2025~2026学年安徽省芜湖市第十二中学高一上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年安徽省芜湖市第十二中学高一上学期期中考试历史试卷一、单选题1.考古发现，在山东大汶口、上海崧泽、安徽凌家滩和河南庙底沟的大墓中，均发现用作社会上层葬仪和祭礼中的盛储器大口缸。这反映出早期中华文明（）

A．手工业发展水平高B．社会贫富分化严重C．呈现多元一体特征D．起源发展源远流长2.红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化（）

A．已有完善的青铜铸造业B．已出现社会不平等现象C．已形成中央集权的国家D．已处于旧石器时代晚期3.有学者将中国早期历史划分为“神话时代”（如三皇五帝）、“传说时代”（如夏朝）、“半信史时代”（如商朝早中期）和“信史时代”（如商朝晚期至周朝）。西方史学界在研究中国早期文明时，往往以商朝晚期作为可靠历史的起点，其主要依据是（）

A．殷墟甲骨文的发现证实了商王世系B．商朝青铜器制作技术达到巅峰C．商朝建立了完备的官僚体系D．《史记》详细记载了商朝历史4.“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（）

A．按照血缘亲疏分配政治权力B．形成内外相制的地方政权体制C．神权与王权相结合D．国家和家族宗法制度密切结合5.春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，知识分子著书立说表达自己的政治主张。以下选项体现儒家主张的是（）

A．天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜B．民为贵，社稷次之，君为轻C．天下兼相爱则治，交相恶则乱D．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法6.吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（）

A．观念认同推动大一统局面建立B．秦朝实现统一的伟大功绩C．兼并战争是实现统一必然路径D．华夏政权才具备统一实力7.公元前206年，项羽决定废除秦朝的郡县制，重新分封诸侯。他将六国旧贵族和有功的将领共封为18个王，并自称“西楚霸王”。项羽的这种做法（）

A．决定了楚汉战争的走向B．体现了农民阶级的局限性C．背离了历史发展的趋势D．加速了旧贵族的全面复兴8.战国后期，秦国建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子书年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自实田”，这样，百姓的户籍中增加了年龄和土地占有状况。这一变化（）

A．说明重农抑商观念根深蒂固B．阻碍秦朝人口的合理流动C．表明百姓徭役负担逐渐加重D．有利于增强国家的控制力9.下图为西汉在乌垒城设立的西域都护府。西域都护府长官具有对归属西汉的西域诸城进行管理、征伐、调兵、安抚、监督的权力。这（）

A．对地方豪强形成有效遏制B．加速了王国问题最终解决C．推动统一多民族国家发展D．旨在彰显汉朝国力的强大10.示意图有助于呈现历史发展的概貌。如图为某同学绘制的三国两晋南北朝时期的示意图，据图可以看出该时期（）

A．社会高度繁荣B．藩镇割据严重C．江南经济开发D．政权更迭频繁11.下列文字描述与“九品中正制”相一致的是（）

A．上品无寒门，下品无世族B．立嫡以长不以贤，立子以贵不以贤C．唐制，取士之科，多因隋旧D．举秀才，不知书；举孝廉，父别居12.东晋建立之初，高门琅琊王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上座，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这一现象主要反映了当时（）

A．政治的腐朽B．士族的专权C．皇权的强化D．民族的交融13.南北朝时期，数学家祖冲之自幼便阅读了大量前人的数学文献。他坚持对每步计算都进行亲身的考核验证，在纠正典籍中的错误的同时加入自己的理解与创造，这使得他在圆周率密率的计算精确度方面领先世界近千年。这反映出，祖冲之（）

A．研究领域广泛B．擅长历法推算C．善于推陈出新D．关注实用技术14.隋文帝开皇十二年京辅地区有衣食不给的现象，而此时国家是“库藏皆满，无所容，积于廊庑”；十四年，“人多饥乏。是时仓库盈满，竟不许赈给”。材料旨在说明隋朝（）

A．统治者穷奢极欲B．经济发展国力强盛C．政权灭亡的原因D．开通运河迫在眉睫15.汉代以来，皇帝往往通过中央官制的创设与调整以分夺、削弱宰相的决策权与行政权，例如，信用身边近臣组成内朝决策机构，令多人共行宰相之职使其互相牵制等。隋唐时期的统治者在这方面采取的措施是（）

A．设三公九卿B．创立九品中正制C．推行察举制D．确立三省六部制16.下图摘自胜贤路中学高一（41班）刘涛同学的历史笔记。其描述的历史事件是（）

A．黄巢起义B．八王之乱C．安史之乱D．七国之乱17.山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌的莫高窟和甘肃天水麦积山石窟并称中国四大石窟。其中云冈佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目长、额丰、肩宽，显得庄严雄健。龙门石窟则更多地表现出中国的艺术形式，大佛的形象也由庄严肃穆变为和蔼可亲。这种变化体现了（）

A．北魏政府大力扶持佛教B．佛教本土化趋势的加强C．工匠个人审美观念差异D．佛教在中国的兴衰历程18.下表为汉、唐部分地区水利工程数量对比。据此推知，唐代（）

陕西河南山西河北四川江苏安徽浙江江西福建汉181945—1141—唐32113224151812442029

A．北方农业经济陷入了衰退B．运河提高东南州郡政治地位C．南方农业有了较大的发展D．高产农作物在南方得到推广19.“七出”是我国古代休妻的七种理由，其中“妒”(指妇女凶悍或反对丈夫纳妾)以“乱家”为由也被列入“七出”。但到了隋唐时期，“妒妇”“妒习”事例数不胜数。该现象反映出隋唐时期（）

A．妇女获得了部分婚姻自主权B．社会环境较为宽松C．婚姻观念深受少数民族影响D．女性社会地位提高20.北宋时，文官逐渐成为作战时的主导力量。他们并不在前方厮杀，而是仅仅靠语言来命令将士们去服从，导致军队士气低下，将士们产生逆反心理。造成这种现象的主要原因是（）

A．重文轻武政策B．宰相权力弱化C．守内虚外战略D．军队调防频繁21.王安石提出：“善理财者，民不加赋而国用饶。”司马光对此评价道：“此乃桑弘羊欺汉武帝之言……不取于民，将焉取之？”而现代有学者则认为王安石“重视商品货币的作用，这一点值得关注”。对材料解读最合理的是（）

A．历史评价的差异深受时代背景的影响B．司马光完全否定了王安石变法C．财税制度改革是王安石变法核心内容D．阶级属性决定历史解释客观性22.岁币指的是中原王朝每年定期向周边少数民族政权支付的一定数量的金银、丝绸、茶叶等财物，作为维持和平关系、避免战争的代价。对材料解读最为合理的是（）

A．实现了三个政权的永久和平B．折射出北宋经济实力雄厚C．促进了辽和西夏的经济联系D．导致了北宋政权积贫积弱23.辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。少数民族政权的这些做法（）

A．巩固了大一统国家疆域范围B．全盘照搬了中原先进文明C．植根于民族发展水平的差异D．重在推广本民族生活方式24.下表是关于元朝海船的部分记述。这折射出元朝（）

时段概况元朝前期海船每艘需要300名水手，船上能装载5000～6000筐胡椒；有单层甲板、60个舱房、4～6面帆元朝末期海船每艘有600名水手和400名武士，有12面帆和4层甲板，船上有客房、套间、商号，每个套间包括客房和盥洗室

A．海上丝绸之路的繁荣B．陆上丝绸之路的萧条C．放弃了重农抑商政策D．热衷于发展朝贡贸易25.中国历史上的大规模人口南迁，带来了先进的生产工具和种植技术，它改变了黄河流域“一枝独秀”的历史现象，使南方摆脱了“荆榛遍野，刀耕火种”的原始状态。这反映了（）

A．人口南迁推动江南开发B．经济发展促进政治稳定C．经济重心已经南移完成D．北方战乱导致人口减少二、材料题26.阅读材料，完成下列要求。材料一进入春秋以后，随着宗法血缘的逐渐松弛，传统的宗法分封制受到了挑战。《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”先是五霸迭兴，然后是战国七雄互相兼并。各国为求富强和对付兼并而发生变法运动，打击旧贵族特权，形成了新生的封建地主阶级。从政治上看，形成了一套中央集权的政治体制。材料二公元前688年~前687年，秦武公在伐灭几个小领主国后，废除了盘踞在这些地域上的宗法世袭统治，设立了冀戎、杜、郑等几个县，并派出由君主委任的官吏进行管理。公元前356年~前350年，商鞅变法规定，废除世卿世禄制，推广县制，使秦国的宗法血缘制的作用大大减弱。公元前221年，秦统一六国后，秦始皇采纳李斯的建议将郡县制推行到全国，“使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患”。——以上材料均摘编自魏明枢《论秦始皇巩固统一的措施及其历史影响》(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期分封制衰落的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析秦朝在全国推广郡县制的背景及其影响。27.阅读材料，完成下列要求。材料一孔子不是以族源而是以文化作为判别华夷的首要标准，他心目中的文化主要是周代的礼乐文明，凡观念言行体现礼乐文明的均视为华夏。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》等材料二经历孝文帝融合和后来的发展，百多万鲜卑包括北方各族移民迁移到中原和洛阳，并最终融入了汉族之中，成为汉族的一部分，为汉民族注入了新鲜血液，而鲜卑民族也在一个新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鲜卑各族文化后，以汉族为主体的文化远远超越了南方的汉族文化，民族融合波澜壮阔，南北文化相互碰撞。——焦兴青《北魏孝文帝改革对我国民族大融合的启示》(1)据材料一并结合所学知识，概括华夏民族认同的主要内涵。(2)据材料二并结合所学知识，简析孝文帝为推动“民族融合”的举措及影响。(3)综合以上材料并结合所学知识，指出影响民族交