2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编-非连续性文本阅读

第1页（共1页）2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编——非连续性文本阅读一．现代文阅读（共15小题）1．阅读下面的文字，完成小题。材料一：对于文化争端，我们面临的首先是一个增强民族文化凝聚力、增进文化自信的问题。因此中国需要输出有价值的新思想。只有经济和文化同时振兴，人文科学和自然科学同时重视，才可不断输出中国有价值的新思想。中国文化历经冲击而不崩溃，就是因为中华文化的根本精神就是吐纳吸收，自我创新，有一个大胃口，能容纳古今中西各种东西。我们当务之急是做“发现东方”的工程，就是要考察中国文化哪些部分已经死亡了或永远地死亡了？哪些部分变成了博物馆的文化而只具有考古学的意义？哪些部分变成了文明的断片可以加以整合到今天的生活中？还有哪些文化可以发掘出来，变成对西方一言独霸的一种补充，一种对西方的置疑和对话？当然，“发现东方”是要发现经过现代化洗礼的东方，不是要怀旧，也不是要退守，更不是张扬狭隘的民族主义，而是要将中国当代新问题放到整个世界范围内的新框架中重新提出，并重新去解读中国传统文化的诗性哲学和独特理论。可以说，西方对东方现代性的垄断正随着中国全面崛起而消逝，在国家软实力和硬实力同步发展的情况下，人类会反省一个世纪以来的“东方西方化”过程，而开始“西方东方化”的和平过程，即用中国的“三和文明”对话或取代西方的“三争文明”。中国崛起不是中国越来越像西方，而可能是西方世界开始吸收中国经验智慧。作为正在崛起的大国，中国必得向海外输出传播中国文化，以避免文化冲突升级而导致文化战争，并在国内学术界和国际文化领域寻求双重对话，将20世纪的“全盘西化”转化为21世纪“中西互体互用”。东方和谐和平文化精神可以遏制西方丛林法则的战争精神，用和谐文化减弱冲突文化的危害。在战争频发而恐怖主义遍布世界的今天，在人类文化在西化主义中面临“单边主义”“霸权主义”的情态下，在人类精神生态出现价值空洞和生存意义丧失的危机中，在全球遭遇地缘战争威胁和核战爆发危机时，我们必得思考人类未来究竟应何去何从。作为东方大国，中国应该深思，中国文化应该怎样创新并持之以恒地输出。中国应该站在人类思想的制高点上来思考人类未来走向，文化创新和超越应该成为新世纪的人类文化精神坐标。东方文化守正创新必然使西方文化单边主义和军事霸权主义遭到质疑并走向终结。（摘编自王岳川《文化身份自信与文化输出的紧迫性》）材料二：王岳川在《发现东方》中一再申明，“文化输出是发现东方题中应有之义”，如果说发现东方是一种理念，那么文化输出就是对这种理念的践行。在中西文化交流史中，不乏践行文化输出的志士仁人。然而近代以来，中国文化输出的步伐慢了下来，甚至长期处于只引进不输出的局面。这背后有着深刻的历史原因，当西方的坚船利炮无情地轰开中国大门时，侈谈文明与文化似乎是一件不切实际的事，如何使民族摆脱受人奴役的屈辱境地才更迫在眉睫。也因此，从那时起中国就一直进行着一场对自身文化进行改造的运动，在这个运动中，传统文化作为国家积贫积弱的深层原因遭到严厉的批判和否定。在这种自卑中，传统文化因其“落后”而只能尘封在历史当中，无法参与到民族复兴与现代化的进程当中。文化的自我传承已经很成问题，更毋庸说对外输出。有人认为应当对文化输出持一种“无为而治”的态度。眼下中国当务之急是要集中全力提高政治、经济、军事实力，只要国家硬实力提升了，自然就能吸引其他民族去了解和接受我们的文化。文化输出与国家的硬实力之间是有联系的，但后者并不是文化输出的决定性因素。文化输出更应是文化主体的一种积极主动的行为。尤其当国家正处于上升期时，文化这一国家间竞争的软实力更是不容小觑，它不仅可以形成本民族的向心力和凝聚力，而且对于塑造一国的国际形象、减少不同民族交往过程中的误解与争端具有重要作用。在文化输出方面颇有成效的莫过于美国。美国建国时间较短，虽缺乏深厚的传统积淀，但代表了一种年轻的文明形态。“美国梦”所宣扬的机会均等、努力进取、大胆冒险等精神不仅鼓舞着一代代美国人，促成了美国超级大国的国际地位，还在其强势的文化输出中，被播撒到世界的每一个角落。美国文化配合着美国强大的政治、经济、军事实力，在全世界大行其道，其同质化力量让人欲罢不能，大有全世界共一个美国梦之势。对于美国文化的大举入侵，即便是西方世界也多有抵触。美国文化确有其可取之处，但是对这种文化的大肆鼓吹也滋生出众多难以解决的问题与争端。人们认识到：人类若想和谐而长久地存在下去，单靠美国式简单、直接甚至粗暴的方式是绝不能行的。人类文化本身就该是各有其长、形态不一，完全同一化绝非健康之态。东方文明的美丽精神作为一种平衡的力量受到世界的关注，人类需要在其中寻找诗意的栖居之所。在这样的时代背景中，中国的文化输出势在必行。（摘编自刘娟《登高行远——评＜发现东方＞中的“文化输出”思想》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“发现东方”就是重新解读中国传统文化，考察其中已经死亡的部分，这能够增强民族文化凝聚力和文化自信。B．目前，国际战争频发，恐怖主义遍布世界，作为东方大国，中国理应站在人类思想的制高点上思考人类的未来。C．面对西方的坚船利炮，中国进行了改造自身文化的运动，传统文化在运动中被严厉批判，以至被尘封于历史中。D．美国强大的政治、经济、军事实力虽不是其文化输出的决定性因素，但也助力了美国文化在全世界大行其道。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．王岳川认为，东方文化应当守正创新，中国应在经济和文化同时振兴的基础上不断输出有价值的新思想。B．中国正全面崛起，同时，西方对东方现代性的垄断会逐步消逝，甚至可能开始西方吸收中国智慧的过程。C．王岳川一再声明“发现东方”中包含了文化输出的内容，刘娟对此表示认同，并进一步阐释了二者的关系。D．西方世界对美国文化的大举入侵多有抵触，并且认识到唯有东方文化才能为人类提供诗意的栖居之所。（3）下列选项，不属于“发现东方”的一项是（）A．王岳川与季羡林、金开诚等人共同创立了北京大学书法艺术研究所，致力于“文化书法”理论的实践和全球推广。B．“王岳川师生书法展”在中国军事博物馆举行，展品《临王羲之＜兰亭序＞》宽12米，高4米，具有震人心魄的审美震撼力。C．王岳川在北大开设《国学与东方美学》等课程，主要给外国访问学者和博士生讲授国学，尤其是讲《大学》《中庸》。D．在英国伦敦大学演讲时，王岳川说“山水艺术源于中国山水哲学”，并引用孔子“仁者乐山，智者乐水”之说加以佐证。（4）请简要分析材料二的论述思路。（5）美国文化的强势输出带来了一系列问题，那么，王岳川主张的中国文化输出是否也会产生类似的问题呢？为什么？请结合材料简要谈谈你的理解。2．阅读下面的文字，完成小题。材料一：农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供范例。由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用。（摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》）材料二：在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名晒枣崖、小嘴峁等成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在专家组驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。（摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心中却有着很深的印象。B.相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。C.泥河沟村三卷本村落文化丛书可给人们如下启发：村庄应组织人员编撰村史，留下村庄的集体记忆。D.泥河沟村枣园里的古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上找出路，谋发展。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。B.对农村文化产业发展要持认真态度，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。C.在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。D.在专家组调研期间，泥河沟村修建了新戏台定期演出，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。（3）下列选项，符合材料一关于“大槐树寻祖”表述重点的一项是（）A.大槐树景区依托云计算、大数据、人工智能等技术，为游客提供便捷高效的服务体验。B.明代洪洞大槐树移民群体展现出“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。C.当前的文旅融合，为把几百年来传承的大槐树故事转化为“大槐树产业”创造了良好条件。D.600余年来，山西洪洞县大槐树被看作“家”“祖”“根”，成为众多华夏儿女心目中的家乡。（4）若将地名晒枣崖、小嘴峁编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访相关知情人士。请你在访谈提纲中设计4个问题。（5）怎样做才能更好地留住乡村记忆和乡愁？请结合材料提出你的建议。3．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在回答人工智能是否具有创造力之前，我们需要对“创造力”这一概念有清晰的界定。一般而言，新颖性即是否原创、不同于常规且出乎意料，是提及创造力最先想到的要素。此外，对“创造力”的界定，除了要考虑新颖性，还需要考虑是否可以解决实际问题。以此作为判断标准，人工智能在很多时候的确表现出很高的创造力。但有人认为，人工智能的创作只是对人类现有的知识进行重组，是对人类创造过程的模拟，称不上新颖，更不是创造力。要回应这样的质疑，需要明确两个关键问题：第一，知识的重组是否可以产生创造力；第二，人工智能是否能够像人类那样，通过内在的驱动力而非仅仅依赖外部数据，探索未知领域并产生原创性创意。首先，关于知识重组是否可以产生创造力，我们只要回想下很多人类创造力的作品就会得出答案：飞机受鸟类飞行的启发，智能手机是电话、相机等多种设备的整合……事实上，很多时候创造力并不是凭空产生的，必须以大量的专业知识和技能作为基础。然而，大部分知识仅仅沉淀成知识本身，转化成创造力并非易事。特雷莎•阿玛比尔提出过一个被广泛认可的创造力模型。创造力来自三方面要素的碰撞：首先是领域技能，指个体在某一特定领域的知识和技能，这是创造力产生的基础；其次是创造性思维技能，指个体处理信息、解决问题和产生新颖想法的能力，这是创造力产生的核心；最后是内在动机，指个体对从事某项活动感到有趣和满足，这是创造力产生的动力。这一模型可以解释很多创新作品的诞生。人工智能具有数量大、范围广的领域技能，这为其创新奠定了基础。但是它们是否拥有创造性思维技能呢？事实上，即便是对于人类创造性思维的本质和来源的理解，我们也尚在探索之中。学者普遍认为，创造力的产生是一个复杂的生理过程，需要大脑多个区域的协调，涉及多种能力的协同。不过，我们确实发现一些特定的思维认知方式可能和创造力的产生有关。比如具有发散性思维的人会跳出既有思维框架，提供更多样的想法和解决方案；具有矛盾思维的人更容易接收差异，能够根据环境和实际条件重构自己的认知。如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维，那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练集达到比人类更高的创造力水平。然而，人类在创作过程中很多的“灵光一现”是很难用模型去刻画的。我们经常在艺术家的创作中观察到一些独特的习惯，这些似乎都是他们产生创意的催化剂。许多人在学习或工作时也会经历突然灵光一闪，思路豁然开朗的时刻。这类创意的产生过程难以被完全理解或模拟，它们反映了人类创造力的独特性和不可预测性，是目前人工智能难以模仿的，也是人类创造力的源泉。此外，动机在创新过程中起着至关重要的作用，这也是人工智能难以超越人类的一个方面。人工智能通过学习，掌握现有数据的结构、模式和关系，进而在未训练数据中生成内容，所以它更擅长的是在一定的提示下完成任务或解决问题。至少目前的人工智能工具还不具备主动探索未知的动机，而人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题，而非回答一个问题。如果人工智能有一天具备了人类的“好奇心”，我们有理由相信它会达到高于人类的创造力水平。（摘编自张宏宇、李倚天、索菲娅《生成式人工智能让我们更有创造力了吗》）材料二：人工智能让计算机实现创造力，就是把人类的创造力当作样板或“原型实例”来建模。而要如此，当然得优先回答前提性的问题，如创造力本身究竟是什么，有无不同于思维等认知能力的独立的创造力，它本身的结构、本质和秘密是否能向人类认知开放？麻烦在于，根据传统的浪漫主义和神秘主义的创新观，创造力本身是一种谜或神秘性。要设法让创造力进入人工智能科学基础研究的中心，无疑要为之祛魅，把创造力从认知高不可攀的神坛上拉下来，回归为自然界的一种客观的过程或力量。创造力之所以不神秘，能为机器建模，就是因为它依赖的是我们平常的认知能力，如思维、想象、联想、类比等。它们以一定方式集合在一起，就有创新现象的实现。用科学的语言说，多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关。默认模式网络的激活反映的是来自长期记忆的想法或信息的自发生成，而执行控制网络的激活反映的是约束思维完成特定目标任务的过程。就创造力最倚重的发散性思维而言，它们由节点的激活所构成。如果这些节点非常固定地连接起来了，那么它们就表现为常规的心理现象。人有发散性思维，不外是出现了微弱的、间接的连接，进而唤醒系统用非特异性激活来撞击大脑皮层。结果人的精神生活中就表现出常见的灵光乍现之类的现象。计算创造力基础理论建设的又一工程是化解怀疑论的质疑，即计算机和创造力风马牛不相及，计算机是按程序运行的，被编程是自主性的对立面，而自主性是创造力的必然特征。计算机即使能表现所谓的创造力，也只应归功于程序员。程序中的指令、规则决定了计算机的所有可能表现，这些是没法超越的。但只要作与时俱进的研究，就会发现，上述认知是基于对程序狭隘而陈旧的理解而形成的。根据对程序的新研究，上述看法的问题在于没有看到程序包含规则本身的变化，即程序中包含规定怎么变化的规则，能被嵌入随情境变化而变化的“活算法”甚或有创造力的算法。再者，能学习的算法广泛应用于程序，会对来自环境的没有预料到的输入作出反应。例如遗传算法，能对程序面向任务的规则作出随机更改。这些变化类似于促成生物进化的点突变和交叉，从每个新一代任务程序的成员中挑选出最好的成员，作为下一轮随机按规则变化的“父母”。这意味着，机器由于程序概念的变革而有了特定意义的自主性和创造力，也能生成符合人类创造力两个标准（即新颖性和有用性）的输出。（摘编自高新民《人工智能及其创造力——基于心灵——认知哲学的视角》）（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．根据阿玛比尔的创造力模型，人工智能是无法满足他提出的三方面要素的碰撞，所以从某种意义上说，人工智能不具备创造力。B．因为人类创造性思维的本质和来源尚不清楚，即不能被现有的认知理论或模型理解和模拟的部分，所以创造力具有一定的神秘性。C．让创造力进入人工智能科学基础研究的中心，必须祛除创造力的神秘色彩，认识到创造力和平常的认知能力并无不同D．多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关，这和材料一中的阿玛比尔提出的创造力模型具有共同点。（2）下列对两则材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A．两则材料在回答“人工智能是否具有创造力”这一话题之前，都对“创造力”的内涵或外延作了界定，体现了学术论文的严密性。B．如果人工智能集合了人类数量大、范围广的领域知识和技能，那么它就能凭借更加丰富的数据训练集产生创造力。C．人们在学习或工作时出现的“灵光一现”现象属于创造性思维，而这种现象的心理模型是很难进行科学解释和解构的。D．关于“人工智能的创造力前景”的展望，材料一的观点是非常乐观的，而材料二的观点，则相对理智一些。（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．美国实业家罗兰•布歇内尔边看电视边想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”这种创造性思维体现了他处理信息时产生新颖想法的能力。B．小张同学在研学旅行“采蘑菇”活动中，用雨伞来装蘑菇，就属于发散思维，打破了已有的“心理定势”和“思维固化”模式。C．德国发明家谷登堡曾想：“是不是可以给几个硬币打制器加上葡萄压榨机的压力，使它在纸上打印出印花来呢”由此发明了印刷机。可见“好奇心”在创新过程中起重要作用。D．“人人都是创造之人，时时都是创造之时”能为对创造力的认知祛魅，可见只要我们具备寻常的诸如联想、想象、类比、发散、矛盾等认知能力，就能产生创造力。（4）材料二为阐明“人工智能可以实现创造力”这一观点，对两种观念进行了驳斥。请结合文本，加以分析。（5）有人问ChatGPT如何让一辆汽车卖得更快时，它会很快给出答案。小米总裁雷军对小米汽车也有其独到的营销方案。由此，与人类相比，人工智能的创造力表现有优有劣。请结合下面的案例及材料一简要分析。2024年7月，雷军发表第五次年度演讲火爆全网，他把“重压之下依靠勇气破釜沉舟”的小米故事作为核心叙事，展示了雷军IP营销特有的“适当地示弱”的底层逻辑。当汽车友商们还在卷经销商和线下展位时，雷军直接以互联网思维，绕道开卷“品牌力+营销力+产品力”，全网抢占用户心智，促小米汽车销量逆袭。4．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：天然气水合物又名可燃冰，是由天然气（甲烷）和水在低温与高压下形成的一种类似冰的白色结晶，一旦温度升高或者压力降低，可燃冰就会分解，释放出甲烷。一立方米的可燃冰能够分解为160多立方米的甲烷，这一点让可燃冰成为各国垂涎的高效化石能源。但这一特点同样可以成为海底滑坡等地质灾害的罪魁祸首。“可燃冰的特点使得海底滑坡很容易形成链式反应，因为滑坡会产生热量，热量会加速可燃冰的融化，从而引发更大面积的滑坡，”中国海洋大学环境科学与工程学院教授贾永刚说，“我的工作就是开发深海工程地质原位长期观测设备，监测海底沉积物和水体的变化，为人类开发深海资源时的地质灾害防控与海底环境保护服务。”可燃冰通常位于1000米水深以下的海底沉积层下方，属于深海特有的海底资源。因为科学家对可燃冰的性质了解有限，人类至今尚未开始大规模商业开采，只在小范围内进行过试采。比如我国就曾经在南海的神狐海域成功进行过两次试采，积累了一定的经验。“本质上说，我们在南海采用的是原位降压开采法，即把管道插入可燃冰层，通过吸气产生负压，将可燃冰原地气化，然后用管道抽上来，”贾永刚说，“但可燃冰分解后不但有可能诱发滑坡，还会导致沉积层变得不稳定，造成管道断裂，天然气外泄。”天然气是易燃气体，一不小心就容易出事。2010年墨西哥湾石油泄漏事件的罪魁祸首其实是可燃冰，贾永刚说。而且天然气本身就是温室气体，其温室效应至少是二氧化碳的二十多倍，即使泄漏的天然气没有被点燃，也是一种环境灾难。从这个意义上说，可燃冰就像一个藏在海底的魔鬼。我国原本计划在2030年实现可燃冰的商业开采，这个目标是否可以如期实现，就要看能否控制好这头亦正亦邪的怪兽。（摘编自袁越《海洋诱惑》）材料二：“打穿地壳、进入地球深部”，这是人类长久以来的科学梦想。如今，中国最新入列的科考船有望将这一梦想变成现实。17日，拥有最大11000米的钻深能力、我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广州正式入列。向地球深部挺进有多难？地壳的平均厚度约为17千米——与地球约6371千米的半径相比微不足道。有科学家形象地说，如果把地球比喻成一个鸡蛋的话，目前人类对地球的研究，仍还在“蛋壳”上。穿透地壳，才能接触到地幔——占地球体积的4/5、质量的3/4的地幔，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。而被称为“莫霍面”的地幔和地壳分界面，在大陆之下约30至40公里，在大洋之下约6至7公里。也就是说，从深海向下钻探，更容易达到和突破“莫霍面”。为此，“梦想”号配制了全球首台兼具油气勘探和岩心钻取功能的液压举升钻机，顶驱的举力达到907吨，具备4种钻探模式和3种取心方式，可满足大洋钻探取心和深海大洋矿产资源勘探开发等不同作业需求，综合钻探效率、硬岩钻进能力大幅提升，钻采系统国际领先。中国船舶第七〇八研究所“梦想”号总设计师张海彬说，“梦想”号采用模块化设计理念，攻克多项世界级船舶设计难题，国际首次创新集成大洋科学钻探、深海油气勘探和天然气水合物勘查试采等多种功能，构建起我国自主的超深水钻探装备设计建造技术体系。经两轮海试验证，“梦想”号主要性能指标优于设计要求。作为全球领先的深海作业平台，“梦想”号堪称海上移动的“国家实验室”，科考实验功能和信息化水平国际领先。在可预见的未来，承载着全人类认识海洋、保护海洋和开发海洋共同梦想的“梦想”号，不仅会在中国海洋科考进程中发挥关键作用，也将在全球海洋探索中承担重任。（摘编自新华社《“挺进”地球深部！我国首艘大洋钻探船“梦想”号正式入列》）材料三：记者：作为一个船舶设计师，你心目中的梦想是什么？张海彬：我的梦想就是为我们科学家研发一艘用得起、用得好的大洋钻探船。这个船可以概括来讲，就是“三高一低”，高就是我们这个船舶平台本身的综合性能最高，钻探作业系统的钻探作业能力最高，船载实验能力最高。一低就是我们整个船舶运营的成本要最低，这样才能够让我们中国的科学家，全球的科学家更愿意用这艘船。旁白：那么，如何做到运营成本低呢？研发团队在对美国的“决心”号和日本的“地球”号的对比分析中得到了启发。张海彬：这里面我们发现了一个比较有趣的现象。美国的“决心”号虽然船龄比较老，作业功能也有限，但是它实际上在国际大洋钻探中，反而使用得非常多，为大洋钻探服役了整整四十年，直到2024年9月才退役。而日本“地球”号大洋钻探船，它的整个功能更加先进，但由于它的吨位比“决心”号要大很多，差不多是要五倍还要多，整个运营成本非常高，反而在大洋钻探中使用得不多。我们也了解到，大洋钻探是一种公益性科学研究的活动，整个计划的实施也需要各个参与国提供匹配经费，对于大洋钻探船来说，除了它的作业功能之外，对整个运营的经济性也有非常高的要求。所以我和我的团队就下定决心，一定要为全球的科学家研发一艘用得起的大洋钻探船。旁白：最终，“梦想”号设计吨位为33000吨，不到“地球”号大洋钻探船总吨位的60%。虽然个头小了，但是它要实现的功能并没有减少，以作业模式为例，“地球”号大洋钻探船只有两种，而“梦想”号却实现了四种。（摘编自央视新闻《如何让“梦想”号钻探到11000米深地？专访总设计师》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．可燃冰在天然状态下为固态的白色结晶，一旦温度升高或压力降低，会分解释放甲烷，是一种高效化石能源。B．可燃冰的开采存在较大安全风险与环境风险，可能出现诱发海底滑坡、天然气外泄等问题，导致安全事故与环境灾难。C．人类对地球的研究还非常有限，对地球深部的钻探难度很大，目前从深海向下钻探也无法触及地幔，只能到达莫霍面。D．“梦想”号是我国自主设计建造的首艘大洋钻探船，将在人类认识海洋、保护海洋和开发海洋中发挥重要作用。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．随着科学研究的进展，在不远的将来，人类应能实现对可燃冰的商业开采。B．控制可燃冰开采可能引发的环境风险与安全风险，其技术难度远高于开采本身。C．建造之初对各项因素的综合考量，为“梦想”号作用的发挥打下了坚实基础。D．“梦想”号的设计建造，主要服务于我国2030年可燃冰商业开采计划的实现。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A．材料一先介绍了可燃冰巨大的能源价值，又以较大篇幅介绍了可燃冰开发存在的风险，面对“海洋诱惑”，表现出担忧和犹豫。B．材料一详细引述我国在南海试采所采用的方法，意在说明虽已成功进行了两次试采，但经验有限，可燃冰开采的技术难度仍很大。C．材料二列举大量科学数据，同时引述科学家把地球比作鸡蛋的形象说法，有利于读者对地球研究现状形成更加清晰的认识。D．材料三中张海彬对记者提问的回答，体现了我国科学家在科学研究上，心怀梦想，主动创新，同时理性务实，关心成果的商业价值。（4）材料三是一则电视新闻稿，其中的两则旁白分别主要有什么功能？请根据材料简要分析。（5）习近平总书记指出，科学研究应坚持“面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康”。这在材料中是如何体现的？请简要分析。5．阅读下面的文言文，完成小题材料一：人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽为神奇、在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。但生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新识察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远的奋斗，是为了超个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。大悲剧作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中，我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命，血肉，及幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中人生显露出“意义”了。肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度！另一种人生态度则是以广博的智慧照瞩宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚，在圆满里发现它的缺憾，但在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切；以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超脱一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光，觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩儿们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。这是一种所谓幽默（Humour）的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。“幽默”不是谩骂，也不是讥刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是在平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，然而他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金的幽默”。以悲剧情绪透入人生，以幽默情绪超脱人生，是两种意义的人生态度。（摘编自宗白华《悲剧的与幽默的人生态度》）材料二：我觉得中国社会上“憎力”太多，“爱力”太少了。没有爱力的社会没有魂灵没有血肉而只是机械的。现在中国男女间的爱差不多也都是机械的物质的了。所以我们若要从民族的魂灵与人格上振作中国，不得不提倡纯洁的，真挚的，超物质的爱。我愿多有同心人起来多作乐观的，光明的，颂爱的诗歌，替我们的民族性里造一种深厚的情感基础。我觉得这个“爱力”的基础比什么都重要。“爱”和“乐观”是增长“生命力”与“互助行动”的。“悲观”与“憎怨”，总是减杀“生命力”的。近代中国民族的生命力已薄弱极了，中国近来历史的悲剧已无可再悲了。我们青年还不急速自己创造乐观的精神泉，以恢复我们民族的生命力么？悲观的文学哲学可以造成时代的颓废。文学的责任不只是做时代的表现者，尤重在做时代的“指导者”。我们青年作者的眼光，宜多多致意于将来。不必自己樊笼于时代流行的烦闷中。时代造成了烦闷，我们应当打破烦闷，创造新时代。（摘编自宗白华《乐观的文学》）材料三：其实，《春江花月夜》这诗是有憧憬和悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。所以，尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息，总是轻盈。它上与魏晋时代人命如草的沉重哀歌，下与杜甫式的饱经苦难的现实悲痛，都决然不同。它显示的是，少年时代在初次人生展望中所感到的那种轻烟般的莫名惆怅和哀愁。春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”：对广大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。人在十六七或十七八岁，在似成熟而未成熟，将跨进独立的生活程途的时刻，不也常常经历过这种对宇宙无垠、人生有限的觉醒式的淡淡哀伤么？它实际并没有真正沉重的现实内容，它的美学风格和给人的审美感受，是尽管口说感伤却“少年不识愁滋味”，依然是一语百媚，轻快甜蜜的。永恒的江山、无垠的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着感伤、怅惘的激励和欢愉。（摘编自李泽厚《盛唐之音》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．人类史上一些不安分的诗人、艺术家等，能在人生的喜剧里发现悲剧，能在和谐的秩序里指出其间的矛盾，或者能以超脱的态度守着一种“幽默”。B．幽默的人生态度是以同情了解人生内部的矛盾冲突，在伟大处发现它的狭小，在渺小里看到它的深厚，在圆满里发现它的缺憾，最终找出生命意义。C．要从民族的魂灵与人格上振作中国，就得多作乐观、光明和赞颂爱的诗歌，以之在我们的民族性里造一种“爱力”的基础。D．十六七或十七八岁的年青人，处在似成熟而未成熟，将跨进独立的生活程途的时候，常常品味过对宇宙无垠、人生有限的觉醒式的哀伤。（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．在悲剧中，我们可以发现超越生命的价值的真实性，所以人类愿意牺牲生命、血肉以及幸福，来证明这种价值的真实存在。B．悲剧和幽默都重新估定人生价值，给人生以“深度”，前者是在平凡人生里肯定深一层的价值，后者是肯定超越平凡人生的价值。C．“悲观的文学哲学可以造成时代的颓废”，那么在当今社会，我们应提倡多一些有“爱力”的文学，有意识地减少悲剧文学的创作。D．《春江花月夜》中没有多少真正沉重的现实内容，它给人一种少年式的人生哲理和夹着感伤、怅惘的激励以及欢愉的审美感受。（3）下列选项最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A．鲁迅以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，创作了小说《阿Q正传》。B．作者天蚕土豆以玄幻世界为题材，创作了网络畅销小说《斗破苍穹》。C．作者沈从文以20世纪30年代边城小镇茶峒为背景，创作了小说《边城》。D．作者当年明月（原名石悦）以生动有趣的语言讲历史，创作了《明朝那些事儿》。（4）请结合材料内容，简要分析悲剧人生态度和幽默人生态度的区别。（5）假设你是一名签约青年作家，准备创作一部适应时代要求的作品，以上材料可以给你哪些写作启示？请简要分析。6．阅读下面的文字，完成小题。材料一：人们经常遇到一个问题：空有天马行空的想法，却难以写出来。陆机在《文赋》中曾提出产生这一问题的关键因素：“恒患意不称物，文不速意，盖非知之难，能之难也。”从言到意的传递需要“能”的加持。即便写出来，也未必能尽如人意，外人读来也难免各有理解。《周易′•系辞》中提出一个问题：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意其不可见乎？”既然书无法完全呈现言，言无法完全传达意；思想该如何传承呢？答案是“立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”。超越语言而得意则是另外一种境界。《庄子》中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”钱锺书在《管锥编》中提出：“到岸舍筏、见月忽指……胥得意忘言之谓也。”得意忘言有个过程，不是凭空产生的，要先有言，从言中才能得意。从言不尽意到得意忘言体现了人们对言与意关系的思考。其实，儒、释、道都提过“得意”对语言的超越。庄子提出：“语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可言传也。”裴松之在《三国志•荀彧传》注中说：“（荀粲）常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。”禅宗也有类似的论述，比如“不假文字”，意思是哪怕不借用文字，人的本性也依然存在。三国时的王弼探讨过言意的关系，并注意到中间的因素——象。王弼认为：“尽意莫若象，尽象莫若言……忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。”钱锺书在《谈艺录》中提到：“诗藉文字语言，安身立命……品诗而忘言，欲遗迹象以求神，遏密声音以得韵，则犹飞翔而先剪翮，踊跃而不践地，更谬悠矣。”由此看来，我们也不必否认文字语言是诗歌的基础，如果无视文字语言，诗歌创作就会像鸟儿还没飞起来就被剪掉翅膀一样，这样的鸟儿自然是无法飞翔的。语言本身存在着缺陷，并无法完全呈现人的想法。是肯定语言的作用，还是指出其缺点，何为正确的态度，在西方存在类似的论争。德国哲学家伽达默尔说：“语言能让某种东西‘显露出来’和涌现出来，而这种东西自此才有存在。”法国哲学家德里达则认为语言是存在的“牢笼”。言与意的论争不仅从古争到今，还从中争到西。其实它们并不是完全对立的。要能站在意上，不拘泥于言。元好问在《陶然集诗序》中提出：“诗家圣处，不离文字，不在文字。”这正是人们应该秉持的态度。从某种意义上来说，“牢笼”只是没有钥匙的“寓所”，有能力打造钥匙了，自然就没有“牢笼”了。（摘编自党云峰《从吉到意的距离》）材料二：人们日常生活中常说的一个词就是“耐心”，并且知道其在许多时候的必要和重要。在学术和治学层面讲这个词语的时候，就不是简单的性格问题了，而是能否入门的基础之工、之径。19世纪前后的经典奢侈地使用文字，事无巨细，长篇累牍。这在网络时代阅读任务繁重、信息蜂拥的情状之下，在耐心早就耗尽的当代读者甚至是学人作家这里，简直是不可忍受的。著作必得阅读才能入脑，有时还需要仔细地、全面地深入体味才能得其真意，更不要说其中的玄思妙悟了。那些文字，它们能顽强地待在时间里，这不能不让我们正视。我们需要解决耐心的问题，这是一个必选项，而不是一个或然选项。还有一些当代语言艺术，它们不会因为强烈的当代性而消失。语言艺术的特质就是贴紧语言，进入其肌理，透过腠理，必须在这样的细致中才能得以沿循韵律，深得其妙。我们常常痛感的是电子化的碎片化阅读、闪烁的荧屏阅读对我们的伤害。这已经让人的文字亲和力大幅度递减。不是不接受文字和词语，而是没有耐心进入以词语为基本单位的语言，只是从肌肤表层抚摸和滑过而已。未来，这种情况会加剧吗？答案是肯定的。文字的使用状况以及作用又会发生什么改变？它的相当强大的统治性核心地位会让位于声音、图片或其他吗？答案是否定的。文字连接的思想力和创造空间，仍然是无与伦比的。那些葆有深入文字语言肌理能力者，那些有效回避了网络时代阅读痼疾者，那些与自己和时代的人文要求相谐配者，一定是并仍然是思想的中坚，更是一切艺术创造的中坚。这一点是毋庸置疑的。我们对待文学与学术，从古典到现代，需要耗去大量劳动。没有一番深入研究，没有深入那个极为浩繁或相当烦琐的世界，我们基本上也就不得其门而入。它的复杂性，它的真实存在，远比我们以为的要深刻得多。原来耐心还是必需的，这是做某些事情的基础。（摘编自张炜《耐心是必需的》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．人们常常会有想法却难以写出来，关键因素在于“能之难”，即表达能力不足，有了“能”的加持，就可以实现从言到意的传递了。B．言不尽意，那就舍弃语言，“立象以尽意”，这样思想就得以传承，从言不尽意到得意忘言体现了人们对言与意关系的思考。C．19世纪前后的经典奢侈地使用文字，事无巨细，长篇累牍，使网络时代的阅读任务变得繁重，耗尽了当代读者的耐心。D．碎片化阅读、荧屏阅读使人们没有耐心进入以词语为基本单位的语言，阅读流于表层，人们的文字亲和力大幅度递减。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．伽达默尔认为语言能使某种东西得以存在，德里达却认为语言是存在的“牢笼”，可见西方也存在关于言与意的论争。B．语言作为存在的“牢笼”不是绝对的，人们如能秉持对待语言文字的正确态度，平衡好言与意的关系，也就没有“牢笼”了。C．文字的统治性核心地位不可能轻易让位于声音、图片或其他媒介，文字连接的思想力和创造空间是无与伦比的。D．材料一认为语言本身存在的缺陷会导致表意上的不足；材料二则认为贴紧语言，由浅入深，是可以沿循韵律，深得其妙的。（3）下列选项中不能体现材料一中“得意忘言”的一项是（）A．陶渊明《饮酒（其五）》：“此中有真意，欲辨已忘言。”B．戴亨《三至红桥》：“得意忘言说，松风拂面清。”C．张元干《上平江陈侍郎十绝》：“灼见祸机宁有死，剖心立敌肯忘言。”D．黄庭坚《听崇德君鼓琴》：“丝声谁道不如竹，我已忘言得真性。”（4）对待文学与学术，耐心还是必需的。请依据材料二概括其原因。（5）在政协联组会上，听到来自福建师范大学郑家建委员提出的“打造多元立体的儿童青少年阅读生态”，习近平总书记予以肯定：“数字阅读要和传统阅读结合起来，守住我们的内核和素养。”尽管数字阅读日益普及，但纸质书仍对全民阅读的普及具有深远影响。请结合材料，谈谈在新时期我们该如何阅读。7．阅读下面的文字，回答各题。材料一：受到目前教学投入、师资水平、课室建设等局限，现有的人工智能课程教学大部分仍然采取常规的集中授课形式，即根据固定的教学大纲选用现有的教材，由固定的老师在固定时间授课，学生被动式接受。这种传统的人工智能教学模式具有很大的局限性，首先是教学过程机械枯燥，容易出现教师照本宣科、学生复制讲义等情况，课堂上学生缺乏探索知识的过程，导致其逐步丧失学习的积极性和主动性。其次，这种集中授课的教学模式很难满足不同层次水平学生的学习需求，也不能全面促进学生的个性化发展。为了激发学生学习人工智能课程的兴趣和科学探索精神，探索和研究以学生为中心的课堂教学模式对人工智能课程学习的教学改革势在必行。大学教育的功能之一就是为社会提供源源不断的人才资源，因此，在大学本科的教学活动中，专业实践教学占据了重要地位。通过专业实践教学，学生真正有机会把课堂学习的理论知识同生活实际联系起来，从“纸上谈兵”到实际应用中发现问题、分析问题并解决问题，是对学生科学水平和实践能力的检验，也是教师教学水平的重要体现。并且，专业实践教学拓宽了传统教学的范围，在一定程度上能够促使学生从被动接受书本知识转化为主动思考，综合运用自己所掌握的知识和技能解决问题，从而更好地适应时代和社会发展的需要。人工智能专业的兴起，是顺应科技进步和发展的需要，其本身就具有实践和应用的天然本质，因此，实践教学在人工智能课堂中，比传统课堂更加迫切。但是我国的人工智能教育起步较晚且相对滞后，很多的实践教学环节尚未达到理想水平，在具体的实际开展过程中，存在许多机制不完善或形式大于内容的现象。具体来说，在人工智能教学领域。可操作性强的传统课堂教学，即使能形成一套完整的“教学﹣反馈”体系，但实践教学操作难度大，因此，容易出现“重理论，轻实际”的现象。传统实验课程教学中长期存在的专业性差以及工程应用性弱等问题，使得学生不能在毕业后的工作和研究实践中真正做到学以致用。基于人工智能课程的特点以及目前教学中存在的主要问题可以发现，人工智能课程教学的核心必须专注于学生实践动手能力的培养。围绕这个核心任务，可以从优化课堂教学设计、建立系统性人工智能课程、营造“知识+创新”的学习氛围来逐步实施。人工智能课程实际是多学科交叉的综合性学科，因此，不能通过单一地开设个别课程来进行。在与人工智能课程相关的多学科中，彼此都存在有不同程度的联系或者衔接，但学生们由于知识面的原因，往往难以从全局中建立起这种联系，在知识系统中难免出现断裂或误读。因此，需要建立人工智能的系统性课程，根据各交叉课程的衔接关系或者在人工智能知识领域所处的位置，合理地安排人工智能课程开设的时间节点，同时，增设辅助性课程，便于学生们做好知识迁移，也便于教师们做好教学上的衔接。人工智能课程的兴起，是第三次科技浪潮的产物。人工智能正在通过多种方式改变人类的生活。因此，这是一门极具应用性的课程。这也要求学生们将人工智能知识的学习在实践中进行运用，需要高校极力营造一种“知识+创新”的学习氛围。教师们需要鼓励学生提出新构思、新想法，在教学中贯穿实践项目，积极组建项目小组，并鼓励小组成员在交流和思维碰撞中解决面临的困难和问题，还可以通过“互联网+”创新大赛或其他类型的竞赛，增加学生的学习兴趣、激发学生的实践技能、提高学生的创新能力。（节选自陈磊、辜方清、吴孟波《“新工科”背景下的人工智能课程建设》，有删改）材料二：人工智能对未来教育的影响是全方位、深层次且剧烈的，是智慧教育生态的科技基座。在拓展学习空间方面，中国学习型社会的建设任务需要人工智能支撑的泛在学习网络、利用人工智能技术优化网络架构，提升网络的稳定性与传输速度，确保在偏远山区、乡村等网络覆盖薄弱地区也能实现高速、流畅的网络接入；需要超越校园的智慧学习空间、在学校、社区、图书馆等公共场所打造智能学习空间。在赋能因材施教方面，配备智能学习设备，如具有个性化学习推荐功能的电子阅读终端、支持多人协作学习的智能交互大屏等；支持个性化学习的丰富资源及其精准的推荐、内容生成智能化；借助人工智能的自然语言处理、图像识别等技术，开发智能学习内容生成工具，利用深度学习算法，对学习者的学习行为、兴趣偏好、知识掌握程度等多源数据进行深度分析，构建精准的资源供给。教育生态包括教育环境、学习活动、行业协同、持续发展等多个要素。这个教育生态拥有坚实的教育信创基础、全域的教育数字孪生和全程的人工智能。智慧教育新生态的建设和新质生产力是协同发展的，教育信创行业要提供更好的人工智能教育产品，教育行业要积极采用我国自主知识产权的教育信创产品，服务教育新生态的建立。（节选自熊璋《打造具有中国特色的智慧教育生态》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．探索和研究以学生为中心的课堂教学模式对人工智能课程的教学改革的旨归是激发学生学习人工智能课程的兴趣等。B．人工智能的兴起本身具有天然本质，教师在教育教学中应优先围绕其本质展开理论介绍，其次是实践操作的指导。C．为了解决当下人工智能课程面临的问题，高校应大力营造理论与实践结合的学术氛围，并开设相关辅助课程。D．教育生态不仅仅包括教育环境，而应该包含相应的信创基础和系统化的人工智能体系，这和新质生产力的发展密切相关。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．现有人工智能课程中“重理论，轻实际”的现象导致实践教学在人工智能课程建设中所占比例亟待提高。B．通过举办创新大赛等一系列活动，改变学生内在驱动力，从而提高学生的创新能力、增强学习兴趣。C．中国学习型社会的建成是基于精确的算法计算、推荐、呈递，深度分析当代社会环境，构建精准的资源供给。D．正是因为人工智能所具有的人类社会变革能力，人工智能课程具有应用性、综合性，应引起教育体系的重视。（3）下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）A．材料一首先强调了当前人工智能教育体系存在的问题，然后从多个方面提出人工智能教学改革的改进办法。B．材料一从大学教育的功能这一角度详细展开，提出在传统课堂模式下将侧重点从理论转向实践的观点。C．材料二分别从人工智能和教育生态两个角度解析具有中国特色的智慧教育生态的特征，为技术赋能提供路径。D．材料一、二都涉及了人工智能和教育领域的关联，给我们提供了信息时代下教育体系更迭的理想范式。（4）请根据材料，谈谈如何解决人工智能教育中存在的局限性问题。（5）随着人工智能逐渐走进千家万户，有人认为人工智能不需要进行专门的教育指导，学生只需要掌握基本理论知识即可。对此观点，谈谈你的认识和看法。8．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：河北某工科高校电信专业大三学生张某曾在某大型企业数字创新部门实习。他告诉记者，在他所在的学院，学生们更愿意参加各类创新创业项目，而非实习。不少人认为，实习对理工科学生专业能力的提升比较有限，“还不如跟导师多做几个项目”。陕西师范大学教育学部教授祁占勇分析，目前学生实习实践工作，仍存在一些不协调、不科学现象：“一方面，一些学校仍偏重知识传授，实践育人理念不鲜明，缺乏与行业企业及用人单位开展学生实习实践深层次协同的热情；部分学校实习实践课程设计较为单一，实操经验丰富的师资力量相对匮乏；受经费等因素限制，配套设施设备供给不到位，无法为学生提供充实多元的实践资源。另一方面，行业企业对学生实习实践的承接意愿偏弱，参与积极性不高。教育效果的滞后性，决定了其难以及时回馈企业参与人才培养的成本投入，且校企合作涉及学生安全保障、实习权益保障等事项，使企业在产教融合中存在诸多顾虑。”全国普通高校毕业生就业创业指导委员会委员王栋梁认为，实习实践与就业选择的连接不够紧密，是当前面临的一大挑战：“部分学生并没有认真对待专业实习，缺乏对实习必备知识的了解与思想准备。还有学生认为，找工作与实习没有关系，只要拿到实习证明就万事大吉。更有学生职业生涯规划并不明晰，选择实习时往往很难贴合未来就业方向，导致实习无法为自身的长远发展提供精准支持。”（摘编自晋浩天、向周宇《完善实习实践制度，更好助力学生成才》）材料二：高校实习实践基地建设，应明确融合融汇的目标定位，以培养高素质人才为核心使命，巩固提升专业知识能力，加强学生科学素养和社会责任感，赋能学生全面发展。应深入了解产业行业发展趋势，呼应企业一线需要，特别是高素质人才和科技研发服务诉求，并将其融入实习实践方案、项目和课程设计等。应通过与行业企业合作，共同开发项目课程、制订教学方案，确保学生所学知识、技能与企业需求高度匹配，从而提升学生就业竞争力和企业用人满意度。应强调人才培养环节和科技研发过程的交融贯通，通过实习实践项目合作、技术研发协同参与等，将行业企业新需求、新技术进展融入实习实践全过程，实现教学内容与企业行业需求同步更新，提升大学生科学素养和创新能力，赋能新兴技术革命和产业变革。高校实习实践基地建设，应借助和吸纳政校行企研以及社会组织等多方资源，特别是按规定落实企业和科研院所参与教育教学制度，积极利用企业和科研院所的场地、资金、设备、技术以及相关无形资产，多形式建设兼具实习实践教学、社会培训、生产、研发和服务、创新创业等功能的实习实践基地。应用型和技术技能型高校，可探索推动校企共建校内外生产性实训基地、技术服务和产品开发中心、技能大师工作室、创业教育实践平台等，创建全方位、多层次的协同育人和协同服务生态。同时，进一步统筹建设好多方资源主体参与的理事会、协作会等管理和协调服务组织，厘清和约定各资源主体的责权利关系，协调和发挥各资源主体力量，强化政校行企研等多方资源支撑，夯实实习实践基地产教融合、科教融汇的运行基础。高校实习实践基地建设，应切实加强双师型教师队伍建设。基地双师队伍需做好“外引+内培”文章。一方面，注重吸纳更多来自行业企业、经验丰富的高水平技术人员和高级管理人才作为兼职指导教师，与学校专任教师组建结构科学合理的双师队伍。支持行业企业兼职教师、产业特聘教授将最新的行业动态和技术实践引入实习实践场所，为学生提供最前沿的知识和技能指导。另一方面，提升高校专任教师的专业水平和实践能力。支持校企共建双师型教师培养培训基地，为专任教师提供多种培训机会，学习企业行业前沿技术、企业管理经验，增强专任教师的行业认知和实践能力。建立高校专任教师定期赴企业实践制度，鼓励和支持教师走出校园、走出课堂，深入企业行业，参与生产实践和科技研发服务，及时更新专业知识体系，深入了解行业企业对人才的多样化要求，更好地将企业行业需求融入教学实践，引领带动学生提升知识与技能水平。高校实习实践基地建设，应积极拥抱数字化技术，提升基地运行效率和管理水平。应积极运用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等数字技术手段，尤其对于一些危险性较高或成本较大的实习实践内容，更需加强虚拟仿真实践基地建设，为学生提供可重复、安全、逼真的实习实践机会，以帮助学生验证知识原理、掌握技能要领。要探索建立数字化集成管理平台，将学生信息、企业信息、实习岗位信息、实习实践动态、相关管理信息统一整合于在线系统，供企业实时发布实习实践需求，以便高校学生在线申请，并帮助高校管理人员实时监控实习实践进展，确保高校、企业和学生之间的信息统合与及时互通。要利用大数据技术改进学生实习实践效果评估，并根据学生情况制订个性化的实习实践支持计划，从而提高实习实践的整体质量。（摘编自祝鸿平《强化产教融合科教融汇建设高水平实习实践基地》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．当前学生实习实践遇到的问题，既与培养学生的学校有关，也与行业企业有关，还与学生自身有关。B．高校实习实践基地建设，应根据高校的不同类型，借助和吸纳多方资源，厘清各相关方的责权利关系。C．高校建设双师型教师队伍，既要提升校内专任教师的水平和能力，也要从校外引进高水平兼职教师。D．对于一些危险性较高或成本较大的实习实践内容，更应加强虚拟仿真实践基地建设，以加强产教融合。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．两则材料关注的都是当前高校学生实习实践的问题，但二者论述的侧重点不同。B．河北某高校大学生张某的话反映了当前部分大学生的实习实践效果不佳的现象。C．学生的实习实践问题，从学校方面看，既有主观意识问题，也有客观条件因素。D．要解决学生的学习实践问题，离不开高校的重视，更离不开对社会资源的吸纳。（3）下列选项符合材料二第一段观点的一项是（）A．在教育部指导下，某大学积极参与实施教育部——中兴通讯ICT产教融合创新项目。B．某理工大学鼓励专任教师参与企业的研发项目，通过项目合作提升教师的实践经验。C．某大学建立了元宇宙田野考古实验基地，创建线上沉浸式考古虚拟互动教学实验室。D．某机械专业的学生进入一家互联网公司实习，他感到所学的知识无法应用到工作中。（4）材料一两次引用专家教授的话，有什么作用？请简要分析。（5）上海某高校金融专业学生刘某去了一家专业对口的证券公司实习。然而，几个月下来，她却有些失望：“起初，我对这次实习抱有极高的期待，但实际上我做的基本都是统计客户数据表、撰写会议记录等不需要太多专业知识的工作。除了在简历上增加一条实习经录历外，能学到的东西不多。”针对这一现象，请结合材料谈谈你的看法。9．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着当下文旅产业的快速发展，出现了很多新型的泛戏剧形式：从小剧场戏剧到山水景观戏剧，从沉浸式演出到互动式游戏，观众可以参与其中，甚至能按照自己的喜好选择并影响剧情的发展。这些泛戏剧形式打破了观演分离的审美界限，将戏剧与娱乐融为一体，模糊了戏剧的边界。我认为，从严格意义上讲，这类泛戏剧探索不属于传统意义上的严肃戏剧。严肃戏剧的上乘演出，必然是在剧场，或者类似于剧场、能够形成肃穆表演场域的空间中，有有形或是无形的舞台，始终保持着使观看者足以产生审视、思考、审美共情的相应距离。不能想象《雷雨》演出时，观众跑到舞台上给繁漪喂药吃，对经典戏剧来说这样做岂不破坏了应有的氛围？在今天，经典的文本内涵、舞台演出的规范性与规定性依然是戏剧审美不可或缺的因素。罔顾剧场的集中性和原剧规定情境的尖锐冲突，以随机的路线、偶然的遇见、惊讶乃至惊悚的感觉作为卖点，违背了冲突集中化、人物典型化、舞台演出规范化以及观众审美对象相对一致的戏剧之本质属性。因此，尽管以《不眠之夜》为代表的一系列结合了文旅、游戏等娱乐方式的演艺收到了良好的社会反响，可以视其为依托严肃戏剧经典而进行的改良与探索，但最好不要将其归类于严肃戏剧，否则反而招致戏剧专业人士的否定，影响其发展。戏剧的特性之一，是演员演戏、观众看戏的二元共生。演员与观众一定要构成适当的审美距离和空间阻隔。但是，一些泛戏剧模式试图完全消解观演之间的距离，在这些作品中，观演关系的互动尺度非常难以把握，不但失去了观众欣赏戏剧中情节冲突张力、演员表演张力的恰当审美距离，有时甚至会造成观众尴尬无奈的窘境。甚至有些舞台演出重视环境营造，忽视剧本，特别强调观演关系的同构，体现出重场面、强互动、弱剧本或无剧本的特征。曾有一部外国作品，演员到观众席中随意找了位年轻女孩亲吻，若非提前安排，一般女观众很难在众目睽睽之下配合其观演合一的自然主义表演。这些演出破坏了观与演之间的审美距离，从本质上是对严肃戏剧的破坏性解构，是对戏剧艺术的割席。（摘编自谢柏梁《戏剧属于剧场边界不容模糊》）材料二：近些年来，随着科技发展和媒介演变，丰富多样的演艺新形态在不断出现：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，而是在推动戏剧艺术不断发展。英国导演彼得•布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”可见，戏剧的核心要素是扮演，戏剧中永远不能取消“角色当众表演”这一实际性内容。我认为，只要满足此核心要素，就可以称之为戏剧。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等现代科技手段的应用为基础，构成了区别于剧院、音乐厅等传统演出场馆的“非标剧场”空间。这些新演艺形态，仍体现了角色扮演、假定性、现场性等基本特征，这是它们仍然能被称之为戏剧的关键。以沉浸式戏剧《不眠之夜》为例子，它通过时空重构，将莎士比亚《麦克白》的故事背景设在1930年代的上海，并利用角色身份的假定性，让演员们在原《麦克白》的角色和新增的上海人物等多个角色之间自由切换，增强了角色扮演的复杂性和可观性。观众不再是传统戏剧中的旁观者，他们佩戴着白色面具，跟随演员在五层楼的空间内自由移动，成为剧中故事的探索者和见证者。对于这样的新演艺形态，有人可能会说，一些与文旅相结合的“旅游剧场”和沉浸式戏剧，主要目的是满足观众的娱乐需求，注重互动性和参与感，而非追求艺术的深度和高度。其实，戏剧的艺术审美和思想价值并不取决于它的演出场所以及是否注重与观众互动。在传统的剧场之内、舞台之上演出的某些作品，也可能并不具备严肃戏剧所强调的艺术的创造性、审美性和思想性。而在新演艺空间中上演的作品，也可以做到艺术审美和思想价值兼备。此外，新演艺形态打破了传统演出空间和惯常观演关系，在一些人看来，这不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离、将作为被观看客体的戏剧演出和作为观看主体的观众分离的空间。然而说到戏剧演出空间，它可以是古希腊的酒神剧场，也可以是莎士比亚的环球剧院；它可以是明代文人厅堂里的红氍毹，同样也可以是晚清民国的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，不也同样能上演经典戏剧吗？从观演关系上来看，新演艺形态也完全符合戏剧的特征。戏剧的演出是演员与观众的一次共同创作，观众的参与和反馈是戏剧完整呈现不可或缺的一部分。演员的表演成功与否，很大程度上取决于观众的反应；而观众的反应又直接推动着演员的表演。这种即时的、有效的、彼此作用的沟通和交流，构成了观演关系的核心。（摘编自罗丽《别让剧场的边界限制戏剧发展》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．材料一认为，一些泛戏剧模式试图完全消解观演之间的距离，此举可能会让观众陷入尴尬的窘境。B．材料一认为舞台演出重场面、强互动、弱剧本或无剧本的现象本质上是对严肃戏剧的破坏性解构。C．材料二认为，戏剧的艺术审美和思想价值与戏剧的演出场所以及是否注重与观众互动没有关系。D．材料二认为，戏剧演出的完整与否和成功与否，不仅事关演员，还与观众的参与和反馈有关。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一假设《雷雨》的演出场景，指出严肃戏剧的上乘演出应与观众保持适当的距离。B．虚拟现实、增强现实等元素的加入，使新演艺形态突破了传统剧场的限制。C．材料二以古希腊酒神剧场、莎士比亚的环球剧院等为例，说明演出空间可不受限制。D．两则材料都探讨了高科技进入戏剧舞台的利弊，但双方对这一问题的看法却不同。（3）下列选项中符合材料二第四段观点的一项是（）A．沉浸式戏剧《巾帼》采用全息投影技术，让真人演员和虚拟人物同台“飙戏”，其中，对杨开慧的深情家书、赵一曼的悲壮遗书的演绎感动了观众。B．2023年，敦煌数字藏经洞正式上线，游客可以选择性地扮演相关角色，进入随机选择的戏剧画面中，自由穿越4.5万平方米壁画。C．《宋城千古情》利用当地的文化资源和自然景观来融合观演空间，通过声、光、电营造独特观演氛围，使观众身临其境。D．环境式游戏剧场《旧物盒》以找寻“旧物盒”为线索，联结某个区域的过去、现在和未来，让观众成为游走在时间记忆中的玩家。（4）两则材料对《不眠之夜》的定位有何不同？为什么？（5）当下，脱离传统剧场模式的新型演出形态“收到了良好的社会反响”，请结合材料分析原因。10．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在全球科技竞争日益激烈的当下，量子科技作为新一轮科技革命和产业变革的前沿领域，正展现出巨大的发展潜力。量子力学是研究微观世界的物理学理论，量子科技则是基于量子力学原理发展起来的新兴技术，包括量子计算、量子通信、量子测量等方面。量子计算具有强大的计算能力，其运算速度远超传统计算机。以经典计算机破解目前广泛使用的RSA加密算法可能需要数千年甚至更长时间，而量子计算机在理论上可在短时间内完成。这是因为量子比特可以同时处于多个状态的叠加，利用这种叠加特性，量子计算机能够并行处理海量信息。例如，在药物研发领域，量子计算可以更高效地模拟分子结构和化学反应，加速新型药物的研发进程，为人类健康事业带来新的希望。量子通信则基于量子纠缠效应和量子不可克隆定理，实现了信息的绝对安全传输。量子密钥分发能够确保通信双方共享的密钥具有不可窃听、不可破解的特性，一旦有第三方试图窃听，量子态就会发生改变，通信双方便能立刻察觉。这对于金融、军事、政务等对信息安全要求极高的领域具有重要意义，能够有效保障国家和企业的信息安全。量子测量利用量子系统对物理量进行高精度测量，在基础科学研究、地质勘探、生物医学等领域有着广泛应用。如在引力波探测中，量子测量技术有助于提高探测灵敏度，为揭示宇宙奥秘提供更强大的工具。（摘编自《量子科技：引领未来的战略性技术》）材料二：我国高度重视量子科技的发展，近年来在量子科技领域取得了一系列重大突破。在量子通信方面，我国建成了世界首条量子保密通信干线——“京沪干线”，连接北京、上海等多个城市，实现了千公里级的量子密钥分发和安全通信。“墨子号”量子科学实验卫星的成功发射，更是使我国在量子通信的空间实验方面领先世界，实现了星地量子通信，为构建全球化的量子通信网络奠定了基础。在量子计算领域，我国研发出具有自主知识产权的量子计算机。“九章”光量子计算机在特定问题的处理能力上超越了超级计算机，实现了量子计算优越性的里程碑式突破。“祖冲之号”超导量子计算机也展现出强大的计算能力，不断推动我国量子计算技术向实用化迈进。然而，我国量子科技发展也面临着诸多挑战。人才短缺是一个关键问题，量子科技是多学科交叉的前沿领域，需要既懂量子物理又具备工程技术能力的复合型人才，目前这类人才的培养体系还不够完善，人才数量难以满足快速发展的需求。此外，量子科技研发投入巨大，从基础研究到应用开发的周期较长，企业参与的积极性有待进一步提高。同时，量子科技相关的标准和规范尚不完善，在一定程度上影响了产业的健康发展。（摘编自《我国量子科技发展的现状与挑战》）材料三：量子科技的发展与社会主义核心价值观有着紧密的内在联系。从国家层面来看，发展量子科技是实现“富强、民主、文明、和谐”的重要举措。量子科技作为战略性前沿技术，其发展能够推动产业升级，带动相关新兴产业的发展，促进经济增长，提升国家的综合国力，为国家富强提供强大的科技支撑。在民主方面，量子科技在政务领域的应用，如量子加密通信保障政务信息安全，有助于提高政府决策的科学性和透明度，更好地服务人民，体现民主的内涵。在文明层面，量子科技的进步代表着人类对自然科学认知的深入，推动着人类文明的发展。在和谐方面，量子科技在环境保护、资源勘探等领域的应用，有助于实现人与自然的和谐共生。在社会层面，量子科技体现了“自由、平等、公正、法治”的价值取向。量子科技为科研人员提供了更广阔的研究空间和创新自由，激发他们的创造力。在量子科技产业中，不同企业和科研机构站在同一起跑线上，拥有平等的发展机会，促进市场竞争的公平性。同时，随着量子科技产业的发展，相关法律法规的制定和完善，将保障市场秩序的公正，维护各方的合法权益。从个人层面来看，量子科技的发展鼓励人们践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观。投身量子科技研究的科研人员，以爱国情怀为动力，敬业奉献，致力于突破关键技术，为国家科技进步贡献力量。在科研合作和产业发展中，诚信是建立良好合作关系的基础，友善的交流与协作有助于提高团队的创新效率。（摘编自《量子科技发展中的社