2025年天津高考历史真题变式练习~中国古代史

2025年天津高考历史真题变式练习~中国古代史一、单选题1.河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（）

A．文明程度不同B．社会风俗不同C．国家形态不同D．贫富差异不同2.有学者认为，距今的5000年的新石器时代晚期，我国一些地区已具备了国家的初始形态。下列考古发现能佐证这一观点的是（）

A．元谋人遗址中出现打制石器B．北京人遗址中具有明显的用火痕迹C．姜寨遗址中存在多人合葬墓D．陶寺遗址中有宫殿建筑及各种礼器3.广西玉林市兴业县龙安镇六西村石井岭新石器时代遗址，出土了距今10000-4000年的石斧、石锛、石锄、石锤、砺石以及风格独特的陶器碎片。据此可知，此时（）

A．生产力有一定发展B．私有制度已经产生C．部落出现权贵阶层D．国家形态初步具备4.中华文明是人类最古老的文明之一，早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（）

A．从事采集和渔猎，过着群居生活B．出现了打制的石器和精美的玉器C．邦国林立，具备国家的初始形态D．私有制产生，中国迈入阶级社会5.考古研究发现，中国至迟在公元前15000年就出现了原始陶器，中国南方最早的陶多圆底。中国北方早期的陶器多平底，陶器的制作方法、器表的装饰手法也有明显差异。据此和下图所示可知，中国陶器的起源（）裴李岗文化双耳壶龙山文化莲花罐

A．领先于世界B．南方技术比北方先进C．分布地区广D．多元并存且各具特色6.在陶寺遗址考古中发现有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，其中，一些城址不但规模大，而且城市功能分区明显，包括宫殿区、仓储区、手工业区、居民区等。这可用于佐证，当时（）

A．城市建设水平提高B．早期国家形态初现C．世袭制代替禅让制D．原始农业开始产生7.1986年，四川广汉三星堆出土了大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、大量玉器和象牙等文物一千余件。这些青铜器明显有别于其他地区，其器型却明显仿效中原商文化风格。这反映出早期中华文明的特点是（）

A．绵延不绝B．领先世界C．崇德尚贤D．多元一体8.中国社会科学院考古研究所研究员陈星灿说：“20世纪50年代考古发现开始遍布全国，并在70年代末80年代初逐渐证明，至少包括黄河流域、长江流域和北方地区在内的广大地区，自新石器时代早期以来逐步形成交互作用圈，最终奠定了中华文明起源的基础。”据此推断（）

A．先民持续迁徙推动文明交流B．华夏史前文化发展殊途同归C．中华文明呈现多元一体特征D．考古发现成为史学认知前提9.通过对安徽金寨遗址史前陶器的分析，发现该遗址中出土的大汶口——龙山文化风格陶器为本地生产，具有良渚文化、大河村文化（河南郑州）风格的陶器是遗址本地生产的仿制品，而具有屈家岭文化（湖北京山）风格的白色系陶器则为外来产品。据此可知，当时该区域（）

A．处于旧石器时代的晚期B．具备了国家初始形态C．出现文化多元汇集现象D．陶器生产呈现专业化10.新石器时代的聚落一般由居址、墓地、手工业作坊等不同功能的区域组成，有些聚落还有壕沟维护。新石器时代晚期，出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并在剧烈的社会冲突中涌现出众多城堡。由此可知，新石器时代（）

A．聚落族群的凝聚力下降B．社会复杂性逐渐增强C．早期国家形态趋于成熟D．手工业分工日趋扩大11.魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（）

A．政治局势的变化B．统治政策的延续C．基层教育的普及D．三教合流的影响12.思想是历史的产物。在中国古代某一时期，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思想。该思想是（）

A．魏晋玄学B．法家思想C．程朱理学D．陆王心学13.魏晋南北朝时期，一大批士大夫“出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。名士嵇康与山中修身养性的道士同游；阮籍也是每天“饮酒昏酣，遗落世事”，钟情于山水旅游。这些现象（）

A．表明三教合流局面出现B．致使门阀士族势力没落C．植根于特殊的社会环境D．是经济重心南移的结果14.西晋时，一些佛教名僧为了借助玄谈推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这反映出当时（）

A．名士主导佛教传播B．佛教的中国化趋势C．儒学正统地位丧失D．佛教开始传入中国15.早在汉代，佛教就被认为是九十六种道术之一。到魏晋，佛教般若学则依傍着玄学而流行，出现了格义型佛学和清谈式佛学，高僧道安的本无说也没有超出魏晋玄学唯心主义派的理论体系。这表明当时（）

A．统治者十分推崇玄学B．佛学成为社会主流思想C．儒佛道思想交汇融通D．传统儒学迸发新的活力16.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学（）

A．动摇了儒学的正统地位B．反映了国家的四分五裂C．体现了儒道的融合成果D．奠定了理学的思想基础17.魏晋时期，玄学兴起，一些儒者杂糅老、庄之说，力图用道家语言解释儒家经典。同时，玄学家又在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”是一致的。据此可知，魏晋玄学（）

A．改变了儒学的正统地位B．反映了儒释的融合趋势C．体现了儒道思想的融合D．奠定了理学的思想基础18.南北朝的经学家颜之推在《颜氏家训》中提出：“内典初门，设五种之禁，与外书五常符同。仁者不杀之禁也，义者不盗之禁也，礼者不邪之禁也，智者不酒之禁也，信者不妄之禁也。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时（）

A．正统价值观丧失理论基础B．儒学语义出现较大变化C．中华传统文化辐射力增强D．思想纷呈且有融合之势19.玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：“理亦应阿堵上（这个里面）”。这一现象可用于说明（）

A．本土文化对外来思想的整合能力B．社会动荡削弱了传统文化的优势C．佛玄学说改变了儒学的正统地位D．佛学得到了士人阶层的普遍支持20.汤一介在《论魏晋玄风》中总结：“魏晋玄学是指魏晋时期以老庄思想为骨架，企图调和儒、道，会通‘自然’与‘名教’的一种特定的哲学思潮，它讨论有关天地万物存在的根据的问题，也就是说表现为远离‘世务’和‘事物’的形而上本体论的问题。”由此可见，魏晋玄学（）

A．提升了中华文化思辨水平B．试图为动荡社会寻求治世良方C．动摇了传统儒学正统地位D．加速了儒释道三教融合的进程21.唐宋以来，士大夫多不重视研习法律，即使法律专科考生也往往只背律令，不解其意。针对这种情况，宋神宗颁布诏令，规定进士及第者和法律专科考生都要通过律令大义和断案的考查，才能任官；此后“士大夫颇垂意律令”。这有助于（）

A．法律体系的完备B．科举制度的确立C．监察机制的改善D．官员素质的提高22.南宋士人可借荫补或科举入仕，但不论通过何种途径，都需要在基层任职，经过历练与建立人际关系才能升迁。这说明南宋（）

A．建立完善的官员监察体系B．推行重文轻武的基本国策C．注重官员的治国理政能力D．削弱地方豪强的入仕特权23.熙宁三年考课院奏言：“准诏定到知县、县令考课法……一任之中，主、客户比旧籍稍有增衍。”考课法将客户数是否增长也纳入县官的考课范围。这一举措（）

A．促进社会阶层的流动B．增加了国家财政收入C．推动户籍制度的成熟D．加强了对官员的监察24.唐朝中央机构实行点检（点名）制度，也叫“频点”，“内外官司应点检者，或数度频点，点即不到者，一点笞十”。这一制度的设置旨在（）

A．保证地方官僚队伍廉洁性B．调整官员考课的标准C．维护国家机器的稳定运行D．推动司法与行政衔接25.宋朝实行磨勘制。在该制度下，中央设审官院、考课院，分别负责京朝官、幕职州县官的考核。其中，三品以上官员自陈政绩，四品以下由机构核查，要求官员提交历纸（日常考勤）、荐状（举荐文书）及功过簿。宋朝磨勘制的实行（）

A．减轻了政府行政负担B．体现官僚制度的规范化发展趋向C．加剧了中央冗官问题D．旨在贯彻“德才并重”的选官原则26.宋朝知县的考课，先由知州、通判进行初考，再报路级监司，综合一路情况做出考评，最后上报朝廷有关部门审定优劣，落实赏罚；而知州、通判的考课则由路级监司和朝廷有关部门负责。这反映了宋朝（）

A．官僚管理的制度化趋向B．考核制度过于僵化C．封建等级观念根深蒂固D．政治风气因循保守27.唐宋时期，因上辈有功而获得任官的待遇被称为“恩荫”。唐朝恩荫入仕者授官高、升迁快，官至宰相级别的不下六七十人；而宋朝恩荫不仅授官低，而且升迁也远远慢于进士出身的官员。这一变化有利于（）

A．抑制官员腐败问题B．消除门第观念C．维持官僚队伍稳定D．促进阶层流动28.宋代前期沿袭唐朝传统，官员生祠（建祠立碑）须由朝廷颁授、高官撰文。宋真宗景德之后，生祠修建成为一种地方事务，因其兼具为官员祈福祈寿与颂扬美名的功能而受到民众的偏爱。对官员来说，被立生祠是其道德实践得到认可的重要象征，地方士民也希望将生祠修建作为评价官员的载体。宋代地方生祠的盛行（）

A．反映了中央对地方控制力量的削弱B．折射出社会舆论对国家治理产生作用C．彰显了“重文轻武”方针的社会效应D．体现了多元社会阶层共同的价值追求29.如表为《宋朝地方官员考核制度研究》中记载的不同路官员考核达标率与升迁情况统计表。表中不同路官员考核达标率与升迁情况的差异说明（）

路名考核达标率考核后升迁率主要考核内容京畿路82%78%民政事务、治安管理两浙路75%70%经济发展、税收征收秦凤路55%35%军事防御、屯田建设广南西路60%45%民族事务、边境贸易

A．职能定位影响考核体系构建B．经济指标决定官员升迁概率C．军事屯田考核标准过于严苛D．民政治安考核存在较大弹性30.宋太祖建隆三年(962年)规定，凡是选派法官及职官，都要问法书10条，在吏部候选的官员，要试判三道，“只于正律及(律)疏内出判题，定为上、中、下三等”。宋太宗时下诏规定：知州、通判及州县幕职官等，秩满进京，当令于法书内试问，如果全不知晓的，要酌情予以处罚。这些举措（）

A．有助于吏治的规范清明B．旨在推动基层社会治理C．注重考察官员德行操守D．弥补了科举制度的缺失31.下图从左至右分别为唐朝和明朝时期发生在湿热环境下的某种传染病分布区域（深色部分）示意图。综合以上信息，可以得出最深刻的认识是（）

A．医疗体系与生活质量的根本改善B．历史活动与自然环境的双向互动C．人口迁移与经济开发的推动作用D．气候条件与湿热环境的相对变化32.明朝是古代疫病爆发的又一高峰期，为治疗疫病应用了很多医学成就，包括（）

A．孙思邈提出的“疠气”致病学说B．中期已经广泛使用的人痘接种法C．降低了天花发病率的牛痘接种法D．陆续引进的放射技术等西医成就33.在古代疫病给人类带来了巨大灾难，同时古人在疫病的防治上也积累了丰富的经验。下列属于古代疫病防治经验的是（）①修建饮水道工程②发明针灸铜人③接种牛痘防天花④设立隔离机构

A．①②③④B．①③④C．①②④D．①④34.西周设巫祝负责驱除疠疫，百姓通过表演傩戏驱瘟避疫、酬神还愿。这一现象最能说明（）

A．宗法制度强化了基层医疗资源调配能力B．原始宗教仪式承载着早期公共卫生职能C．甲骨卜辞记载了系统化的疫病防治措施D．礼乐制度推动官方医学教育体系的形成35.《汉书》记载，昭、宣帝在位37年，社会安定、经济发展，有过1次疫病流行。西汉末年，元、成、哀、平帝在位53年，政治黑暗、矛盾尖锐，至少出现4次持续多年的疫病。这说明（）

A．天人感应理念得到证实B．治理水平影响社会民生C．土地兼并现象愈加严重D．疫病流行推动医学发展36.汉宣帝元康二年（公元前64年）诏令，染上疫疾之家，一年可以不交租税。五代十国时政府曾编纂颁行简便易用方书（有处方的医书），并录于木板石条上，在村坊要路晓示。这些措施主要说明疫病（）

A．影响社会治理方式B．导致统治者施行仁政C．改变人们生活习惯D．影响社会秩序的稳定37.如图是明清两代12省疫病流行频数比较图。由此可知，明清疫病