统编版2025-2026学年语文六年级下册小升初阅读专题五：文言文课件

专题：文言文知识点复习CONTENTS目录第一部分文言文字词复习第二部分文言文句式复习第三部分全文理解与文化常识第四部分综合练习第一部分文言文字词复习通假字本字释义说悦高兴、愉悦女汝你不否疑问语气词帖贴贴上止只只有反返返回通假字一通假字是古人在书写时用音同或音近的字代替本字的现象，需重点记忆“本字”及“释义”。类型例句释义名词作动词愿为市鞍马高兴、愉悦名词作状语其一犬坐于前你形容词作名词温故而知新疑问语气词意动用法吾妻之美我者认为……美使动用法无案牍之劳形只有词类活用二词类活用指词语在特定语境中临时改变词性的现象，需结合句子理解其语法功能变化。词语例句古义今义儿女与儿女讲论文义侄子侄女儿子和女儿去太丘舍去离开去往博士孤岂欲卿治经为博士邪专掌经学传授的学官一种学位名走双兔傍地走跑走路尝吾尝终日而思矣曾经尝试、品尝古今异义三古今异义指词语的现代意义与古代意义存在显著差异，需对比记忆。词语例句古义今义绝境妻子邑人来此绝境与世隔绝的地方没有出路的境地但但手熟尔只是但是交通阡陌交通交错相通交通运输卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下，见识短浅品质低劣布衣臣本布衣平民百姓牺牲牺牲玉帛祭祀用的猪牛羊等为正义而舍弃生命古今异义三古今异义指词语的现代意义与古代意义存在显著差异，需对比记忆。一词多义四一词多义指一个词语在不同语境中有多种含义，需结合上下文辨析。词语例句释义故两狼之并驱如故原来赵王岂以一璧之故欺秦邪？缘故然不然，籍何以至此这样吴广以为然对的、正确的亡今刘表新亡，二子不协。死亡今亡亦死，举大计亦死。逃跑安尔安敢轻吾射怎么生于忧患，而死于安乐也安逸代词五代词是代替人、事、物的词，常见代词分为人称代词、指示代词、疑问代词。类型例句释义人称代词吾日三省吾身我卿今当涂掌事你指示代词此可谓善卖椟也这欲穷其林那片疑问代词吾与徐公孰美？谁燕雀安知鸿鹄之志哉？怎么重点虚词六是汉语语法中与“实词”相对的一类词，本身没有实在的词汇意义。虚词用法例句之代词，代指人/物/事下车引之结构助词，“的”禽兽之变诈几何哉无实义，取消句子独立性夫君子之行以介词，“用、把”蒙辞以军中多务连词，“来、用来”静以修身乎语气词，“吗、呢”不亦君子乎第二部分文言文句式复习一特殊句式1.判断句：常用“……者，……也、……也”“为、乃、非”等表判断。例1：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》）例2：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）例3：如今人方为刀俎，我为鱼肉。——《鸿门宴》例4：此非曹孟德之诗乎？——《赤壁赋》一特殊句式2.倒装句：主谓倒装、宾语前置、定语后置等。例1：何陋之有？（有何陋？）——《陋室铭》例2：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利之爪牙，强之筋骨。）——《劝学》例3：尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟。）《核舟记》例4：

青，取之于蓝，而青于蓝。（于蓝取之，而于蓝青。）《劝学》一特殊句式3.省略句：省略主语、谓语、宾语、介词等。例1：（翁）乃取一葫芦置于地。（省略主语）——《卖油翁》例2：顾野有麦场，场主积薪（于）其中。（省略介词）——《狼其二》例3：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。（省主语）——《捕蛇者说》例4：一鼓作气，再（鼓）而衰。（省略谓语）——《曹刿论战》一特殊句式4.被动句：动作的承受者作主语。例1：出淤泥而不染。（被污染）——《爱莲说》例2：信而见疑，忠而被谤。（被毁谤）——《屈原贾生列传》例3：舌一吐而二虫尽为所吞。（被吞）——《童趣》例4：秦城恐不得，徒见欺。（被欺骗）——《廉颇蔺相如传》二句子翻译技巧翻译原则：信（忠实原文）、达（通顺流畅）、雅（简洁优美）翻译方法：①留（保留四号、五名、度量衡）；②删（删句首句尾语气词，无意义的虚词）③补（补充省略成分）；④调（调整倒装语序）；⑤换（古今异义、通假字、词类活用换为现代词）；⑥贯（使用借喻、借代、用典等，翻译时要根据上下文贯通地译出）。二句子翻译技巧原文翻译步骤译文卿今者才略，非复吴下阿蒙！①“卿”留用；②“才略”换为“才干和谋略”；③“非复”换为“不再是”你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！中通外直，不蔓不枝。①“蔓、枝”词类活用，换为“生藤蔓、长枝节”；②补充主语“莲”（莲的茎）中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，不长枝节。第三部分全文理解与文化常识一常考文言文主旨梳理篇目文学常识重点文言知识核心内容与阅读赏析《世说新语二则》（《咏雪》《陈太丘与友期行》）1.作者为南朝宋的刘义庆，由其召集文人编撰。2.体裁是文言志人笔记小说集，记载魏晋名士言行轶事。1.古今异义：儿女（古义：子侄辈；今义：儿子女儿）；去（古义：离开；今义：前往某地）。2.通假字：“不”通“否”。3.重点字词：期（约定）、舍（舍弃）、因（趁、乘）、拟（相比）。4.特殊句式：宾语前置“白雪纷纷何所似？”（白雪纷纷所似何？）。1.《咏雪》：通过谢家儿女咏雪的对话，展现谢道韫的才华与家庭的文化氛围，“柳絮因风起”的比喻兼具形象与美感。2.《陈太丘与友期行》：通过元芳与友人的交锋，强调诚信与礼仪的重要性，凸显元芳明事理、懂礼仪的形象。3.常考主观题：比较胡儿与谢道韫的比喻优劣。一常考文言文主旨梳理篇目文学常识重点文言知识核心内容与阅读赏析《论语》（节选）1.记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，由弟子及再传弟子编纂。2.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。3.儒家经典著作之一，语言言简意赅，多格言警句。1.通假字：“说”通“悦”（愉快）；“有”通“又”（用于整数和零数之间）。2.古今异义：可以（古义：可以凭借；今义：表许可）；饮水（古义：冷水；今义：泛指液体）。3.特殊句式：判断句“贤哉，回也！；省略句：可以为师矣。1.核心内容围绕学习方法（温故知新）、学习态度（三人行必有我师）、修身做人（不义而富且贵如浮云）展开。2.衍生成语：不亦乐乎、温故知新、逝者如斯等。3.常考原句默写一常考文言文主旨梳理篇目文学常识重点文言知识核心内容与阅读赏析《诫子书》1.作者诸葛亮，三国时蜀汉政治家、军事家，代表作还有《出师表》。2.体裁是家书，是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的劝诫之作。1.词类活用：静（形容词作动词，屏除杂念）；广（形容词作动词，增长）；志（名词作动词，明确志向）。2.古今异义：险躁（古义：轻薄；今义：危险）；淫慢（古义：放纵懈怠；今义：淫荡缓慢）。3.特殊句式：倒装句“静以修身，俭以养德”（还原语序：以静修身，以俭养德）。1.核心观点：静以修身，俭以养德，强调宁静专一对治学、修身的重要性。2.正反论证：正面说：学须静，反面斥：淫慢、险躁的危害。3.经典名句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。常考默写与理解。一常考文言文主旨梳理篇目文学常识重点文言知识核心内容与阅读赏析《愚公移山》选自《列子》，列子是战国时期道家代表人物之一，文章体现古代劳动人民改造自然的愿望。1.通假字：“反”通“返”，往返、“惠”通“慧”，聪明）；“陇”通“垄”，高地。2.重点字词：惩（苦于）、迂（绕远）、荷（扛）、穷匮（穷尽）、已（停止）3.固定句式：“如……何”（把……怎么样）。1.讲述愚公决心移走太行、王屋二山，面对智叟嘲讽仍坚持不懈，最终感动天帝的故事。2.人物对比：愚公目光长远、持之以恒，智叟目光短浅、消极保守。3.主旨：体现古代劳动人民的坚毅精神，说明坚持奋斗可战胜困难。一常考文言文主旨梳理篇目文学常识重点文言知识核心内容与阅读赏析《三峡》1.作者郦道元，北魏地理学家、散文家。2.选自《水经注》，该书是我国古代全面系统的综合性地理著作，兼具地理价值与文学价值。1.词类活用：奔（动词作名词，飞奔的马）；霜（名词作动词，下霜）。2.通假字：“阙”通“缺”，空隙、缺口。3.重点字词：襄（冲上）、溯（逆流而上）、漱（冲荡）、属引（接连不断）。1.结构：总分结构，先总写三峡山高岭连的特点，再分写四季江水的不同风貌。2.写景技巧：正面描写与侧面描写结合，动静相生（如夏水的湍急与春冬潭水的清幽）。3.结尾渔歌渲染秋季三峡的凄清氛围，呼应前文景物特点。二文学常识积累称谓礼仪：①家君：对自己父亲的谦称；②尊君：对别人父亲的尊称古代时间：①日中：正午；②俄而、俄顷、少顷：不久，一会儿科举与官职：博士：古代学官名服饰文化：帖花黄：古代女子面部装饰第四部分综合练习【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，起初怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱角与芡实交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息却不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫，头戴晋人巾，手持酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。”1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）寺之后有敞亭★2．解释文中加点词（考察实词）。①予尝求古仁人之心

②先天下之忧而忧③堤之南一里许

④多为之小憩而不忍去3．把下列句子翻译成现代汉语。①微斯人，吾谁与归？②吾谓先生非酒则一日不能生。探求在……之前表示约数离开如果没有这种人，我同谁一道呢？我认为先生没有酒就一天不能活下去。4．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：①——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②——堤之后：古寺与敞亭巍然5．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。

行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人）

甲文：①表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；②抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。数百棵樱桃树，茂密攒挤舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；舜在田野耕作之中被起用，傅说在筑墙的劳作之中被起用，胶鬲在贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使筋骨劳累，使他饥饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

强调国内有贤臣、国外有挑战，才能让国家保持警醒、避免衰败，反之则易陷入危亡。由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平，仆夫回顾主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。从锅耳到特里，道路十分崎岖不平。这天，车子在前面行进，主人端正地坐着，车夫扶着车辕慢慢地前行。走了几十里后，道路才开始变得平坦，车夫回头看着主人说：“从现在开始，我知道不用牵着走了。”于是，车夫登上车子坐下，主人靠着车前横木观赏风景。又走了几里路，主人捂着鼻子轻轻地吟唱，车夫手握缰绳打起鼾来睡着了。已而，左枯根，右巨石，车仄③以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中④，仆夫鹄立于辕外。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。仆夫曰：“异哉，不覆⑤于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；不久，车子左边碰到枯树根，右边撞上大石头，车子倾斜着翻倒了，马趴在地上并且乱踢，主人像刺猬一样蜷缩在车厢中，车夫像天鹅一样直立在车辕外面。众人赶到，解开马勒，割断套马的皮带，把马从车辕中拉出来，这才把主人从车厢里救出来。

车夫说：“奇怪啊，车子不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”主人说：“这是应该的啊，在高冈上行车时提防着翻车，因此能够避免翻车；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉⑥！”★1．解释下列句中加点的词。（1）傅说举于版筑之间

举：（2）仆夫回顾主人曰

顾：3．用现代汉语翻译下面句子。所以动心忍性，曾益其所不能。在平地上行车时自以为肯定不会翻车，怎么能不翻车呢！”谢子听到这件事后说：“说得真好啊，难道仅仅是说车（会这样）吗！”选拔、任用看（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

皆以美于徐公B．饿其体肤

其真无马邪C．不覆于高冈而覆于平地也

出淤泥而不染D．谢子闻之

燕雀安知鸿鹄之志哉4．【甲】文开头运用了①

的论证方法，论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛，在内要有“②”，在外要有“③”，由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事，阐述了与【甲】文相同的道理，即：④

（原文回答）。C举例论证法家拂士敌国外患生于忧患、死于安乐愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，如太行、王屋何？

且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却