23 愚公移山 第1课时 教学课件 -语文五四制八年级上册

愚公移山第一课时情境导入

愚公移山我校八年级即将开展“印象愚公”主题读书活动，诚邀各位同学参与，并完成以下各项任务。学习目标

愚公移山1.结合注释，疏通文意，积累重点文言词汇；反复诵读，培养文言语感。2.体会文中运用的写作特色，掌握深度阅读的方法与技巧。3.领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质及其时代意义，学习愚公精神。预习反馈《愚公移山》选自

，《列子》相传是

时期郑国人

著，战国前期

家代表人物之一。

《列子·汤问》战国列御寇

道《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

文学常识

寓言是一种文学体裁，是用假托的故事或自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。寓言具有以下特点：（1）篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。（2）鲜明的讽剌性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。（3）故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他亊物。（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。新课探究

愚公移山朗读课文，读准字音，读出节奏新课探究情境导入课堂小结愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入/之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷担者/三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠!以/残年馀力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。原文诵读新课探究情境导入课堂小结sèyūhèchènkuìwúcuò山北之塞出入之迂荷担始龀穷匮亡以应一厝智叟sǒu基础积累新课探究

愚公移山结合注释，翻译全文新课探究情境导入课堂小结太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。新课探究情境导入课堂小结北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于大山北面（交通）阻塞，出来进去都要绕远路，将近家人苦于阻塞曲折，绕远你，你们指山的北面，水的南面。于是（他）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”尽，全新课探究情境导入课堂小结杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉

置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，纷纷地如……何：把……怎么样赞同提出疑问用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”况且相当于“之于”能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”往哪里、在哪里放置、安放新课探究情境导入课堂小结遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，

始

龀，跳往助之。寒暑易节始一反焉。于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），敲石头，挖泥土，用畚箕装土石运到渤海的边上。寡妇肩负、扛敲、打用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。才、刚更替邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季才往返一次。指死了父亲的男孩换牙季节同“返”，往返。语气词新课探究情境导入课堂小结河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河湾上的智叟讥笑并阻止愚公做这件事，说：“你也太不聪明了！指草木老年男子严重同“慧”，聪明用在“如……何”前面加强反问语气凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都铲除不了，又能把这大山的土块、石头怎么样呢？”新课探究情境导入课堂小结北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使长叹通达，这里指改变穷尽即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。不如，比不上幼儿，小孩愁苦。这里指担心新课探究情境导入课堂小结操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇

断焉。手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了这件事。放置、安放停止指神话中的天帝被他的诚心所感动天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从此以后，冀州的南部，（直到）汉