构建生态课堂促进学生发展

构建生态课堂，促进学生发展

实验小学课题组*

摘要：语文课堂是生活的i部分，是教师与学生务必面对的、无法躲避与躲藏的真

实生活，是教师与学生共度的生命历程，共创的人生体验，是师生生命空间的重要构成

部分，是使学生学会学习、学会生活、学会交往、学会审美的场所，也是教师自身不断

进展、专业化成长的必由之路。把握语文的命脉，寻找有效的策略，共同追求生态与谐

的语文课堂，是新课程背景下语文学习的必定使命。

关键词：生态课堂学生进展对话与谐教育以人为本

一、课题研究的背景

正如与平与进展是当今时代全球的主题一样，生态平衡、生态与谐也是一个已基本

取得全球化共识的当代人类主题，生态平衡或者与谐所针对的要紧是人与自然的关系问

题，强调人对自然的依靠性与两者的统一性，主张人应同自然与谐相处。无疑，“生态

与谐”教育理念正是这一概念在教育上的移植、借用。早在1976年，美国哥伦比亚师

范学院院长LawrenceCremin就在《公共教育》一书中提出“教育生态学"(Educational

Ecology)的概念，并从简单借用生态学概念到消化、汲取、进展，逐步形成了学科雏型。

自20世纪90年代以来，一些教育学者开始借助于后现代主义的有关思想来审视教

育。就教育层面而言，其核心还是诸如〃相互依存〃、〃协同合作〃、〃伙伴关系〃、〃灵活

性〃、〃整体性〃、〃多样性〃、〃开放性〃等教育生态意识观念贯彻其间，从而将教学超载、

关系失衡、无视人性、无话语泛滥、权力操纵、缺少与谐的课堂改造成为迷人的后现代

生态课堂。

反观传统教学，我们往往把人当作社会工具来看待，把课堂作为培养“社会工具

人，，的“教堂”，而忽视了课堂教学中的生态实体——教师与学生。郭思乐教授在《经

典科学对教育的影响及其与教育生命机制的冲突》一文中指出：“教育是人的精神生命

活动的过程。”“教育中生命活动的最大特点就是存在这种可能性，使生命调动起自身

的一切，去不断地制造自我，改善与进展生命，生命会从中受到鼓舞，从而收获丰富与

充实的人生。”我们的教育务必制造这样一种人的整体生命投入的生态。

《基础教育课程改革纲要(试行)》也要求，要“创设能引导学生主动参与的教育环

境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握与运用知识的态度与能力，使每个学生都能

得到充分的进展。”因此，能够这样认为，基础教育课程改革背景下的课堂教学模式应

是以生为本的生态模式。

二、课题研究的理论根据：

1、以人为本的理念：1996年，联合国教科文组织公布的一份报告中强调：应当

•课题组负责人及执笔：姜天生其他成员：周红陈小红

把人作为进展的中心，同意教育不再只是为了升学与谋生，更是为了个人能力的发挥与

个人终身学习与社会的与谐进展。学生是有能动性的、有学习愿望的、有实践能力的人,

以人为本的教育强调以学生为本位，以为学生的可持续进展奠定基础为目标，在传授知

识、技能的同时，更注重学生思维的参与与内驱力的调动。

2、与谐教育理论：从教育过程的角度看，影响教育质量与效益的基本矛盾，是学

校教育教学活动（包含教育教学的目标、内容、形式、途径、方法、手段等等）与学生

身心进展（进展需求及进展水平）的不习惯。学校的教育教学活动所产生的综合性教育

影响力量，与学生身心进展水平与进展需要在与谐基础之上能产生“谐振效应”，才能

促使学生个体的进展达到其自身最佳程度或者最佳状态。这样才能最大程度地发挥教育

教学活动的效率与效益。

3、后现代教育理论：后现代的教育理论家们强调进展与保护个性的多样性与差异

性的教育方式，反对教条，反对教育预设的终极目标。也就更趋向于一种关注个体生命,

强调一种微化与活化的教育。这是一种将教育还给教育也同时还给学生的教育，是一种

完全人性化的教育。教育将不再像过去那样从来没有取得过应有的独立的地位,

4、生命教育观：生命教育观认为教育乃是生命与生命交流之过程。生命教育应遵

循生命进展的原则，根据生命进展的动力，引导生命走向完整、与谐与无限的境地，保

证生命进展的无限可能性，促进生命不断超越。而教育，则是生命意义逐步显现的过程。

三、研究过程：

本课题研究分三个阶段实施进行：

（一）、课题研究起始阶段：课题设计与调查研究阶段（2004年6月至12月）

课题设计、立项与开题。调查当前语文课堂教学中的种种弊端，分析产生弊端的原

因。培养学生对语文学习的兴趣，营造学生敢想敢说乐想乐说的氛围与质疑的能力。

（二）、第二阶段（2005年2月至7月）：

探索生态课堂构建的模式，撰写阶段性报告。

（三）、第三阶段：总结研究阶段（2005年9月至12月）

要紧是对典型案例进行综合、分析，撰写结题报告。

四、课题研究方法：

（一）、文献法

通过学习教育理论，更新教师教育观念，提高教师素养，同时借鉴其它学校的先进

经验，及时改进本课题的讲完。

（二）、个案法

进行案例研究。树立“问题即课题”、“工作即研究”的意识，倡导一线教师进行

案例研究，通过记录案例并反思，从中得出具有鲜明特色的教育结论。每周业务学习时

各安排•位教师进行教学案例剖析与反思。

（三）、行动研究法。在实际工作过程中进行研究，使研究成果能够为本学科的教

师懂得、掌握与应用，从而达到解决实际问题、提高教育教学质量的目的。

五、课题研究的目标：

（一）生态课堂应是一种自然、与谐、开放、制造的新型的课堂，其核心应是亲与

性、融洽性、制造性、自主性、生态有机性受到最大限度的重视与得到最大限度的强化。

因此促进学生身心素养与谐地进展，增强探究与创新意识，进展学生综合运用知识、发

现问题与解决问题的能力是我们追求的目标。

（二）生态课堂应改变学生被动学习的状态，让学生通过自主探究，合作交流等学

习方式获取知识，展示自我。

（三）生态课堂应是着眼于学生进展的课堂。因此要引导学生乐于学习，善于学习，

提高终身学习的能力，为学生的可持续进展打下坚实的基础。

六、生态课堂构建基本过程：

（一）理念的提升一通向课堂生态与谐的基石

1.价值观：学生本位。生态课堂是一种“有人”的课堂环境，它以学生为本位，

在设置的过程中充分考虑学生，力求与学生互通互融，打破原先的隔离，并力求彰显每

一位学生的个性，让环境在每一位学生那里都具有特殊的意义，产生特殊的作用。

2.伦理观：尊重学生。学生是整体的人，有学习的能力、有探究的欲望、有创新

的潜能、有独立的个性，这就要求一定要尊重与信任学生。要让学生自由地处理一切事

物。只有在自由的时空下才能让学生自己发现问题，这也是生态课堂尊重信任学生的表

现。

3.行为观：依靠学生。依靠学生表达了学生与环境的共生，环境育人，人创环境。

生态课堂作为一种环境刺激与学生之间存在一定距离。要缩小这种差异，只能依靠学生,

依靠学生自己的参与。在一系列的参与过程中，学生与环境之间的距离感开始缩小，外

在的社会规范与学生的天性得以统一。

（二）有效的提问——激活课堂智慧的金钥匙

现代心理学认为：一切思维都是从问题开始的。一堂课的成功与否，问题设计是关

键，那么，如何以新课标的理念指导问题设计，让沉闷的课堂变得富有生机与活力呢？

1、问题要有助于激活学生的思维

教学过程应该是教师启发学生思考的过程。语言训练假如没有学生的思考，没有引

导学生凭自己的观察与思考而领会，其结果确信是低效的。好的问题设计如石击水，荡

起圈圈涟漪，它能深刻启发学生独立思考，自求得之。教学《田忌赛马》，在学生初读

的基础上，我出示这样一个问题引导学生思考：孙膑让田忌同齐威王再赛一次马，并表

示定有办法让他取胜，孙膑为什么表现得那么胸有成竹呢？一石激起千层浪，这一问，

学生的思维立即活跃开来，他们在自主学习的基础上纷纷从下列角度阐述了见解：（1）、

孙膑善于观察，他注意到田忌与齐威王每个级别的马力相差不是很大，这是取胜的客观

条件。（2）、孙膑机智聪明，要求出忌巧妙地调换了马的出场顺序，这是取胜的策略保

证。（3）、第一场比赛，齐威王胜，孙膑注意到齐威王洋洋得意，忘乎因此，己产生轻

敌思想，这样田忌就能顺利调换马的出场顺序而不至于引起齐威王的怀疑，这是取胜的

主观条件。在这里，问题让学生有了遐想的空间，引导学生思维向纵深处思考。这正是

生态课堂诱人的魅力所在°

2、问题设计能引导学生积极探究

探究式学习是学生在自主学习的基础上进行的一种较高层次的学习方式。与同意学

习相比，它具有更强的问题性、实践性、参与性与开放性。有的时候探究性学习也被称

之问题导向式学习，因此，问题往往被视为探究学习的核心。在课堂上，一个有难度但

又能让学生尝到果实的问题，定能激发学生探究的欲望。教学《永生的眼睛》时，精心

创设问题情境，把出了一个问题让学生探究。

你周围的人对捐献自己的器官有什么看法？这个问题大家在课下进行了调查，谁来

谈一谈。学生说调查结果，并着重分析不愿意捐献的原因。

很多事说起来容易，做起来难。H1示资料师朗读。（投影出示）

资料一：据卫生部统计，我国目前约有400万因角膜病致盲的患者，其中70%能够

通过角膜移植手术复明，但由于供体角膜匮乏，我国每年仅实施3000例角膜移植手术,

数百万的患者还在黑暗中苦苦地等待。

资料二：目前美国有超过84000多名患者登记等待器官移植，而且每13分钟就会

有一个新的登记等待患者c2004年仅有30%的等待者获得了器官移植，而剩余的70%的

等待者务必继续等待他们迫切需要的移植器官。不幸的是，每天有16个人会由于无法

等到器官移植而丧失生命C

看了这两段资料，心中有什么话要说？人们为什么不愿意捐献器官呢？引

导学生谈一谈对器官移植的看法。但是琳达一家人对这个问题又持如何的

态度呢？

在这里，教师确立了高质量的阅读专题，这些问题具有集中性（涵盖了课文最大内

容），深广性（有相当难度，需要花一定精力），开放性:答案多维，能充分展示学生个性），

逆向性（能根据已知推论未知）。因此，能形成积极的探究效果，使学生真正感受到了琳

达的父亲超越生死的大爱与琳达一家人无私奉献的精神，从中领会到生命的真

谛，学生的自主学习真正的落到了实处。

3、问题能引起学生积极的情感体验

注重体验是新课标的重要理念之一。体验更多的是指情感活动，是对

情感的种种体会与感受。教师若能抓住课文的情感线设计问题，从而引起

学生强烈的情感共振，那么教学定能收到事当功倍的效果教学《真正的

愤怒》，在通读课文后，教师让学生说说课文的要紧内容：暑假里，“我”

与朋友结伴西北行，途经“五棵树村”时，请求（一位小姑娘给一点水）。

小姑娘迟疑了一下，在经得（一位老妇人同意后，打开锁着的水窖，汲出

一点水给我喝），而我却（用这水来洗脸），这让她们（愤怒极了）。然后教

师顺势说：我们生活在江南水乡，看到祖孙俩对一碗水的表现，老师的第

一感受是不可思议。同学们，你有什么感受？你是否具有同感？就请同学

们走进课文，找到让你们觉得不可思议的地方，找到后用“一一”划好并

轻声地读一读。

南方的学生，对映水没有更多直观的感受，对老妇人听到水落地的声

音，喊了声“作孽呀！”感到不可思议。对小姑娘伸出双手用力挖起我脚下

那一点被水浸湿的土，捏成一个泥团埋向树根更是感到费解。教师高明之

处就在于紧紧抓住学生情感与文本中祖孙俩情感的反差，激起学生探究课

文的热情，从而刻骨铭心地感受到祖孙俩视水如生命，让学生在好奇、焦

虑、痛心的情感驱动下感受水资源的珍贵，从而培养了学生明敏的心性，

张扬了学生个性。

4、问题设计能引导学生深入“对话”

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。对话作为一种全新的教学理念，它

是一种互动的外化。它意味着对话双方彼此的接纳，相互的启示与共同的分享。在课堂

能否进行深入有效的对话，问题设计是关键，教师要善于利用有利时机引导学生走进文

本，敞开心扉。教学《落花生》学生对课文的主旨“人要做有用的人，不要做只讲风光

而对别人没有好处的人”产生一些模糊的认识，他们认为现在还像落花上一样默默无闻，

勇于奉献的人是不是有点傻呆了。我适时提出“落花生的精神过时了吗？”这一思辨性

的问题引导学生进行争辩，通过辩论学生达成了共识：如今时代进展了，适当讲究外表

无可厚非。在当今社会，展示自己更是为了更好地发挥自己的作用，从而为社会作出更

大的奉献。但是，在当时只认衣裳不认人、做事虚浮的社会环境下，更是需要像落花生

那样埋头实干，默默工作内精神，而且落花生的这种精神直到现在也不可能过时，将来

也不可能过时。我们做任何事都需要这种默默无闻的奉献精神。

在这里，思辨性问题的设计把课堂教学引向了高潮，这正如钟启泉所说：对话性沟

通超越了单纯意义的传递，具有重新建构的意义，生成意义的功能。来自他人的信息为

自己所汲取，自己既有的知识被他人的视点唤醒了。这样就可能产生新的思想。在同他

人的对话中，正是出现了与自己完全不一致的见解，才会促成新的意义的制造C

5、问题设计有利于生成动态的教学情境

传统教学惟书是理，惟师是尊，过分强调预设与封闭，从而使课堂教学显得沉闷，

机械与程式化，缺乏生机与活力，与之相习惯，教师设计的问题机械、琐细，缺乏对智

慧的挑战与对好奇心的刺激。新课标从关注生命的高度出发，要求我们用变化的动态

的、生成的而非静止的、僵化的观点看待课堂教学。这就要求我们在设计问题时应该留

出大片“空白”供学生自主、合作、探究。学生对这些“空白”补充过程中迸发与碰撞

出来的转瞬即逝的“火花”无疑更具灵性与生命力。而这种动态教学情境的生成更是一

种有利于学生成长的教学资源。教学《惊弓之鸟》，我出示《塞下曲》：林暗草惊风，将

军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。然后我说：“诗中引弓射箭的将军是李广，他臂

力过人，给我们留下了深刻的印象，那么，文中的更嬴也是个射箭能手，他又有什么过

人之处呢？”在这里，学生的答案是多元的：①更嬴善于观察。他注意到一只大雁从远

处飞来，边飞边鸣。②更感善于分析、推断。他推断出这只大雁飞得慢是由于受过箭伤，

伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨是由于它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。③

更嬴善于作出决策。他分析了原因，就不用箭，只拉了一下弓，射下了大雁。这样的问

题衍生出了意想不到的教学情境，也让学生对更嬴有了更为全面的熟悉。

阿基米德说：“给我一个支点，我能够撬动地球。”在课堂提问中是否能够找出一些

能让学生迅速懂得文章的支点，这是生态课堂能否激活学生思维，能否引领学生可持续

进展的关键。

（三）、有效的策略--构建生态课堂的重要保证

1、引导对话与学生自主探究相得益彰

阅读是学生、教师、文本之间的对话过程，在对话中，学生与文本、教师与文本、

学生与学生、学生与自我之间进行的交流，精神相遇，理性碰撞。试看《凡卡》的

教学片断：

师：凡卡幸福地回忆与爷爷一起砍圣诞树，一起守夜，乡下的生活真比城里好吗？

生：不见得城里好。不然爷爷不可能把年仅9岁的凡卡送到城里当学徒的，不可能

把小孙孙往火炕里送的。

生：凡卡在信中写到：要是你怕我找不到活儿，我能够去求那位管家的，看在上帝

的面上，让我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡承诺我帮他放羊。从这里能够看出凡卡在乡下

根本就找不到活儿做。擦皮鞋用不着他，放牧没他的份儿。他在乡下没活儿做，就失去

了生活的来源，就得挨饿C

生：城里生活尽管免不了挨打，挨骂，睡不好，吃不饱，但至少有面包与稀饭。

师：但年仅9岁的凡卡怎能懂得爷爷的苦楚。

生：凡卡不是还能够与爷爷打野兔为生吗？

生：难道天天都能打到野兔吗？

生：我认为爷爷生活事实上还蛮好的。爷爷不是有羊皮袄穿吗？

师：你注意到宽大这个词了吗？

生：我觉得这件羊皮袄跟爷爷的身材很不相称。这说明爷爷确信穿得单薄。大冷天

守夜穿这样单薄确信很冷c你看他冻得缩成一团，耸着肩膀，爷爷事实上也是一个温饱

不保的人。

生：那爷爷不是还有烟抽吗？

生：我估计这烟确信好不到哪儿去。

生：课文说爷爷先抽一斗烟，再吸一阵鼻烟，爷爷这样做无非是想让烟味儿在鼻子

里多逗留一会儿，多过一阵烟瘾。

师：看来吸一阵鼻烟对爷爷来说是最奢侈的享受了。

在这里，学生通过对话懂得了凡卡城里生活的悲惨，爷爷生活的凄苦与爷爷送凡卡

到城里去做学徒的无奈。课堂成为了学生思想与思想碰撞、情感与情感交融、心灵与心

灵接纳的场所，他们互相取长补短，在交流、碰撞中成长、提高。学生在主动、积极的

思维与情感活动中加深对旧俄时代社会黑暗的懂得与体验，从中有所感悟与思考，并获

得思想启迪。

2、语言与精神的同构同生

语言，蕴涵着文化，蕴涵着一种顶天立地的民族精神，蕴涵着坚强不屈的骨气。在

今天的与平年代，我们能幸福地生活着，就应该用一种理想的语文教学开启孩子蒙昧的

心灵，引领孩子一起享受民族的文化与精神。教学《刻骨铭心的国耻》在引导学生深入

感受日寇在南京犯下的累累罪行后，教师在课末引导学生从多个角度进行了反思。试看

结课的预案：

(1)、畅谈祖国苦难史。

师：中国是个多灾多难的民族，有太多辛酸与屈辱的历史，你还明白什么国耻呢？

师小结：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华

战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工

到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、

闻所未闻！假如没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过

去中国的一幕幕。

(2)、说说启迪

师：历史终归是历史，尽管历史已通过去，但不可能消逝得无影无踪，历史流下的

不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址，还给将来与现在以深刻启迪。给你一两分钟,

静静思考，你有什么启迪？

师小结：前事不忘，后事之师！今天，我们并不是为了清算罪刑，而是有责任告诉

我们的后人，我们曾经受过压迫，由于我们的贫穷落后。中国人不应该、不可能、更不

能够不记得，刻写在中国历史的镜头或者片段，尽管斑斑点点，但历历在目。

(3)、联系现状

师：可就有这么一些无耻者别有用心地扭曲历史、否定事实。日本拓植大学讲师田

中正明便是其中的一个。比人于1984年6月出版一本名为《“南京大屠杀”之虚构》

的书，想把南京大屠杀从历史上一笔勾销。日本的教科书乂何尝不在抹杀这血淋淋的事

实？他们还大肆宣扬侵略有理，侵略有功，确信日本发动战争是自存自卫的战争，同时

歌颂n本国民积极投身战争的献身精神。

师采访：对此，你作何感想？(评：一个不愿正视历史的国度是可悲的，一个把歪

曲或者否定历史的人敬为英雄的国度是可恨的！)

师小结：同学们，墨写的谎言，掩盖不住血写的事实。证明南京大屠杀的人证、物

证俱在，南京大屠杀是历史事实。

师：还有一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、

军服作为卖点；一些艺人居然把军旗装穿在身上招摇过市等等。你又有何感想？

师小结：一个民族，若不记得了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的经历功

能；失去经历的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波

逐流，更会不断地重复自己的错误。

同学们，有些事、有些人，我们应该永远记住，就像记住自己的名字一样，这刻骨

铭心的国耻我们也永远不能不记得！

留住历史，能够温故而知新；重温历史，是为了以史为鉴，不让历史重演！

同学们，勿忘国耻，要扬眉吐气，振兴中华。

上述片断，可谓回肠荡气。教师从关注学生生命进展的高度，引领学生从历史的高

度与现实的角度，反思我们民族的伤痛，以此唤醒孩子们的民族意识与自强意识，从而

引领孩子攀上情感的峰巅，跨进精神的圣地。

3、诗情与创意的珠联璧合

这是一位教师在教学《嘱咐》时诗化的语言，兹记录如下：

①不管对谁来说，母亲都是灵魂的故乡，生命的绿洲。初读了课文，你觉得母亲是

个如何的人？

②这是一位勤劳善良的母亲，她平凡朴素，可她是我生命的双拐，是我前进道路上

的指明灯。是她教给了我做人的道理。课文写了母亲教育我的三个事例，你能选择你感

受最深的一个事例读读吗？

③母爱是什么？有人说，母爱是你晚睡时妈妈那浅浅的臂湾，是你生病时姑妈一次

又一次抚慰你额头的大手，是驮着你日渐长大的厚实的脊背……那么眼前的母亲是一位

疼我爱我，给我无微不至的爱的母亲吗？

④母爱是赞许，母爱是责备，母爱是希望与期待。天下的妈妈都有一颗关爱子女的

心。说说你们的妈妈是如何关心你的？

⑤有人说，母亲的爱是一座高山，永远望不顶。这座山有多高，只有女儿攀登的脚

印才能准确丈量。作为母亲的女儿你给予妈妈多少的爱呢？你明白妈妈生日吗？你明白

妈妈名字的意义吗？……

课堂上，我们为老师精巧的语言喝彩，正是老师高度凝炼与诗化的教学语言，才创

生了一个富有诗意的课堂氛围，设想学生栖居在这样富有诗意的课堂上，沐浴着这诗通

常的语言，心灵能不受到浸润吗？

4、情与理的交融

师：山里的孩子是勤劳的。你感受到氤氯在文中的富有山村气息的勤劳、质朴美吗？

你感受到那栖息在字里行间的诗意美吗？

生：黄昏，蜿蜒的山道上打柴的孩子归来了。他背着满满一背地柴火，他背着五彩

的晚霞归来了。我觉得这里不仅写出了山里孩子归来的时间迟、收获大，更是象征着山

里孩子勤劳的品质与晚霞一样美。

生：一路上，山风梳理着他蓬乱的头发，小溪对他说着悄悄话，鸟儿依依送别，

约他明天再来。山风就如孩子的妈妈，小溪就如孩子的知心朋友，鸟儿更是孩子的莫

逆之交。这里的一切是那样富有人情味，那样地富有山村气息。它们与孩子的关系如此

密切，这足以说明山里孩子熟悉大山的一草一木。山里的孩子是多么勤劳。

师：你想想草儿、花儿、鱼儿会对他做什么表示？

生：草儿摇着绿色的小手，跟他说着：“再见，再见！”花儿迎风舞蹈，为他跳着晚

归的舞曲，鱼儿一路相送，约他明天再来做客。

生：妈妈捺起围裙一角，揩去他小脸上的汗水与泥渍。他抬起头，抿着小嘴微微笑。

我觉得这里一揩写出了妈妈对孩子的关爱，写出了妈妈对孩子赞赏，那意思好像在

说：“孩子，辛苦你了。孩子，你真能干」而孩子抿着小嘴微微笑，更是对自己劳动后

的一种幸福体验。

师：劳动收获了快乐，制造了幸福，也制造了如晚霞般金色的童年，下面，让我

们美美地读读课文。

语文教学是理性的探究还是情感氤氯下的人文思考值得我们深思，在教例中，把

探究学习演绎得如此富了“理性”的课堂确信为之很多，教学往往是一个问题下的解析

几何，一堂课下来学生头脑里存储的只只是是几片揉碎了的理性的片言只语，试问，这

样的课堂教学如何进展学生的语言，又如何把我们的孩子更具个性，更富灵气C

语文不是无情物，它本身就栖居着浪漫与诗意，语文教学应让感情流淌，让课堂

充盈着浓浓的人文思考与人文关怀。教例中，教师注意引导学生挖掘充盈在字里行间的

诗意美，让学生在人文的熏陶中感受到山里孩子的质朴与勤劳。这里有的只是情与理的

交融，有的只是学生诗意的感悟。这样的教学才是一种陶冶，才是给孩子的人生抹上一

层亮丽的底色，也只有这样的教学才是弥足珍贵的人文积淀。

（四）、理想的境地-一追求生态课堂的迷人景观

1、让学生流露“本真”是生态课堂的第一境地

传统的课堂教学，教师在课堂生态中扮演着霸权的角色，通过提出明确的硬性的要

求与作出评价，把自己的观点强加于学生，以达到操纵课堂教学的目的。在这种情况下,

学生对老师的服从往往是对教师霸权与操纵的服从。这种服从表现在课堂上，大多数是

以“应答”的行为表现的。课堂缺乏经验的共享，观点的交锋，思维的碰撞，视野的开

阔，学生的主体意识、责任感、上进心在教师“强势”布控下消失殆尽。教学《七色花》,

临近课末，教师让学生想象说话，假如你也拥有一朵神奇的七色花，你会用它做什么？

学生的答案惊奇地雷同。我用七色花为失学儿童送上一笔可观的文具与藏书，我要让有

腿病的奶奶恢复健康……答案是圣洁的，学生的精神是高尚的，教师的表情是满意的，

可我就是有点迷惑，为什么孩子们就没有自己的私心杂念：让自己本不太聪明的脑瓜变

得更加灵光；让体态臃肿的妈妈有着杨柳般婀娜的腰肢；让“彩迷”老爸能圆上500元

的发财梦……细细想来，这当中确信与我们教师“价值”“诱导”（不是引导）有关。我

们在强行推行着成人的价值观。设想我们拥有这样“虚假”的答案又有多少欣喜可言呢？

事实上，我们的课堂太需要学生的思想的“本真”流露了。设想，当学生思想混沌

不清或者心灵阴暗面显露时，不是预示着他们茅塞顿开或者观点交锋的教育契机来临了

吗？这不是我们教学中最为宝贵的教学资源吗？教学《比金钱更重要》，当读到“我在

无人知晓情况下主动留条子要求赔钱”时，有一个学生就表示自己的看法；老师，我就

觉得这个人真是太傻了，他犯不着做这个赔钱的买卖啊!这是学生思想的本真流露。此

言一出，举座哗然。教师立即抓住这极好的时.机，让全班学生以“我的这一做法傻吗”

展开讨论。因此文本的价值观就在观点的交锋中深深积淀在孩子的心灵中。这堂课的成

功应感谢敢于坦露“真实办法”的孩子。教师敏锐地捕捉到了来自于学生真实办法的即

时生成的教学资源，并顺势让学生展开讨论，从而在课堂上实现了一次无法预约的精彩。

设想假如学生长期生活在教师预设的答案中，生活在教师权威的阴影下，能听到这样的

别调吗？新课标下我们教师应该做的且能够做的是越来越少地传送知识，越来越多地鼓

励思考，教师越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾而不是

拿出现成真理的人。用一句时尚的话那就是“平等中的首席”。

2、让课堂充满活力是生态课堂的第二境地。

我们的教学需要这样一个“互相支撑，互相依存”的生态课堂：个体与环境之间的

关系高度与谐；教与学之间的信息交换形成良性循环；师生间时时处处洋溢着平等交往

的情意场。用叶澜教授的话说：我们要把教学改革的实践目标定在探索制造充满生命活

力的课堂教学，由于，只有在这样的课堂上，师生才会全身心投入，他们不只是在教学

与学，他们还在感受课堂中生命的涌动与成长；只有在这样的课堂学生才能获得多方面

的满足与进展；教师的劳动力才会出现出制造的光辉与人性的魅力；也只有在这样的

课堂，教学才不只是与科学，而且是与哲学、艺术有关，才会表达出育人的本质与实现

着人的功能。要努力实现这样的目标，那就势必要求我们务必从僵化的过于注重预设的

教学模式中解脱出来，注重课堂的开放性。开放，从内容角度度讲，教育需回归生活世

界，回归儿童的生活。从课程角度讲，要把学生的个人知识，直接经验，生活世界看成

重要的课程资源；从教学角度讲，要鼓励学生对文本的自我解读，尊重学生个人感受与

特殊见解；从过程角度讲，要重视师生交往、互动的过程。试看《火烧云》教学片断：

师：这火烧去美在哪儿，咱们一起交流一下感受。

生：这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半

黄，一会儿成半灰半百合色，葡萄灰，梨黄，茄子紫等。这些颜色天空都有。我觉得火

烧云美在颜色的丰富多彩°

生：我觉得天空就像一个巨大的调色板，不知哪个淘气的去娃娃把各类颜色涂抹在

调色板上了。

生：天空就像打翻了的颜料库，不经意间把天空装点得色彩斑澜。

师：火烧云美在绚丽多彩。

生：我觉得天空就像个巨大的舞台，马、狮子、狗就像个演员，他们在这个大舞台

上竞展风流。

±：我从恍恍惚惚这个词看火烧云是一个没耐心的导演，它不断在替换角色。天空

真是个梦幻的世界。

师：是啊，火烧云美在惟妙惟肖，变化无常。

生：我觉得火烧云的品德也很美。它不可能把这份美时时在我们面前炫耀，当夜幕

降临时，它会悄悄地隐退，把光华留给那灿烂的星星。火烧云是多么谦逊啊！

生：火烧云很美，我也沉醉在一片火海中，我也希望自己的家乡人民的生活也像火

烧云一样烧得红红火火。

在上述“对话”场景里，学生从各类束缚、禁锢与定式中超越出来，课堂里时时处

处能感到生命的涌动。在这里有的是思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融。在

这里，创生着一种新的表达方式与分享方式。这样的课堂，总是悠然心会，妙处难于言

说。这种境地不正在诠释课标所说的“教学是以教学资源为中介，师生、生生交互影响

的特殊的开放的人际交往过程”吗？

3、促进学生不断进展是生态课堂的第三境地。

在知识能力方面即要让学生经历由不知到知，由不可能到会，由不能到能的过程。

在情感价值观上，我们要关注学习过程中的情感的升华，价值观的提升，也就是说我们

的课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格

的高山。

不久前，一堂《一束白色桅子花》公开课着实让我的情感受到一次洗礼。课文大意

是这样的：每年的生日，我都能收到一束白色的桅子花，我无法查明送花人的身份，然

而没有一天不在幸福地揣想这位匿名者的形象。妈妈也给我的相象推波助澜，多次问我

是不是我曾经为某人做过什么好事，而今他以这种方式向我表示他的谢意？

教师让学生感知了上述课文内容，并让学生试着站在妈妈角度揣想“我为什么能每

年收到一束桅子花”。待学生有了迫不及待想明白下文时，便有了这样一个教学片断：

师：想明白这束花是谁送的吗？

生：想。

师：播放情景音乐《鲁冰花》并配乐朗读课文结尾：

我就是在这桅子花中想象，在桅子花香中成长，一直到22岁。这一年，妈妈过世

了，生日的桅子花也就在这一年中断的。

师：看到这个结尾意外吗？有什么问题要提吗？

生：妈妈为什么不告诉“我”桓子花是她送的呢？

师：这老师也很想明白，咱们小组讨论一下好吗？

生：妈妈希望自己女儿我做好事，让我在幸福的揣想中成长。

生：妈妈这样做是想让我懂得只有帮助别人，才能快乐自己。

师：出示背景音乐与诡色天幕上闪烁着一颗明亮的星星。

师：但是妈妈已化成夜空中一颗明亮的星星，正在天堂的一端默默地凝视着“我二

假如如今你就是那个女孩，站在妈妈的坟前，你会对天堂中的妈妈说什么？

生：妈妈，我爱你，谢谢您给了我一个金色的童年。

生：妈妈，20多年过去了，直到此刻我才深深体会到您的良苦用心。妈妈，您给予

女儿的爱，就如那春日惊雷，给我的心灵以强烈的震撼。

生：妈妈，几十年来，你不求别的，一心在为我酝酿一个金色的童年，您让我懂得

了生命的真谛在于帮助别人快乐自己，您使我的童年永远溢满幸福，我要深深地感谢您。

生：妈妈，您的爱就如冰山，永远是那样深沉，您给我的爱将是女儿一生中最为宝

贵的财富。

生：妈妈，让女儿为您送上一首小诗表达深深的谢意吧。

山，没有母亲的爱高，

海，没有母亲的爱深；

天，没有母亲的爱广阔；

地，没有母亲的爱包容：

课听到这里让我感动不已。在这里，教师巧妙地“留白”，延迟呈现课文结尾为学

生情感的跌宕打下了伏笔C正是教师艺术地处理课文的结尾，才能把学生的情感引上峰

巅，才能在学生的心灵深处留下人文的印记。这让我自然而然想起肖川博士在教育随笔

中写到的一句话：只有那些富有想象力的教学，只有那些能够唤起意外与惊讶的感受的

教学，那些在教学内容上能够切入同时丰富学生经验系统的教学，也只有那些给学生足

够自主的空间，足够活动机会的教学，那些真正做到“以参与求体验，以创新求进展”

的教学，才能有效增进学生的进展。

综上所述，语文课堂是生活的一部分，是教师与学生务必面对的、无法躲避与躲藏

的真实生活，是教师与学生共度的生命历程，共创的人生体验，是师生生命空间的重要

构成部分，是使学生学会学习、学会生活、学会交往、学会审美的场所，也是教师自身

不断进展、专业化成长的必由之路。就让我们为了自己，为了孩子来认真解读又本，把

握语文的命脉，寻找有效的策略，共同追求生态与谐的语文课堂吧！

七、课题研究的成效。

开展课题研究以来，课题组以