2025年全国导游资格考试现场导游考试(云南考区)试卷及答案

2025年全国导游资格考试现场导游考试(云南考区)试卷及答案一、景点讲解题（考生从以下6题中任选1题进行讲解，时间5-8分钟）1.石林风景名胜区讲解要点各位游客，我们现在来到了世界自然遗产、国家5A级景区——石林。这里是中国喀斯特地貌的精华代表，形成于约2.7亿年前的二叠纪时期。当时云南还是一片汪洋，海底沉积的石灰岩在地质运动中抬升，经雨水溶蚀、风化作用，最终形成了这片“石的森林”。石林分为大石林、小石林、乃古石林等区域。大石林以“莲花峰”“剑峰池”为核心，石峰如剑指天，池水能倒映群峰，移步换景间可见“双鸟渡食”“象踞石台”等天然造型。小石林则更显灵秀，最负盛名的是“阿诗玛”石峰——一位头戴包帕、身背竹篓的撒尼少女，她的传说已被列入国家级非物质文化遗产。撒尼人用大三弦舞和“阿诗玛”叙事长诗，将石林的自然之美与民族情感融为一体。需要特别说明的是，石林的保护遵循“最小干预”原则，景区内的步道、标识均采用生态材料，部分区域限制游客进入以保护脆弱的喀斯特地貌。游览时请不要攀爬石峰、触摸钟乳，共同守护这片“地球的雕刻艺术”。2.丽江古城讲解要点各位游客，我们脚下的青石板路已历经800余年，这里是世界文化遗产——丽江古城。它没有城墙，据说是因丽江世袭统治者姓“木”，若筑城则“木”加“口”成“困”，寓意不吉。古城的格局依水而建，源于玉龙雪山的玉河水经黑龙潭分流为东、中、西三条主渠，再分成无数细流穿街绕巷，形成“家家门前流活水，户户垂杨拂屋檐”的独特景观。古城的建筑融合了纳西、白、汉等民族风格，三坊一照壁、四合五天井的院落中，门窗雕饰多为梅兰竹菊、松鹤延年等图案，体现了纳西族“和合共生”的文化理念。四方街是古城的中心，曾是茶马古道的重要驿站，马帮的铃声曾在此响彻，如今仍保留着传统的赶街习俗，每周三、周六的“民族文化展演”中，东巴舞、白沙细乐等非遗项目轮番上演。特别提醒，古城内的“丽江东巴文化博物院”藏有3万余卷东巴经，是研究纳西族古文字和原始宗教的活化石。游览时请尊重当地习俗，未经允许不要拍摄纳西老人的正面肖像，也不要随意触碰东巴祭祀用品。3.玉龙雪山景区讲解要点各位游客，前方银光闪耀的就是北半球最南的现代海洋性冰川——玉龙雪山。它是纳西族的“三朵神”化身，13座雪峰连绵35公里，主峰扇子陡海拔5596米，至今无人登顶。景区核心包括蓝月谷、冰川公园、云杉坪等区域。蓝月谷的湖水因含硫酸铜离子呈蓝绿色，湖底白色钙华沉积，远看如月亮坠入峡谷。冰川公园海拔4680米，可乘大索道直达，这里能近距离观察到“U型谷”“冰斗”等冰川遗迹，感受“一日历四季”的气候奇观：山脚是亚热带植被，山腰是云杉林、高山杜鹃，山顶则是终年不化的积雪。云杉坪是纳西族的“情死圣地”，传说相爱的人在此殉情可进入“玉龙第三国”，那里没有苦难，只有自由。如今，这里的纳西族小伙子仍会用葫芦笙吹奏《白沙细乐》，姑娘们穿着“披星戴月”的羊皮披肩（7个圆形图案代表北斗七星，寓意勤劳），向游客讲述民族的爱情观与生命观。需注意，玉龙雪山属于高海拔景区，部分游客可能出现头痛、气短等高原反应，建议提前准备氧气瓶，避免剧烈运动。景区实行“分时预约”制度，登山前请确认索道票与时间段。4.大理古城讲解要点各位游客，我们眼前的这座古城曾是南诏国、大理国的都城，距今已有1200余年历史。古城呈方形，城墙高8米，开四门，现仅存南城门“承恩门”和北城门“安远门”。城内街道横平竖直，“三坊一照壁”“四合五天井”的白族民居错落有致，墙面多刷白灰，题“清白传家”“紫气东来”等字样，门楣悬“扎染”“银器”等老字号招牌。复兴路是古城的主街，从南城门直通北城门，沿途可见五华楼——唐代南诏王宴请宾客的场所，现重建为展示大理历史的文化地标。红龙井的溪水引自苍山十八溪之一的莫残溪，沿石板路蜿蜒而下，溪边的“大理非物质文化遗产展示馆”里，白族扎染、银器锻造、三道茶制作等技艺可现场体验。特别值得关注的是“三月街”场地，位于古城西端。每年农历三月十五至二十一，这里会举办盛大的民族节，届时有赛马、对歌、物资交流等活动，白族群众穿着“风花雪月”服饰（帽子上的流苏代表下关风，白族代表上关花，帽檐的白边代表苍山雪，整体形状代表洱海月），展现“文献名邦”的文化魅力。游览时请留意，古城内的“大理博物馆”藏有南诏时期的“南诏德化碑”，碑文记载了南诏与唐朝的和战关系，是研究西南边疆史的重要实物。5.中国科学院西双版纳热带植物园讲解要点各位游客，这里是“植物王国的缩影”——中国科学院西双版纳热带植物园，由“热带植物学之父”蔡希陶先生于1959年创建，占地1125公顷，收集了13000余种热带植物。园区分为东区（原始热带雨林）和西区（专类园区）。西区的“王莲池”是必看景点，王莲的叶片直径可达3米，能承重50公斤，叶缘上卷如绿盘，夏季开花时，第一天白色清香，第二天变为粉色，第三天呈深红色，被称为“水上花仙子”。“热带雨林民族文化园”展示了傣、基诺、布朗等民族与植物的共生关系：贝叶经用贝多罗树叶制作，染齿用酸豆树皮，建房用龙竹，驱虫用艾纳香，处处体现“一方水土养一方人”的生态智慧。东区的原始雨林中，可见“绞杀现象”（榕树种子附生在乔木上，气生根包裹宿主直至其死亡）、“独树成林”（高山榕的气生根落地成新干）、“老茎生花”（菠萝蜜直接在树干结果）等热带雨林特有的生态奇观。园区内的“热带雨林观测塔”高60米，登顶可俯瞰雨林冠层，观察鸟类、猿猴的活动轨迹。需注意，植物园内部分植物有毒（如箭毒木，汁液接触伤口可致命），请勿随意触摸或采摘，拍照时请与标识的“危险植物”保持安全距离。6.普者黑喀斯特湿地讲解要点各位游客，“普者黑”是彝族撒尼语，意为“盛满鱼虾的湖泊”。这里有16个湖泊相连，312座喀斯特孤峰星罗棋布，是中国南方喀斯特的重要组成部分，也是《爸爸去哪儿》《三生三世十里桃花》的取景地。景区核心是“仙人洞村”和“青龙山”。仙人洞村是彝族撒尼人聚居地，房屋沿湖而建，墙上绘制着“密枝节”“火把节”的民俗壁画，村中的“撒尼刺绣合作社”可体验挑花、贴布绣技艺。乘船游览时，可见“荷花淀”——夏季万亩荷花绽放，红的、粉的、白的铺满水面，“接天莲叶无穷碧”的景象令人震撼；秋冬季节，这里则是候鸟的天堂，白鹭、苍鹭、钳嘴鹳等400余种鸟类在此越冬。青龙山高150米，登顶可俯瞰“双生湖”（普者黑湖与仙人洞湖）和“峰林水网”全景：孤峰如螺，湖水如镜，渔船划过，惊起一片水鸟。山脚下的“火把洞”“月亮洞”内，钟乳石形态各异，“石葡萄”“石珊瑚”等景观在灯光下宛如仙境。特别提示，普者黑的“打水仗”是传统民俗，夏季游览时建议准备防水袋、替换衣物；湖中的“银鱼煎蛋”“酸汤鱼”是当地特色美食，食材均来自湿地，口感鲜嫩。二、综合问答题（考生随机抽取5题回答，每题思考时间30秒，回答时间2分钟）1.云南被称为“动植物王国”的依据是什么？云南地处北纬21°8′至29°15′，北回归线横穿南部，地形从6740米的梅里雪山卡瓦格博峰到76.4米的元江谷地，垂直差异显著，形成热带、亚热带、温带、寒带等7个气候类型。这种“立体气候”为生物提供了多样的生存环境：高等植物有1.9万余种（占全国50%），包括望天树、桫椤等国家保护植物；脊椎动物有2273种（占全国58%），亚洲象、滇金丝猴、绿孔雀等濒危物种在此栖息。此外，云南是全球34个生物多样性热点地区之一，拥有162个自然保护地，因此被誉为“动植物王国”。2.简述云南世居少数民族中人口最多的三个民族及其主要分布区域。云南有25个世居少数民族，人口最多的三个依次是：①彝族（约533万人），主要分布在楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、昆明市等；②白族（约193万人），主要聚居在大理白族自治州；③哈尼族（约173万人），集中分布于红河哈尼族彝族自治州的元阳、红河、绿春等县及普洱市墨江县。3.白族“三月街”民族节的主要活动内容和文化意义是什么？“三月街”又称“观音市”，传说始于唐代，因白族先民为纪念观音菩萨除害赐福而兴起。活动内容包括：①物资交流，历史上是茶马古道的重要贸易集会，现仍有药材、民族手工艺品、农副产品展销；②民俗表演，如赛马、对歌、舞龙舞狮，其中“赛马会”是核心，骑手多为白族青年，展现勇猛精神；③宗教祈福，部分群众会到街尾的观音阁上香，祈求风调雨顺。其文化意义在于：它是白族与周边汉、彝、藏等民族交流的平台，体现了“各美其美，美美与共”的多元文化共生理念，2008年被列入国家级非物质文化遗产。4.遇到游客在玉龙雪山景区出现严重高原反应时，导游应如何正确处理？①立即停止游客活动，让其静坐或半躺，保持呼吸通畅，避免剧烈动作；②及时提供氧气瓶（景区常备），以2-4升/分钟的流量吸氧，观察症状是否缓解；③若出现呕吐、意识模糊、呼吸困难等重症，立即联系景区医疗点（玉龙雪山设有3个急救站），说明游客位置、症状；④同时通知旅行社，启动应急方案，安排车辆将游客送往最近的医院（丽江市区医院约40分钟车程）；⑤安抚其他游客情绪，指定专人陪同患者，记录症状发展过程，协助医生诊断；⑥事后向旅行社汇报情况，跟进游客康复状态，反思行程安排是否合理（如是否提前告知高原反应注意事项）。5.云南有哪些世界遗产？请分别说明其类型。云南现有5项世界遗产：①丽江古城（1997年，文化遗产），体现纳西族与多元文化融合的城镇典范；②三江并流（2003年，自然遗产），涵盖金沙江、澜沧江、怒江并行奔流170公里的奇观，生物多样性极丰；③石林（2007年，自然遗产，“中国南方喀斯特”组成部分），喀斯特地貌的杰出代表；④澄江化石地（2012年，自然遗产），保存了5.2亿年前寒武纪早期的古生物化石群，揭示了“寒武纪大爆发”的演化历程；⑤红河哈尼梯田（2013年，文化遗产），展现哈尼族“森林-村寨-梯田-水系”四素同构的农业生态系统。6.简述元阳哈尼梯田的农业生态智慧及其申遗价值。农业生态智慧体现在“四素同构”：山顶的森林（涵养水源）、半山的村寨（人居中心）、山脚的梯田（农耕区）、穿流的溪水（灌溉系统）形成循环体系。森林截流雨水，通过沟渠引入梯田，滋养水稻；田埂种植紫米、红米，田内养鱼、鸭，形成“稻鱼鸭共生”的立体农业模式，减少化肥使用，维持生态平衡。申遗价值：它是人类适应山地环境的杰出范例，体现了“天人合一”的生存哲学，2013年被联合国教科文组织评价为“农耕文明的活化石”。7.导游在带团过程中，如何通过讲解传递“铸牢中华民族共同体意识”？①结合景点历史，讲述各民族共同开发边疆的故事。如讲解丽江古城时，强调纳西族与藏、白、汉等民族在茶马古道上的贸易合作；②挖掘文化共性，如白族的“本主信仰”融合了佛教、道教元素，彝族的“火把节”与汉族的“火崇拜”有文化共鸣；③展示当代成就，如滇藏铁路、中老铁路的建设中，各民族建设者共同奋斗的事迹；④引导游客参与民族互动，如体验傣族慢轮制陶、彝族跳菜等活动，感受“中华民族一家亲”的氛围；⑤注意语言表述，避免强化“民族差异”，多强调“共同历史”“共同未来”。8.请说明云南“大滇西旅游环线”的空间范围和核心定位。空间范围：以滇西片区为主体，覆盖大理、丽江、迪庆、保山、德宏、怒江、楚雄7个州（市），串联16个县市，总里程约3200公里。核心定位：打造“世界级的高山峡谷旅游胜地”，聚焦“自然奇观、民族文化、边境风情”三大特色，推动“交通+旅游”融合（如建设旅游专列、自驾营地），促进滇西地区从“过境地”向“目的地”转型，助力乡村振兴和民族团结。9.简述普洱茶的历史沿革及其与马帮文化的关系。普洱茶的历史可追溯至东汉，唐代《蛮书》记载“茶出银生城界诸山”（银生城今普洱市），宋代形成“以茶易马”的茶马贸易，明清时期成为贡茶，有“圆如三秋皓月，香于九畹之兰”的美誉。马帮是普洱茶传播的载体：明清至民国，云南马帮从普洱出发，经大理、丽江进入西藏（滇藏线），或经普洱、景洪进入东南亚（茶马古道），马帮用“茶包”（每包5斤）驮运茶叶，途中形成“马锅头”管理、“赶马调”传唱等文化。普洱茶因马帮贸易闻名天下，马帮因普洱