统编版（2024）七年级上册语文12月月考试卷（含答案解析）

第第页参考答案1．(1)rǎn魅cù雕(2)搏物馆博物馆(3)C(4)排比拟人【详解】（1）本题考查字音。感染（gǎnrǎn）：情绪、气氛等通过语言或行为影响他人，使他人产生相同的情绪。魅力（mèilì）：很能吸引人的力量。簇拥（cùyōng）：（很多人或事物）紧紧围着、聚集在一起。雕像（diāoxiàng）：用石头、金属、木头等材料雕刻塑造而成的人物、动物等形象。（2）本题考查字形。搏物馆——博物馆（bówùguǎn）：是收藏、保护、研究并展示人类活动和自然环境的见证物的公共文化机构。（3）本题考查词语运用。第一空：展示：清楚地摆出来、显现出来。演示：侧重操作示范。此处写遵义“显现红色魅力”，用“展示”更合适。第二空：壮丽：侧重宏伟庄严；艳丽：侧重色彩鲜艳。此处形容烈士纪念碑，用“壮丽”契合其庄重感。第三空：后继有人：事业有后人继承；前赴后继：侧重奋勇向前。此处写“革命事业”的传承，用“后继有人”更贴切。故选C。（4）本题考查修辞手法。排比：文中“革命旧居旧址群、革命博物馆、革命烈士陵园……”“显得更加高大雄伟和壮丽；显得更加神圣而崇高；显得更加庄严而炽热”等语句，以结构相似的短语/句子并列，增强了语势。拟人：“默默开放的花朵似在将逝去的时光诉说”将花朵赋予“诉说”的人的动作，生动表现出革命遗迹的沧桑与温度。2．(1)示例：伟大英雄辈辈有(2)小宇，你好！为了参加这次演讲比赛，请问你做了哪些准备还感受到了革命英雄们那一心为国、不怕牺牲的爱国情怀，他们的精神也激发了我心中的爱国热情(3)①句末的句号应放在后双引号的里面。②可在“发展”后加“的动力”。【详解】（1）本题考查对联。对联需满足“词性相对、结构一致、主题契合”：下联“红色精神代代传”是“偏正短语+叠词+动词”，因此上联要围绕“革命英雄”，对应结构。示例：革命先烈生生继（2）本题考查补全对话。①第一处需围绕“比赛准备”提问，结合小宇的回答（搜集资料、写稿、演练），问句要明确指向“准备工作”，因此设计“小宇，你好！为了参加这次演讲比赛，请问你做了哪些准备”，既礼貌开场，又精准契合回答内容。②第二处需承接“收获”，结合“爱国故事”的主题，补充“还感受到了革命英雄的爱国情怀，激发了自己的爱国热情”，既呼应活动主题，又让收获更具体、有深度。（3）本题考查标点符号及病句修改。①甲处是直接引用孟子的话，根据标点规则，直接引用的语句，句末标点应放在引号内，因此将句末的句号移到后双引号里面。②乙处“爱国主义精神一直是中华民族得以凝聚、生存和发展”成分残缺，“是”后缺少宾语中心语，需在“发展”后加“的动力”，让句子逻辑完整（精神是发展的动力）。3．匹夫不可夺志也随君直到夜郎西遥怜故园菊夜阑卧听风吹雨枯藤老树昏鸦【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“匹、夺、郎、遥、阑、藤、鸦”等字的写法。4．D5．A6．示例一：有必要。材料三中藏书家韦力认为纸质版的书拿在手里，文字更有质感。我也喜欢翻书页带来的触感和声音，可以随手做批注，更有阅读体验，提升阅读专注力。示例二：没有必要。材料一数据表明年轻群体更钟爱数字书籍，我也是。数字书籍不需要随身携带，可随时阅读，并且种类丰富，很多都可以免费阅读。数字书籍减少了对纸张的使用、符合环保趋势。示例三：即有必读纸质书，也有必要读数字书籍。纸质版书籍更有文字的温度、在情感层面不可替代；数字阅读便利，数字资源充足，阅读场景更丰富。两者并非对立，如在需要长时间专注、深度学习时可以使用纸质书；在能要快速查阅资料或便携时使用数字书籍。【导语】材料一以数据呈现数字阅读的蓬勃发展态势；材料二辩证分析AI辅助阅读的利弊，强调深度阅读的价值；材料三通过藏书家访谈，展现纸质阅读的独特魅力。三则材料形成递进关系：从现象描述到问题剖析，再到传统阅读的价值回归，共同构成对当代阅读文化的立体观察。4．本题考查理解材料内容。D.材料一第③段仅说明“AI技术深度介入阅读场景”，但未提及“有利于产生读典籍的代入感”；材料二第①段“但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比”可知，这里指出AI处理内容会得出单一结论，与传统阅读多元理解对比，说明AI不利于形成思辨力与共情力，“思辨力与共情力”是传统主动阅读的结果，选项提到有利于“形成思辨力与共情力”不正确。故选D。5．本题考查理解材料内容。B.结合材料二第②段“AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知……在孤独中完成心智的成长，最终完成‘人之为人’的修炼”可知，文中强调AI是工具非替代品，无法替代人类通过阅读实现自我启蒙与心智成长，选项将“主动阅读”偷换为“借助AI辅助阅读”，与原文观点相悖；C.材料三第①段仅提及“典籍是中国传统文化传承的重要线索”，未说明“典籍是最重要的关键词”，选项中“最重要”有误；D.材料一第②段仅说明“数字阅读向更成熟年龄层渗透”，未提及该群体“更喜欢经典书籍”；材料三第⑦段中韦力认为“旧书的质感（纸的温度）优于电脑文字”，但这是个人体验，不能等同于“AI听书功能无法满足体验感”，选项过度推断，无中生有；故选A。6．本题考查理解材料内容和谈看法。题目聚焦“数字阅读便捷的当下，是否有必要读纸质书”，如果认为有必要，则需论证纸质书的不可替代性，作答时需要从材料中找“纸质书价值”的支撑点，然后结合“个人阅读体验”拓展从触感、专注度、情感联结等角度，补充纸质书阅读的独特感受，让观点更具体、有说服力。如果认为没必要，则可以突出网络资源和数字阅读的优点，如果认为即有必读纸质书，也有必要读数字书籍，则可以分别讲述两者的优点，辩证看待两种阅读方式。读纸质书的优点：材料二第②段提到“AI是工具而非替代品……无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙”，说明数字阅读（依赖AI时）存在缺陷，而纸质书的沉浸式阅读更利于深度思考。材料三第⑦段韦力说“我更喜欢把旧书，因为不但可以读到文字，还可以通过纸的温度来感受旧时书。书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界”，强调纸质书的“温度”“生命感”，是数字阅读难以复制的。数字阅读的优点：材料一第①段“2024年我国数字阅读市场总体营收规模为661.41亿元，用户规模已达6.7亿”，第②段“2024年数字阅读用户规模实现……数字阅读正在由以年轻人为主向更加成熟的年龄层渗透”，第③段“2024年电子阅读依然是数字阅读用户的‘心头好’。读者不再局限于单纯的文字阅读，也能听书、看剧等，文化内容有了更丰富的展现形式，AI技术正在深度介入阅读场景”，这表明数字越来越受到大家的青睐，数字阅读不光是阅读，听书、看剧等各种形式都可行，文化内容有了更丰富的展现形式，方便快捷。示例1：有必要读纸质书。材料二第②段指出“AI无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代自我启蒙”。数字阅读时，弹窗、消息容易干扰注意力，很难沉下心思考；而读纸质书，触摸书页的质感、闻到墨香，能让我更专注。比如读经典著作，捧着纸质书逐字品味，能更好地与作者思想共鸣，实现深度阅读与自我成长。材料三第⑦段中，藏书家韦力也提到“书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界”。纸质书承载着历史温度，而数字阅读只是冰冷的电子屏，无法传递这种文化传承的厚重感，所以纸质书无可替代。示例2：没有必要。材料一显示2024年数字阅读用户规模达6.7亿，26-35岁群体占比近六成，我和同学们就常通过“微信读书”等平台阅读。数字书籍能跨设备同步进度，我在地铁上用手机读《三体》，回家后用平板接着看，无需携带实体书；且平台常推出免费专区，像我刚读完的《人类简史》就是限时免费获取。更重要的是，数字阅读减少纸张消耗，一本电子书可无限传播，比纸质书更符合低碳生活理念。示例3：既有必要读纸质书，也有必要读数字书籍。读《红楼梦》时，纸质书的宣纸质感让黛玉葬花的段落更具诗意，指尖划过书页折痕能重温初读时的震撼，这种情感联结是数字阅读无法替代的；但查阅《中国古代文学史》考点时，我更依赖Kindle的关键词搜索功能，十秒内就能定位到“李白浪漫主义特征”的相关段落，效率远超翻找纸质教材。正如材料三藏书家韦力所说“纸有温度”，而材料一表明数字阅读能通过AI生成人物关系图，两者如同笔与键盘，前者适合书写情怀，后者便于高效创作，互补而非对立。7．开办“高级研修班”，教折嘴鹦鹉唱歌疲于应付，但仍热情歌唱，十分投入不耐烦、劳累、邋遢折嘴鹦鹉飞走后全院职工寻找8．（1）运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出折嘴鹦鹉双胁的颜色，表现出折嘴鹦鹉外形的美丽。（2）“头也不回”是对折嘴鹦鹉决绝离去时状态的描写，它果断地飞向了天空，消失在城市的楼丛之中，突出了折嘴鹦鹉此时强烈的反抗精神以及对自由的向往和追求。9．折嘴鹦鹉第一次唱歌的音色清脆、节奏跌宕起伏；第二次唱歌的歌声充满了压抑和郁积已久的情感。两次歌声的前后对比展现了折嘴鹦鹉从初学时的热情到经过高压训练后不满的情绪变化，使得折嘴鹦鹉的形象更加立体和丰满，同时从侧面突出了对折嘴鹦鹉施以高压的教授们和院长自私自利、虐待动物的形象特点。【导语】文章以荒诞故事写折嘴鹦鹉被强训成“花腔女高音”，又挣脱束缚飞走。借鹦鹉“疲于应付”与院长“满堂灌”的对比，讽喻功利化教育对天性的压抑；老教授的怜悯与众人的慌乱形成反差，凸显对强权与异化的批判。结尾鹦鹉高歌远去，赋予故事反抗与自由的深意，语言生动，寓意鲜明。7．本题考查文章内容梳理和概括。（1）根据第②段“这是一期教授开办的十分独特的‘高级研修班’，唯一的学员便是这只折嘴鹦鹉”和第①段“一群享誉海内外的音乐教授正在教一只濒临灭绝的稀有鹦鹉唱歌”，可知教授们的表现是开办“高级研修班”，教折嘴鹦鹉唱歌。（2）从第①段“但见这鸟儿抖擞精神……因为课时排得太满，使得它有点疲于应付”、第③段“折嘴鹦鹉抑扬顿挫地唱着刚刚学会的一首荡气回肠的曲子……将梅花的……特点释放了出来”，可概括出折嘴鹦鹉的反应是疲于应付，但仍热情歌唱，十分投入。（3）结合第⑤段“鹦鹉不耐烦地听着……它确实有些劳累，嗓子烧烘烘的”、第⑦段“教授们轮番给鹦鹉上课……不让它有一丁点松懈和休息的时间”、第⑧段“一只累得羽毛一天天变得乱蓬蓬和邋遢起来的鹦鹉”，可知折嘴鹦鹉的反应是不耐烦、劳累、邋遢。（4）依据第⑬段“教授们发动学院所有的专家教授，以及全院职工出动，四处找鸟”、第⑭段“院长连鞋子都来不及穿……务必给我找回来”，可总结出教授们的表现是折嘴鹦鹉飞走后全院职工寻找。8．本题考查词句赏析。（1）要求从修辞手法的角度赏析。句子运用比喻的修辞手法，将折嘴鹦鹉双胁的羽毛比作“残阳”，把羽毛的殷红颜色具象化为残阳的色泽，生动形象地描绘出折嘴鹦鹉双胁羽毛的艳丽色彩，鲜明地表现出它外形的美丽，也为后文它被当作“重点培养对象”进行严苛训练的情节形成反差，暗示其美丽外表下被压抑的天性。（2）要求体会加点词的表达效果。“头也不回”这一动作描写，细致刻画了折嘴鹦鹉飞走时的决绝状态。它在唱完曲子后，果断地张开翅膀飞向天空，消失在城市楼丛中，没有丝毫留恋，突出了它对长期被强制训练、压抑天性的反抗，以及对自由的迫切向往与坚定追求，使折嘴鹦鹉追求自由的形象更加鲜明。9．本题考查句段作用。结合第③段“清脆的音色和跌宕的节奏将梅花的……特点释放了出来”可知，折嘴鹦鹉第一次唱歌时，音色清脆、节奏跌宕起伏；结合第⑯段“像是要把压抑和郁积好久好久的东西全部倾吐出来”可知，第二次唱歌时，歌声充满压抑郁积的情感。两次歌声的前后对比，既展现了它从初学时热情到经高压训练后不满的情绪变化，使形象更立体丰满；结合第⑦段“教授们轮番给鹦鹉上课……不让它有一丁点松懈和休息的时间”、第⑨段王大江“坚持己见，认为必须……一刻也不停地进行满堂灌的教学模式”可知，两次歌声的对比从侧面凸显出教授们和院长为达目的、不顾鹦鹉感受的自私自利，以及对动物天性的压抑和虐待。10．A11．对菊花的怜惜，对家乡的思念；对饱经战争忧患的人民的同情；对和平的渴望。【导语】这首诗以重阳登高起兴，借“无人送酒”的怅惘、“故园菊应傍战场开”的想象，将思乡情与战乱忧思相融。语言凝练，意象鲜明，以小见大，既抒个人乡愁，又映时代苦难，余味悠长。10．本题考查对内容的理解。A.题目中“九日”指农历九月初九重阳节，是传统登高赏菊、饮酒思乡的节日，并非“军队行进时间之长”，属于对题目中时间意象的理解错误，混淆了“节日时间”与“行军时长”的概念，原文无“军队行进时间长”“战争艰苦”的相关表述；故选A。11．本题考查对诗歌主旨的理解。诗句“遥怜故园菊，应傍战场开”意思是：我在远方怜惜故乡的菊花，它们想必正靠近战场寂寞地绽放！“故园菊”是故乡的象征，重阳节赏菊是古代传统习俗，诗人借这一意象寄托深情。“遥怜”二字直接抒发了对故乡长安的深切思念，“应傍战场开”是诗人的想象，在战乱背景下，故园的菊花本应在庭院中安然绽放，却可能生长在战火纷飞的战场旁，既暗含对故乡遭遇战乱的担忧与牵挂，又以菊花在战场绽放的凄凉景象，反衬出战乱对家园的破坏，间接表达了诗人对战乱的不满和对和平生活的向往。12．增长，扩大；轻薄浮躁；缘故；警戒；13．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。（2）我本来就怕弟弟们焦躁。14．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。15．培养俭的习惯要从日常小事做起。如乙文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，主题聚焦于修身养德之道。甲文以“静”“俭”为核心，强调淡泊明志的君子品格；乙文则针对世家子弟，批判“奢”“傲”之弊。两文形成互补：前者提出理想人格的标准，后者揭示现实中的修养误区。语言风格上，诸葛亮言简意赅，曾国藩则更具体务实，共同构成中国古代家训文化的精髓，对当代青年的品德培养仍具启示意义。12．本题考查文言词语的含义。（1）句意：不学习就无法增长自己的才干；广：增长，扩大。（2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情；险躁：轻薄浮躁。（3）句意：也是因为焦躁的缘故；故：缘故。（4）句意：你和各位弟弟要警戒这件事；戒：警戒。13．本题考查文言语句翻译。注意重点词语：（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。（2）余：我；固：本来，原本；恐：担心，忧虑；焦躁：焦躁不安，急躁。14．本题考查对文言文内容的理解与分析。找出甲文中提到“志”的语句：根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。可知，其是明确提及“志”的核心语句，强调了“明志”的前提条件；根据甲文“非志无以成学”的意思：没有志向，就无法完成学习可知，其直接提到“志”，点明了“志”对“学”的关键作用。分析“志”与“学”的关系：甲文开篇强调君子修身养德的方法，指出“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。这说明“志”的树立需要通过修养心性来实现，只有内心沉静、不被外物干扰，才能清晰地明确自己的志向，而明确的志向又能为学习指明方向；甲文接着论述学习与才能的关系，提出“非学无以广才，非志无以成学”。这句话的意思是：不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。这表明“志”是“学”的基础和动力，没有坚定的志向，学习就会缺乏目标，容易变得杂乱无章、半途而废；而通过学习，才能不断增长才干，更好地实现自己的志向；据此概括作答。15．本题考查内容理解和拓展应用。根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮强调“俭”对于培养品德的重要性，提倡以节俭的生活方式涵养品德；根据乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可知，乙文指出，奢侈并非一定意味着要穿华美的锦衣、吃珍贵的玉食才叫奢侈，当“皮袍呢褂”这类衣物多到随手可得，“车马仆从”这类排场的配置成为日常习惯时，人就已经在不知不觉中走向奢侈了。这说明，奢侈常常是从生活里那些看似平常、容易被忽视的小事上逐渐发展而来的，如果不加以克制，就会慢慢远离节俭；根据乙文“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于‘奢’‘傲’二字者”可知，乙文还提到京城的子弟变坏，大多是因为“奢”和“傲”。这进一步强调了奢侈带来的不良影响，警示我们不能放任自己在生活中养成奢侈的习惯，否则不仅难以保持节俭，还可能引发其他不良品性；综上所述，培养俭的习惯要从日常小事做起，结合乙文内容可知，我们在生活中培养“俭”的习惯，要从日常小事做起，像“皮袍呢褂”这类衣物不追求过多，“车马仆从”这类排场不形成习惯，不因物质条件的改善而放纵自己，时刻提醒自己保持节俭，避免因过度追求物质享受而滑向奢侈，从而真正践行“俭以养德”。【点睛】参考译文：甲：君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练，不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？乙：世代为官人家的子弟，最容易沾染“奢侈”“傲慢”这两个字。不一定穿华丽的衣服、吃珍贵的食物才称得上奢侈，只要让皮革、绸缎制成的衣物随处可见，车马和随从仆人成为平常之事，这就已经一天天地走向奢侈了。见到同乡的人就嘲笑他们粗俗鄙陋，见到被雇佣的人就随意支使、态度傲慢，这就一天天养成傲慢的习性了。京城子弟的堕落，没有不是因为“奢侈”“傲慢”这两个字的。农历五月初五的夜晚，我又收到了你的书信，我本来就怕弟弟们焦躁。我前年之所以办事荒废懈怠，也是因为急躁的缘故罢了。一旦变得急躁，心情就不太好，办事也不能妥当完善。你总归应该心情平和、态度冷静。你和各位弟弟要警戒这件事，这是我极其恳切的嘱咐，极其恳切的嘱咐啊！16．(1)花果山。自由快乐（无拘无束、逍遥自在等）。(2)按“猢狲”去兽旁赐姓“孙”，取“悟空”为法名玉帝(3)孙悟空的转变本质是从本能反抗到责任担当的成长。前七回中，他因不满天庭轻视，如弼马温官职太小，蟠桃会未受邀等，以武力挑战秩序，体现对自由与尊严的本能追求。第十四回起，观音点化他保护唐僧取经，紧箍咒约束其野性。他虽初被迫服从，如打死六贼被唐僧责罚等，但逐渐理解责任，如收服黑熊精救唐僧，开始主动守护师父与取经使命，学会了自我约束与控制，不再随意妄为。孙悟空的转变源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。【详解】（1）本题考查名著情节。根据“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”可知，此时是孙悟空刚刚出世，还没有名号，被称为石猴，生活在花果山。结合“与狼虫为伴，虎豹为群，撩鹿为友，猕猴为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年’”等，可知孙悟空此时的生活是自由快乐的，可用四字词语“无拘无束”“逍遥自在”等概括。（2）本题考查内容分析。①第一回中，孙悟空外出拜师学艺，到了灵台方寸山的斜月三星洞，拜菩提祖师为师。根据原文：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’……狲字去了兽傍，教你姓‘孙’罢”“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’”可知，菩提祖师因孙悟空是猢狲，“狲”去“兽”旁为“孙”，赐姓“孙”；再按辈分赐名“悟空”，意为“悟彻空性”。②第三回中，太白金星奉玉帝之命招安孙悟空，玉帝亲封其官职“弼马温”，谐音“避马瘟”，是天庭掌御马监的小官。（3）本题考查人物形象分析。《西游记》第七回以前的孙悟空，是野性与叛逆的化身，是一个桀骜不驯、追求自由的“反抗者”。在“大闹天宫”时，他凭借高强本领，无视天庭威严。嫌弼马温官职低微，便扯下冠带，打出南天门；为彰显自身地位，自封“齐天大圣”，公然与天庭分庭抗礼。面对蟠桃会未受邀请，他怒不可遏，不仅搅乱盛会，还偷吃仙丹，与十万天兵激烈对战，尽显其桀骜不驯、无所畏惧的性格，是对传统秩序的大胆挑战。从第十四回“心猿归正”开始，他受观音菩萨点化，成了唐僧的徒弟，保护唐僧西天取经。最初桀骜不驯，暴躁易怒，不听唐僧教诲。但在师父的教导和自我的修行下，他逐渐变得重情重义、信念坚定。如“三打白骨精”中，孙悟空变得成熟稳重。他火眼金睛识破白骨精变化，为保护唐僧安危果断出击，即便被唐僧念紧箍咒、误解滥杀无辜，甚至被驱逐，仍心系师父安全，含泪叩拜离去。离开后得知师父有难，毫不犹豫重返救援，此时的他，已将团队利益置于首位，懂得克制与担当，完成了从肆意妄为到沉稳可靠的蜕变。孙悟空由“反抗者”转变为“守护者”，源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。17．例文：遇见你，是一种幸福在岁月的长河中，总有一些不期而遇的温暖，宛如熠熠生辉的星辰，点亮了我们平凡的生活。于我而言，遇见你，便是那最璀璨的一颗星，是一种莫大的幸福。

那是一个阳光明媚的春日，我独自一人漫步在公园的小径上。微风拂过，带来了花朵的芬芳和鸟儿的欢唱。就在这时，我遇见了你——一只色彩斑斓的蝴蝶。

你在花丛中翩翩起舞，轻盈的翅膀如同梦幻的薄纱，在阳光的照耀下闪烁着五彩的光芒。你的舞姿优美而灵动，仿佛在诉说着大自然的秘密。我静静地站在一旁，生怕惊扰了你的表演。那一刻，时间仿佛凝固，整个世界似乎只剩下你和那一片绚烂的花海。我不禁想起了小时候，每当看到蝴蝶，我总会兴奋地追逐，想要抓住那一份美丽。然而如今，我只是静静地欣赏，感受着你带来的宁静与美好。你在花丛中穿梭，每一次停留都像是在亲吻花朵的脸颊，那画面美得让人陶醉。不知过了多久，你似乎察觉到了我的存在，轻轻扇动翅膀，朝我飞来。我的心猛地一跳，以为你会飞走，可你却在我的身边盘旋了几圈，然后停在了我的肩头。那一刻，我感受到了一种无法言喻的幸福，仿佛我们之间有着一种特殊的默契。

与你的相遇，让我明白了生命的美丽与神奇。在这纷繁