2025年西游记的试题及答案

2025年西游记的试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《西游记》原著中，唐僧的母亲殷温娇在丈夫陈光蕊遇害后，将刚出生的玄奘放入木匣顺江漂流，木匣上附着的血书末尾写有“倘遇异人，收养此子”，此处“异人”最终对应哪位人物？A.金山寺法明和尚B.宝林寺方丈C.化生寺主持D.大相国寺智真长老2.孙悟空在五庄观推倒人参果树后，为求复活之法先后去了三处仙地，以下哪一地点未被提及？A.蓬莱三岛B.方丈仙山C.瀛洲海岛D.大罗天兜率宫3.原著中猪八戒的“上宝沁金耙”由太上老君联合哪几位神仙共同锻造？A.太乙救苦天尊、东华帝君B.火德星君、水德星君C.鲁班、九天应元雷声普化天尊D.荧惑火部、五方揭谛4.红孩儿被观音收服后，被封为“善财童子”，其原本占据的洞府名称是？A.火云洞B.枯松涧C.号山D.黑风洞5.唐僧师徒途经女儿国时，女王提出“招赘”要求，孙悟空设计让唐僧假意应婚，实际目的是？A.骗取通关文牒B.让八戒吸引注意力C.借机取走落胎泉水D.引蝎子精现身6.原著中“真假美猴王”事件里，六耳猕猴的兵器与孙悟空相同，其来源是？A.自海外仙山求得B.与孙悟空同时诞生于花果山C.偷自龙宫D.如来座下弟子所赠7.唐僧在“四圣试禅心”中面对黎山老母化身的“莫贾氏”时，直接表明“宁死也要往西天去”，其原话是？A.“女菩萨，贫僧是个奉法的人，怎敢破戒？”B.“我出家人，若贪欢爱，怎成得正果？”C.“我徒弟们尚然要性命，岂可贪着凡情？”D.“我自幼修持，苦历过多少山水，宁死也不受此辱！”8.黄风怪的“三昧神风”能吹伤孙悟空的眼睛，最终为孙悟空治眼的是？A.灵吉菩萨的定风丹与甘露水B.普贤菩萨的白象鼻中仙露C.观音的净瓶杨柳枝D.太上老君的紫金丹9.原著中“金角大王、银角大王”的紫金红葫芦与羊脂玉净瓶的口诀分别是？A.“者行孙”“行者孙”B.“孙行者”“</think>”C.“孙悟空”“者行孙”D.“行者孙”“孙行者”10.唐僧取经成功后被封为“旃檀功德佛”，“旃檀”在佛教中象征？A.智慧圆满B.坚韧修行C.清净无染D.普度众生二、填空题（每空1分，共20分）1.《西游记》现存最早的刻本是明代__________（版本名称），全书共__________回。2.孙悟空在八卦炉中被煅烧七七四十九天，因躲在__________方位而未被烧死，反得__________（技能）。3.猪八戒的法名“悟能”由__________（人物）所取，其前世天蓬元帅因__________（事件）被贬下凡。4.沙僧的降妖宝杖原是__________（材质）所制，上刻“__________”（铭文内容），象征其“侍銮舆”的旧职。5.唐僧在流沙河收沙僧时，沙僧曾说“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了”，其中“几次取经人”对应__________（佛教概念），暗示唐僧是第__________次转世。6.火焰山的形成与__________（事件）直接相关，铁扇公主的芭蕉扇分__________（属性）两种。7.原著中“比丘国救儿童”情节里，国丈的真实身份是__________（妖怪），其索要“小儿心肝”的实际目的是__________（原因）。8.唐僧师徒在通天河被老鼋沉入水中，导致佛经被晒，此事件对应取经“九九八十一难”中的第__________难，老鼋发怒的原因是__________（事件）。9.孙悟空的“身外身法”首次出现在__________（回目），需用__________（身体部位）上的毫毛变化。10.《西游记》中“三调芭蕉扇”的“调”在吴语中意为__________（含义），体现了方言特色。三、简答题（每题8分，共40分）1.分析“三打白骨精”情节中孙悟空的心理变化过程，并说明其如何体现“忠诚”与“抗争”的矛盾。2.原著中猪八戒多次提出“分行李散伙”，但最终坚持到取经成功，试结合具体情节分析其“动摇”与“坚守”的深层原因。3.《西游记》中多次出现“佛道神仙合作降妖”的场景（如收青牛精时老君与如来联手），这反映了明代怎样的宗教文化背景？4.唐僧在取经途中曾因误解多次驱逐孙悟空（如三打白骨精、真假美猴王前），但最终始终信任，试分析其“固执”与“成长”的关系。5.原著中妖怪的背景可分为“有后台”（如金角银角）与“无后台”（如白骨精）两类，这种设定对小说主题有何强化作用？四、论述题（每题15分，共30分）1.有学者认为《西游记》的核心是“修心”，试结合“心猿”“六贼”“紧箍咒”等意象，论述取经团队如何通过磨难实现“心性修炼”。2.对比《西游记》原著与影视改编（如86版电视剧），分析改编作品对“猪八戒”形象的简化与深化，并探讨其对大众接受的影响。答案一、单项选择题1.A2.D3.B4.A5.A6.B7.B8.A9.B10.C二、填空题1.世德堂本；1002.巽位；火眼金睛3.观音菩萨；醉酒戏嫦娥4.月宫梭罗仙木；“降妖宝杖”“侍銮舆”5.十世修行的好人；十6.孙悟空蹬倒八卦炉；阴阳（或“雌”“雄”）7.白鹿精；延长自己寿命（或“修炼邪术”）8.第八十一；唐僧忘记询问老鼋寿命（或“未完成老鼋托付”）9.第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》；两耳10.“讨要”或“求取”三、简答题1.心理变化：初打白骨精时，孙悟空因识破妖怪本质，内心是“护师除妖”的急切；被唐僧第一次责备后，他“战兢兢”解释，体现对师父的尊重；二打时，他“更不理论”直接动手，隐含对唐僧愚钝的无奈；三打后被驱逐，他“噙泪叩头”“使个身外法”留毫毛保护唐僧，展现“被误解仍牵挂”的忠诚。矛盾体现：他的“抗争”是对真相的坚持（对抗唐僧的肉眼凡胎），而“忠诚”是即便被驱逐仍以行动守护，二者统一于“护取经大业”的核心目标。2.动摇原因：猪八戒的“散伙”多因取经艰难（如被妖怪捉住、饥饿劳累），其凡人本性（贪吃、惧死）使其产生退缩；如“平顶山被银角大王捉住时”，他喊“分了行李，你回高老庄，我回福陵山”，是本能的逃避。坚守原因：一是取经团队的凝聚力（悟空的激励、唐僧的坚持）；二是猪八戒的“凡心”中隐含向善的可能——他虽贪小利，但从未主动伤害无辜，且在关键战役（如大战黄风怪、七绝山开路）中出力，体现“小恶中有大善”；三是观音点化时“戴罪立功”的使命意识，使其最终选择坚持。3.明代宗教文化背景：一是“三教合一”思潮盛行，朱元璋、朱棣等帝王推崇佛道并尊，小说中老君与如来平级、神仙佛共同参与降妖，反映官方意识形态；二是民间信仰的融合，如土地神既属道教体系，又常为佛教取经团队服务，体现底层宗教实践的杂糅；三是对宗教权威的解构，佛道合作降妖的情节（如青牛精事件中老君需如来帮忙），暗示“神仙非全知全能”，符合明代市民阶层对宗教的实用主义态度。4.固执表现：唐僧因“肉眼凡胎”“严守清规”，常以世俗道德（如“不杀生”）判断是非，如三打白骨精时，他认为悟空“滥杀无辜”，坚持驱逐，体现对规则的机械遵守。成长过程：经历“真假美猴王”后，他意识到“耳听为虚”，开始信任悟空的判断（如后续遇妖怪时更多询问悟空意见）；在“寇员外被诬陷”事件中，他主动为悟空辩解，承认“是我一时不明”，展现从“固执”到“包容”的转变。本质是“从执着于形式（戒律）到理解修行本质（渡人渡己）”的升华。5.强化主题作用：“有后台”妖怪（如金角银角是老君童子、青狮是文殊坐骑）被收服后“毫发无损”，讽刺了“权贵庇护”的社会现实，暗示“妖怪因背景不同，结局迥异”；“无后台”妖怪（如白骨精、南山大王）被“打死不留全尸”，反映“弱肉强食”的丛林法则。两类设定共同指向对“等级制度”的批判——取经看似“降妖除魔”，实则是“清理无背景之妖，维护有背景者的利益”，深化了小说“表面取经，实则揭露世相”的批判主题。四、论述题1.（1）“心猿”意象：孙悟空被称为“心猿”，象征人心的躁动难安——他最初“大闹天宫”是“心猿放逸”，代表欲望的膨胀；被压五行山是“心猿被镇”，象征外界约束对心性的规范；戴上紧箍咒后，他逐渐学会“收心”，对应《西游记》“修心”的核心。（2）“六贼”情节：第十四回“心猿归正六贼无踪”中，“六贼”（眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧）代表“六根”之欲，悟空打死六贼，寓意“断除六根杂念”，是修心的起点。（3）紧箍咒的隐喻：紧箍咒由“定心真言”驱动，表面是约束悟空，实则是帮助他“降伏心魔”；当悟空真正“修心”成功（如取经后期主动降妖、不再计较唐僧责备），紧箍自然消失，象征“心若安定，外缚自解”。（4）团队修心的整体性：唐僧的“执着”需学会“变通”，八戒的“贪欲”需转为“节制”，沙僧的“木讷”需激发“主动”，四人共同经历磨难，本质是“各自修心，最终同证菩提”，体现“修心需在事上磨”的佛教理念。2.（1）简化：影视改编（如86版）为突出喜剧效果，强化了猪八戒的“贪吃”“偷懒”“怕事”（如“高老庄背媳妇”“分行李”等情节），弱化了其复杂性格——原著中他有“怜香惜玉”（如对卵二姐的愧疚）、“机智狡黠”（如用激将法请悟空出山）的一面，改编后更趋近“喜剧丑角”。（2）深化：改编通过表演细节（如马德华的“小眼神”“摸肚子”动作）强化了猪八戒的“人性真实”——他的动摇、犹豫更贴近普通观众的生活体验，使角色更“接地气”；同时，改编增加了