高三二轮复习试题语文晚练16语言文字运用作文审题立意

晚练16语言文字运用+作文审题立意(限时20分钟)一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1~5题。(18分)近年来,伴随“文博热”,①使得讲解服务成为文旅消费的热点板块。②“五一”假期,③许多游客提前预约正规讲解服务,④在游目骋怀之余获取更多历史文化知识。⑤但无论是线下旅游市场还是线上短视频平台,⑥都存在不少“假俗乱”的讲解内容,⑦令游客和受众所反感。比如,在一些文化遗产景区、博物馆,有的讲解夸张媚俗,甚至胡编乱造;在短视频平台上,有人开展猎奇低俗的野史直播,将文化遗产降格为娱乐消费品,将历史故事演绎为【甲】(耸人听闻骇人听闻)的噱头。这样的做法,非但没有阐释好历史文物和文化遗产的价值,还消解了历史的严肃性,严重误导了公众的历史观、价值观,亟待强化治理、正本清源。作为“把关人”,文博场馆和景区景点应强化监管主体责任。讲解服务并不是简单的知识服务,而是在很大程度上承担着筑牢历史记忆、传承优秀文化的重任。历史文化的讲解,不是【乙】(信口雌黄信口开河)的“随口说”,而是以史为镜的“传薪火”。文博场馆和景区景点作为文化传播的第一现场,要优化讲解的准入与评价制度,构建“技术防火墙+人文过滤网”的双重机制,以制度之尺、监管之绳,筑牢“历史真实”的防护栏。历史文化的传承和传播,本质是一场跨越时空的对话。守护文化根基,摒弃功利浮燥,以制度刚性守住历史底线,以人文温度彰显文化肌理,才能让文博解说和景区讲解成为连接古今的纽带,让“文博热”真正成为凸显文化自信、彰显文化自强的生动注角。当游客不再仅仅满足于“听段子、拍照片”,文物便能够从“橱窗标本”化作“精神原乡”。1.第四段中画波浪线的部分有两处错别字,请找出含错别字的词语并改正。(2分)2.从构词方式上看,下列选项中与“防火墙”相同的一项是()(3分)A.文博热 B.假俗乱C.把关人 D.传薪火3.下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是()(3分)A.你还想拒捕吗?我这儿可带着“王法”呢!(掏出腰中带着的铁链子)(《茶馆》)B.“修辞立其诚”,是《易传·文言》中的一句话。(《修辞立其诚》)C.我在这里也并不想对于送去再说什么,否则太不“摩登”了。(《拿来主义》)D.这个时候,我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。(《宇宙的边疆》)4.第一段中标序号的部分有两处表述不当,请指出序号并加以修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(4分)5.成语的使用需要注意对象和语境,请在文中甲、乙两处分别选择合适的成语填入,并说明理由。(6分)二、作文审题立意6.阅读下面的材料,写明审题立意。(10分)我的眼里装得下山水,却装不下泪水。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。我来审题我的立意

参考答案1.“浮燥”改为“浮躁”;“注角”改为“注脚”。(每改对一处给1分)2.C解析:“防火墙”属于“偏正式”的构词方式。A项“文博热”属于“主谓式”的构词方式,B项“假俗乱”属于“并列式(联合式)”的构词方式,C项“把关人”属于“偏正式”的构词方式,D项“传薪火”属于“动宾式”的构词方式。3.A解析:文中画横线处“橱窗标本”的引号标示特殊含义。A项标示特殊含义。B项标示引用。C项标示反语(讽刺)。D项标示特定称谓。4.①修改为:讲解服务成为文旅消费的热点板块(或删掉“使得”)。⑦修改为:令游客和受众反感(为游客和受众所反感)(删掉“所”或将“令”改为“为”)。(序号正确各1分,修改正确各1分)5.甲处:耸人听闻。理由:“耸人听闻”多指捏造或夸大的事实,“骇人听闻”多指社会上发生的坏事。根据语境,此处指在线上直播平台,有人通过捏造或夸大事实来制造噱头,故选择“耸人听闻”。乙处:信口开河。理由:“信口雌黄”多指妄下论断、随便诬蔑乃至乱造谣言;“信口开河”多指随口乱说一气。根据语境,此处指讲解随意,故选择“信口开河”。(选对成语1分,根据适用对象和语境作出合理解释2分,言之成理即可)6.我来审题:材料中的“山水”通常代表着广阔、宏大、美好的自然景象或丰富多彩的外在世界。“泪水”往往与情感紧密相连,包含着悲伤、痛苦、委屈、喜悦、感动、悲悯、同情等情绪,是内心情绪的外在体现,象征着丰富细腻的内心世界。“装得下”与“装不下”是矛盾关系,“装得下山水”与“装不下泪水”是对比关系。这又统一在“我的眼里”,这也就暗示了这句话表达了一种矛盾统一的情境,极为矛盾的表述中有着极为深刻的含义,建构了外部世界和内心世界的关联,这就需要我们思考外在广阔世界与内心情感张力的关系。我的立意:①拥抱世界,直面内心;②山河入目,情溢心间;③以理性丈量世界,用感性润泽