河南省安鹤新联盟2026届高三上学期12月联考语文试卷（含答案）

河南省安鹤新联盟2025-2026学年高三12月联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“非农时代”的稻田一、引言：田的含义约五千年的农业文明，一千三百多年的科举制度，极其有限的耕地，无比稠密的人口，使庄稼和农田在中华民族的文化中被寄予复杂的情感。既有__________的劳碌与艰辛，又有__________的怡然与悠闲；既有__________的感慨和悲悯，又有__________的浪漫和挥洒。千百年来，近百分之九十的农民，养育着百分之十的士大夫和他们的侍从。当农田和庄稼因为耕种者生存的需要而存在时，它所唤起的是艰辛和卑微的关联情感，于是，离开它、背弃它便是世代中国人的普遍价值取向，唯有那少数通过科举而衣锦还乡的幸运者，或者那些春风得意的文人雅士，才用审美的态度来观照庄稼和田园，并象征性地把它们引入城市园林，如《红楼梦》贾府的“稻香村”。然而即便是“稻香村”也仅仅是数楹茅屋、两溜青篱、分畦列亩、佳蔬菜花的矫揉造作的园林而已，难怪贾宝玉批其“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”。田园之大美被湮没在农人的辛酸和士大夫的矫情中。21世纪是一个需要重新审视我们田园的时代，在这个举国“农转非”的年代里，13亿的人口中每年有1%的人离开土地进入城市，大量的农田被城市建设和各种形式的园区所侵占，从1998年到2003年，全国的耕地面积减少1亿多亩，粮食的播种面积减少2亿亩，粮食的总产量减少1600亿斤，其中各类大学城对农田的侵占非常可观，截至2003年12月的统计，全国已建和在建大学城有54个，它们小则几平方公里，大则几十平方公里，与此同时我国每年新增人口1000多万，按人均占有粮食400公斤计，每年需要增加粮食消费量46亿多公斤，土地的挥霍和粮食安全问题已成为国家的头等大事，我们看到多少崭新的校舍在原有的高产农田中拔地而起，鲜花和修剪整齐的草坪替代了稻作和麦苗，宽广的马路和光洁的广场铺装替代了田埂水渠。在这个有史以来最大规模和最快速的土地和人口的“非农化”过程中，我们不但抛弃了农人对土地的珍惜情结，甚至连士大夫对田园的审美意识也没有，有的只是暴发户式的挥霍和铺张。在这样的时代和认识背景下，我们设计了沈阳建筑大学的稻田校园景观。本文介绍的设计是位于校园西南角的稻田景观区域，占地约3公顷。二、挑战、机遇和对策项目有以下几个方面的机遇和挑战：1场地原属高产农田，是东北稻的种植地，土地肥沃，水源丰沛。这一场地特征在现场踏勘时便给设计师留下了深刻的印象。尽管场地因建筑施工而面目全非，但茂盛生长的稗草、水蓼等乡土物种，仍然能告诉设计者这里所适宜的植被。2时间紧迫：校方希望最短时间内形成新校园的景观效果，以迎接当年9月新生入学。3资金有限：校园基建预算基本只能满足校舍建设，很难有资金用于环境建设。4特色要求：新校园需要有独特的个性，而景观起着关键的作用。这些机遇和挑战，注定了稻田将是一个最合适的景观战略。因为：第一，稻田最适宜于本地生长，而且，东北稻有150-200天的生长期，因此，有较长的观赏期。第二，稻田的建设和管理成本低，技术要求低，比传统校园的花草管理还要简单，几个普通农民就能很好完成从播种到收割的全过程，不但如此，还可以有收入。第三，见效快，几个月内就可以形成有着四季交替的稻田景观。第四，有特色，符合场地特点，可以形成独特的稻田校园。第五，具有深刻的教育和文化意义。经过三年的春种秋收，目前，沈阳建筑大学已经围绕校园稻田形成了独特的校园文化。中国农耕文化、包括二十四节气在内，在师生的劳动参与和季节变换中得到了活生生的展现。校园的插秧节、收割节、接待中学生参观稻田等等，已成为校园文化的一个重要组成部分。最近，校园稻田还被沈阳国际园艺博览会作为博览园的一个部分。第六，“建院金米”，年产近万斤的稻米收获，被包装成学校的纪念品，深受国内外嘉宾的喜爱。袁隆平院士为之题词“校园飘稻香，育米如育人”，这可谓意味深长。在此稻田校园的对策下，如何使稻田既能满足一个现代化校园的功能，又能超越大田稻作，而成为“后农业”时代的稻田景观，具有审美启智、休闲读书等功能，则是景观设计需要解决的。三、设计特点1大田稻作基底上的读书台：在大面积均质的稻田中，便捷的步道连着一个个漂浮在稻田中央的四方形读书台，每个读书台中都有一棵庭荫树和一圈座凳，它们是自习读书和感情交流的场所。2便捷的路网体系：遵从两点一线的最近距离法则，用直线道路连接宿舍、食堂、教室和实验室，形成穿越于稻田的便捷路网。挺拔的杨树夹道排列，强化了稻田的简洁、明快气氛；三米宽的水泥路面中央，留出宽20公分的种植带，专门让乡土野草在这里生长；座椅散布在路旁的林荫下。3强调景观的动态过程：从春天的播种，秋天的收割，到冬天收割完留在田里的稻禾斑块及稻茬，以及晾晒在田间地头的稻穗垛子，都被作为设计的内容。4可参与性：校园稻田是学校师生参与劳动而共同创造的景观，参与过程本身成为景观不可或缺的一部分。通过这种参与，校园景观的场所感和认同感油然而生。四、结语……（摘编自俞孔坚《以土地的名义》，本文是沈阳建筑大学“稻田校园”景观简介。）1．下列四句古诗按序填入第一段空格内，正确的一项是（

）【甲】谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

【乙】乌程霜稻袭人香，酿作春风窖水光【丙】寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣

【丁】霜浓手龟坼，日永身罄折A．【甲】【乙】【丁】【丙】 B．【丁】【丙】【甲】【乙】C．【丁】【乙】【甲】【丙】 D．【甲】【丙】【丁】【乙】2．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“离开农田”“背弃农田”作为世代中国人的普遍价值取向，源于农耕者生存层面的现实压力和与之相关的艰辛卑微。B．古代不直接从事农业生产的士大夫常以审美的态度观照田园，当代身处“非农化”进程中的人们进一步发展了这种审美。C．本设计立足举国“农转非”但需重新审视农田的时代背景，也立足珍惜土地和继承现代城市园艺审美标准的认识背景。D．本设计的亮点在于充分考虑了实用和便捷，并且突出了景观的空间审美，由此将稻田春夏秋冬的动态变化纳入设计。3．下列文字是本文第四部分“结语”。请结合文章内容，在横线处补写出恰当的词句，每处不超过4个字。通过将稻田引入校园，用现代景观设计的手法，使大田稻作既有①功能，又能满足校园学习、美育和文化及“耕读”教育等功能。中国的耕读传统在这里被赋予全新的内容，中国的农业文化得到了活生生的展现；不同于中国传统园林中矫揉造作的田园意境，在这里，稻作大田本身作为审美和实用的对象，是一种对于②危机和③危机的鲜明态度，当然也不乏新的、寻常景观的诗意。4．相比“稻田校园”景观，《红楼梦》中的“稻香村”的矫揉造作体现在哪里？请依据原文内容简析。5．下面是S市江滨某景观项目介绍，结合文中的设计理念简评其特色。（公园）原为地势低洼、易受内涝的养鱼塘，设计团队未采用传统的工程渠化方式，而是通过塑造“岛屿+池塘”的地形，种植大量适应水生环境的杉林，成功将这片洼地转化为兼具雨水调蓄、水质净化与生物栖息功能的城市生态基础设施。雨季时，公园可蓄滞大量雨水，有效缓解周边区域的内涝压力；平日则成为市民休闲游憩、亲近自然的美丽景观。阅读下面的文字，完成小题。文本一：我有一棵树陈仓①好几次，我回陕西老家的时候，父亲指着院子背后的一棵梨树问我，把这棵梨树给你，你想干什么？②我说，小时候嘴馋，最想让它长果子，后来没有衣服穿，最想拿它烧火，前几年喜欢看书，最想用它打几个书柜，梨木的书柜应该是最好的书柜，现在呀，好多事情都想开了，希望它什么都不干，陪着父亲一直好好地活着。有一次，我反问父亲，你呢，你最想用它干什么？父亲说，那棵树是隔壁人家的，隔壁人家舍得吗？我说，我只是假设。父亲说，年轻的时候，看到什么树都想把它砍掉，如今老了，就想让它一直长在那里。③我说，长多久？④父亲说，两百年。⑤我说，为什么呀？父亲想了想说，不单为自己，也为了上边的老鸹。老鸹就是乌鸦。有几只老鸹哇哇地叫了起来。父亲说，你还认识吗？我说，老鸹怎么不认识？父亲说，上海没有老鸹吧，我上次去上海怎么没有看到老鸹？我说，或许有吧，它们可能躲起来了。⑥据父亲不久后传来的消息，那棵梨树被隔壁的男人砍掉了。我问，砍掉干什么了？父亲说，砍掉打棺材了。我说，梨树能打棺材吗？父亲说，有什么办法啊，他们家山上砍光了，除了核桃树之外，只有这棵树可以打棺材了。怪不得父亲有些忧伤，因为那是村里最后一棵梨树，从屋顶上看过去，春天一树花，夏天一树白，还有一个老鸹窝，多么美又多么温暖，何况它没有变成女儿的嫁妆，竟然成了一副棺材，显得好不凄凉。⑦我的命运真正与树扯上关系，可能在我十几岁的时候。⑧有一年冬天，吃完早饭，父亲把斧子磨了磨，笑着对我说，你跟我上山行不行？我说，上山干什么，我要放牛呀。父亲说，上山砍树呀。我说，砍树干什么？父亲说，给树洗澡呀。我说，爹你哄人，人都洗不上澡，哪有给树洗澡的？而且树又不脏，怎么洗呢？父亲说，你看看，树是不是黑色的？我说，叶子是绿色的，树皮是黑色的。父亲说，树一烧是不是会冒烟，烟是不是很呛人？我说，是呀，都把人熏死了。父亲说，所以说，树比人脏多了，你今天跟我去山上，帮我给树洗洗澡吧！⑨听说要给树洗澡，我就心动了。我说，我不会呀。父亲说，我可以教你的。我说，没有水，拿什么给树洗澡？而且也没有盆子呀。父亲说，人洗澡要用水和盆子，树洗澡就不需要了。⑩我看着满山的白雪说，你要拿雪给树擦身子吗？父亲说，那会把树冻死的，你跟着我，到时候你就晓得了。我跟着父亲爬上山顶，树大起来了，也茂密起来了。父亲抡起斧子，一边砍树一边说，你是不是想继续上学？我说，是呀，连小哑巴都在朝前念书。父亲说，家里油盐酱醋要钱，你上学也要钱，不然钱从哪里来？我没有哄你，我们是烧炭来了，烧炭不就是给树洗澡吗？我也哄了你，洗澡多舒服呀，这里摸摸那里搓搓，但是烧炭很辛苦，要砍树，要断树，要起窑，要装窑，要出炭，要埋炭，要背炭出山，还要背炭去卖，差不多有三十六道程序。⑪我与父亲烧好的第一窑炭，正好赶在后半夜出炭。我们黑咕隆咚地赶到山上，用泥巴封住了烟囱，打开了窑门，把一个大铁耙子伸进窑里——铁耙子全是铁的，估计有三米长，有二十斤左右重。用铁耙子把木炭一节节勾引出来，放入先前挖好的坑里，然后盖上一层泥巴，像埋人一样埋起来。⑫出完炭，天就亮了。父亲装了一背篓热乎乎的木炭背回家，大部分堆在厨房里——新烧的木炭轻飘飘的，是舍不得立即卖出去的，会在厨房堆放一段时间，为了让它们回潮，在周围再浇点水，分量自然增加不少。木炭一冷下来，我发现它又变黑了，比树皮还要黑，可以用来写字。父亲拿木炭给我制成了笔，让我在地板上写字。我们家大门上，外边墙壁上，至今还留着好多字，也有一些算术题，都是用木炭写的。还有几条留言，比如，饭在锅里，钥匙放在门头上，夏天谁家借镰刀一把，等等。这些字，不全是我写的，多数是父亲和姐姐写的，还有我哥和我妈写的。我妈和我哥去世已经三十多年了，他们没有留下一张照片，也没有留下任何东西，唯一留给我的印象就是那些歪歪扭扭的字，每次见字如面，我禁不住潸然泪下。⑬木炭写出来的那些字不会褪色，家里几次粉刷，父亲都没有擦掉它们，仍然保留着它们。它们清清楚楚的，宛如一切刚刚发生。⑭我大约有二十年没有见过木炭了。我对木炭的想念已经超过了对人的怀念。木炭的香味，木炭的透明，木炭的温暖，木炭永不褪色的痕迹，那是煤炭、电炉子和空调都无法相比的。当城里人与乡下人都不再用木炭取暖的时候，我还是一直相信父亲的说法：木炭是洗过澡的树。能用火洗澡的东西，它一定是无比干净的。（有删改）文本二：陈仓：我比较认同贾平凹老师在1992年《美文》创刊词中倡导的“大散文”理念：散文是大而化之的,散文是大可以随便的,散文就是一切的文章。我在下笔之前，很少会想到文体。我在意的是有没有掏心掏肺，把灵魂深处的东西挖掘出来，至于灵魂这种东西是光是血是泪，对我来说并不重要，对读者来说也不重要，重要的是这些文字是不是真诚的，有没有思想性，引起别人的共鸣。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．父亲从年轻时“看到什么树都想砍掉”到年老时的“想让它一直长在那里”，这一转变暗含对人与自然和谐共生的渴望和对自然的敬畏。B．文中“春天一树花，夏天一树白，还有一个老鸹窝，多么美又多么温暖”，这一处细节描写主要是为了渲染乡村环境的诗意氛围。C．父亲将烧炭过程细化为“三十六道程序”，用数字量化劳动艰辛，父亲通过后半夜出炭的经历教育“我”体味生存的艰难。D．木炭的“永不褪色”象征着记忆的永恒，而门板上用木炭写下的“饭在锅里，钥匙放在门头上”等留言成为跨越生死，维系亲情的纽带。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文中第⑧、⑨段父子的对话中反复出现语气词“呀”，看似随意，实则贴近生活，体现了父子关系的亲昵。B．文中第⑬段“木炭写出来的那些字不会褪色”一句，表面显示木炭物理特性，深层次隐喻着记忆的恒久性。C．文中第⑭段“木炭是洗过澡的树”一句，通过比喻将烧炭的艰辛过程诗意化，暗含对劳动价值的尊重与赞美。D．梨树被砍做成棺材“好不凄凉”与活着的梨树美丽且温暖进行对比，凸显城市化进程中乡村文明的消亡。8．文中“树”的意象经历了多重演变，请结合全文梳理其内涵变化。9．陈仓提出“掏心掏肺”的创作理念，即作品要真诚，有思想性，能引起共鸣。文本一是如何体现这一创作理念的？请结合全文简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：参①子窋为中大夫，惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧于天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗浴沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎。”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（节选自司马迁《史记·曹相国世家》）材料二：初，齐王田荣怨项羽谋举兵畔之劫齐士不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。（节选自班固《汉书·蒯通传》）材料三：曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻②为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤，参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。（节选自洪迈《容斋随笔·曹参不荐士》）材料四：曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。（节选自王夫之《读通鉴论·惠帝》）[注]①参：曹参，西汉初年相国。②蒯彻：因避汉武帝刘彻名讳而在《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案涂在答题卡上的相应位置。齐王田荣怨A项羽B谋举C兵D畔之E劫齐F士G不与者H死。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中“趣”意思不相同。B．垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务，与《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱，不言而化”中“垂拱”的意思相同。C．丑，意动用法，“以……为丑”，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”“眄庭柯以怡颜”中“安”“怡”的用法不同。D．然，对的，正确的，与成语“不以为然”和《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中“然”的用法意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．惠帝因曹参不理政事而心生不满，便让曹窋私下劝说曹参，而曹参认为国家大事不是曹窋应当谈论的，于是就鞭打曹窋以示惩戒。B．蒯通认为东郭先生和梁石君隐居不仕，坚守气节，是难得的人才，以“择妇”为喻向曹参推荐两人，曹参采纳了他的建议，让他们做了上宾。C．曹参接替萧何担任汉惠帝的丞相时，正值汉朝百废待兴，他却日日饮酒，无所事事，连安其生这样的贤才都不能主动举荐任用。D．王夫之认为曹参“因循旧法”，主要是因为他缺乏周公那样的德行，如果对汉朝刚刚建立的制度进行修改，就会导致人心不安，产生祸乱。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”（2）惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？14．洪迈和王夫之对曹参沿袭萧何治国策略的评价并不相同，请分别简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题。过外弟①饮[宋]王安石一自君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知乌石冈②边路，至老相寻得几回。上湖至破山赠文周萧元植③[唐]顾况一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结④。二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。一别二十年，人堪几回别。【注】①外弟：表弟。②乌石冈：王安石外祖父家所在地。③上湖：即芙蓉湖，在常州破山：在今江苏常熟。文周萧元植：顾况的两个朋友。④结：结想，反复思念。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．自上次在表弟家饮酒后，王安石历经六年起伏，饱经世事沧桑和人生漂泊。B．“一别二十年”一句在顾诗中反复出现，以复沓手法强化了别离的喟叹。C．顾况看到湖上景象已非旧貌，想到自己的报国理想屡屡落空，心中怅惘不已。D．顾诗的七、八句与《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”之句都有跨越时空的思考，有异曲同工之妙。16．黄庭坚说：“不易其意而造其语。”他认为王安石的《过外弟饮》继承了顾况的“一别二十年，人堪几回别”两句的立意，又对这种泛化的直抒胸臆进行了情感表达上的翻新。请结合两首诗的内容对此简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中也有同样的表达，“，”极写秦始皇穷奢极侈、挥霍无度。（2）小李喜欢评价历史，他在评价盘庚迁都一事时，发现王安石在《答司马谏议书》中举该例进行驳论，用“，”论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。（3）“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古诗文中多指代饮酒，并以此表达饮酒时的心情，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在网络“梗文化”流行的背景下，新的互联网“话术”不断更迭。前段时间，“林黛玉发疯文学”走红网络，并在社交平台掀起一波“创作热”，各类模仿体、“语录新编”层出不穷。①当朋友许久未回消息时，可以发“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍”；当吐槽工作压力大时，可以用“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”……②“林黛玉发疯文学”进可嘲讽、退可自嘲，用娇瞋缓解尴尬和焦虑，这种网络亚文化文学的影响力正在不断扩大。③“发疯文学”的本质是青年人试图在失控的现实中，通过夸张的表达重获社群归属感。④当一条夺人眼球的“发疯”内容获得网友的“高赞”时，创作者会经历社会强化循环：情绪宣泄→多巴胺分泌→行为重复。⑤这种机制将使青年人对多巴胺驱动的“发疯文学”表达上瘾，逐渐摈弃“毫无新意”的传统沟通模（mó）式，（

）更频繁地使用“发疯文学”。值得警惕的是，不要让经典文化的“美味”在一浪又一浪的网络“翻炒”里失了味道，让“某某文学”有一天真的沦为似是而非的“疯言疯语”。18．下列说法不正确的一项是（

）A．第①句去掉加点的“当”“时”，句意基本不变。B．第②句中的“瞋”为错别字，应该改为“嗔怪”的“嗔”，“娇嗔”表现了嗔怪时撒娇的神态。C．第③句中“发疯文学”引号使用正确，表示特定称谓；第④句中的冒号使用正确，表示领起下文。D．第⑤句中的加点字“模”的读音和“装模作样”“模板”中“模”的读音相同。19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．反而 B．进而 C．甚至 D．最终20．定语起着限定或修饰的作用，可以让语言表达更精确、细腻，请分析画横线的句子中定语的作用。21．结合材料，给“林黛玉发疯文学”下定义，不超过60字。22．下面是学术期刊关于“发疯文学研究”的征稿启事的初稿片段，其中有四处表述不当，请找出并修改。要求修改后语意准确，表述得体。①“发疯文学”作为互联网时代方兴未艾的语言现象，②有人视其为释放压力的幽默表达，有人斥其为解构意义的语言狂欢。③这种认知分歧的背后是社会对青年群体真实困境理解不足的表现。④若您是发疯文学的研究者、⑤网络群体情绪的分析者、⑥青年心理与行为的整活儿者……⑦欢迎联系本刊“社会心理研究”栏目，⑧本栏目长期征集深度与学术价值的稿件，⑨期待您的赐稿！六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。时代的精神面貌，常沉淀于流行的话语之中：韧性：在压力与挑战面前，个体与系统所展现的承受、恢复并成长的持续力量。松弛感：一种不紧绷、不刻意、允许一切发生的心理状态与生活姿态。数字游民：依托互联网与数字技术，摆脱地理和组织束缚，实现工作与生活自由流动的群体。赛博对账：网络空间中，不同背景的个体通过信息与观点的交换、碰撞，以求校准认知、达成理解的努力。从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬：以诙谐对比，勾勒出理想的生活状态与现实中时常遭遇的窘迫困境之间的巨大张力。这五个词语，既指向内在修养，也描述外部生存，既涉及互动方式，又展示了某种生存状态。它们如同多棱镜，折射出当代人丰富而复杂的境遇。请从以上2025年的五个流行语中，任选两到三个，形成有机关联，并以此为基础写一篇文章，探讨当代青年应如何追寻一种“值得过的人生”。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案1．B2．A3．生产（实用）人地关系（耕地）粮食安全（粮食）4．①稻田景观有真实的生产，稻香村试图体现田园之美，事实上是脱离农耕实际的虚假；②稻田景观因地制宜，一派天然、稻香村强作田园风光，欠缺自然。5．①注重因地制宜，把原鱼塘融入公园设计，形成地方特色，避免盲目建设破坏自然。②设计以满足人的需求为核心，体现实用与文化的多重价值，水质净化、蓄洪与休闲。③生态优先与可持续发展，回归自然本土，水杉是乡土植物，适应性强，低成本维护。④强调景观的动态变化和可参与性，四季变化中的百姓生活就是公园景观。6．B7．D8．“树”经历了由物质层面到精神层面的演变：①树是人们物质生活的来源，体现人对自然的索取；②树被烧成炭后用于书写，承载着作者对家人深深的怀念，是亲人间的情感纽带；③树经过火的洗礼，去除杂质，变成“干净”的炭，象征着人在经历磨难后心灵得到净化、精神得到升华。9．①情感真挚，细节动人（真诚）：文章选取与父亲关于梨树的对话、童年烧炭的经历等生活细节，语言质朴自然。如父亲对梨树归宿想法的转变