江西省赣州市2025-2026学年高二上学期10月联考试题语文

绝密*启用前注意事项：2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。材料一：由于受文明独有、独享心理优越性的支配，中国古代统治者滋生出贵族意识与中央意识。贵族这里的君子和野人之分具有强烈的阶级性特征。在与弟子的问答中，孟子又曰：“否。此非君子之涵往往交织在一起，但它们归根到底是由“以礼论野”“以仁义论野”等派生出来的。落脚于抽象的精神境界而表现为形上的玄思性，它揭示的是制度、伦理等与自我感受、自我心灵之家哲学的整体差异。当然，儒家并不是绝对排斥自由，而是追求一种有秩序的自由；道家也不是绝对拒绝秩序，而是向往一种符合人性的秩序。正因为如此，中国文化形成了以名教与自然、规范与自由为表征的儒道互补格局。材料二：相对于老庄思想，儒家思想始终以积极进取的面貌示人。《论语·泰伯》记载曾子之语曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子一生克己复礼，以天下归仁为己任，成为后世士人效法的楷模。绝学，为万世开太平。”回顾中国古代历史，历朝历代有理想有抱负的仁人志士们，无不以上述儒家思想为标准严格要求自己。与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。《庄子·人间世》揭示了庄子处世的哲学观点，被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。”庄子要求人们摒弃名利之心，保持心境的空明。在他眼中，事君之难，是涉世的第一难题。在漫长的专制时代，一个士人想要建功立业就不能不走上仕途，就不能不面对统治者。庄子主张在身心之间，以心为本；在多与一之间，以一为本；在有心无心之间，以无心为本。君臣相处之难，也表现为人道之患与阴阳之患。庄子阴一阳之谓道。”儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。《孟子》往往向儒家思想学习，自强不息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这种补充关系，也值得今天的我们借鉴。（摘编自孙明君《当代视角下对庄子思想的再认识》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分）族意识与中央意识的基础上产生的。C.庄子要求人们在处世时摒弃名利之心，保持心境空明；王夫之认为这一要求在乱世中既能保全自己也能保全他人，值得君子采纳借鉴。D.中国古代文化思想体系中包含儒道两家思想，二者有时对立，有时互补；人们走向成功靠的是儒家思想激励，走出困境靠的是道家思想解脱。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分）的层面进行论述。—可信度与学术严谨性。C.材料一采用“总—分—总”结构，先由儒道作品中的“野”引出话题，再分别阐述儒道两家中“野”的内涵，最后指出儒道两家的联系与区别。A.请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。—李泌—王康琚—苏轼—李白4.根据材料内容，请在材料一横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(4分）5.材料一和材料二的最后一段都谈到了“儒道互补”，二者关注的侧重点有何不同？(6分）赵敏他听着雪域高原的情歌走进了草原上那所小学校，那是一顶洁白美丽的帐篷，帐篷顶上飘着一束火红的红缨。他由区里的领导陪着走进了帐篷。藏区太缺老师了，整个学校只有两位老师—他和曲珍。曲珍是藏民的女儿，中学毕业后回乡当了一名老师。他和曲珍见面，第一眼就觉得她很亲切，没有距离感。十八年来，他的脸上第一次有了发自内心的笑容。晚上，曲珍的阿爸把曲珍接回了自家帐篷。他一个人骑着马在草原上游荡，不想那么早就回区里休息。草原的夜空如浩瀚的宇宙，远处的山峦像睡眠中的野兽一样匍匐在一望无际的天边，而他就如肥美的草地上一棵隐在深处的小草，那么渺小。他骑着马来到曲珍家的帐篷前，曲珍的阿爸阿妈热情地接待了他。阿爸把他搂在怀里，怜惜地说，这么小的孩子一个人来到草原上，你的阿爸阿妈会心疼死的！他靠着阿爸宽阔温暖的胸膛，眼眶湿润。从记事起他就走出了父母的怀抱，再没有见到过他们，姥姥姥爷也护不住他，他想自己是一株不起眼的小草，小小年纪就在狂风暴雨的人世间艰难地跋涉。很多年之后，在草原明月当空的夜晚，他捧起妻子曲珍的脸，告诉她十八岁那年阿爸拥抱他时他的那种想法。曲珍明亮的眸子里星光点点，说：“我的秋墨就是小草，那也是生命力旺盛的劲草啊！”风儿和煦，空旷的四周蛰伏着鲜活的生命，有悄悄向上生长的声音传来，这个世界只有他和曲珍，以及他帐篷里的每一个学生。孩子们和他们交心，他不辞辛劳地和曲珍走访每一个学生，翻山越岭地走进每一顶帐篷，挽回了一个个辍学的孩子。他和曲珍乐此不疲地做家访、补课，与孩子们曲珍的阿爸告诉他，这一片草场退化得厉害，他们可能要迁徙到更远更肥沃的草场去。他对阿爸说，我们改良一下牧草的品质，就不用搬家了，孩子们上学也不用再跋山涉水地走很远的路了。不去算经年，不去看时间，任凭天上斗转星移，他和曲珍的帐篷里，一班又一班的学生毕业了，考进了区中学。草原上许许多多阿爸阿妈来感谢他和曲珍，同时又给他送来更多的小学生。好像时间可以无穷无尽。他和曲珍一家交谈，谈到牧场草质的改良，谈到又有一届小学生考到了区中学，他们四人不约而同地笑了。帐篷里温暖如春。塘里的火熊熊燃烧，映红了他那双幸福的眼睛。他和曲珍的阿爸一起去了区里的林业科研所，和接待他们的人谈了改良牧草的想法。没过多久，区里就派来了专业的科研机构人员着手改良牧场。作为支教老师，他被上报为有功人员。颁发荣誉证书那天，正是他二十一岁生日。当旭日从地平线一跃而出，重新照耀这片广袤的大地，他的脚下到处都是金光灿灿，到处都是生机勃勃。他想，他的生命在雪域高原才更有价值。他收到姥爷的信时，正背着一个一年级的学生锳水过草原上的浅河。邮递员高喊着他的名字风把那页纸高高地吹起，它随风飘走了，他脸上不知是汗水还是泪水。他回来了。姥姥和姥爷的房子里空空荡荡的，没有二老的身影。后来，他在火葬场的储存室里找到了他们的骨灰盒。他抱在怀里，跌跌撞撞地走了出去。像孔繁森那样，他第二次进藏了。区教育局找他谈了，想让他留在局里工作，说他是支教工作者的典范。他没同意，又走进了草原，走进了帐篷。很多年后的一个初秋，我随一个团队去西部送移民。在回归的途中，突然想到了草原上的他，于是我拐去了草原。刚进藏，巍峨的雪山映入眼帘，高大雄伟，直耸云端。我被这壮丽的景色震撼，灵魂都融化在了这苍茫广阔的天地间。我不禁挥舞双手，大喊大叫。我回头望他，他说他到草原的第一天看日出，看雪山，和我一样动情，是这天地间的自由将他解放。他刚上初中时，姥爷和他谈话，说在他小的时候，他的父母在一次外出工作时出了意外，已不在人世。他情绪激动，祖孙俩抱头痛哭。也许，亲人的离世不是一场暴雨，而是此生漫长的潮湿。他说他不会永远困在这潮湿中。十八岁时，他一个人孤零零地登上火车，来到了西藏。他说从来到这里，就有曲珍一家人在照护他。他很幸运，每天教孩子们读写，教他们知识和做人，藏民的儿女都是极其朴实的孩子。他说考上区中学的初中生，就他这所小学里的学生最多。他每天和曲珍骑马驰骋在看不见边的草原上，看着远处雪山绵延不绝，他心中的痛和伤一点点释怀。太阳快要落山了，将雪山染成了金黄色，那片金黄从山顶一路往下流淌，直到将整个大地都渲染成同一个颜色。就这样一年又一年，他已经融入了草原，和起伏的山峦、天边的云彩交织在一起。天地交接之处有了他的家，他和曲珍的帐篷，帐篷里的学生……他们都在他的灵魂里流淌。他和曲珍有一双儿女。儿子已经大学毕业，在区政府工作，高大帅气。女儿还在上大学，高高的个子，活泼伶俐。他看着他们同我说，他们生在了好时候，会有过不完的好日子啊！曲珍招呼他过去，他们一手挽着儿子，一手挽着女儿，一家四口走进了那片橘色的天幕里。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分）A.本文通过讲述支教老师秋墨在雪域高原的经历，凸显了他扎根草原、奉献教育事业的人生选择，以及在这片土地上获得的情感归宿与生命价值。B.本文开头写白帐篷配红缨，这种颜色映衬不但从视觉上让草原上的学校更突出，而且以表纯净的白色、显热情的红色，暗喻支教的纯粹和带来的希望。望的沉淀感，又饱含对那段时光的深切眷恋。的天幕，说明秋墨得到了极大的抚慰。A.第一次见面，曲珍令秋墨感到亲切，后与秋墨在艰苦环境中共同教学，接送学生，家访……她作为情节的纽带在文中必不可少。体的艺术效果。赞美。D.曲珍的藏族身份，既搭起了秋墨融入藏区的桥梁，也让汉藏夫妻奉献教育的故事承载了民族交融的意蕴。8.请对文中画横线的句子进行赏析。(4分）9.这篇小说处处流淌着浓郁的诗意，请你谈谈这种诗意形成的原因。(6分）材料一：墨翁传.而其门落然。吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊③,其可乎？吾既不能.EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(吾之墨聚材孔良),灬灬灬灬灬灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(用),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(力),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(甚勤),灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(其),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(成),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(之难),灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(故),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(不),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up2(欲售之易也),灬灬灬灬灬)吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊③,其可乎？吾既不能.材料二：忘庵王先生传王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。长于画，素擅鉴赏。家既益落，而所作画益工。前.于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者，日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏鰃，甚有.作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客，沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？” 【注】①墨沈：墨汁。②玄圭：墨玉。③炫璞而市鼠腊：以鼠肉冒充玉石。④?然：冒汗的样子。⑤胉：充满、充实。⑥徼誉：追求名誉。⑦补劓：修整割鼻留下的残缺。此处指恢复本真。息机：息灭机心。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分）店铺的顾客比别的店铺更少。B.面对客人对自己所制墨销量少的讥讽，墨翁表示自己不会用鄙俗之法随意制作来迷惑人们，坚决摒弃有名无实的可耻行为。C.王武出身官宦世家，擅长绘画，家族愈加没落，他的画却愈加精妙；同样擅长绘画的王烟客多次称赞他，使他名声大噪。接近于道的状态。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1)且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为？(4分）(2)京师贵人争慕王先生名，出兼金访其画，不能得。(4分）王安石孰能开其淫①,要在习以雅。賖②人必如己，墨子见③何寡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分）B.颔联一问一答，明确指出要让人们远离靡靡之音、浮华之音，需让他们时C.颈联先指出用雅乐教化人们本应具备同理心，后借墨子之典感慨在现实中却未能实现。D.尾联委婉含蓄，流露出对后世音乐的惋惜，说明当时音乐欣赏风气未得到根本改善。16.这首诗以小见大，表面谈论的是音乐问题，但也蕴含着许多生活哲理。请分析诗中蕴含了哪些哲理。(6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)小李在班级小组合作中，总把自己不愿意做的繁琐任务推给同学，组长耐心劝导他，引用位思考，尊重他人。(2)小丽想用古代经典中的话来代替表达“人贵有自知之明”的意思，陈老师提醒她可用《〈老(3)“设问”是古诗词中常见的手法，用设问来加强语气，能使感情更浓烈、表意更深刻，如“,”就是非常有名的两句。当传统计算机还在摩尔定律的尽头徘徊时，一台名为“本源悟空”的超导量子计算机正在中国..安徽合肥的实验室中悄然运转。..喻量子叠加的无限可能，也象征着中国科技自主研发的决心。它的成功上线，标志着我国在量子计算领域的自主研发能力在国际上中国自主超导量子计算机制造链成链。量子计算机为什么这么快？量子比特是量子计算的基石。不同于传统比—当量子比特数达到250个时，其存储能力已超越宇宙中已知的原子总数。..①这就如同一枚高速旋转的硬币，②既非正面也非反面，③反而同时承载着所有可能性。④这种量子叠加让单个量子比