2025-2026年高二历史（综合练习）上学期期中检测卷

2025-2026年高二历史（综合练习）上学期期中检测卷

（考试时间：90分钟满分100分）班级______姓名______第I卷（选择题共48分）本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的思想流派是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这一主张的核心是（）A.加强中央集权B.推行儒学教育C.宣扬君权神授D.实行无为而治3.宋明理学的集大成者是（）A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明4.李贽被称为“明代第一思想犯”，他的思想特点是（）A.否定孔子是“天生圣人”B.反对以孔子的是非为标准C.批判道学家的虚假说教D.强调人的正当私欲5.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是（）A.批判君主专制B.反对经世致用C.提倡重农抑商D.主张学习西方6.智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）A.是否对人有利和符合人性B.是否民主和强盛C.是否人人都遵守习俗和法律D.是否由“哲学王”来做统治者7.苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题的意义在于（）A.强调人的价值和作用B.使哲学真正成为一门研究“人”的学问C.对理性的尊崇和对思想自由的追求D.为文艺复兴提供了思想源泉8.马丁·路德主张“因信称义”，其意义在于（）A.否定了天主教会的作用及其神学权威B.确定了“教随国定”的原则C.打击了罗马天主教会的势力D.维护了德意志各阶层的利益9.启蒙运动的核心是（）A.人文主义B.理性主义C.自由主义D.社会主义10.孟德斯鸠提出“三权分立”学说，其思想核心是（）A.权力的制约与平衡B..实行君主立宪制C.法律面前人人平等D.实行民主共和制11.伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭思想的相同点有（）①宣传天赋人权②提倡君主立宪制③主张法治④反对封建专制A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④12.下列关于文艺复兴和宗教改革相同点的叙述，正确的是（）A.都发生在16世纪B.都受新航路开辟的影响C.都反对宗教信仰D.都是资产阶级的思想解放运动13.下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（）A.“天不生仲尼，万古如长夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D.“圣人之道无异于百姓日用”14.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃表现，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是（）A.经世致用思想B.君民共主思想C.自由平等思想D.重农抑商思想15.古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明（）A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容置疑C.社会的道德规范是客观统一的D.人们应对宗教神学持怀疑态度16.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（）A.苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B.苏格拉底完全否认了智者学派的主张C.这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神D.这种认识阻碍了雅典民主政治的发展17.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位18.伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是（）A.禁欲主义思想的反映B.人文主义思想的反映C.蒙昧主义思想的反映D.空想社会主义思想的反映19.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会拥有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是（）A.设立间接选举产生的参议院B.总统有权任命文武官员C.禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统D.设立由普选产生的众议院20.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张（）A.反映了议行合一的原则B.体现了社会契约的思想C.奠定了人民主权说的基础D.易于导致“多数人的暴政”21.康德说：“有两种东西，我们愈经常持久地思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是（）A.星空与道德B.平等与博爱C.自由与理性D.知识与美德22.18世纪以来的欧亚贸易中，从前以白银为主要支付手段的中国，逐渐被西方列强用鸦片贸易改变了货币支付方式，西方列强从中国掠夺了大量白银。这一变化（）A.在客观上有利于中国近代化B.使中国自然经济开始解体C.使中国的经济发展受到阻碍D.表明中国沦为西方的殖民地23.19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了（）①中国救亡图存的需要②西方列强对外侵略的需要③中国近代化的需要④维新变法的需要A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④24.1918年，李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，这体现了新文化运动（）A.高举民主和科学两面大旗B.积极倡导文学革命C.对传统文化的绝对否定D.开始宣传马克思主义第II卷（非选择题共52分）本大题共4小题，第25题12分，第26题12分，第27题14分，第28题14分，共52分。25.（12分）阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——（明）李贽《藏书卷》请回答：（1）据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分）（2）据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（4分）（3）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（2分）26.（12分）阅读下列材料：材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯材料三正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》请回答：（1）根据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）（2）根据材料三分析启蒙思想家的局限性。（4分）（3）结合所学知识，概括启蒙运动的主要影响。（4分）27.（14分）阅读下列材料：材料一人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。——刘明翰《世界通史·中世纪卷》材料二18世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。——吴于廑《中西启蒙运动的比较》材料四儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样一种信念，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。——吴于廑《中西启蒙运动的比较》请回答：（1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。（4分）（2）比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。（6分）（3）结合所学知识，概括启蒙运动与新文化运动的主要相同之处。（4分）28.（14分）阅读下列材料：材料一1894年之际，洋务军事工业雇用工人约10800人；洋务民用工业雇用个人约8000人；洋务矿业雇用工人约20000人，总计约为39000人……1843年至1893年，中国城镇人口由2072万增加到2351万，城市人口比重由5.1%提高至6%。近代城市的数目在增加。河北的唐山，河南的焦作，湖北的大冶，江西的萍乡，台湾的基隆等地，正是洋务派在那里采新法开矿，才发展为近代城市。——摘编自赵德馨《中国近现代经济史》材料二晚清财政收入结构表（单位：万两）|年代|农业税收入|工商杂税收入|其他收入|总收入||----|----|----|----|----||184项|3281|969|630|4880||1885年|3071|3923|714|7708||1911年|4810|30441|4445|43696|——摘编自冯杨《低关税与近代中国经济发展研究》材料三1861年以后，航行于中国沿海及内河的各国商船增多。清政府担心漕粮运输受制于外轮。李鸿章提出，创办轮船招商局，从事内河航运和漕粮运输。1872年，轮船招商局正式成立。开办之初，招商局只有轮船三艘，后发展到30多艘，经营了国内运输，发展了海外业务，打破了外国轮船公司在中国的垄断地位，还一度兼并了美商的旗昌轮船公司。18世纪60年代，清政府为了洋务需要，开始创办新式学堂。1862年，京师同文馆成立，附属于总理衙门。1863年，上海广方言馆成立，1879年，福建船政学堂成立。新式学堂开设外语、化学、物理、医学等课程。新式学堂的出现标志着中国近代教育的开始。——摘编自《中国近现代史》请回答：（1）据材料一，指出当时中国城市发