2025~2026学年内蒙古自治区敖汉旗新惠第六中学高二上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年内蒙古自治区敖汉旗新惠第六中学高二上学期期中考试历史试卷一、单选题1.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制2.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（）

A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战3.汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（）

A．推动了察举制度的形成B．不利于统一国家的巩固C．有利于抑制豪强的势力D．强化了监察制度的效力4.清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用B．体现了儒家思想观念C．维持了士族家庭的血统纯正D．确立了四民社会结构5.1943年，中共中央指出，“提高妇女的政治地位、文化水平、改善生活，以达到解放的道路，亦须从经济丰裕与经济独立入手”。这一决定的实施（）

A．促进妇女彻底摆脱封建束缚B．有利于抗日根据地政权巩固C．扩大了陕甘宁边区阶级基础D．适应党的工作重心转移需要6.有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明

A．雅典民主政治B．僭主政治C．罗马共和政体D．寡头政治7.古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意B．民主政治制度已趋于完善C．直接民主无法确保正义D．公民法注重调解经济纠纷8.汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是

A．分科考试选官制建立B．监察体系的改进C．郡国并行制度的完善D．察举制度的实施9.宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举

A．否定了世家大族特权B．确立了省试考试权威C．完善了考试录取程序D．提高了人才选拔标准10.明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就“不胜谄事”，若出身举人，便随意提出要求，“苟不如意，便加词色犯之”。这现象反映出

A．官员士绅之间关系紧张B．士人舆论左右地方政事C．出身等级决定行政能力D．科考功名影响官员威望11.明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行

A．确立了理学思想的主导地位B．强化了社会主流的价值观C．阻碍了官方意识形态的推广D．冲击了儒家经典的神圣性12.清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（）

A．通俗文化发展陷入停滞B．法律体系完成了儒家化C．君主专制统治趋于僵化D．传统社会伦理得到维护13.共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（）

A．系统完备的罗马法体系形成B．法律注重保护公民的利益C．法律事务受到神权严格控制D．贵族对法律的解释权扩大14.18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利B．个人与国家间的契约关系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌驾于国家利益15.福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间（）

A．族谱编修顺应了移民的需求B．大陆移民已在台湾安居繁衍C．内地宗族开始整体迁移台湾D．两岸居民正常往来受到阻碍16.19世纪70年代，针对日本阻止琉球国向中国进贡，有地方督抚在上奏中强调：琉球向来是中国的藩属，日本“不应阻贡”；中国使臣应邀请西方各国驻日公使，“按照万国公法与评直曲”。这说明当时

A．日本借助西方列强侵害中国权益B．传统朝贡体系已经解体C．地方督抚干预朝廷外交事务决策D．近代外交观念影响中国二、材料题17.官员的选拔与考核是国家治理的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。材料一随着门阀士族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。隋唐时期，崛起的庶族地主阶级强烈要求加入政权，分享政治权力，唐代统治者也在治国方针上确立了“人尽其才，才尽其用”、“选天下之才为天下之务”的原则。从南北朝时期的考试取士措施中发展起来的科举制便在这样的氛围中确立。——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》材料二《大唐六典》规定：“考功郎中之职，掌内外文武官吏之考课。”除此之外，还有40余位职官参与考课分工事宜。唐代对流内官员和流外吏员按照不同标准实行分类考课。其中针对流内官员的考课标准可以概括为“四善二十七最”。“四善”是政府着眼于官德品行。“二十七最”则是根据官员职位职能特点的不同而提出的具体要求。各地各部门先行考课并将考课结果编制成册形成“考簿”，然后逐级检勘、汇总，最后上报至尚书省考功司以待会考。最后由皇帝确认后生效，作为官吏俸禄增减、品阶升降甚至职务变动的重要依据。——摘编自殷文明《唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示》(1)根据材料一，指出科举制确立的原因。结合所学，简析科举制与封建统治的关系。(2)根据材料二，结合所学，概括唐朝官吏考课制度的特点。18.阅读材料，完成下列要求。材料汉代皇帝授年七十岁以上者以王杖，考古出土的“王杖十简”和“王杖诏书令册”中所反映的儒家刑法思想主要包括两个方面的内容：一方面是宽刑主义，宽刑的对象是七十岁以上并接受减免刑法之人，这是对西周以来“明德慎罚”传统的继承；另一方面是重刑主义，重刑的对象是那些殴辱王杖主的人，他们均已“逆不道”的罪名被处死，这是对破坏儒家伦理秩序之行为的惩治。无论宽刑主义还是重刑主义，都可以说是儒家尊老敬长、维护皇权思想在刑法领域中的体现。——摘编自崔永东等《简帛文献与古代法文化》(1)根据材料并结合所学知识，指出汉代儒家刑法思想的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析汉代儒家刑法思想形成上述特点的原因。19.阅读材料.完成下列要求。材料一新中国民法典的起草始于1954年，1956年12月新中国的第一部《民法草案》问世。但接踵而至的反右派扩大化和“共产风”使平等自愿、等价有偿等民法科学赖以建立的基本原则受到践踏,行政性强制调拨代替了民事商品流转，个人民事权利受到随意侵犯。民法典的起草工作被搁置下来。60年代初，自然灾害和“大跃进”所造成的严重困难。促使领导人重新强调发展商品生产和商品交换。根据国家领导人“没有法律不行,刑法、民法一定要搞”的指示，全国人大常委会展开了第二次民法起草工作，并于1964年提出了《中华人民共和国民法草案(试拟稿)》。可惜的是,接连而至的“四清”、“文革”等破坏了整个法制系统，法律虚无主义盛行，民法典起草工作被迫再次中断。同时，这一时期的民法理论采取了全盘学习苏俄民法理论的做法.把民法完全解释为阶级斗争和调整阶级关系的工具，所以。我们并没有形成真正的民法理论。——摘编自冉昊、杜丽红《新中国法治历程:民法56年》材料二1979年中国开始了民法典的第三次起草工作，一年后草拟出《中华人民共和国民法草案》(征求意见稿)。随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃、客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是,1986年颁布了民法通则。1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨。民法典的起草加快。2017年3月15日，十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》,2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。我国统一的民法典得以诞生。——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等（1）根据材料一并结合所学知识,指出建国初期我国民法典两次“难产”的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括改革开放后民法发展历程所呈现的主要特点,并分析推动我国统一的民法典得以诞生的主要原因。20.阅读材料，回答问题。材料古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。作为中国古代标准化的奠基阶段，秦汉时期的标准化建设及其理念的形成与发展是伴随着国家治理方式的日益健全而广近开展。经济领域，统一度量衡、货币，修建贯通全国的陆路交通网，实现制车标准化。制度领域，通过完善中央和地方管理机构，确保国家治理规范、有序。理念领域，秦以统一的文字为载体，以法家思想为核心，建立国