2026届安徽省六安三校语文高三第一学期期末考试模拟试题含解析

2026届安徽省六安三校语文高三第一学期期末考试模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．阅读下面的文字，完成下面小题。（甲）孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及其产生时代提供了一种路径。（乙）受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅枚举出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境。（丙）比如《秦风•蒹葭》第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹……。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此处心积虑，既存注疏者本人的见闻，也有他们行思坐想后所得出的结论。1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）A．甚至 B．枚举 C．处心积虑 D．行思坐想2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙2．阅读下面的文字，完成下面小题。葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦_____________着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。可以说，（）其实，我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有_____________的葫芦种植历史。历史文献_____________，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》第一篇第三十七章第十七首诗所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以证实。蒙古的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。1．依次填入文中橫线上的词语，全都恰当的一项是A．一脉相承包含源远流长表明B．浑然天成包含博大精深标明C．一脉相承蕴含博大精深标明D．浑然天成蕴含源远流长表明2．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A．中华优秀传统文化的精髓凝结在葫芦身上 B．中华优秀传统文化的精髓被葫芦代表了C．葫芦代表了中华优秀传统文化的精髓 D．葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．我国人民不仅喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础B．不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础C．不仅我国人民喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础D．我国人民不仅喜爱葫芦，还对“一带一路”的许多沿线国家人民的葫芦文化深有感情3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。这个历史事实，以前当然也知道，。，。。那么漫长的历史，，，很让人费解。①中断和泯灭太正常了②而是为中华文明震撼③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶④不是为他们震撼⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③4．阅读下面的文言文，完成各题。叶秀发，字茂叔，金华人。秀发师事吕祖谦、唐仲友，极深性理之学，以余力为文，辄擢庆元丙辰进士第。弟子慕之，从其学者岁至数百人。初授福州长溪簿，丁父忧而归。服除，转庆元府学教授。秩满关升循从政郎、建宁府政和令。丁母忧。服阕，调安庆府桐城丞金人犯蕲黄二州桐城为邻壤万目睽睽不相保骑兵将迫家人号泣求避秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，苟先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完。事定，制阃忌其功不自己出，上其擅斩非法，降迪功郎，知徽州休宁县。俄以前事论夺。秀发退居余十年，无一毫觖望①意，独愤李诚之之死，上书颂于朝。初，诚之守蕲，蕲陷，一城士卒皆战死无降者，诚之亦望阙再拜，拔剑自刭。议者不录其忠，反咎其不能全人，故秀发不平而讼之。言辞朗烈，闻者嗟叹。史弥远当国，人有自桐城来者，弥远以秀发事为问，其人历言抚绥安定之详，且谓：“某等得保首领至今，皆叶桐城之赐，不然，已无桐城久矣。”弥远颔之，从容问参知政事宣缯，其言同。弥远叹曰：“几失贤矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，则千里一壑，民且无稼。秀发建石埭以疏水势，潴泄有恒，无干溢之病。寻转承议郎，疾作上书，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去贪墨。吏人劝其何自苦如此，秀发曰：“不可，吾死后，彼必残吾民以逞。”同列来问疾，整襟对坐，拳拳唯究心边事，无他言。其忠义出于天性，至死不变。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。（节选自宋濂《文宪集》卷十）[注]①觖（jué）望：不满意。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避/B．调安庆府桐城/丞金人犯蕲黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避/C．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽/不相保/骑兵将迫家人/号泣求避/D．调安庆府桐城丞/金人犯蕲黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫家人/号泣求避/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．阃，指城郭门槛；制阃代指统兵在外的将军。文中指被叶秀发顶替的桐城城防官员。B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“望阙”指朝向朝廷所在的方向跪拜行礼。C．桐城，代称叶秀发，因其时任安庆府桐城丞一职而称；文中其它“桐城”均无此义。D．庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．叶秀发才高学深，父母去世回乡守孝。叶秀发学问文章都很有名，吸引众多青年慕名求教；叶秀发中第后，做官任职中遭逢父母丧事而回乡居丧，以尽孝道。B．叶秀发忠义多智，确保桐城不失敌手。叶秀发在金兵迫近桐城时积极主动，每天精心谋划防御策略；抓获金人间谍斩首示众，破除金人计划而使桐城得保全。C．叶秀发正直贤德，时人感佩多加称赞。叶秀发对于自己蒙冤革职退居在家并不在意，却敢于为同僚李诚之上书鸣冤；史弥远详细了解此事，当面表示敬佩之情。D．叶秀发一心爱民，筑堤疏水永解灾患。叶秀发建石堤解水患，调节蓄放功能而成永久循环之势，改变了高沙三十六湖水高田下、堤防溃决而百姓受灾的局面。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此正臣子竭力致身之日，苟先去之，如一邑百姓何？（2）同列来问疾，整襟对坐，拳拳唯究心边事，无他言。5．阅读下面的作品，完成下面小题。浣溪沙[宋]周邦彦争挽桐花两鬓垂。小妆弄影照清池。出帘踏袜趁蜂儿②。跳脱添金双腕重①，琵琶拨尽四弦悲。夜寒谁肯剪春衣③。[注]①跳脱：手镯。戴上手镯这里指成年。②踏袜：来不及穿鞋，只穿袜子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄给远方丈夫。1．对这首词的理解不正确的一项是()。A．“争挽桐花两鬓垂”，以桐花装饰两鬓，尽显小姑娘活泼之态。B．“弄影照清池”，小姑娘在池边欣赏自己妆容，一派烂漫天真。C．“双腕重”，戴上金镯，说明姑娘长大成人，显得端庄、凝重。D．这首词抓住细节变化，写出了女性从活泼到凝重这一必经历程。2．对这首词的“悲”赏析不正确的一项是()。A．“四弦悲”写儿时欢笑已经遥远，“悲”字堪称点睛之笔。B．“夜寒谁肯剪春衣”，剪衣寄远突显丈夫不在身边之“悲”。C．女性消失了儿时情态，说明生活艰难磨灭了她身上的灵气。D．本词之“悲”主要体现于“虽儿情如昨，而回首俱非”上。3．“出帘踏袜趁蜂儿”运用细节描写刻画儿时情态，细腻传神，请对此加以赏析。6．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）仰之弥高，______________；瞻之在前，______________。（《论语》（2）外无期功强近之亲，______________；________________，形影相吊。（李密《陈情表》）（3）______________，不可胜记，______________。（司马迁《报任安书》）（4）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）帘外雨潺潺，春意阑珊。_______________，_____________，一晌贪欢。（李煜《浪淘沙》）7．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2018年生产的国产剧中，现实题材占比超过了63％。“现实题材热”已成了电视剧创作的一脉主流，不过我们的电视剧现实题材多而精品太少。目前一些作品中，存在着部分情节和人物设定与现实生活联系不紧密、烟火气欠缺的现象，导致人物、情感、逻辑都难以触碰人心。因为缺乏生活、远离人民，“伪现实”败坏了生活的质感，也由此被观众抛弃。电视剧该承载怎样的内容?“时代说书人”这个比喻异常生动。当剧作不能从历史发展的趋势中把握叙事的脉络，在历史感、时代进程感缺失的前提下，剧中人物动机不明，精神力量便无法彰显。值得注意的是，“献礼”不是方法论，也不是生硬地喊口号，更不是“时也势也”的投机主义。献礼剧的本质依旧是剧、是故事，用故事打动人心才是有效的献礼。（摘编自《现实题材剧热发出提醒：我们离精品剧还差几步?》）材料二：材料三：对于擅长跟风的影视行业来说，2017年现实题材一火，好多影视公司都打出“现实主义”的旗号。但一个巨大的误区是，很多影视公司把现实主义和现实题材混为一谈，以为拍了现实题材，就必然是现实主义。于是，今年的所谓“现实主义题材”剧，很多是“伪现实”的。这些作品，充斥太多的谈情说爱，却再没掀起观众对都市生活的如潮讨论。完美人设、高端职业、时装造型、狗血情感，几乎成了标配，以这种思路拍出的“悬浮剧”成为过街老鼠，人人喊打。是不是现实主义题材，不是通过服饰、年代等简单评判要素来界定的。只有那些符合当代人对于理想、信仰的内在精神需求，在人物身上找到彰显积极向上的精神，才是现实主义题材的内核。从这个意义上说，当下的国产剧真的还有很大的进步空间。倒是在最近，《大江大河》《那座城这家人》等剧的出现，终于开始为“现实主义题材”正名。（摘编自《国产剧小年，期待回归初心》）材料四：电视剧《都挺好》收官至今，影响力仍在延宕，在支撑其成为“爆款剧”的特征构成中，除了突出的收视率外，还有贯穿整个播出历程的21亿次累计微博话题阅读量、100余条热搜以及视频网站的数十亿次播放量，形成了对跨媒介传播的广泛覆盖。而大结局之后突然走红的“苏大强表情包”使之从电视剧本身的关注对象，向其他社会议题蔓延开来，形成了穿透行业壁垒的生命力和参与性。从《奋斗》（2007）与《蜗居》（2009）到《虎妈猫爸》（2015）与《小别离》（2016），再到《都挺好》中所讨论的核心议题，这些电视剧阶段性地呈现了关于80后一代“拼搏十年”的整体叙事：十年之前，意气风发的青年们踏上社会，却遭遇了窘迫的现实处境。而当他们中的一部分人艰难地、突破性地解决了购房、结婚和繁衍后代等难题之后，却立马迎来了下一代的教育问题和作为独生子女的父母养老问题。与此相似的是，《平凡的世界》中的农村现代化、《大江大河》中的小城镇改革与《大浦东》中的都市创业传奇也能在相同意义上形成连贯的叙事史诗与更具力量的时代强音。（摘编自《近年来的“爆款剧”是这样炼成的》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．当前我国现实题材的电视剧所占比例很高，已经成为电视剧创作的一支主流，但有些剧因人物、情感、逻辑不能引发观众共鸣成不了精品。B．2015到2017年电视剧类节目的点击量及占全网各类视频节目点击量百分比逐年上升，而2018年电视剧类节目的这两项数据都呈下降趋势。C．2017年中国电视剧现实题材作品成绩喜人，到了2018年，出现了“伪现实”电视剧，这种现象出现的根本原因是影视行业特别善于跟风。D．“苏大强表情包”说明人们观看电视剧时既关注了电视剧本身也关注了剧中涉及的社会议题，这也说明好的电视剧能使现实世界与互联网紧密联系。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．2017年，在所有电视剧中，军旅题材的电视剧所占比例最大，但到了2018年，这类题材剧大幅减少，与之有着相同境遇的还包括古装剧。B．献礼剧不能只是贴着献礼标签的电视剧，不是思想的简单诠释，也不是生硬地喊喊口号，而是要用生动的故事、典型的人物打动观众。C．与2017年相比，2018年贴近现实生活的都市情感剧增加量最为显著，这说明无论是创作者还是观众对现实主义电视剧的关注程度都有所增强。D．《都挺好》成为爆款剧是因为其收视率高和形成了跨媒介传播的广泛覆盖局面，而最重要的是其关于80后一代“拼搏十年”的整体叙事。3．要拍摄出精品现实主义电视剧需要关注哪些具体的问题?请结合文本，从情节、人物、思想三个方面简要探究。8．阅读下文，完成下列小题。孔子赞赏的中庸骆玉明（1）“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。（2）《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。（3）孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。（4）《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”（5）孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义得得需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记▪孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。（7）孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今日、天，“中庸”仍“民鲜能久矣”，孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是，并不像后人阐释的那么玄乎。1．联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项是A．况且所以 B．而那么 C．况且尽管 D．而因为2．孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攘羊”这样的例子？3．下列表述不符合文意的两项是A．“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。B．朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”。C．孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性。D．“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难。E.“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难。4．概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。5．第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。9．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：优势之所以能够成为优势，必然需要经过实践的千锤百炼。在这场疫情防控阻击战中，我国的社会主义的制度优势在重大考验中充分彰显、不断提升。疫情发生以来，总书记高度重视，多次召开会议、听取汇报，作出重要指示，2月10日他在北京调研指导新型冠状病毒肺炎疫情防控工作时，用“人民战争”“总体战”“阻击战”三个词语来概括这场没有硝烟的战争。这三个“战”不仅是对当前新冠肺炎疫情防控工作形势的判断，更是精炼概括了中央打赢这场战争的总体战略思路。各级党委和政府按照党中央决策部署,全面动员，全面部署，全面加强工作，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前的重大政治任务来抓。从中央到基层，形成了坚强有力的领导体系和严密的防控机制。打赢疫情防控阻击战，与我国国家制度和国家治理体系具有应对重大风险挑战冲击的制度威力密切相关。我国国家制度和国家治理体系的严密布局为我们党发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用提供了有力制度支撑，也为这场疫情防控斗争提供了坚强制度保证。(《人民日报》2020年2月10日)材料三：在人类史上，出现过很多危险病毒,如尼帕、亨德拉、埃博拉、马尔堡、非典型肺炎等等。1665年春天，伦敦地区爆发了一场惨绝人寰的叫做淋巴腺的鼠疫，人一经染上这种病，不出十天必死无疑。在不到三个月的时间里，伦敦地区的人口一下子就减少了十分之一。剑桥大学当局为防患于未然，把全体师生都遣散回家。牛顿和同学们一样，被迫离开学校。居家不出的18个月中，一开始，牛顿就着手验算自己的无穷级数。在一份极为著名的手稿里，牛顿把一个对数展开为无穷级数，一直把它计算到小数点后第55位，那张草稿中写满了数字和符号。牛顿为了便于计算位数，每隔5位数字就用逗号隔开一次。后来，牛顿在从事天体计算时，大量运用了这种级数展开法，其工作量之大，令人叹为观止。他几乎同时发明了二项式定理、无穷级数展开、微积分、无穷小概念，还几乎发明了极限概念——这是那不朽的18个月的头三分之一。然后，数学天才牛顿就突然变成了物理学天才牛顿。他查找了一些关于月球、行星和地球的观測数据，对自己的新理论进行核验。但是，前人的天文观测数据用到牛顿的理论中时，理论与观测值之间出现较大误差。这促使牛顿后来亲自做了许多天文观测和实验研究。另一方面，牛顿当时对于自己提出的新动力学原理，以及用这一原理去处理天体和物体的运动情况，还没有很好掌握；此外，还有大量的数学推导和计算方面的问题需要解决。这一切都让他没有片刻的放松时间。在这“心志最苦”的不朽的18个月里，他的思想遨游在抽象的数学王国和神奇的星空之中，喷泻而出的超人才智完全控制了他的身心。这时的牛顿，刚刚大学毕业，还从未发表过研究成果，没有任何名望。但他在这18个月里所发现的和研究的，已足以使他跻身于思想巨人之列。(新浪博客《提升格局》2020年1月31日)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．我国的社会主义的制度优势在武汉疫情中充分彰显、不断提升，为这场疫情防控斗争提供了坚强的制度保证。B．从1月31日到2月9日,全国累计治愈病例和死亡人数都呈上涨趋势，其中治愈病例增长幅度明显高于后者。C．从1月31日到2月4日，新增确诊人数呈明显增长趋势,随后大致呈下降趋势；而新增疑似病例则在4日达到高点。D．1665年春天，伦敦地区遭遇瘟疫灾难，但牛顿却在这场灾难中，仅用18个月取得了数学和物理学领域研究的重大突破。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．材料一中的“优势”指我国的社会主义制度，文中是从中央总揽全局的战略决策层面、各级党委和政府的认识执行层面两个方面体现这一点的。B．材料二中治愈率高于死亡率，这就表明我们的科研工作者、医务工作者对疫情的研究和掌控能力在不断增强，但疫情的严重程度也不可轻视。C．材料二中确诊和疑似病例统计数据可以看出，新型冠状病毒肺炎疫情十分复杂，没有规律可循，我们要战胜疫情走出困境，困难重重。D．福祸相依，关键看人怎么去面对。牛顿在鼠疫肆虐的18个月能够做出巨大贡献，这自然有多种原因，但他潜心研究钻研肯定是至关重要的因素。3．面对突如其来的疫情，我们应该有什么样的认识和态度?请简要概括。10．阅读下文。完成下面小题。文漪堂记袁宏道余既僦居东直房，洁其厅右小室读书，而以徐文长所书“文漪堂”三字匾其上。或曰：“会稽，水乡也，今京师嚣尘张天，白日茫昧，而此堂中无尺波一沼之积，何取于涟漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之实者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趋，忽然而折，天回云昏，顷刻不知其几千里。细则为罗觳，旋则为虎眼，注则为天绅①，立则为岳玉；喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；疾徐舒蹙，奔跃万状。故天下之至奇至变者，水也。夫余水国人也。少焉习于水，犹水之也。已而涉洞庭，渡淮海，绝震泽，放舟严滩，探奇五泄，极江海之奇观，尽大小之变态，而后见天下之水，无非文者。既官京师，闭门构思，胸中浩浩，若有所触。前日所见澎湃之势，渊洄沦涟之象，忽然现前。然后取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼诸公之编而读之，而水之变怪，无不毕陈于前者。或束而为峡，或回而为澜，或鸣而为泉，或放而为海，或狂而为瀑，或汇而为泽，蜿蜒曲折，无之非水。故余所见之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能为卑，顽者不能为媚，是为死物。水则不然。故文心与水机，一种而异形者也。夫余之堂中，所见无非水者。江海日交于睫前，而子不知，子则陋矣，余堂何病焉？”（注释）①天绅：形容瀑布。1．写出下列加点字在句中的意思（1）渡淮海，绝震泽________________（2）而高者不能为卑______________2．文中划直线句主要表现出水的□□□□。3．下列对“故文心与水机，一种而异形者也。”的理解正确的一项是。A．所以文章要用心作就能像水一样机敏，是相同的情况不同的表现形态。B．所以文章的创作与水的灵活多变一样，两者本质相同，表现形态不同。C．所以文章的中心应和水一样机敏，这两者是一种情况但表现形态不同。D．原先文章的创作和水的灵活多变一样，两者本质不变但形态可以多变。4．简要分析作者的写作意图。11．阅读下面的文言文，完成小题。万卷楼记[元]郝经万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成数也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境，礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六经则居上上，尊经也。传注则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔也。其法书名画，则居下下，艺成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。方干戈坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔氏之壁、河间之府，不是过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记，以明侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。（节选自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．不啻万而曰万者，举成数也成数：整数B．皆书之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得窃听焉鞅掌：事务繁忙D．以明侯之德明：彰显2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．河朔：地区名，初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡，常为兵家必争之地，后泛指河套以东地区。B．六经：孔子整理的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，其中《乐》已失传，其余通常称“五经”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指类似矛的进攻性武器，故以“干戈”作兵器通称，后引申为战争。D．孔壁：汉时，孔子旧宅被毁坏，人们在夹壁中发现《尚书》《礼记》等多种古文经传，这批文书是始皇焚书之后的文化遗存。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。4．贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．C【解析】【分析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。A项，甚至：连词，表示递进关系。正确B项，枚举：一一列举。正确。C项，褒贬不当。“处心积虑”应为“殚精竭虑”。处心积虑：长期谋划要干某件事（多含贬义）。殚精竭虑：（褒）形容用尽心思。此处为褒义场合，故“处心积虑”错误。D项，行思坐想：意思是走着坐着都在想，形容时刻在思考着或怀念着。正确。故选C。2．本题考查标点符号使用能力。做这种题需要先明确并且牢记标点符合的用法，平时多练习，考试的时候才能够得心应手。C项，省略号之后不能再有点号，故最后的句号须删除。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2、1．D2．D3．B【解析】1．本题考查学生正确使用词语的能力。解答此类题目首先明确题干要求，选词语填空，要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合词语的意思用法等进行判断。“浑然天成”形容自然形成的整体，无需人工加工。“一脉相承”比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。第一处语境强调的是葫芦外形自然形成，柔和圆润、线条流畅。故选“浑然天成”更合适；“包含”指里面含有，一般用在比较具体的事物上。“蕴含”强调内在具有某种特性，一般用在比较抽象的概念上。第二处语境强调葫芦有着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等寓意，属于抽象的概念，故选“蕴含”更合适；“源远流长”比喻历史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和学术的广博高深，第三处语境强调历史悠久，故选“源远流长”更合适；“表明”是表示清楚的意思。“标明”是做记号使人知道，最后一处语境强调根据历史文献可以清楚知道，再联系后文，应选“表明”更合适。故选D。2．本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。本题中，首先这段文字的陈述对象是“葫芦”，故排除A、B，从上文看，应为“凝结”，而不是“代表”，故排除C。故选D。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题中的这句话有两处语病，一是前后分句主语不同，故“我国人民”应放在“不仅”后面，排除A：二是主客体倒置，不是“葫芦对…”，排除C：D选项虽没有语病，但改变了句子的原意。故选B。3、B【解析】【详解】本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。本题的语段选自余秋雨的《中国为何成了例外？》。阅读语段，分析所给的六个句子，首先由关联词语“不是为……而是为……”可以推知④②在一起，这样就排除D项；③“这种震撼”与②中的“中华文明的震撼”承接，应排为②③，这样就排除A、C选项。故选B。4、1．A2．A3．C4．（1）这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，如果我们先撤离了，那么全城的百姓怎么办呢？（2）同僚来探问他的病情，秀发整理衣襟（和他们）对坐，言辞恳切地专心研讨的边防事务，不说其他的话。【解析】【分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“调”是动词，表示职位的变迁，意思是“调任”，后面接官职，“丞”是指县丞，是官职，前面“安庆府”“桐城”都是地方，所以应该在“丞”后断开，排除B项；“桐城为邻壤”主谓宾俱全，应在“壤”后断开，排除C项；“号泣求避”的主语是“家人”，所以“家人”应放在后一句中，排除D项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“文中指被叶秀发顶替的桐城城防官员”于文无据。原文是“事定，制阃忌其功不自己出，上其擅斩非法，降迪功郎，知徽州休宁县”。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“史弥远详细了解此事，当面表示敬佩之情”错误，第三段写到“史弥远当国，人有自桐城来者，弥远以秀发事为问，……”这属于侧面描写，没有当面表示敬佩之情。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“此正臣子竭力致身之日”判断句，“致身”，献身；“苟”，如果；“去”，离开，撤离；“如……何”，把……怎么办。（2）中，“同列”，同僚；“整襟”前省略主语“秀发”；“拳拳”，言辞恳切；“边事”，边防事务；“他言”，其他的话。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。参考译文：叶秀发，字茂叔，是浙江金华人。秀发师从吕祖谦、唐仲友，极其深入地研究了性理之学，用余力来写作文章，就于庆元丙辰年考中了进士。年幼者（或求学之人）很仰慕他，跟从他读书求学的人每年多达数百人。最初任福州长溪主簿，遭遇父亲的丧事回家。服丧结束，转任庆元府学教授。任职期满后按资历经核准升为从政郎、建宁府政和令。遭遇母亲丧事，服丧结束后，调任安庆府桐城县丞。金兵侵犯蕲、黄二州，桐城县与二州接壤，众目睽睽之下不能保全。金人的骑兵将要迫近，秀发的家人哭喊着想要避逃，叶秀发呵斥他们说：“这正是我竭尽全力以身报国的时候，即使死了又有什么遗憾呢，如果我们先离开了（这里），那么全城的百姓该怎么办呢？”于是修筑城墙、挖深护城河，每天为战备防御谋划。恰逢金人派出的间谍来到，秀发抓获了他，立刻在城门前斩首示众。金人的计划失败不能够接近桐城，桐城得以保全。事情结束后，将帅忌恨这功劳非己出，就上奏朝廷说叶秀发擅自杀金国间谍是非法的。降职为迪功郎。没多久，又被授予宣教郎，担任徽州休宁县知县。不久因追究先前的事被革去官职。秀发退居十多年，没有丝毫怨恨，唯独对李诚之的冤屈感到激愤，上书朝廷（为他）争辩。当初，诚之守卫蕲州，蕲州陷落，全城的士兵全部战死没有投降的人，诚之望着京城的方向拜了两次，拔剑自刎。议论的人不记取他的忠勇，反而责难他不能保全百姓，因此秀发不平则鸣为他争辩。言辞激愤，听到的人都为之感叹。史弥远掌权的时候，有从桐城来的人，弥远拿秀发的事向他询问，这个人遍言秀发安抚百姓安定社会的详细事迹，并且说：“我们能够活到现在，都是受叶桐城的恩赐，否则桐城沦陷已经很久了。”弥远点头称许，随口问参知政事宣缯，他说的话也一样。弥远感叹说：“差点错失贤才啊！”高沙有三十六个湖，水位高而田地低，堤防不坚固，形同千里之地为一个大沟壑，百姓遇水会绝收的。叶秀发建立石坝来疏导水势，蓄水泄水能稳定下来，没有旱涝的担心了。不久转任承议郎，秀发发病，上书朝廷请求辞职，朝廷特升他为朝奉郎。不久，秀发的病情加重，他极力弹劾贪官。下属（胥吏差役）劝他何必这样辛苦自己，秀发说：“不行，（否则）我死之后，他们一定会逞能残害百姓的。”同僚来探问他的病情，秀发整理衣襟（和他们）对坐，言辞恳切地专心研讨的边防事务，不说其他的话。他的忠义出于天性，到死没有改变。庚寅年九月去世，享年七十岁。死的时候，只留下几箱书籍，一套破衣服，到了无法殓葬的地步。5、1．D2．C3．小姑娘在室内本来是脱掉鞋子席地而坐的，大概在帘内看见蜂儿在采蜜，为了出帘追赶蜂儿，她来不及穿鞋，就踏袜冲出去；“出帘”“踏袜”“趁蜂儿”三个动词的错杂排列（动作的先后应是“踏袜”“出帘”“趁蜂儿”），写出了动作的迅捷和小姑娘的可爱情态。【解析】【分析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。D项，“写出了女性从活泼到凝重这一必经历程”错误，本词讲了女子从活泼到凝重的这一历程，但是并不是女性“必经”的历程。D错误。故选D。2．本题考查赏析诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题一定要由表及里，透过形象、语言、表达技巧等外在的形式，结合标题、注释、意象等暗示信息，深人体悟诗歌的思想内容和作者的观点态度，分析要细致，延伸要具体，在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，要紧扣原诗的内容，对作者观点态度进行分析。C项，“说明生活艰难磨灭了她身上的灵气”错误，说明姑娘长大成人，显得端庄、凝重了，而不是生活艰难磨灭了她身上的灵气。C错误。故选C。3．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。出帘，是掀起门帘而出。踏袜，是因爱惜春时，不忍践踏芳草，故着袜而出，以示轻柔。又曹植《洛神赋》用“罗袜生尘”，写女子步态轻盈，言“袜”固胜于“鞋”。趁，有追赶之意。蜂儿，即黄蜂。黄蜂，和粉蝶，都是春花的伴侣，是春天的象征。小姑娘在室内本来是脱掉鞋子席地而坐的，大概在帘内看见蜂儿在采蜜，为了追逐一只小小的蜜蜂儿，只打着袜脚，来不及穿鞋，就掀开帘子蹦跳出去了。“出帘”“踏袜”“趁蜂儿”三个动词的错杂排列，写出了动作的迅捷和小姑娘的可爱情态。【点睛】赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。6、钻之弥坚忽焉在后内无应门五尺之僮茕茕孑立古者富贵而名摩灭唯倜傥非常之人称焉别有幽愁暗恨生此时无声胜有声罗衾不耐五更寒梦里不知身是客【解析】【分析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题需要注意以下字词的写法：焉、僮、茕茕、孑、倜傥、幽愁、衾。7、1．C2．D3．①情节上，要真实可信，要深入现实生活。②人物上，要扎根人民，剧中人物要有明确的动机，在人物身上能彰显积极向上的精神力量。③思想上，要有历史感和时代进程感，要符合当代人对理想、信仰的内在精神需求，体现时代精神。【解析】1．本题考查对原文内容的理解分析能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。C项，“出现了‘伪现实’电视剧，这种现象出现的根本原因是影视行业特别善于跟风”表述错误。根据文本“但一个巨大的误区是，很多影视公司把现实主义和现实题材混为一谈，以为拍了现实题材，就必然是现实主义。于是，今年的所谓‘现实主义题材剧’，很多是‘伪现实’的”可知，出现“伪现实”电视剧的根本原因是“很多影视公司把现实主义和现实题材混为一谈”，不是影视行业特别善于跟风。故选C。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。常见问题有：推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念张冠李戴、无中生有过度解读文本等等。D项，“《都挺好》成为爆款剧是因为其收视率高和形成了跨媒介传播的广泛覆盖局面，而最重要的是其关于80后一代‘拼搏十年’的整体叙事”表述错误。“收视率高和形成了跨媒介传播的广泛覆盖局面”不是《都挺好》成为爆款剧的原因，而是“支撑其成为‘爆款剧’的特征构成”。《都挺好》成为爆款剧的原因是其现实主义风格，不是“关于80后一代‘拼搏十年’的整体叙事”。故选D。3．本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。本题中，要求考生结合文本，从情节、人物、思想三个方面简要探究要拍摄出精品现实主义电视剧需要关注哪些具体的问题?结合“目前一些作品中，存在着部分情节和人物设定与现实生活联系不紧密、烟火气欠缺的现象，导致人物、情感、逻辑都难以触碰人心。因为缺乏生活、远离人……了生活的质感，也由此被观众抛弃”可以概括出答案：①情节上，要真实可信，要深入现实生活。根据文本“在历史感、时代进程感缺失的前提下，剧中人物动机不明，精神力量便无法彰显”，“只有那些符合当代人对于理想、信仰的内在精神需求，在人物身上找到彰显积极向上的精神，才是现实主义题材的内核。从这个意义上说，当下的国产剧真的还有很大的进步空间”可以概括出答案：②人物上，要扎根人民，剧中人物要有明确的动机，在人物身上能彰显积极向上的精神力量。③思想上，要有历史感和时代进程感，要符合当代人对理想、信仰的内在精神需求，体现时代精神。【点睛】新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。8、1．D2．“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”，父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”。3．CE4．合乎现实需要，基于人性(人情、人伦),合乎时宜能变通。5．示例一不“背盟”。孔子的行为符合中庸“时中”的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情，受要挟订下的盟暂，违逆了本人的意愿，可以毁“约”。示例二：是“背盟”。从文意来看，此时的孔子有完全的行为能力，孔子既然与公叔氏签订盟约，不管在任何情况下都应遵守，否则不合诚信之德与守法之义务。【解析】1．本题考查学生正确运用关联词能力。解答此类题，要整体把握语段的意思，然后注意句与句之间的关系，根据句与句之间的关系，推断具体选用哪个关联词。本题要求“联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项”，仔细阅读第（2）段空格所在的语句，可发现“更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠”与前一句“鲁国一项很好的政策，却因为子贡的‘高风亮节’，在实质上遭到了破坏”之间是递进关系，“人们将逐渐习惯自己的冷漠”与“这还损害了鲁人的道德风俗”之间是因果关系，“人们将逐渐习惯自己的冷漠”是因，“这还损害了鲁人的道德风俗”是果。A项，“况且”表示递进关系，“所以”表示因果关系，但是所以表示的因果关系句子为前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，与原文的语序正好相反，排除A项；B项，“而”，可以表示递进关系；“那么”则表示表示顺着上文的语意，申说应有的结果。也就是“那么”之后的句子表示果，与原文正好相反，排除B项；C项，尽管，表示姑且承认某种事实，下文往往转折。排除C项；故选D。2．本题考查学生分析论点论据间的联系，筛选概括文中信息能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题，题目是“孔子谈论‘正直’的道理，为什么取的是‘攘羊’这样的例子”，也就是要学生分析“攘羊”这个论据为什么能证明“正直”这个论点。然后通读文本，整体把握文章内容，在文章中圈画出涉题内容，进行分析，找出论点和论据之间关联，回答问题。通读文章，涉题内容在文章第四五自然段，根据文章第四段中“我们认为‘父为子隐，子为父隐’，正直就在其中”“在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害”可知孔子认为父子互相为“攘羊”这种小错误相隐，正是因为有亲情的存在，是在维护父子之间的亲情，而维护亲情就是维护社会伦理的根本基础。第五段中“问题是‘大义’必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论‘正直’的道理，取的是‘攮羊’这样的例子”是说“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”。把这两方面综合其，分析作答即可得出答案。3．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列表述不符合文意的两项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，C项，“证明了‘父子相隐’的合法性”说法错误，相关信息在文章第四段，文章中孟德斯鸠说“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源”，孟德斯鸠并没有证明“父子相隐”的合法性。E项，“‘中庸’因其‘极高明’，除孔子外普通人理解难身体力行更难”说法错误，相关信息在文章最后一段，原文是说“‘中庸’是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难”。故选CE。4．本题考查学生概括文章内容要点，补写句子能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。仔细阅读第（8）段，根据横线前“孔子赞赏的‘中庸’，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是”，横线上所要填写的内容是上文三个故事中孔子处理问题秉持的态度方式。第一个故事孔子批评子贡的“高风亮节”，是因为子贡做法不符合现实需要，只是从自身是富豪不需要政府补贴金钱出发，而破坏了鲁国一项好国策，还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。也就是做事情要呵护现实需要。第二个故事是孔子对“攘羊，父子相隐”的看法，孔子认为，攘羊是一种小过错，在这个小过错中父子相隐维护了亲情，维护亲情就是维护社会伦理的根本基础，也就是做事要于人性(人情、人伦)，第三个故事，孔子在被要挟时立下盟誓不去卫国，当要挟解除，立刻违背当时的盟誓，去了卫国，还洒脱地说：受要挟订下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎时宜能变通。5．本题考查学生针对文中某一问题提出自己见解能力。属于对学生探究能力的要求。所谓“探究”，就是有“我”有“思”，探索追寻。既然是探究题目，探究结论就应该是富有个性色彩的。学生在答题时，只要不脱离文本，只要不是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。所以，做题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见解，要别出心裁，独具匠心，答出自己的个性。本题要求学生对第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”阐述自己的理由。作答时要点明自己的观点，即孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，然后结合文本相关内容阐述自己持有该观点理由，比如统一孔子行为不是“背盟”，可以从孔子订盟约时时受胁迫的，不是其个人自愿订下的盟约，可以随时毁约，符合中庸“时中”的标准。也可以认为孔子行为是“背盟”，并结合文本围绕孔子行为是“背盟”陈述能够自圆其说的理由即可。不论是认为孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，都要结合文本为自己的观点阐述理由，阐述理由时一定要言之成理，能自圆其说。【点睛】解答探究类题目，首先要审清题目的要求，题目要求探究什么，是辨析观点，分析启示、感悟，还是做出评价，要审清探究点。另外，还要明确“结合文本”“联系现实”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同，答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“联系现实”则侧重于对现实生活的指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活体验。接着要明确无误地表明自己的观点，然后结合题干合理阐述理由。同时还要恰当引用文中内容，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。9、4．C5．C6．①我们有社会主义制度优势，有党和政府的坚强领导，我们有战胜疫情的信心。②科研工作者、医务工作者对疫情的研究和掌控能力在不断增强，我们看到了战胜疫情的希望。③面对疫情，我们不能荒废时光，要静下心来，做好自己的本分。【解析】【分析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“而新增疑似病例则在4日达到高点”错误，根据材料二表一可知新增疑似病例应该是5日达到最高点。故选C。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。C项，“材料二中确诊和疑似病例统计数据可以看出……”错误，“新型冠状病毒肺炎疫情十分复杂”和材料二的数据之间前后没有必然的逻辑关系。故选C。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。依据“疫情发生以来，总书记高度重视，多次召开会议、听取汇报，作出重要指示……”“各级党委和政府按照党中央决策部署,全面动员，全面部署，全面加强工作，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前的重大政治任务来抓。从中央到基层，形成了坚强有力的领导体系和严密的防控机制”，可知我们有社会主义制度优势，有党和政府的坚强领导，我们有战胜疫情的信心；根据实际情况，医护工作者逆行而上，抗疫在一线，有专业人员的医治和守护，我们看到了战胜疫情的希望；依据“在这‘心志最苦’的不朽的48个月里，他的思想遨游在抽象的数学王国和神奇的星空之中，喷泻而出的超人才智完全控制了他的身心。这时的牛顿，刚刚大学毕业，还从未发表过研究成果，没有任何名望。但他在这48个月里所发现的和研究的，已足以使他跻身于思想巨人之列”，牛顿在48个月的时间里的研究成果，使他成为巨人，面对疫情，我们不能荒废时光，要静下心来，做好自己的本分。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。10、1．（1）横渡（2）低下2．至奇至变3．B4．有力地回击了有人质疑他的堂中“无尺波一沼之积”却命名为“文漪堂”，阐明自己将书房命名为“文漪堂”的理由是“文心与水机，一种而异形者也”，文章与水一样至奇至变，并表达了自己的为文的观点。【解析】1．本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。①"绝"的语境是“绝震泽”，可联想《劝学》中的句子“假舟楫者，非能水也，而绝江河"。“绝江河"类似于“绝震泽"，这里“绝"可解释为“横渡”；②"卑"的语境是“而高者不能为卑”，这里“卑“应与“高”意思相反，可解释为“低下"；2．本题主要考查概括句子内涵的能力。先要仔细理解句子的意思，抓住其内容实质，再作概括。划线句子是“细则为罗觳，旋则为虎眼，注则为天绅①，立则为岳玉；喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；疾徐舒蹙，奔跃万状"，最后得出了结论“故天下之至奇至变者，水也”，即天下最奇特最变化无穷的就是水。所以这里可填表现出了水的变化无穷，“至奇至变”。3．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留“删”调"换"补"的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。“文心”指文章的创作；“水机”，前面说的是水的变化多端，这里可译为“水的灵活多变”，排除AC两项。这里要强调的是写文章也应富有变化，所以它们本质是相同的，“形异"指形态不同，排除D，故选B。4．本题考查探究作者写作主旨，情感态度及价值观的能力。必须从全文的角度仔细探究其写作这篇文章的意图。一开始有人质疑作者将房间取名为“文漪堂"而堂中不见水波池沼，觉得取名有问题。作者用“写作”与“水的形态来作比，阐明自己取名“文漪堂”的理由是“文心与水机，一种而异形者也"。作者最终要阐明的观点其实是说写文章要像至柔之水一样，富于变化。【点睛】参考译文：我租了东直房居住以后，把厅右边的小房间整理干净后在那儿读书，并用徐文长书写的“文漪堂”三个字作为匾挂在上面。有人说：“会籍是水乡，如今京城喧嚣烟尘布满天空，白天也是模糊不清，而且这个堂中没有一点儿的水波池沼，为什么取名“涟漪”并每日看着它呢？”我笑着说：“这不是指现实生活中的水。天下之物，没有比水更加丰富的了，突然就急流，忽然又转弯，气象雄伟壮观，顷刻之间不知几千里。细流就如同轻的丝织品，转动的水流就如虎眼一般，向下则成瀑布，立则为玉山；矫而为龙，喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；快慢舒缓紧迫，奔腾跳跃状态万千。所以天下最奇特最变化无穷的就是水。我是水乡人，少时就习惯了水，犹如水一般到处游历。不久横渡洞庭湖，淮海，震泽，乘船游历严滩，探寻奇妙的五泄，览尽江海奇特的景观，阅尽大大小小的变化形态，而后见天下的水，没有文章不能表现的形态。在京城做官后，闭门构思作文，胸中宏阔壮大，像很有感触的样子。前日看见的澎湃的气势，渊洄沦涟的气象，忽然出现在眼前。然后取出司马迁、班固、杜甫、李白、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼诸公的文章来读，而水的变化奇幻，无不全部呈现在眼前。有的受束缚而形成峡，有的回旋而成澜，有的鸣响着成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成泽，蜿蜒曲折，没有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高低秀冶，不是不丰富，但高的山不能表现出低下，顽固的不能表现春妩媚，这是死板的东西。水却不是这样。所以文章的创作与水的灵活多变一样，两者本质相同，表现形态不同。我的堂中，所看见没有不是水的。江海每天都在眼前交汇，但你却不懂，是你比较浅薄，我的堂有什么毛病（不妥）呢？11、1．B2．A3．（1）人间书籍（高得）与天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监（的藏书），所以贾侯的藏书为天下第一。（2）你一定要将它们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那么你的肚子也就成了万代的府库了。4．（1）仰慕蔡中郎畀书王粲之雅行；（2）藏书免为蠧鱼之食，免受堕檐之讥；（3）郝经嗜书力学；（4）事务繁忙之隙也可听其讲解；（5）希望藏书能用世济民。【解析】【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。B项，“皆书之支流余裔也”，意思是“都是书籍中的支流，末流”，可见“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“边”“边远地区”的意思。故选B。2．本题考查古文化常识。古文，是很多高中生一听就头大的语文难点，而且往往也是众多学生考试当中的“丢分大户”。其实，如果平时学习中能积累一些古文方面的常识，那么试题就会变得简单许多。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“河朔：……后泛指河套以东地区”错误。河朔，也就是今日内蒙古河套地区的鄂尔多斯大草原，古代泛指黄河以北的广大地区。故选A。3．本题考查句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（1）际，交接；几逾，几乎超过；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，发扬光大；俾，让、使；吾之书用于世，状语后置句；以，来；济，帮助、有益于；斯民，老百姓；则，那么；子之腹乃万世之府也，判断句。4．本题考查提取筛选整合信息的能力。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。本题问：贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。这是分析原因的题。首先从文本中找到相关信息，然后再概括归纳。答题区域在第二段：（1）从“侯既贮书于楼，谓其将佐曰：‘昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可见这样做的原因之一是有榜样可效仿借鉴。（2）从“今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣”中可见怕藏书无用，白白地被书虫啃噬，不免留下笑柄被人议论讥讽。（3）从“吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之”中可见喜欢读书的青年，想送书鼓励。（4）从“鞅掌之隙，亦得窃听焉”中可见希望一举两得，从中收获知识和能量，并充实生活。（5）从“子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之”中可见希望帮助爱书的作者，激励其成才，以便受益更多的人。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：万卷楼，是顺天贾侯藏书的地方。叫“万卷”大概不至于万卷啊。超过万卷后依然用万卷相称的原因，是取整数。金源氏末末年，天地初开时的混沌状态，豪杰四起蜂拥而出。在这时候拥有军队数目可以用万来称呼，封立的诸侯也可以用万来计算，储备粮食布匹、铜制工具、占有的年轻女子，垄断田野、占有房屋宅院、吞并州县抢占土地，一切都占为己有的人，又各自用万来统计。唯独侯不这样，使百姓休息，保全边境，礼待贤人收集书册，鼓励学习敬奉师长罢了。在这时，取大家所抛弃的书为己有，黄河以北的书尽全都归为贾侯处，所以贾侯过万的东西只有书本就建造万卷楼来藏书。万卷楼修成以后，他把所有的书籍都放置在此楼中，并且分门别类为九种。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的经书。解释经籍的书居于第二等（上中），在传记之后，诸子百家的书居于第三等（上下），是经书的余绪。历代的史书居于第四等（中上），次于六经。杂体传记居于第五等（中中），次于史书。各位儒者的史论居于第六等（中下），是史书的余绪。前代贤人的文集及众多著述居于第七等（下上），是经书史书的余绪。以及研究天道、方术、数理的书籍，则居于第八等（下中），都是书籍中的支流，末流。那些书法，名帖、则居于第九等（下下），仅有艺术成就而居于下位（儒家讲究德先艺后）。(书)排列得密而齐，高高的，几乎要贴近银河。人间书籍(高得)与天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监(的藏书)，所以贾侯的藏书为天下第一。当战争致天下大乱，经书典籍被抛弃在地上，贾侯以一己之力捆拾书籍，我(可学习)的学说或主张依靠此而没有消失，即使是(藏着古书)的孔壁、(富裕的)河间之府，也不超过这里。那些富贵之家的楼阁，充斥着音乐、酒杯、礼器，案席上摆满肉类和果类食物，登高远看，满是宴饮集会的器具。贾侯的楼阁，却满是古今贤人所写的经典、格言以及修养身心、治理天下等典籍。当时他顺应天命，在各条道路中选择了最适合的一条，被人们推举为重臣、伟人为人，他又喜爱贤人、恭敬地对待士人，急切地把搜集遗留的书籍作为志向，所以天下的百姓因此更加尊崇贾侯。贾侯将书籍贮藏在万卷楼之后，对辅佐他的人说：“当初蔡邕将书送给王粲，王粲最终显名于世。如今我的书也像这样(多，不用来给予别人，只会作为蛀书虫的食物，难免成为他人屋檐下的(谈论讥讽)。我听说郝家有子名经，喜爱读书，勤奋学习，我要将书给他。我繁忙的间隙，也能偶尔偷偷地听一听。”当时，我寄居在铁佛寺