2025-2026学年福建厦泉五校高二上学期期中联考语文试题含答案

相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年双手正欲接过装满谷种的竹篮;中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出;右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充外的溪水也涨了起来;农户们把装有种子的竹月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这B.楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其①;选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着②的农俗传统;而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需③以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳5.文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，我留下来了孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤.材料二:桓公问于管仲曰:“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎?”管仲对曰:“而不信，害霸;信而复使小人参之，害霸。”桓公:“善。”.亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也，之。贤者怨之，不肖者仇之;怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”【注】中行氏:春秋时晋国掌权的六大家族之一。材料三:.陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰:“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大说，.命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人共康时政也。”雪风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。16．诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。（2）请根据以下提示写出《将进酒》中的诗句：“，。”人物：曹植地点：平乐观行为：不惜重金苏格拉底就是这样的人，他穿带破旧，一年四季隶还差。他天天在雅典广场逛来逛去，见着人就提问题。一天，迎面走来一个红光满面的人，是希腊朗诵《荷马史诗》最厉害的朗诵家，苏格拉底问他为什么朗诵得那么好。那人回答说是因为他朗诵苏格拉底又问：“你想想你朗诵的过程，从一开始到，（苏格拉底在这里使用了归谬法。他的归谬法（B他，苏格拉底被抓进牢里。苏格拉底本可以逃走，但是他宁死不逃。他说一个文明社会就是在是法律判处我死刑，法律太坏，太不正义，太不讲道理，但是坏的法律比没有法律好，所孤独的人有别于大众，他们身上有另外一种价值。像苏格拉底这种孤独，它有一种精了当下的价值观，走出了固有的体系，升华到了另外一层，有了一种A．高速度B．很淑女C．好故事D．不完美22．归谬法是议论说理时常用的论证方法，具体做法是先假设某一观点成立，材料一:君子喻于义,小人喻于利。——孔子(材料三:我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；语文科参考答案及评分标准感寄托，并对浸种的意义进行了阐释，如“含生生”寓意生机，这与楼璹诗侧重于描述画面和农事活动不进农耕文明传承”的核心相符2分）②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等2分）②“祭春神”84分）①由“我”娓娓道来，“我问依芙琳”“我的身体是神灵给予的”等第一人称叙述，拉近了与读者的距④“我”是小说线索人物，串连起了“我”和娜拉在河岸上赛跑，“我”在左岸与右岸之间跑来跑③表现了最纯粹的现实生活。小说表现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，揭示出现代文明12.C（文中提到“贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”表明范中行氏灭亡的原因除143分）①太宗知道马周有才能，于是授予他监察御史、中书舍人②对马周推荐的人才，太宗都很满意，这体现【参考译文】君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实坚决地去任用贤人。谈论任用贤人，是口头上的；屏退贤人，是行动上的；口头上和行动上互相违背，却想要贤能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？那照蝉的人，他的工作在于点亮灯火，摇动树身而已；如果灯火不亮，那么即使摇动树身，也毫人但不能用他，看轻不肖的人但又不能赶他走，贤能的人认为范氏没有重用自己而埋怨他，不肖的人认为他看不起自己而仇恨他。贤人埋怨他，不肖的人仇恨他，埋怨和仇恨都摆在他的面前，范中行氏虽然不想灭亡，又怎么能办到呢？”马周，博州茌平人。贞观五年，他到京师长安，住在中郎将常何家里。当时唐太宗要百官上书讲政事得失，马周替常何陈述了有利于国家百姓的二十多件事情，让常何上奏朝廷，事事都很合太宗心意。太宗见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。