专题4世界古代史01（原卷版）

世界古代史（模块检测卷01）（考试时间：75分钟试卷满分：100分）第Ⅰ卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．【通过遗址对比考查文明产生的动因】兴隆洼文化时期（约公元前6200—前5400年）的聚落规模已很可观，但分布稀疏；赵宝沟文化时期（约公元前5500—前4500年），中心聚落产生；龙山文化时期（约公元前2600一前2000年），聚落分化显著，大多数以夯土城为市中心，形成了若干聚落群。由此可知，聚落的发展（）A．取决于铁制农具的推广 B．根植于原始农业的发展C．得益于母系氏族的完善 D．有利于国家认同的增强2．【通过城市平面图考查两河流域】下图是尼布甲时期巴比伦城平面图。这可反映古巴比伦（）①国家组织能力较强②城市规划较为成熟③建筑艺术水平高超④阶级分化不断加剧A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．埃及第十九王朝与赫梯签订的《银板和约》中，保存在赫梯的条约正文对双方君主使用了平等的称呼“伟大的国王”，在埃及发现的版本称拉美西斯二世为“伟大的国王”，却称哈图什里三世为“赫梯伟大的首领”。“伟大的首领”通常是对叙利亚等域外统治者的较低等级的称谓。这反映了（）A．帝国实力影响了外交地位 B．近东帝国间文化交流较少C．两河流域文明更具民主性 D．埃及维护自身文明优越性4．【通过文献考查印度文明】《摩奴法典》是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的；国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”这些规定旨在（）A．树立法律权威地位 B．保障公民合法权益C．巩固社会等级秩序 D．维护封建贵族特权5．图2所示内容出自亚里士多德的《雅典政制》一文。这可用于印证当时雅典（）（城邦）制度便是这样，多数人被少数人所奴役，人民起来反抗贵族。党争十分激烈，各党长期保持着互相对抗的阵势，直到后来他们才共同选择梭伦为调停人和执政官，把政府委托给他。图2A．城邦政治存在局限 B．权力制衡缺失严重C．寡头政治基本形成 D．民众改革意识淡薄6．图3为公元前1450年苏美尔的印章戳记，描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景。这一场景后来成为表现希腊神话宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面（图4）。据此可知（）A．希腊神话源自于苏美尔地区 B．文明交流推动文化艺术融合C．古代文明具有多元一体特征 D．希腊化世界文化具有统一性7．古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况（）A．阻碍了农耕文明的诞生 B．导致人口总数趋于稳定C．决定了小国寡民的城邦特征 D．为城邦海外殖民提供了动因8．公元前4世纪之前，“犍陀罗”（巴基斯坦白沙瓦、阿富汗东部一带）并未出现任何与佛教信仰有关的塑像。信奉佛教的工匠在此定居以后，佛像雕像便开始兴起。英国作家拉迪亚德称赞这些工匠：“他们的双手巧妙地传达了具有神秘色彩的古希腊风格。”下列对材料解读合理的是（）A．亚历山大东征促进文化传播 B．古印度文明呈世俗化倾向C．古希腊文明丰富了佛教教义 D．丝绸之路促进东西方交流9．【通过表格军队分布图考查罗马帝国】据学者统计，罗马帝国时期军队正规军团的分布情况如表所示，由表可推知（）表1罗马帝国正规军团部署表23年约106年约138年约161年约192年不列颠03333北方前线84446中央前线712—13101010东方前线46888驻防军64333总计2530282830A．帝国财政危机严重 B．帝国边境形势严峻C．帝国得以长治久安 D．帝国民族关系融洽10．【学术情景考查印度文明】“皮朗命题”是比利时史学家亨利·皮朗就西方古代世界向中世纪转变的问题而提出的著名史学命题。“皮朗命题”指日耳曼蛮族入侵并没有终结古代文明，中世纪西方的社会仍旧是具有统一性的古代地中海世界的组成部分。下面能佐证这一观点的是（）A．腓尼基字母是欧洲字母文字的源头 B．中世纪仍然沿用古代罗马的奴隶制C．中世纪奴隶制经济得到进一步发展 D．日耳曼人和罗马人的冲突一直持续11．据13世纪《佛罗伦萨市政档案》记载：“呢绒行会匠人若未通过市政议会考核，不得在城内开设作坊；外籍商人需向城市公社缴纳‘特许经营税’，其与本地市民的债务纠纷由‘外侨法庭’依据《比萨海洋法典》裁决。”档案同时显示，公社每年向教皇国缴纳3000佛罗林金币，以换取对城市司法权的承认。这表明（）A．行会垄断阻碍资本主义萌芽 B．海洋法体系主导城市司法实践C．教皇与城市形成了共治关系 D．封建契约渗透进商业自治体系12．7—8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭（）A．借助基督教教义强化中央集权 B．固守罗马法传统以维护帝国权威C．通过法律希腊化推动文化统一 D．融合多元要素重构国家治理体系13．下表为西欧中世纪骑士制度起源及发展的部分过程。据此可知，西欧中世纪骑士制度（）起源日耳曼部落成员以骑马作战为生，逐渐形成了以骑马武士为中心的社会组织开端公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇加冕为“伟大的罗马皇帝”，随行的12名勇士被封为“神的侍卫”，即圣骑士，这被视为骑士阶层的开端繁荣11世纪末至13世纪初，骑士位于封建社会的上层，仅次于国王、贵族和教会。他们拥有一定的土地和财产，通常担任军事将领、行政官员和司法审判等职务A．增强了国王战胜贵族以及教会的力量B．逐渐成为社会治理的重要保证C．通过武力手段维护各类封建主的利益D．激化了封建领主和民众的矛盾14．公元12世纪末，日本各地武士集团通过“御家人制度”与将军结成主从关系，原本由中央贵族掌控的土地赋税权、军事指挥权逐渐转移到幕府手中。同时，庄园制下的农民为寻求保护，纷纷依附于武士领主，形成“领主—武士—农民”的新社会层级。这反映了当时日本（）A．中央集权不断强化 B．庄园经济走向解体C．幕府统治名存实亡 D．封建秩序发生异动15．公元7世纪，阿拉伯帝国倭马亚王朝建立机构，组织人力把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作翻译成阿拉伯文。公元11世纪至13世纪，西方学者把大量阿拉伯典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字，为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门。这可说明阿拉伯帝国（）A．成为世界文化的中心 B．延续了希腊化时代的文化繁荣C．是东西方文化交流的桥梁 D．推动了文明的交融与发展16．【通过遗址考查印度美洲文明】图3、图4均为墨西哥中部的特奥蒂瓦坎遗址的航拍图。这座大约建成于2世纪的城市，以两座巨大的金字塔（太阳金字塔和月亮金字塔）和一条中轴线为主导。这种做法被阿兹特克人所借鉴。该城市被史学家称作“印第安文明的长安”。据此可知，古代中美洲（）A．具有较高的文明水平 B．发展出独特的几何学C．与古代埃及存在交流 D．由阿兹特克帝国统治第Ⅱ卷二、非选择题（本题共4小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一罗马人重视以法制为中心的“他律”建设，强调“禁于已然之后”，“所用易见”，但在“自律”建设方面严重滞后。当罗马成为地中海世界的主人、周边的财富不断涌入意大利的时候，缺少“自律”意识的罗马人便失去了前进的动力和方向。罗马人把大量的时间花在竞技场上、用在大浴池内，声色犬马、腐朽堕落。到帝国晚期，罗马已经没有了信仰，没有了灵魂，没有了精神，文明之亡也是必然之事。与罗马相比，中国人恰在“禁于将然之前”，“所为生难知”之处着力颇深，在“自律”建设方面贡献卓著。早在先秦时代，中国就有了严密的传承体系和传承传统；有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等长期影响中国人的教科书；有了“修身、齐家、治国、平天下”等行为准则。正因为有独立的传承体系，有一代代从传承中成长起来的敢于担当的中国脊梁，中华文明才能传承数千载而绵亘不绝。材料二罗马扩张性文明使得征服者和被征服者完全处于不平等的状态，最终导致罗马不可能在意大利建立起超大规模的主体民族来维护和巩固其对帝国的长久统治并持续发展其自身的文明。在国家治理上，罗马实行分权治理模式。应当承认，这种模式在早期还是发挥了重要作用的，它有利于罗马分别与各被征服地区的居民和自治市打交道，防止被征服地区的居民联合起来，共同对抗罗马。但它的局限性也是明显的。这就是：中央权力常常面临分权机构之掣肘，不能形成强大的内聚力和凝聚力。地方行省因为属于被征服地区，政治上无权，居民对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。——以上材料摘编自杨共乐《从比较的角度看罗马文明的三大特征》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中华文明与罗马文明的不同特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析罗马文明特点产生的影响。（8分）18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）材料一1806年的耶拿之战，普鲁士大败于法国军队。时人深感出身农奴的普鲁士士兵无法抗衡法兰西农民子弟。1807年，普鲁士国王颁布敕令，宣布每个普鲁士居民都有资格拥有任何形式的不动产，土地自由交易和抵押。任何人都可以迁入城市，从事工商业。废除一切庄园农奴制，从此只有自由人。1821年政府又推出《共用地分割条例》，加快了土地确权的步伐。1850年推出《赎买法》，任何农民只要缴纳相应的赎买金，即可获得相应的土地产权，且可以采取分期付款方式。——摘编自侯建新《自上而下变革：德国农民土地确权》材料二奥斯曼帝国晚期，财政入不敷出。1858年，奥斯曼政府颁布《奥斯曼帝国土地法》。土地法确保国家对国有土地的绝对所有权，获得土地使用权的耕种者将得到国家颁发的地契。允许通过转让、买卖、抵押和其他商业交易进行土地流转。1860年至1913年，伊拉克地区的耕地面积至少增加9倍，农业什一税几乎翻一番。但也有农民担心土地登记的实施，会导致税收增加和兵役，阿勒颇、大马士革等地区爆发了严重的农民起义。犹太复国主义兴起后，巴勒斯坦大片土地被出售给犹太人，是激化阿犹矛盾的重要原因。——摘编自姚惠娜《1858年奥斯曼帝国土地法及其对中东的影响》（1）根据材料一，概括普鲁士土地改革的原因。（4分）（2）综合材料，与普鲁士相比，指出奥斯曼帝国土地改革的措施有何不同，并简析奥斯曼帝国土地改革的影响。（8分）19．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫纳伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下：用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔。缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士。在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多。——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》材料二黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”，对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。——摘编自刘芳兵《日本平安时代东大寺领庄园探究——以伊贺国黑田庄为例（755—1174）》（1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。