2026届广东省广州市番禺区禺山高级中学语文高三上期末质量检测模拟试题含解析

2026届广东省广州市番禺区禺山高级中学语文高三上期末质量检测模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．阅读下面的文字，完成下面小题。青春心态：“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。（摘编自葛红兵《正午的诗学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文学运动实现了封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的青春型文学的转向。C．“五四”新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大，其余都是35岁以下的青年人。D．“五四”文学的审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从创作宗旨、作家群体等不同的角度阐述了“五四”文学的青春型特征。B．文章开头引用徐志摩的诗句，开门见山，直接点明了文章要论述的中心论点。C．文章举李大钊《青春》一文为例，证明了青年人是建设“五四”文化的关键。D．文章主体段落内部的论证思路清晰严整，先提出论点，再列举事实加以佐证。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“五四”文学以“青春、欢乐、光明”的心态为宗旨，其本质就是在与“老年、自虐、黑暗”的封建落后文学做斗争。B．中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体，体现出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。C．《新青年》杂志赞美青年人，主张“改造青年之思想，辅导青年之修养”，这体现了“五四”新文化是一种青春型文化。D．“五四”新文学运动与“五四”新文化运动相应和，给有几千年悠久历史的中国带来了青春的气息，影响是深远的。2．阅读下面的文字，完成各题。材料一：“河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。四点五万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。材料二：材料三：《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书》（2019)显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北斗系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。1．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是A．卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，总体呈稳步增长态势。B．卫星导航与位置服务产业总产值己达到较高水平，表明其当前颇具实力。C．卫星导航与位置服务业总产值增速年波动较大。D．卫星导航与位置服务产业增速放缓，说明经济社会总体走势下滑。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．我国形成了北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。B．北斗系统己与物联网、云计算等新兴技术融合，创造了更多新型应用形式。C．北斗系统已在全球100多个国家实现销售，并共享北斗系统建设发展成果。D．加强技术交流和人才培养，是北斗系统在海外落地应用的首要途径。3．根据上述材料，不属于北斗卫星系统研制使用意义的一项是A．广泛应用，形成产业链，产生经济效益和社会效益。B．为陆上、海上交通安全保驾护航。C．减少自然灾害发生，提升国家救灾物资管理与调运水平。D．助推我国对外开放和“一带一路”建设。3．阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国发展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比较强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宫殿》,通过手机,观众可以全方位观赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念,则利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术,可以使受众达到超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验成本,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。4．阅读下面两篇文言文，完成各题。（1）雷渊，字希颜，应州浑源人。父思，名进士，仕至同知北京转运使，注《易》行于世。渊庶出，年最幼，诸兄不齿。父殁，不能安于家，乃发愤入太学。衣弊履穿，坐榻无席，自以跣露，恒兀坐读书，不迎送宾客，人皆以为倨。其友商衡每为辩之且周恤焉后从李之纯游遂知名登至宁元年词赋进士甲科调泾州录事坐高庭玉狱几死。后改东平，河朔重兵所在，骄将悍卒倚外敌为重，自行台以下皆摩抚之。渊出入军中，偃然不为屈。不数月，闾巷间多画渊像，虽大将不敢以新进书生遇之。寻迁东阿令，转徐州观察判官，拜监察御史，弹劾不避权贵，出巡郡邑所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至蔡州，杖杀五百人，时号曰“雷半千”。坐此为人所讼，罢去。倒回谷之役，渊尝上书破朝臣孤注之论，引援深切，灼然易见。主兵者沮之，策竟不行。为人躯干雄伟，颜渥丹，眼如望洋，遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休，虽痛自惩创，然亦不能变也。为文章诗喜新奇。初登第摄遂平县事，年少气税，击豪右，发奸伏，一邑大震，称为神明。尝擅笞州魁吏，州檄召之不应，罢去。后凡居一职辄震耀，亦坐此不达。（节选自《金史雷渊传》）（2）雷渊，崇庆二年进士，授泾州录事，不赴，改东平府录事，以劳绩遥领东阿县令。东平，河朔重兵处也，骄将悍卒不可制。渊出入军中，偃然不为屈。不数月，家有渊画像。虽大将亦不敢以书生遇之。调徐州观察判官，拜监察御史，巡行河南，搒掠藏吏，风采凛凛。蔡下一兵与权贵人有连，时以药毒民家马牛，以小直胁取之。渊捕得，数以前后罪，杖杀之。老幼聚观，万口称快，然亦坐是失官。先是，北兵突入倒回谷，势甚张。平章芮公逆击之，突骑退走，填压溪谷中，不可胜算。诸将议不定，释之勿追。渊请急歼之，主兵者不能用。后闻北兵狼狈而西，马多不暇入衔，始悔不从渊言。渊学甚博，文甚奇。遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休，虽痛自摧折，卒不能变也。（节选自宋濂《哀志士辞》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．其友商衡每为辩之\且周恤焉\后从李之纯游遂知名\登至宁元年词赋进士甲科\调泾州录事坐\高庭玉狱\几死。B．其友商衡每为辩之且周恤焉\后从李之纯游遂知名\登至宁元年词赋进士甲科\调泾州录事坐\高庭玉狱几死。C．其友商衡每为辩之\且周恤焉\后从李之纯游\遂知名\登至宁元年词赋进士甲科\调泾州录事\坐高庭玉狱\几死。D．其友商衡每为辩之且周恤焉\后从李之纯游\遂知名登至宁元年词赋进士甲科\调泾州录事\坐高庭玉狱几死。2．下列对文中加点的词语，相关内容的解说不正确的一项是A．进士，古代科举殿试及第者之称。科举考试共分四级，依次为院试乡试会试和殿试。举人才有资格参加殿试。B．《易》，《五经》之一，它既是儒家经典，也是道家经典。《易》又称《周易》；后因尊儒尊孔，又称之为《易经》。C．太学，是中国古代国立最高等学府。入太学学习亦可称为“受业太学”、“游太学”、“观太学”；管理者称祭酒。D．豪右，封建社会中的富豪家族。汉代以右为上，故称豪右。与之对应的是闾左；而在一般的兵车，侍卫在右卫护。3．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A．雷渊在东平做官前，当地骄将悍卒挟外敌自重；其上任后，便扭转了骄将悍卒不可制的局面，因此受到百姓拥戴。B．前文概况写，后文详写，叙写了雷渊敢于惩治赃吏，处置权贵手下作恶多端的士兵。其本人也因此被免了官职。C．倒回谷一战的记叙，前文对人物描写较为粗糙；后文则写出主战、主和两派人物，从侧面表现雷渊的军事谋划能力。D．两文都重点记叙了雷渊的铮铮风骨，嫉恶如仇的秉性。写他遇有不平之事，则慷慨激昂、痛斥邪恶，较为生动形象。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休，虽痛自惩创，然亦不能变也。（2）时以药毒民家马牛，以小直胁取之。渊捕得，数以前后罪，杖杀之。5．阅读下面这首唐诗，完成下列小题。早春对雪奉寄澧州元郎中①刘禹锡新赐鱼书②墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁③暖，雪峰当户戟枝寒。宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰④。[注]①贞元二十一年(805年)刘禹锡因“八司马事件”遭贬，该诗为其在朗州司马任上的酬答之作。②鱼书：古时朝廷任命州郡长官时所颁的鱼符和敕书。③铃阁：翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。④屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是A．元郎中前往澧州就任时，收到的敕书上墨汁还未干透，说明时间紧迫。B．元郎中被派往远地是暂时的，但远地的百姓却将因此受惠，安居乐业。C．在刺史新任上兢兢业业的元郎中，夜望星辰时回想起过去的郎官生涯。D．颈联揭示了元郎中在朝时办公环境十分优越，如今所处环境条件艰苦。2．《诗镜总论》评价刘禹锡的诗歌有时委婉含蓄，有时朴素自然。你认为这首诗歌体现了以上哪种风格？清结合诗句简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)(2)春冬之时，_____________，回清倒影。(郦道元《三峡》)(3)定乎内外之分，__________。(庄子《逍遥游》)(4)岂无山歌与村笛，__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________，旌旗蔽空。(苏轼《赤壁赋》)(6)可堪回首,佛狸祠下，__________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)凡事预则立，__________。(《礼记》)(8)__________，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)7．从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8．当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9．阅读材料，完成作文。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

参考答案1、1．B2．B3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这是‘五四’文学作家‘青春教’的宗教信仰”错误，由原文“‘五四’作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和欢乐教”可知，“青春教”只是表达一种文学创作上追求，而不是“宗教信仰”。A错误。C项，“‘五四’新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大”错误，其中梁启超不属于“五四”新文学作家。C错误。D项，“‘五四’文学的审美心理特征具有深厚的历史基础”错误，由原文“‘五四’作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代”可知，“五四”文学的审美心理特征具有浓重的时代气息，而不具有深厚的历史基础。D错误。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“直接点明了文章要论述的中心论点”错误，引用徐志摩的诗句并没有点明本文的中心论点，由诗句“欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂”可知，只是引出了一个话题。B错误。故选B。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体”无从推断，同时这也不是“李大钊认为中国以前之历史为白首之历史”的原因，强加因果。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。2、1．D2．D3．C【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“说明经济社会总体走势下滑”错，表格中线条为“增速”。根据材料二的图可知，2012年增速降低只是说明我国卫星导航与位置服务产业的增长速度放慢，实际上仍在逐年增长当中，不能表明经济走势下滑。故选D。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。A项，无中生有。材料一第2自然段，“我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链”，并不能说明我国就无需进口了。B项，未然当已然。材料一最后一句话“未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。”这些美好的憧憬都在奋斗过程中。C项，“北斗系统已在全球100多个国家实现销售”偷换概念，材料三第一句说“中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用‘一带一路’沿线30多个国家和地区”，可见“已在全球100多个国家实现销售”是的“卫星导航定位产品”，不是“北斗系统”。故选D。3．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“减少自然灾害发生”错，原文说“受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平”，北斗卫星系统研制使用可以在灾害预警以及救灾方面发挥作用，但不能“减少自然灾害发生”。故选C。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。3、1．B2．C3．B【解析】1．本题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“不能将”错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地”。C项,“摒弃”错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃”。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在”错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物实体”是有区别的,“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度”错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列”关系。故选C。3．本题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“借此可以……的冲击”错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想”。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。4、1．C2．A3．C4．（1）遇到不公平的事，就把痛恨厌恶之情显露在脸上，有时咬牙切齿大骂不休，虽然自己感到痛切进行惩戒，但也不能有所改变。（2）（这个士兵）时常用药毒杀百姓家的马牛，然后用很小的价钱威胁百姓，并取走这些马牛。雷渊捕到了他，列举他之前的许多罪状，用棍棒打死了他。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：对称短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分（主语或宾语）来断。句意：他的朋友商衡了解他，就常常为他辩解，并且周济他。后来跟随翰林李之纯一起游学，于是在世上出名。雷渊至宁元年考中词赋进士甲科，调任泾州录事，因为高庭玉一案受牵连获罪几乎丧命。“且”连接两个分句，表递进关系，之前需要停顿，据此法可以排除D项。“调泾州录事”，调，调任，“泾州录事”，地名+职务名称，作宾语，“事”后需要断开；“坐”，因为……受牵连，总领下句，之前需要停顿。据以上分析，排除AB。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“举人才有资格参加殿试”，错误。举人参加的是会试，会试中选者才能参与殿试考试，殿试为科举考试中的最高级别。故选A。3．本题考查对文章内容的理解分析能力。要做好这道题，首先考查学生的翻译能力，读懂文言文是关键。其次，提取选项信息和文本对照时要全面、仔细、认真，对于常见问题应该心中有数，比如一字之差，时空错位，杂糅信息，喜忧悖谬，程度或范围扩大或缩小等。另外还要注意灵活变通，有些需要知识迁移，联系现实生活加以思考。最后还要参考相关注释和作者情况。C项，“后文则写出主战、主和两派人物，从侧面表现雷渊的军事谋划能力”，曲解文意。后文并没有写主战、主和两派的人物，只是说敌人回逃时雷渊主张乘胜追击。故选C。4．本题考查文言文翻译能力。原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；

“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、

活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。（1）疾恶，痛恨厌恶；见，显现，通假字，通“现”；于，在；颜间，脸上；或，有时；嚼齿，咬牙切齿；休，停止；虽，虽然；痛自，自痛，自己感到痛；惩创，惩戒；然，然而。（2）以，用；直，相当于“值”，价钱；胁，威胁；捕得，捉拿；数，列举；以前，古今异义，拿以前；杖，名词作状语，用棍棒。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：（1）雷渊字希颜，一字季默，是应州浑源人。父亲雷思，是著名的进士，官至同知北京转运使，他注释的《易经》流传于世。雷渊是偏房所生，年龄最小，兄长们都轻视他，不愿和他并列。父亲死了以后无法在家中安身，于是发愤学习进入太学。衣破鞋烂，坐榻没有席子。自己因为光着双脚露出身体，所以经常一个人端坐读书，不起身迎送宾客，别人都认为他傲慢无礼。他的朋友商衡了解他，就常常为他辩解，并且周济他。后来跟随翰林李之纯一起游学，于是在世上出名。雷渊至宁元年考中词赋进士甲科，调任泾州录事，因为高庭玉一案受牵连获罪几乎丧命。后来改任东平，黄河以北地区为重兵所在，骄将悍卒凭借外敌自重，从行台以下都尽量抚慰他们。雷渊出入军中则安然不被他们屈服。没有几个月，里巷之间的平民大多悬挂他的画像，虽统兵大将也不敢以新进书生对待他。不久升东阿县令，转徐州观察判官，授官担任监察御史，检举官吏过失，不避权贵要人，出去巡察郡邑，所到之处都受到威严的赞誉，对于奸豪不法之辈，立刻将其杖杀。到蔡州，杖杀五百人，当时号称“雷半千”。由此被人起诉，罢官离职。倒回谷之战，雷渊曾经上书反对朝臣所谓孤注一掷的不当言论，征引根据深刻切实，明白易见。掌管军事的大臣加以阻止，计策竟然不得施行。雷渊为人躯干高大，脸色红润，眼光深邃，遇不平事则嫉恶如仇之气外露于形，时而咬牙切齿大骂不休，虽然痛切自我惩戒，但也不能有所改变。创作文章、诗歌喜欢新奇。最初登第代理遂平县事，年少气盛，打击豪强大族，揭发隐藏奸人恶事，一邑之中大为震动，号称神明。曾经擅自笞杖州吏头目，州里用公文召见他也不加理会，于是罢官离职。以后凡任一职就使一方震动畏惧，，也正因此而不能够显达。（2）雷渊，崇庆二年考中进士，授予泾州录事，不去就职，改任东平府录事，因为功劳、业绩到偏远之地东阿担任县令。东平，黄河以北兵家必争之重要地方，将领傲慢士兵凶悍不可控制。雷渊出入军中却神情安然自若不被他们屈服。几个月不到，家家供有雷渊的画像。即使大将也不敢按照书生那样对待他，后来调任徐州观察判官，担任监察御史，他巡视到黄河以南，严历惩办贪官赃吏，风采凛然不可犯。蔡下有一士兵与权贵人加有关系，时常用药毒害百姓家的马牛，然后用很小的价钱威胁弄走这些马牛。雷渊捕到了他，列举他前后的罪状，用醌棒打死了他。当时老幼聚集围观，万口称快，然而雷渊因此获罪被罢了官。在此之前，元兵突然进入倒回谷，形势很紧张。平章芮公率军迎击他们，冲出的骑兵往回逃跑，挤压在溪谷中的不计其数。各位将领议论不定，放走了敌人不追击。雷渊请求急速歼灭他们，掌管军队的人不能采纳他的建议。后来听说元兵狼狈向西逃跑，战马连马嚼子都顾不上戴上，才后悔没听雷渊的话。雷渊学问很广，文章很新奇。他遇到不公平的事就有憎恨邪恶的神气出现在面容上，有时咬着牙大骂不停，虽然自己深切地优伤，终究不能改变。5、1．D2．本诗的语言风格是委婉含蓄的，刘禹锡在这首酬答诗中没有直接夸赞元郎中勤勉，而是通过百姓安乐、政令推行、环境描摹等内容委婉表达；诗的尾联化用屈原的诗句含蓄的表达了对友人的思念之情。【解析】1．.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“颈联揭示了元郎中在朝时办公环境十分优越，如今所处环境条件艰苦”错误，颈联是诗人想象的元郎中在澧州所处的环境，而非对过去的追忆。故选D。2．本题考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。解答此题，首先要明确设题的具体方向，如本题是考查诗歌的语言风格，且题干中给出两种特点，即“委婉含蓄”“朴素自然”，这就意味着考生可以从这两种里选出一种，然后理解其意思，再结合诗歌进行判断。所谓“委婉含蓄”是不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些；所谓“朴素自然”，质朴，无文饰。就本诗来看，这是刘禹锡写给元郎中的酬答之作，诗歌首联说元郎中新受鱼书前往澧州，颔联说元郎中“朝驱旌旆行时令”，可见澧州之人深受其惠而获安，这些内容没有直接点明元郎中的勤勉能干，而是借助百姓安乐间接体现，可见含蓄委婉；尾联“宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰”中化用屈原的诗句，借以表达自己对元郎中的思念之情，表情达意可谓委婉含蓄，故考生可以从委婉含蓄角度分析本诗的语言风格。6、野芳发而幽香则素湍绿潭辩乎荣辱之境呕哑嘲哳难为听舳舻千里一片神鸦社鼓不预则废操千曲而后晓声【解析】【分析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：幽、湍、辩、嘲哳、舳舻、预、废。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动