高三二轮历史复习学案魏晋到隋唐民族交融的时代

重难点03魏晋到隋唐：草与禾的交融1．魏晋门阀垄断权力，魏晋风度时代特征鲜明。解读：魏晋门阀垄断了政治权力，拥有经济特权，阻断了寒族的上升通道。魏晋风度以玄学为特征，文学和艺术为表现，回避现实，寄情于修身养性，拥有鲜明的时代特征。2．三公九卿是职能分权，三省六部是程序分权解读：职能分权、程序分权，只要不是机构重叠、人员冗杂，都是提政效率的措施2．皇权存在非理性，官僚政治不断制度化、程序化解读：皇权的非理性指的是皇帝个人因素的影响，可能存在暴政、昏庸等问题，而官僚政治的成熟则是减少皇权非理性损失的重要手段。3．古代皇权三重约束：儒家道德、法律、文官集团解读：古代皇帝并非为所欲为，对道德准则、行程程序和法律制度，特别是祖宗之法还是保有一定的敬畏。因为皇权的落实离不开官僚集团、士大夫阶层的配合，祖宗之法则是皇权合法性的重要来源。4．威胁古代统治的三大因素：民族入侵、藩镇割据、农民起义解读：民族入侵的主要影响是政府的国防开支始终居高不下。藩镇割据的屡屡出现则导致中央集权逐步强化，皇帝日益重视对兵权、财权、人事权的控制。对农民起义的恐惧则使得统治者会推行休养生息、分配土地、打压兼并、重农抑商等政策。5．军功爵制重视能力选官；科举制有利于社会流动的均等化。解读：军功爵重视的更多是军事能力，科举更多重视行政能力和道德水平，两者都有利于增强社会流动，打破阶层固化。而科举影响更深远。【五胡内迁】主要有匈奴、鲜卑、鹅、羌、氏；在西晋发生内乱时，这些少数民族卷入其中并逐渐主导局势。这一过程有利于民族交融，推动了中华民族多元一体格局的发展。【门阀制度／门阀政治】西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家，久而久之到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族；到了魏晋南北朝时期，由于九品中正制以门第为主要依据，门阀士族几乎垄断了仕途，形成了“累世公卿”的现象，国家还通过立法的形式对门阀士族的政治经济特权和优越的社会地位给予确认，形成了典型的门阀政治。（中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族。）实质是士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。【九品中正制】又称九品官人法，始于曹魏，实际是两汉察举制度的一种延续和发展。九品中正制由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正负责将人才分为九等，朝廷依此进行官吏的升迁与罢黜。九品中正制选官尊重地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意，但实际上深受门第影响。【三长制】五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，其职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役，是北魏孝文帝改革后确立的基层政权组织。三长制使国家直接控制的自耕农民大量增加，增加了国家的赋税收入。同时，此制度有利于加强中央对地方的统治，也打击了世家大族地主的利益。这一制度后来成为北齐、隋、唐时期乡里组织的基础。【屯田制】汉以后历代政府以军事强制形式要求士兵或无地农民垦种荒地，生产军粮或征收田租的土地制度。有军屯、民屯和商屯三种。屯田之民免服兵役和徭役，称"屯田客"。屯田制对解决军粮供应、安置流民和恢复发展农业生产起到了一定的积极作用。【土断】东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍土著化，承担赋役。【均田制】由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。封建王朝将无主土地按人口数分给小农耕作，土地为国有制。均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。均田制使政府控制的自耕小农大大增多，保证了赋役来源。【义仓】一种民间出资、民间管理的自救性质的仓储形式，对古代的赈灾救荒起到了一定的作用。【寺院经济】魏晋南北朝寺院僧侣享受着国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特的封建地主经济形式。南朝时，寺院经济恶性膨胀，占有了许多劳动力，白徒、养女等都是被剥削者，是寺院的依附农民。封建国家和地主庄园、寺院庄园争夺劳动力的矛盾长期存在，为此时常出现皇帝打压佛教，逼迫教众还俗的事件，比如三武灭佛。【魏晋玄学】魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究，把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说。具有主观唯心主义色彩。其主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。【魏晋文学】：建安文学以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合。南朝骈文注重韵律与对仗。北朝民歌语言质朴，风格豪迈。田园诗歌以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格。【大索貌阅】隋朝为改变户口隐漏情况严重、国家赋役减少的状况而推行的一种措施。即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹小逃避租役。又命令堂兄弟以下亲属析户分居。这一政策增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。【输籍定样】隋朝制定户等和纳税标准的办法。根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，从而加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。【三省六部制】唐朝在隋朝的基础上中央设中书省（草拟）、门下省（审核）和尚书省（执行），三省的最高长官都是宰相，在门下省设政事堂，作为三省宰相共同议定军国大政的场所。尚书省设吏（升迁考察）、户（户籍赋税）、礼（内外礼仪科举考试）、兵（兵器军队）、刑（刑罚处置）、工（工程水利）六部，三省的执行相权一分为三，各部门又相互分工、合作，提高了行政办事效率，同时相互监督、牵制，有利君主专制的加强，这是中国政治制度的重大创造。【政事堂制度】政事堂制度是唐代议政制度，是讨论朝廷军政大事的一种会议形式。唐初，政事堂建在门下省，后迁至中书省，变成由宰相主持的定期朝政会议，议决一切朝廷大事。【藩镇和节度使】唐朝中、后期设立的军镇，目的是保卫自身安全。唐玄宗为防止边陲各异族的进犯，共设九个节度使和一个经略使，时称天宝十节度。各藩镇掌管一个地区的军政，后来掌握全部军政大权，形成地方割据。【科举制】兴起于隋，成形于唐，完善于宋，僵化于明清，是古代中国重要的选官制度。通过分科考试来选拔官吏，不同朝代科目差别较大，唐代以后进士科成为进入仕途的最主要途径。一般分为乡试、会试、殿试三个层次，考试内容以儒家经典为主，唐比较重视诗文、宋比较重视策论，明清八股取士以后考试内容日趋僵化。相较于之前的选官制度，科举主要的特征在于根据才能选官，相对客观公正，有利于选拔优秀人才，一定程度改善了行政效率，促进了社会流动，扩大了统治基础。同时，由中央直接选拔人才的方式，也大大加强了中央集权。1905年，清政府废除了科举制。【租庸调制】唐初期实行的赋税制度，租即田租，庸缴纳一定的绢或布代役，调是户调，男丁随乡土所产而纳。该制度以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡，租庸调走向失败。【两税法】唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两季征收。【三教合一】指儒家学说、佛教、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。【府兵制】中国古代兵制之一。该制度最重要的特点是兵农合一，府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗，府兵本人免除租庸调，府兵参战武器和马匹自备。全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。创建于西魏，唐太宗时期达到鼎盛，唐玄宗时为募兵制所取代。【征兵制】是指国家依靠行政手段强行征集国民补充军队的制度。古代中国宋代以前的主要补充军队方式之一。近现代，服兵役为公民应尽的义务被写入法律。【募兵制】起于春秋吴起简募良材，他以苛刻的筛选标准招募士兵，一旦入伍吴起就发给他们工资，成为职业军人，不但有军饷，而且全家免去徭役赋税，并且赐给土地房屋。唐及五代以后成为主要兵制。（建议用时：40分钟）1．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动C．保障借贷主体和适当权益 D．通过法律手段调整人身关系3．建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化4．唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾5．下图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了A．减少制度变革阻力 B．拓宽财政收入来源C．促进中原地区民族交融 D．缓解关中地区经济压力6．南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权7．唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策8．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移9．下表为东晋时人言行选辑。其反映了人物言行文献出处有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”据[南朝宋]刘义庆《世说新语》祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。据[东晋]刘琨《与卢谌书》等A．动荡中的安定生活 B．南方经济发展的移民助力C．分裂中的统一因素 D．清谈无为之风的逐渐消亡10．孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在A．将祭祀制度规范化 B．强化北魏政权的正统性C．有效控制士人阶层 D．扫除冯太后的政治余威11．魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势12．孙吴时期，由于水陆商品转运的大量出现，逐渐在水陆交通便利之所形成了许多商品聚散地，当时称之为“会市”。到南朝时，“会市”数量和规模不断增多、扩大，逐渐发展成为草市、小市等不同于官方正式市场的商业性市场。据此可知，当时A．商业活动空间得到了拓展 B．经济重心逐渐开始南移C．政府对商业间接进行监管 D．跨区域贸易异常的繁荣13．魏晋时期，内迁的匈奴人被统称为“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓。南北朝后期及以后“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明A．匈奴人已经远徙他处 B．民族平等得到了落实C．民族交融进一步加强 D．民族布局进一步优化14．开皇二年（582年）隋文帝以“陇西频被寇掠"而当地风俗又“不设村坞”，容易遭受突厥袭击，命贺娄子干“勒民为堡，营田积谷，以备不虞"。贺娄子干上书隋文帝：“但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑"，得到隋文帝的采纳。这反映出隋朝A．政权基础得到巩固 B．民族交流互动增多C．区域开发成效显著 D．国家重视边疆治理15．从贞观至开元的一个多世纪里，定居西域的康氏，其基志铭书写内容发生了明显变化：郡望从康国改为内地，埋葬地点亦由临近康国之陇右（如武威）改为中原（如洛阳），而且悄然奉周朝康叔为其得姓始祖。这种变化A．缘于边疆民族不断内迁 B．反映了族群认同的加强C．缓和了民族之间的矛盾 D．体现了唐朝疆域的扩展16．756年，唐玄宗发布了一篇筹划平叛全局的制书，在划分各路势力的基础上，规定“应须士马、甲仗、粮赐等，并于当路自供”，于是“诸道节度使、观察使多率税商贾，以充军资杂用”。这一做法A．埋下了藩镇割据的隐患 B．解决了朝廷的财政危机C．开创了唐朝的盛世局面 D．旨在提高地方行政效率17．据史料记载，贞观年间，“行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍（怀着）粮，取给于路”。到开元时期，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐（今山东地区）间斗才三钱”。这从侧面反映出，当时A．农业生产存在地区差异 B．北方经济仍处优势地位C．地方政府重视农业生产 D．农业生产得到一定发展18．太平广记记载了大量唐代故事，许多唐朝女子不遵“父母之命”，自己挑选夫婿。如《聂隐娘中忽值磨镜少年及门，隐娘便说“此人可与我为夫”“父不敢不从，遂嫁之”。此时女性择偶的标准多是相貌气质、素养，并非仅看功名。这些故事反映出唐代A．女性社会地位高于男性 B．理学的社会影响力凋敝C．社会价值观念开放多元 D．君主集权程度有所下降19．贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州（今吐鲁番地区）刺史，其在西州进行户籍登记等工作，史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，咸得其欢心”。这反映了唐代A．对西域的有效治理 B．边疆形势的紧张C．文化的开放与包容 D．民族交融的局面20．如图是唐朝某一时期的人口密度图，据此推断最合理的是A．边疆地区的开发遇到困难 B．南方经济水平得到快速提升C．安史之乱使北方大受打击 D．此时经济重心尚在黄河流域21．如表为唐中后期主要纳税物品折钱数量变化表（单位：文）。据此推知贞元初年（785年）贞元八年（792年）贞元九年（793年）长庆四年（824年）米（1斗）20070—8040—7050绢（1匹）40001500—1600800—900800注：数据为当年各地多数地区大致数值A．重农抑商政策松弛 B．社会矛盾日益尖锐C．货币税已获得普及 D．土地兼并日趋严重22．唐朝末年的韦昭渡，属京兆韦氏，咸通进士。却被宦官田令孜讥讽为“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”；至于裴枢，出自“代袭冠冕”的河东著族闻喜裴氏，咸通进士。更只被军阀朱温及其心腹视为“衣冠宿望难制者。”材料表明士大夫群体A．构成资质令人瞩目 B．来源兼具科举和门户特点C．对品第的维护和自矜 D．完全由新兴势力构成23．唐初，三省长官每日上午在政事堂共商国家大事，午后各归本省处理本职工作。玄宗时政事堂更名“中书门下”，宰相基本专职化，“不归本司”。宰相会议所做决策以文字形成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。这一变化A．强化了三省权力 B．加强了权力监督C．扩大了统治基础 D．规范了决策程序24．贞观二年，唐太宗决定变隋代的义仓之税为地税，按照耕地面积每亩交纳固定数量的粮食作为实物地租，后来，地税进一步细化，除了对已经登记在册的编户耕田收取地税，也对向政府“借荒”耕种的各种个人或组织征收地税。唐朝的税制创新A．成为政府敛财手段 B．缓解了土地兼并问题C．提高国家治理能力 D．有利于缩小贫富差距25．有学者在谈及魏晋政治时指出：“如果让皇权在官僚政治与士族政治之间做一个选择的话，那么皇权将倾向于前者而不是后者。皇权固然必须给予官僚相当特权以换取其合作，但并不情愿让其分割其权势。”该学者意在说明A．皇权与士族特权间互相制衡 B．选官制度变革有一定必然性C．分权体制削弱了政府统治力 D．官僚政治开始取代贵族政治26．西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出A．九品中正制名存实亡 B．考试选官逐渐受到重视C．门阀士族影响为巨大 D．人才选拔制度发展成熟27．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明A．封建礼教观念受到冲击 B．隋唐统治者重视佛教C．佛教呈现出本土化趋势 D．佛教遭受毁灭性打击28．（23·24上·绵阳·一模）汉至晋初的文章，倾向于将多种实用文体写成小短文，一般仅长数十字或百余字，文字简约。东晋南朝以来，文士将注意力倾注到布局谋篇，长文逐渐增多。这一变化得益于A．书写载体的变化 B．门阀士族的推动C．世俗文学的繁荣 D．选官制度的变革29．（2024下·安阳·三模）“中幡”原是唐代皇室、贵族出行时的仪仗（如图是敦煌出土的唐代“幡”），后演变为民间庙会中的一种长竿表演节日（称为“耍中幡”），并配以金鼓之声和各种动作。唐人刘要在《咏王大娘戴竿》中写道：“楼前百戏竞争新，犹自嫌轻更著人。”这反映了，唐代A．贵族体育走向了衰落 B．民俗文化开始占主导C．社会风尚的开放创新 D．中外文化的交流融合30．唐代晚期的绘画理论家张彦远在《历代名画记》中讲“夫画者，成教化、助人伦，穷神变，测幽微”。此外，他还提出了一个重要的美学命题：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。张彦远的这些观点反映了唐代A．文化交融影响绘画 B．绘画门类丰富多彩C．心学发展影响绘画 D．绘画风格注重写实31．（2024下·海淀·三模）如图为东晋顾恺之绘制的《洛神赋图》（摹本，局部），以下对于该图原作的评论，正确的是A．实践了“以形写神”的艺术理念 B．反映了“知行合一”的哲学思想C．描绘了战乱年代颠沛流离的场景 D．体现了佛教对于文化艺术的影响32．南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡

1．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，其中“收录魏晋南北朝时期画家128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教的传播，儒家思想独尊地位受到挑战，出现三教并存局面，④不符合题意；排除BCD项。故选A项。2．唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动C．保障借贷主体和适当权益 D．通过法律手段调整人身关系【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料中唐代政府对公私借贷的规定，体现了对借贷主体的保护，C项正确；材料中唐代政府対公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料中唐代政府对公私借贷的规定，不属于法律手段，排除D项。故选C项。3．建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，体现了曹操受汉代大一统思想的影响，B项正确；材料没有涉及三国的对比，排除A项；曹操并不代表东汉政权，排除C项；曹操的改制并没有持续下去，排除D项。故选B项。4．唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面，A项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B项；这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾，排除D项。故选A项。5．下图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了A．减少制度变革阻力 B．拓宽财政收入来源C．促进中原地区民族交融 D．缓解关中地区经济压力【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉、隋朝（中国）。根据材料“西汉与隋京畿区示意图”可知，与西汉京畿区相比较，隋朝的京畿区向以洛阳为中心的东部延伸，结合所学知识可知，隋朝时期，人口大量增加，经济重心逐渐南移，亟需通过南粮北运等形式来缓解关中地区的经济压力，D项正确；材料中描述的是隋京畿区的东移，与制度变革无关，排除A项；京畿区的东移，与拓宽财政收入来源无关，排除B项；隋朝京畿区的变动目的是缓解经济压力，而民族融合是东移带来的影响，排除C项。故选D项。6．南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。7．唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。题干第一则材料中，唐太宗的观点“皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”体现了唐太宗重视对周边少数民族地区的治理；第二则材料中，朝廷在边境少数民族地区实施不同的赋税政策，也体现了朝廷重视边境民族地区的治理，B项正确；民族交往强调双向交流，题干仅体现了朝廷对边疆地区的态度和政策，同时题干中唐太宗的态度和朝廷的做法，并非为了促进民族交往，而是为了稳定边疆和巩固统治，排除A项；材料涉及的是重视边境民族地区的社会治理，没有唐朝经济政策调整的相关论述，排除C项；题干中唐太宗的观点没有体现“因俗而治”，也没有涉及“民族政策”，不符合题目设问“集中体现了”，排除D项。故选B项。8．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移【答案】A【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。9．下表为东晋时人言行选辑。其反映了人物言行文献出处有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”据[南朝宋]刘义庆《世说新语》祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。据[东晋]刘琨《与卢谌书》等A．动荡中的安定生活 B．南方经济发展的移民助力C．分裂中的统一因素 D．清谈无为之风的逐渐消亡【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：东晋时期（中国）。据题干及所学可知，东晋王导志于收复中原，统一全国。祖逖“中流击楫”，发誓要收复中原。刘琨也“枕戈待旦”，消灭北方胡人，收复中原。因此，西晋灭亡中国进入分裂局面，但材料中东晋时期的王导、祖逖和刘琨都致力于收复中原，完成统一，C项正确；材料反映了东晋时期动荡中存在统一的因素，而不是体现安定生活和移民推动南方经济的发展，排除AB项；魏晋以来盛行清谈玄学，并没有逐渐消亡，与题意也不符合，排除D项。故选C项。

10．孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在A．将祭祀制度规范化 B．强化北魏政权的正统性C．有效控制士人阶层 D．扫除冯太后的政治余威【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。结合所学知识可知，“孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。”目的是表明北魏政权继承刘汉政权后的合法正统性，完成北魏政权合法正统性的论证，B项正确；材料强调的是维护北魏政权的正统性，非将祭祀制度规范化、有效控制士人阶层及扫除冯太后的政治余威，排除ACD项。故选B项。11．魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。”可知，土地私有是生产力发展的必然趋势，已成为当时不可抗拒的潮流，D项正确；材料没有涉及土地兼并，排除A项；材料强调的是土地私有制的必然发展趋势，没有体现其调动了生产积极性，排除B项；C项过于绝对，魏晋南北朝长期分裂和战乱，人口大量死亡或逃亡，大多数农民根本无法再组织生产，土地国有制在当时的存在有其合理性，所以私有制更符合社会需求就过于绝对，排除C项。故选D项。12．孙吴时期，由于水陆商品转运的大量出现，逐渐在水陆交通便利之所形成了许多商品聚散地，当时称之为“会市”。到南朝时，“会市”数量和规模不断增多、扩大，逐渐发展成为草市、小市等不同于官方正式市场的商业性市场。据此可知，当时A．商业活动空间得到了拓展 B．经济重心逐渐开始南移C．政府对商业间接进行监管 D．跨区域贸易异常的繁荣【答案】A【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是三国时期。根据材料，随着水陆商品转运大量出现，出现了新的商品集散地“会市”，后又逐渐发展成为草市、小市等商业性市场，体现了当时的商业活动空间得到了拓展，A项正确；经济重心开始南移是在安史之乱之后，排除B项；材料没有体现政府对商业的监管，排除C项；D项跨区域贸易异常繁荣过于夸大，排除D项。故选A项。13．魏晋时期，内迁的匈奴人被统称为“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓。南北朝后期及以后“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明A．匈奴人已经远徙他处 B．民族平等得到了落实C．民族交融进一步加强 D．民族布局进一步优化【答案】C【详解】本题为单类型单项选择题，据本题题干设问可知本题为本质类选择题。时空是：魏晋南北朝时期的民族交融。根据材料“内迁的匈奴人”“屠各”“多改为……汉姓”“很少再见于史籍”等可知，内迁的匈奴人多改汉姓，南北朝后期及以后“屠各”之名很少在史籍中出现，说明内迁的匈奴人逐渐汉化，这是民族交融进一步加强的结果，C项正确；材料反映的是内迁的匈奴人逐渐汉化，不是匈奴人迁徙他处，排除A项；材料现象无法说明民族平等得到了落实，排除B项；材料强调的是民族交融而不是民族布局，排除D项。故选C项。14．开皇二年（582年）隋文帝以“陇西频被寇掠"而当地风俗又“不设村坞”，容易遭受突厥袭击，命贺娄子干“勒民为堡，营田积谷，以备不虞"。贺娄子干上书隋文帝：“但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑"，得到隋文帝的采纳。这反映出隋朝A．政权基础得到巩固 B．民族交流互动增多C．区域开发成效显著 D．国家重视边疆治理【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是隋朝时期。根据材料“勒民为堡，营田积谷，以备不虞”可知，隋文帝要求百姓修建坞堡，营田积谷，以防范敌兵侵袭，而贺娄子干认为“使镇戍连接，烽候相望”也能防止被敌兵劫掠，这虽是两种不同的边防思想，但都反映出隋朝重视边疆治理，D项正确；材料只涉及边疆治理思想，无法体现“政权基础得到巩固”，排除A项；材料并未强调民族交流互动，不符合题意，排除B项；边疆治理不等于区域开发，且材料没有涉及“成效”，排除C项。故选D项。15．从贞观至开元的一个多世纪里，定居西域的康氏，其基志铭书写内容发生了明显变化：郡望从康国改为内地，埋葬地点亦由临近康国之陇右（如武威）改为中原（如洛阳），而且悄然奉周朝康叔为其得姓始祖。这种变化A．缘于边疆民族不断内迁 B．反映了族群认同的加强C．缓和了民族之间的矛盾 D．体现了唐朝疆域的扩展【答案】B【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。根据材料可知，康氏墓志铭中郡望、埋葬地点和认同始祖的变化都与华夏族紧密相连，反映了西域的康氏对华夏族的认同，即族群认同加强，B项正确；材料反映了西域康氏墓志铭书写内容的变化，并非是康氏一族定居地点的变化，排除A项；材料中只是西域康氏墓志铭内容的变化，无法推出缓和了民族矛盾，排除C项；材料没有涉及唐朝政府对西域的管辖，体现不出疆域的扩展，排除D项。故选B项。16．756年，唐玄宗发布了一篇筹划平叛全局的制书，在划分各路势力的基础上，规定“应须士马、甲仗、粮赐等，并于当路自供”，于是“诸道节度使、观察使多率税商贾，以充军资杂用”。这一做法A．埋下了藩镇割据的隐患 B．解决了朝廷的财政危机C．开创了唐朝的盛世局面 D．旨在提高地方行政效率【答案】A【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，安史之乱后，为平定叛乱，唐朝政府划分各路势力，给予各路节度使增强势力的特权，一方面有利于平定叛乱，但是也为藩镇割据埋下了隐患，A项正确；材料描述的是平定叛乱，而非财政危机，排除B项；安史之乱是唐朝由盛转衰的标志，排除C项；材料描述的目的是平定叛乱，而非提高地方行政效率，排除D项。故选A项。17．据史料记载，贞观年间，“行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍（怀着）粮，取给于路”。到开元时期，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐（今山东地区）间斗才三钱”。这从侧面反映出，当时A．农业生产存在地区差异 B．北方经济仍处优势地位C．地方政府重视农业生产 D．农业生产得到一定发展【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：从贞观到开元年间，山东至沧海的粮食产量丰足，粮食价格较低，这表明当时农业生产得到一定发展，D项正确；据材料可以得知是粮食价格存在地区差异，而不是农业生产存在地区差异，排除A项；材料没有比较北方与其它地区的经济情况，不能证明北方经济处于优势地位，排除B项；由材料看不出政府对农业生产的态度，排除C项。故选D项。18．太平广记记载了大量唐代故事，许多唐朝女子不遵“父母之命”，自己挑选夫婿。如《聂隐娘中忽值磨镜少年及门，隐娘便说“此人可与我为夫”“父不敢不从，遂嫁之”。此时女性择偶的标准多是相貌气质、素养，并非仅看功名。这些故事反映出唐代A．女性社会地位高于男性 B．理学的社会影响力凋敝C．社会价值观念开放多元 D．君主集权程度有所下降【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐朝女子不遵‘父母之命’，自己挑选夫婿”，“女性择偶的标准多是相貌、气质、素养，并非仅看功名”，可以看出唐朝女子可以有自己的择偶标准，可以不遵父母之命，说明唐代社会风气相对开放，社会价值观也相对开放多元，C项正确；《太平广记》记载的唐代女性故事，多是一些个性鲜明、性别意识强烈、人格觉醒的女性，但这不等于唐代社会存在着大量此类女性，也不能反映出女性整体上的社会地位问题，排除A项；理学于北宋时期兴起，与材料时间不符，排除B项；这些故事被记录下来，反映出即使是古代专制集权社会，也对这类女性在价值观上抱有一定程度的认可，排除D项。故选C项。19．贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州（今吐鲁番地区）刺史，其在西州进行户籍登记等工作，史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，咸得其欢心”。这反映了唐代A．对西域的有效治理 B．边疆形势的紧张C．文化的开放与包容 D．民族交融的局面【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，安西都护兼西州刺史郭孝恪在西州实行有效的管理措施，取得了良好的治理效果，A项正确；材料强调唐朝的边疆治理，体现不出当时边疆形势紧张，排除B项；材料属于边疆治理，不属于文化领域的开放与包容，排除C项；材料强调的是唐代对西域的有效经营与治理，而非民族的交融局面，排除D项。故选A项。20．如图是唐朝某一时期的人口密度图，据此推断最合理的是A．边疆地区的开发遇到困难 B．南方经济水平得到快速提升C．安史之乱使北方大受打击 D．此时经济重心尚在黄河流域【答案】D【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为唐朝时期的中国。由图可知黄河流域人口密度最大，再结合所学知识可知，此时唐朝的经济重心尚在黄河流域，D项正确；从图片信息可知，中原地区人口集中，结合所学可推断此时是安史之乱爆发前，唐朝繁荣安定，边疆地区的发展环境良好，A项表述不符合史实，排除A项；南方地区中长江下游和四川盆地人口密度大，但其他地区人口密度仍然较低，“快速提升”的表述不恰当，排除B项；此时北方人口密度仍然较大，意味着安史之乱尚未发生，排除C项。故选D项。21．如表为唐中后期主要纳税物品折钱数量变化表（单位：文）。据此推知贞元初年（785年）贞元八年（792年）贞元九年（793年）长庆四年（824年）米（1斗）20070—8040—7050绢（1匹）40001500—1600800—900800注：数据为当年各地多数地区大致数值A．重农抑商政策松弛 B．社会矛盾日益尖锐C．货币税已获得普及 D．土地兼并日趋严重【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，从785—824年，1斗米的价格逐渐降低，从表面看是物价的降低，而表格的主题确是唐中后期主要纳税物品折钱数量，即农民用同样物资所换取的货币在减少，结合两税法部分赋税收取货币的社会现实，可以推知，社会矛盾日益尖锐、人民负担日益加剧，也反映出两税法施行和商品经济发展带来的农民的负担，B项正确；重农抑商政策松弛并非材料反映的主要内容，排除A项；两税法收取部分赋税，但货币税并未获得普及，排除C项；材料未呈现地主兼并自耕农土地的内容，也无法推知土地兼并日趋严重，排除D项。故选B项。22．唐朝末年的韦昭渡，属京兆韦氏，咸通进士。却被宦官田令孜讥讽为“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”；至于裴枢，出自“代袭冠冕”的河东著族闻喜裴氏，咸通进士。更只被军阀朱温及其心腹视为“衣冠宿望难制者。”材料表明士大夫群体A．构成资质令人瞩目 B．来源兼具科举和门户特点C．对品第的维护和自矜 D．完全由新兴势力构成【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝末年（中国）。根据材料“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”“衣冠宿望难制者。”可知唐末两个高门士族成为进士，却或被太监嘲笑或被军阀嘲笑，一方面反映出高门大姓已经不被社会重视，同时也说明当时的士大夫群体来源兼具科举和门户，B项正确；门第观念兴盛是在东汉，到唐代只能是落日的余晖，排除A项；对品第的维护已经不再发挥效力，排除C项；材料未体现士大夫完全由新兴势力构成，且该表述与史实不符，排除D项。故选B项。23．唐初，三省长官每日上午在政事堂共商国家大事，午后各归本省处理本职工作。玄宗时政事堂更名“中书门下”，宰相基本专职化，“不归本司”。宰相会议所做决策以文字形成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。这一变化A．强化了三省权力 B．加强了权力监督C．扩大了统治基础 D．规范了决策程序【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：唐代（中国）。三省长官每日在政事堂共商国家大事，所做决策报皇帝批准，付外执行，规范了决策程序，D项正确；三省原本就有参与决策和负责执行的权力，看不出权力强化，排除A项；材料未提及对三省长官的监督牵制，排除B项；材料所述为中央决策，未提及基层治理和官员选拔，不能得出扩大了统治基础，排除C项。故选D项。24．贞观二年，唐太宗决定变隋代的义仓之税为地税，按照耕地面积每亩交纳固定数量的粮食作为实物地租，后来，地税进一步细化，除了对已经登记在册的编户耕田收取地税，也对向政府“借荒”耕种的各种个人或组织征收地税。唐朝的税制创新A．成为政府敛财手段 B．缓解了土地兼并问题C．提高国家治理能力 D．有利于缩小贫富差距【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：贞观二年。据题意可知，唐朝的税制创新增强了政府的税收能力和财政收入，从而提高了国家的治理能力，C项正确；材料反映的是税收制度，不是敛财手段，排除A项；创新税收制度并不一定能够缓解土地兼并问题，排除B项；创新税收制度主要是有利于增强政府财政收入，但不一定能够缩小贫富差距，排除D项。故选C项。25．有学者在谈及魏晋政治时指出：“如果让皇权在官僚政治与士族政治之间做一个选择的话，那么皇权将倾向于前者而不是后者。皇权固然必须给予官僚相当特权以换取其合作，但并不情愿让其分割其权势。”该学者意在说明A．皇权与士族特权间互相制衡 B．选官制度变革有一定必然性C．分权体制削弱了政府统治力 D．官僚政治开始取代贵族政治【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是魏晋时期（中国）。据材料“如果让皇权在官僚政治与士族政治之间做一个选择的话，那么皇权将倾向于前者而不是后者”并结合所学知识可知，魏晋时期门阀士族凭借九品中正制把持选官特权，垄断政治权力，不利于加强皇权，推动了选官制度的变革，即后来科举制的出现，B项正确；材料未提及皇权对士族的制约，排除A项；皇权在官僚政治与士族政治之间的选择，更倾向于官僚政治，说明九品中正制不利于加强皇权，存在弊端，材料并非强调分权体制削弱了政府统治力，排除C项；郡县制的确立标志着官僚政治开始取代贵族政治，排除D项。故选B项。26．西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出A．九品中正制名存实亡 B．考试选官逐渐受到重视C．门阀士族影响为巨大 D．人才选拔制度发展成熟【答案】B【详解】本题为单类型单项选择题。设问词“反映”说明这是本质题。时空范围为西晋中国。材料表明，魏晋南北朝时期的秀才和国子学明经都需经过考察，结合史实可知，考试日益受到重视，B项正确；这一时期九品中正制刚刚形成不久，排除A项；材料没有指出选官被门阀士族控制，排除C项；科举制是古代选官制度成熟的体现，排除D项。故选B项。27．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明A．封建礼教观念受到冲击 B．隋唐统治者重视佛教C．佛教呈现出本土化趋势 D．佛教遭受毁灭性打击【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料“佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说”反映佛教传入中国后深受儒家思想的影响并逐渐融合吸收，渐趋本土化，C项正确；材料与封建礼教受到冲击的说法无关，排除A项；材料未涉及统治者的态度，排除B项；材料体现的是佛教得到传播