“疗救”的希望。(每点2分，其中特征概括与举例分析各1分。)【解析】从“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了”“刹时间，也就围满了大半圈的看客……所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去”可知，小说中的“看客”是一个群体，他们没有姓名、性格特征，只有外貌和行动举止，爱凑热闹，盲目从众是他们的共同特征。从“胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的……此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直”“从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。‘好快活！你妈的……’同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说”“老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’1‘好！’什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去”可知，他们愚昧庸俗，麻木冷漠，自私无聊。描写这群“看客”，表现了当时到处充斥着这样一颗颗因空虚而麻木的心灵，一具具因无聊而干枯了的灵魂，蕴含着作者沉痛无奈的心境和“哀其不幸怒其不争”的悲愤。10.CFH【解析】夫谋之一不见用，则安知终不复用也?不知默默以待其变，而自残至此。(翻译)自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢?不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。11.B【解析】A项错误。正朔，是一年的开始，正月的第一天。“朔”为农历每月第一天，“晦”为农历每月最后一天。B项正确，都是“嫉妒”的意思。C项错误，文中及《屈原列传》中“短”字，意思相同，均为“诋毁”，“贬低”释义错误。D项错误，文中“举”为“动词，飞，引申为去、离开”；《过秦论》中“举”为“动词，占有、吞并”之意，二者意思不同。12.A【解析】选项中“实施了”“完全改变”说法错误，由材料一原文“孝文帝初即位，谦让未遑也”可知，没来得及实施。后来陆续有些改革，但并未完全改变。13.(1)但此后各项法令的更改制定，以及诸侯必须到封地去上任等事，这些主张都是由贾谊提出的。(“更定”，更改制定；“就国”，到封地去上任；“发”，提出。三个词义各1分，大意1分)(2)(始皇)用武力来统治各国，吞并东周与西周，消灭各路诸侯。(“振长策”，挥舞长鞭，意译为“用武力”；“御”，驾驭、统治；“亡”，使……灭亡，消灭。三个词义各1分，大意1分)14.①臣子要能等待时机、有所忍耐；②不招疑忌，善于处穷；③气量宽宏，见识高远。(答对1点给2分，答对2点给4分，答对3点给5分)【参考译文】材料一：贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法，变易服色，订立制度，决定官名，振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在座位傍边。楚国人把鸮叫做“鵩”。贾谊被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇《鹏鸟赋》来自我安慰。材料二：

绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，他们这种君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之间的感情所能比拟的呢?贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生。却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，也就太难了。作为贾谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形势呢！我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢?不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。15.D【解析】选项表述解说错误。注释提示，是武帝下令，命人封锁玉门关，不允许将士退回关内，逼迫将士继续作战，不得退兵。可见，并非大宛占领玉门关，而且战士是在战斗失利后被迫继续攻打大宛，而非主动抗击入侵之敌的爱国行为。16.同：两首诗都表达了对战士沙场苦战甚至壮烈牺牲的深切同情(1分)，都表达对战争的反感与厌倦(1分)。异：李诗后四句着重讽刺批判好大喜功、轻开战事、不顾士兵死活的统治者；(2分)高诗后四句既高度赞扬战士为国死节、视死如归的爱国大义(1分)，又通过“至今犹忆李将军”一句，有力地讽刺批判了轻开边衅、骄纵致败、贪图享乐、不恤士卒的边将(1分)。【导读】李颀的《古从军行》以汉喻唐，借写汉武帝的开边，讽刺当时唐玄宗的开边，充满反战思想。开篇先写紧张的从军生活：白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境：军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准；而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国，足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出其讽刺笔力。全诗以生动的细节塑造边塞生活的图景，通过烽火、饮马、刁斗、琵琶等意象描绘出将士们艰辛的边疆生活，结尾抒发对长年征战无功的惋惜和讽喻，表达对边疆战士的深切同情。全诗叙事、写景、抒情、议论融为一体，古战场景象尽收眼底，格调凄凉悲壮。【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。李诗“年年战骨埋荒外”，写战士战死沙场，埋骨荒野，高诗“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”写士兵们浴血奋战，视死如归，两首诗都表达了对战士苦战沙场甚至壮烈牺牲的同情。李诗“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”的意思是：年年征战不知多少尸骨埋于荒野，徒然见到的是西域葡萄移植汉家。这里“空见蒲桃入汉家”一句用典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。高诗中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的意思是：士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，2那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！表达了对战士们奋勇杀敌的赞赏之情。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“至今犹忆李将军”以现在还在思念骁勇善战、威震敌寇、体恤士卒的李将军，有力地讽刺、批判了轻开边衅、骄纵致败、贪图享乐、不恤士卒的边将。17.(1)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(2)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟(3)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/尘满面，鬓如霜/多情应笑我，早生华发18.序号②修改：将“绘画、书法等其他艺术领域也多被运用”改为“在绘画、书法等其他艺术领域也多被运用”。(介词残缺)序号⑥修改：“便借意象叠加传递出恬淡安宁的水乡”改为“便借意象叠加传递出恬淡安宁的水乡意境”或“便借意象叠加传递出水乡的恬淡安宁”或“便借意象叠加描绘/呈现/营造出恬淡安宁的水乡”(多种改法，修改合理即可给分；答对序号却改错，也给1分。)19.C【解析】注意前后句式的一致性。20.B【解析】语境要求填入的词语表示读者因意象与主题脱节而产生的困惑、不理解的反应。A项“不知所云”指内容混乱，使人无法理解；C项“一头雾水”形容糊涂、不明白；D项“莫名其妙”指事情奇怪，使人不明白。三者均能直接形容读者的困惑状态，符合语境。B项“匪夷所思”强调事物本身怪异、超出常理，难以想象，通常用于形容事物本身(如“令人匪夷所思”)，较少直接形容读者的主观感受。填入后句子意为“容易让读者觉得事情难以想象”，与语境中强调的“读者不理解文章意图”略有偏差，且搭配不够自然，因此不恰当。21.①意象叠加的定义与诗歌范例是什么?②意象叠加在其他艺术领域如何运用?③当代艺术中意象叠加有哪些创新应用?④运用意象叠加需规避哪些问题、遵循什么原则?(每句1分，必须为问句)22.①“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一联纯以名词性意象叠加，不添加动词、介词、连词，语言简约，画面丰富。(1分)②精选典型意象，进行巧妙并置组合，以简驭繁，无中生有，(1分)短短14字间，画面感强，视、听、触觉并用，让读者感受到瓜洲渡夜雪的凄寒、大散关秋风的劲急，战斗的惨烈、骏马的奔驰，(1分)形象描写出昔日战斗生活的火热和历史上两次胜仗的雄壮，意境阔大，豪气激荡。(1分)(交代诗句意象叠加的构成1分，分析效果可根据实际，酌情给分)一、材料核心梳理题目提供三组历史人物素材，分别对应“坚守理想”“担当使命”“求索价值”三大精神维度，共同指向“个体在时代/困境中对生命意义的追寻与践行”：①陆游：以“壮心未与年俱老”的终身坚守，诠释对“九州同”理想的至死不渝(逆境中的理想坚守)；苏武：以“杖汉节牧羊十九载”的执着，展现对“持节归汉”使命的担当(艰险中的使命担当)；鲁迅与烈士群体：以“我以我血荐轩辕”“为真理而死”的选择，定义“为民族/真理奉献”的人生价值(选择中的价值求索)。②三组材料虽各有侧重，但内在统一于“个体通过坚守与选择，在时代/困境中实现生命意义”的核心主题，且均以“逆境/挑战”为背景(陆游报国无门、苏武被扣匈奴、鲁迅与烈士面对民族苦难)，突出“主动选择与坚持”的精神力量。

①范围限定：材料聚焦“陆游、苏武、鲁迅、刘和珍等烈士”的具体事迹，需紧扣其精神特质(坚守理想、担当使命、求索价值)，不可脱离材料泛谈其他品质。②背景关联：材料中人物的选择均发生在“个人与时代/国家命运紧密交织”的背景下(南宋积弱、汉匈对峙、近代中国救亡图存)，提示“个体价值需与时代需求同频”的深层逻辑。③任务指向：题目要求“当代青少年”结合材料谈“启发与思考”，需立足“当代”视角，联系青少年的成长语境(如多元价值观冲击、个人理想与现实压力的矛盾等)，避免仅复述材料或空谈历史。三、立意方向与关键词材料的核心立意可围绕“坚守与选择：在时代坐标中锚定生命意义”展开，具体可拆解为以下子方向(需结合材料中的三组案例)：1.坚守理想：逆境中的精神锚点陆游“大半生报国无门却至死不渝”的案例，强调“理想的价值不在顺境时的实现，而在逆境中的坚守”。可延伸为：当代青少年面对学业压力、竞争焦虑等“小逆境”，或社会浮躁、功利主义等“大环境”，需以理想为锚，拒绝“躺平”或“短视”，在坚持中沉淀生命的厚度。2.担当使命：行动中的责任传承苏武“牧羊十九载，节旄尽落仍持汉节”的案例，突出“使命需要具体的行动与持久的耐力”。可延伸为：当代青少年的“使命”未必是“持节牧羊”式的宏大叙事，却可以是“上好每一堂课”“做好应做好的每一件事”等具体责任的担当，在“微小而坚定”的行动中实现价值。3.求索价值：选择中的意义升华鲁迅“用战斗诠释民族魂”、烈士“为真理而死”的案例，指向“价值的选择需超越个体利益，与更崇高的目标绑定”。可延伸为：当代青少年面临“小我”与“大我”、“短期利益”与“长远理想”的抉择时，需以先烈为镜，在“为中国/为人类”的格局中定义自身价值，让青春因“奉献”而永恒。4.综合立意：坚守·担当·求索的三位一体三组材料实为“生命意义实现路径”的完整链条：理想是方向(陆游)，使命是路径(苏武)，价值是归宿(鲁迅与烈士)。可立意为：当代青少年需以理想引领方向，以担当践行使命，以价值校准选择，在“坚守—担当—求索”的循环中，成长为有根、有力、有光的时代新人。四、避坑提醒①避免割裂材料：不可只取某一案例(如仅写陆游)而忽略其他，需体现三组材料的关联性(均指向“困境中的主动选择”)。②避免空泛说理：需结合材料中具体细节(如“节旄尽落”“我以我血荐轩辕”)，避免脱离文本谈“坚持”“担当”等抽象概念。③避免脱离“当代”：需落脚于“当代青少年”的实际(如学业、职业规划、价值观塑造)，否则会沦为“历史人物评论”，偏离“启发与思考”的任务要求。五、总结与说明材料的核心是通过三组历史人物的事迹，引导当代青少年思考“如何在时代/困境中通过坚守与选择实现生命意义”，立意需紧扣“坚守理想、担当使命、求索价值”三大关键词，结合当代语境，体现“历史精神”与“现实成长”的联结。3建议切入分：45分范文一：我以我血荐轩辕从陆游“死去犹能作鬼雄”的悲壮誓言，到苏武北海之滨“节旄尽落”的孤独剪影，再到鲁迅“血荐轩辕”的泣血呐喊，一部中华史册，满纸皆是先贤在绝境中以血肉为墨书写的理想图腾。这深沉悲怆背后，是理想、责任与价值的三重奏，铸就了名为“中国”的文明龙骨，于苦难淬炼中，挺起一个民族不屈的脊梁。坚守理想，如暗夜长明之火种，是家国情怀的起点与原点。陆游之痛，非关个人穷达，而在“但悲不见九州同”的沉郁顿挫。他的理想，早已超越一己之躯，与破碎山河、未竟统一的民族大梦血肉相连。这份坚守并非天真乐观，而是穿透“铁马冰河入梦来”的重重黑暗，依然在生命尽头迸发“王师北定”的倔强星火。正是千万颗这般“知其不可而为之”的灵魂星火，才使中华文明的火炬屡经风雨飘摇而未曾断绝。失却对高远理想的执着，个体生命便易沦为时代的浮萍，民族精神亦将失却定向的罗盘。此等坚守，恰似《诗经》中“夙夜匪懈”的古老箴言，为民族魂魄注入不朽的基因。勇担责任，如砥砺前行之重负，是将理想之火淬炼为现实之光的铁砧。苏武的十九载北海生涯，从引刀求死到啮