基于校园文化的语文校本课程资源开发和实践-宁波市鄞州高级中学为例

第1章引言1.1论题的提出背景传统的语文教学一直承担着传承中华文明，弘扬传统文化的重要作用，也为我们积累了丰富的教育教学经验。但长久以来，语文教学过于重视其工具性的功能而忽略了人文性的功能。随着基础教育课程改革的不断推进，越来越多的学校和语文教师意识到语文的学习不只是在课堂，将语文学习之看做课堂学习的观念不进制约语文教学的发展，也阻碍了学生语文思维的成长。从这一角度来看，课程资源的开发和利用显示了越来越重要的作用，而目前课程资源的缺乏也牵制着课程改革的进展。当前学生的学习空间相对比较狭窄，生活圈狭小，缺乏生活体验，大众文化的影响又不断地充斥着学生的生活，而语文教学很大程度上还是依赖国家课程，缺乏本土特色，忽略学生的情感需求。而校园文化，作为学生很重要的一个学习生活环境，直接影响着学生的思想观念、价值观和行为方式。校园文化包括了物质文化、活动文化和精神文化，充盈着学校文化的方方面面，对塑造学生人格心灵，促进学生身心发展，提高人文素养等方面发挥着不可替代的作用，能够为学生的语文学习提供丰富的课程资源。然而学校教育与校园文化之间的割裂在各个学校中是一个比较普遍的现象，校园文化和语文课程之间一直缺乏必要的联系，校园文化不能充分合理地进入语文课程中，校园文化作为一个很重要的语文课程资源而被闲置浪费，有些学校虽有开发但深度不够，语文课程视野越来越狭小，学生与校园文化之间缺乏必要的“对话”。校园，作为学生学习生活的一个主要的环境，校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响，是语文实践的重要平台，又影响着语文教学。开发利用校园文化作为课程资源是新课程的要求，也是语文教学的现状需要，有利于从校园文化的角度去开发语文课程资源，探寻一种体现语文人文性的校园文化并把它作为一种重要的课程资源加以开发利用。从目前已开发的语文校本课程来看，与校园文化中的活动文化开发较多，但显示物质文化和精神文化的较少；零碎的课程较多，但显示整个校园文化的系统开发不足；校园文化作为资源的开发的理论的多，但实践的少。浙江省宁波市鄞州高级中学尽管办学时间不长，但学校领导重视校园文化建设，以文化培育为灵魂，致力于打造书香浓郁的人文校园、个性鲜明的活力校园，无论是学校的办学目标，还是校园文化建设，都显示了鲜明的具有人文特色的校园文化，充分体现了校园文化已成为了该校一个重要的校本语文课程资源。因此，本文以宁波市鄞州高级中学为例来分析该校基于校园文化的语文校本课程资源的开发和实践，以期为校本语文课程资源的开发提供一个新的视角。1.2论题的理论依据2003年版的《普通高中语文课程标准（实验）》在论述课程性质时，最终确定“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分”。该标准明确指出，高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀民族文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的品格和奋发向上的人生态度。校园文化中的人文精神和语文教学中的人文精神在其性质功用、方向上应该是一致的。因此，语文课程把校园文化中的人文内容作为一种资源，以提升语文课程中人文教育的品质和功效，是具有现实性的。①2011版语文新课程标准要求，“语文课程应该是开放而富有创新活力的。要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，确立适应时代需要的课程目标，开发与之相适应的课程资源，形成相对稳定而又灵活的实施机制，不断地自我调节、更新发展”。“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外，课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文学习的机会”。②2016年，“中国学生发展核心素养”发布，培养学生发展核心素养，要从语文课程设计上着手，现代语文教育必须在语文课程资源设置上放开眼量，大胆取用，积极地利用一切条件去开发可能服务于语文课程的各种资源。③教育家语文特级教师于漪在《我和语文教学》（P114，2003）中指出，“语言和生活密不可分，语言来自五光十色的生活，如果忽视引导学生对生活的观察、认识、体验、实践，抓住课内一小块，放弃课外一大片，那无疑是沙上建塔。”④这充分体现了于漪老师的大语文教学观。班杜拉的交互决定论（社会学习理论）认为，行为、个体和环境是相互影响地联结在一起的，是一个系统。在这个系统中，行为、个体和环境都是作为相互交错的决定因素而起作用的，而且这些决定因素双向地相互影响。⑤校园文化是一种群体环境氛围，群体动力论认为，群体对每一个成员起着凝聚作用，它吸引着每一个成员在这个群体中学习，显示出群体力量的效用。“群体对其成员产生巨大的影响，一种是潜移默化的影响，一种是灌输式的影响。群体还具有满足成员心理需要的功能，个体生活在群体中，从群体中得到力量和满足”。⑥第2章文献综述2.1有关校园文化的研究校园是学生学习生活最重要的空间。广义的校园文化是指物质文化（环境、设施），精神文化（价值取向、校风、学风等），以及活动文化，在促进师生的互动、学生精神的成长以及身心发展等方面发挥着独特的作用。校园文化作为语文的隐形课程资源，为提高学生的语文素养起到了积极的作用。我国校园文化最早起源于高校，周伟民的《校园文化概论》是国内最早的系统论述校园文化的专著。尤其是上世纪80-90年代以来，对于校园文化的研究取得了比较好的研究成果，1986年，沈辉发表了第一篇探讨校园文化的论文《校园文化浅析》⑦，而后又发表了《校园文化的特征、功能与建设》⑧，一度引发了校园文化研究的热潮。随后，关于校园文化的研究更加深入，相关文献还有王邦虎的《校园文化论》（2000）⑨，葛金国的《校园文化建设导论》（2003）⑩，吴国民的《加强校园文化建设的实践与思考》⑪，李晓磊的《加强校园文化建设构建中学和谐校园》⑫，李冬娜的《以第二课堂为载体，加强校园文化育人功能》⑬等等。这些有关校园文化的研究，对校园文化的概念、构成、特征等方面进行了探讨，为我们认识校园文化提供了厚实的理论基础，有助于整体认识校园文化。但这些研究主要侧重于高校的校园文化，对中学的校园文化研究较少，校园文化更没有真正地进入语文课程。作为文化的一种，校园文化体现了独有的人文特点，如校园的环境建设、精神文化建设等对学生起到了潜移默化的教育和影响，那种润物细无声的熏陶，对学生的人格的养成有着不可估量的作用，也充分体现了语文的“人文性”特点。2.2有关校本课程的研究“校本”-school-based，校本课程开发是以学校为基地的课程开发工作，强调的是学校的共同行动，由学校领导、教师、学生共同参与的过程，是以学校为主，也尊重学校内外人力、资源的运用和整合。因此，语文课程应该是开放而富有活力的，能充分体现语文的人文性功能，拓宽语文资源，树立生活化语文的观念，提高学生语文素养。国内对于课程资源开发和利用已有了比较多的研究。此类研究成果比较多，如吴刚平的《校本课程开发》⑭，刘旭冬、张宁娟、马丽的《校本课程与课程资源开发》⑮，黄代兴的《开发课程资源加强语文实践》（《四川教育学院学报》2002年第2期）⑯，杨金的《多渠道开发语文课程资源》（《云南教育》2003年第5期）⑰等涉及了课程资源的相关问题，对课程资源的深入研究提供了重要的理论基础。对语文校本课程的研究在课程与教学论的相关论著中也有研究，如；许洁英的《国家课程、地方课程和校本课程的含义、目的及地位》（2005）⑱；孙卫新、普粉丽的《语文校本课程开发的研究现状》（2007）⑲；余昱著的《语文课程资源开发的理念与课程设计》⑳；杨楠楠的《“语文地图”校本课程开发初探》（2013）㉑等都对校本课程的开发和研究进行了理论分析。温晓芳的《关于语文校本课程开发的思考》（2004）㉒；袁海亚的《论语文校本课程开发的资源选择》（2012）㉓等文中都指出了校本课程开发的问题以及改进策略。这些理论与实践探索拓宽了语文课程研究的视野，使后继者的研究获得了非常厚实的借鉴基础。2.3园文化和语文课程的研究校园文化最重要的一项功能就是育人，在校园文化与语文课程的研究方面，有不少是结合学校所在地的地方文化做的语文校本课程研究，如《常州地方语文课程资源的开发与利用》（虞银娣，南京师范大学，2008）㉔；《贵州本土文化作为地方语文课程资源的开发与利用》（秦华婧，贵州师范大学，2009）㉕；《“本土文化类”语文校本课程开发》（计清莹，华东师范大学，2011）㉖；《基于苏州文化的语文课程资源开发与利用研究》（杨敏，苏州大学，2018）㉗；《基于燕赵文化的初中语文课程资源开发研究》（刘雪薇，伊犁师范学院，2018）㉘；《邯郸地方文化与中学语文课程资源整合研究》（刘晓萍，湖南师范大学，2019）㉙等。在校园文化和语文教学的关系或和语文课程的关系方面的研究，近年来也有不少，如《校园文化：一种重要的语文课程资源》（海路，广西师范大学，2005）㉚指出，把校园文化作为一种重要的语文课程资源加以开发利用，不仅注重学生对语文知识间接经验的学习，也十分强调学生直接经验的获得。学生在校园物质文化、精神文化、制度文化的熏陶下与自然与他人进行交往，获得有关自然和社会的直接经验和间接经验。《试论语文教学与校园文化建设的关系》（高守信，西北师范大学，2005）㉛指出，积极向上的环境氛围和良好的校园文化能促使学生主动运用语文知识，激发学习兴趣，有利于养成积极学习语文的心向。《校园文化与校本语文课程资源的开发利用研究》（葛高瑜，贵州师范大学,2018）㉜提到，语文课程的设置不仅可以充分发挥校园文化的育人功能，更可以成为开展校园文化活动的直接阵地。学生将在这些活动中与校园文化零距离相融，活动的开展承载着校园文化的精神内核浸润学生的心灵，帮助学生逐渐形成正确的价值观，这种观念将会影响到学生的一生，为学生的终身成长奠定扎实的基础。但总的来说，校园文化与校本课程资源的开发是处在理论比较完备，但开发利用实践的广度和深度还有待于进一步挖掘的层面。在目前很多学校和语文老师把语文越学越小的情况下，校园文化作为完整的资源的系统性开发还不够，校本课程开发的实践深度和广度需要进一步提高。第3章基于校园文化的校本课程资源开发利用的价值3.1校园文化对校本语文课程的影响校园文化是重要的语文课程资源，弥补了国家课程脱离地方和学校课程结构单一的不足。通过校园环境的营造，通过班级文化、寝室文化建设等形式开拓物质资源空间，为学生构建一个开放的语文教育环境，弥补了学生学习空间的不足，有利于优化整合语文课程结构，拓宽语文资源，树立生活化语文的观念，从而达到服务于语文课程的目的。校园文化可以以丰富的校园文化活动为载体，以民族文化为主线，充分挖掘隐形文化，拓展学生活动的空间，使学生获得情感体验，感悟学习方法，培养学生的综合实践能力和探究能力，既实现了学生的可持续发展，形成系列活动课程，也丰富了校本语文课程资源。全面提高学生的语文素养，是语文课程的基本任务。语文素养不仅仅是语文知识和语文能力，更包含了一个人的情感、态度和价值观。校园文化作为语文教育的人文资源，可利用校园文化建校园精神的培育使学生精神饱满，积极向上，浸润在这种健康活泼的文化氛围中，呼吸着充满文化的空气，使校园文化实现了语文的课内和课外的延伸，真正体现了“大语文”教学之路。3.2校本语文课程对校园文化建设的积极影响有利于实现语文课程的人文教育使命。校本语文课程作为培养学生人文素养的主阵地，优化校园文化的人文主题结构，突出了语文的人文性引领校园文化建设。语文课程的学习也是学生认识自我、自我成长的过程，能最大程度地激发学生的创造力和对文化素养的追求，为实现个人理想追求自我价值有着积极的影响，这一点，与校园文化对学生的影响如出一辙。校本语文课程为校园文化内涵的净化提供了力量。提升学校环境质量，引导学校精神文化。通过开展语文活动，拓展语文课堂，丰富了校园文化活动，体现校园文化的语文教育功能，即德育、美育、文化感召，达成了文化育人的目标，也为校园文化建设注入了活力。第4章基于校园文化的校本语文课程资源开发的实践探索前文述及，语文课程的人文性培养和校园文化的精神归宿有异曲同工之妙。因此，依托校本语文课程，开发利用校园文化资源，创造性地开展校园文化活动，起到了相互促进相互生成的作用。笔者所在的学校，建于2004年的宁波市鄞州高级中学，位于文化历史底蕴浓厚的宁波市鄞州区，建校以来一直秉承“自由、自律、博学、博爱”的办学理念，致力于打造书香浓郁的人文校园，学校倡导的“无门图书馆”为依托的推进阅读的系统做法受到了省市教育部门的高度肯定。是鄞州区高中学生人文素养培养实验的试点学校，学生的人文素养和高素质人文人才培养方面取得了一定成效，是浙江省一级特色示范普通高中，也是浙江省的语文学科基地学校。4.1彰显校园文化特色，开发人文校本课程学校注重培养学生的人文素养，关注学生的生命成长，在进行语文校本课程体系建构时，把人文课程作为学校的校本核心课程。在形式上，有以拓展知识的知识类选修课和开拓视野的“鄞高讲坛”以提高学生的人文素养。一批有课程意识和人文情怀的语文老师结合自身的专业特长，纷纷担起开发课程的使命，开发了“人文知识课程群”和“人文讲坛课程群”。人文知识课程群，这个课程以选修课的形式供同学们选择，以人文学科知识拓展为目的，旨在让学生拥有更为丰富的语言与文学涵养和更为深厚的历史、地理、社会学科知识，为进一步扎根民族文化打下了扎实的基础。人文讲坛类课程以“鄞高讲坛”的形式呈现给全体师生，从2007年至今，“鄞高讲坛”已经走过了12个年头，这些年，做客“鄞高讲坛”的有曹文轩、袁腾飞、陈子善这样的著名作家和学者，有熊丙奇、曹立仁这样的教育、心理研究专家，也有在田间地头和车间里劳作的普通农民和工人，甚而是四处漂泊的流浪者。这使得鄞高学子有机会透过不同的文化及生活视角，借助不同的生命个体对生活的体验来感受世界的五彩纷呈，从而启迪他们如何从容地面对社会，享受人生，在貌似纷杂中呈现出一种丰厚和博大。“鄞高讲坛特色课程”让学生们在这个普遍浮躁的年代，重建一个灵魂可以栖息的家园，使学生们徜徉其间得以聆听窗外的声音，了解校园之外的人生。在丰富的课程中也出现了一些广受学生欢迎的精品课程，如《吟诵--中国式读书法》，《国学精粹：儒道文化与人生规划》，《从建筑走向文学人生》，《鄞州乡土文化寻踪》，《一个民国女子的背影--苏青研究》，《青春写作》，《文学经典鉴赏》，《电影中的文化传统》和《大国崛起》等。如深爱中国古典诗文的楼一家老师开设的吟诵课程，以穿越时空般的感觉让学生在身临其境的感受中学习了古人的读书法，对古人的中国式读书法有了感性的认识，培育了学生对古诗文的热爱，换起了学生对中华民族优秀传统文化的理解和情感。又如李必能老师的儒学讲座，从学校的logo讲起，学校的logo取自鄞州的“鄞”的篆体，左边像汉字“书”的繁体字，右边如一人伏案读书，阐述学思合一，知行合一，鼓励学生去挖掘国学的精华。他强调弘扬传统文化的重要性，教导同学们应做到胸中有小家也要顾大家，进而才能达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界，在深入浅出中让同学们感受和学习了儒家经典。这些校本选修课程丰富了学校的课程结构，避免课程的单一性，也为语文教师的专业成长起到了一定的作用。（学校logo如下图）4.2利用特色主题活动，开发活动课程活动课程因活动因人、因活动主题、活动场所以及活动目标的不同而不同，有动态性和开放性的特点。学校领导十分重视校园文化建设和开展各项有学校特色的主题活动，经典吟诵、读书节、中华传统文化节、南京研学旅行等好几项特色活动已延续多年，业已成为了学校的一项鲜明的特色。下面作一简单介绍。经典吟诵。如上文提到的由楼一家老师开设的吟诵选修课，大大激发了同学们的传统文化热情，自发组建了吟诵社团“鹿鸣堂”，由吟诵社团发起的“中华经典吟诵”活动每年在高一年级中开展，也作为吟诵社团向同学门展示的一场古典文化的饕餮盛宴。每一年都由主题，比如第一届以《诗经》《楚辞》等作品为主。第二届则以唐诗宋词为主等。下表仅以2019年同学们的吟诵古诗词部分篇目为例作为展示，活动的丰富便可见一斑。题目朝代表现形式《诗经∙小雅∙鹿鸣》春秋传统华调、越调、吉吟、普通话《诗经∙秦风∙无衣》先秦舞、击鼓、方言《渔父》《橘颂》战国普通话吟诵调、楚辞传调《将进酒》汉乐府鼓《渔歌子》唐朝笙箫、普通话《九歌∙东皇太一》战国祭礼传统文化节。鄞州高级中学传统文化节是对中华文化的传承与发展，是校园文化的浓缩，是鄞高办学特色的呈现，更是全校师生魅力展现的一个平台。至今已开展过《游园灯会》、《遇见故乡》等不同主题的文化节。如2016年的传统文化节便是全体师生共吟《论语》作为开端拉开了文化节的序幕，随后同学们还表演了极具地方特色的《舞龙》，情景剧《子不语》带观众走进了一个温暖的故事，民谣经典《成都》、《南山南》，越剧《梨园荟萃》，相声《猜灯谜》等，展示地方文化的宁波走书《牡丹灯笼》，更是把宁波传统文化一览无余地展现在观众面前。这些由同学们精心演绎的节目让同学们在展现了最好的自己的同时也向观众诠释了中华传统文化中那无与伦比的美。千名师生南京研学旅行。挖掘地方历史人文资源，这是新课程的要求，有利于提高学生人文素养。位于江浙一带的历史文化名城南京蕴藏着深厚的历史底蕴，是开展爱国主义教育的一个社会实践基地。作为六朝古都的南京，是首批国家历史文化名城，是中华文明和汉文明的重要组成部分，长期是中国南方的政治、经济、文教中心。鄞州高级中学每两年组织一次高一高二年级的南京研学旅行，近千名师生乘坐绿皮火车专列，浩浩荡荡前往南京，主要路线为中山陵、雨花台、南京大屠杀纪念馆、中华门城堡、南京大学等。研学旅行前，每位同学都提前对南京进行了研究，都带了一个小课题前往，如参观了大屠杀纪念馆后的《前事不忘后事之师》，《南京博物院的参观考察有感》，《早期南京保卫战考的课题研究成果》等。综合实践活动超越学习书本知识的局限，要求学生从生活、社会现实中提出问题，开展探究、社会参与性的体验、实践等学习活动，为密切学生与生活、学生与社会的联系，架起了一座桥梁。这无疑有利于加强学生对社会的了解与参与，密切学生与社会生活的联系，建立新的学习方式，而且还优化了课程结构，丰富了课程资源。4.3挖掘校园环境文化中的隐性课程资源结合校园物质文化建设，营造语文教育环境。通过图书馆、校园景观、文化长廊、校园雕塑等校园环境的改造和建设，营造大语文教育的立体课堂。前苏联教育家苏霍姆林斯基十分重视校园环境建设，他曾指出“用环境，用学生自己创造的周围情景进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一”。鄞州高级中学结合校园文化建设，利用校园改建的机会不断提升校园环境建设，合理的建筑布局，充满书香与文化气息的石雕石刻，作为一种潜在的隐性语文课程，无时无刻地给学生以美的陶冶和熏陶，潜移默化地影响着学生的人生价值观。新华书店悦读时光。步入校门，迎面的便是学校的9层高的主体综合楼，2楼便是300平米的新华书店的“悦读时光”，是浙江省首家以阅读为理念的书店，也是宁波市第一家落户校园的新华书店，2019年9月，这家书店还成功入选首届浙江最美小书店。它利用了二层挑高的回型空间，通过灯光、木质卷帘、布艺沙发、创意书架、咖啡吧台、三角钢琴凳元素与图书的完美结合，营造了一个温馨独特、让人留恋的书香文化氛围。走进书店，墙上镌刻着美国作家加布瑞阿拉∙泽文《岛上书店》里的一句话：“没有谁是一座孤岛，每一本书都是一个世界。”另外一面的梦想墙，则贴满了写着同学们理想与心情的便利贴。优美的环境时时刻刻散发传递着人文的气息，让人在不知不觉中爱上阅读，陶冶性情和拓宽视野之余也净化着人的心灵。无门图书馆。综合楼的3-7层就是学校多次见诸报端作为学校德育载体之一的“无门图书馆”了。3-4楼为文史类图书馆，5-6楼为英语科技类图书馆，7楼馆藏了很多四库全书等精品藏书，为中学图书馆所罕见。“无门图书馆”的理念是第一任校长王贤明提出的，聘请了原宁波大学图书馆采编部主任瞿嘉福担任第一任馆长。图书馆在建造之初就把设计图纸上的隔绝墙和大门都去掉，旨在创建一所无门、自助、全天候开放的图书馆。在校生可在任何时间通过校园IC卡在图书馆固定地点使用电脑登记，实现书籍的自助借阅归还。图书馆的管理员只负责书籍的采购、编码、上架、整理归类等工作。图书馆存在的终极目标是推动阅读，以“破门拆墙创建无门图书馆”的方式拉近学生与书籍的距离，缩短心灵与知识的空间，弥补了当今中学生中普遍存在的“阅读缺失”的情况。“无门”设计，出于这样一种人性假设：我信任你是君子，你就是君子。而在这样的假设背后，隐藏着一道极具社会关怀的道德命题：在施教和受教之间，信任是一种柔和而又强大的力量，具有塑造的功能。图书馆里还藏着一幅学生毕业后自发写的赠送给图书馆的书法：道之以德，齐之以礼，有耻有格。这是学生们三年的感悟，意思是：道德礼仪的引导，会令人萌生羞耻之心，亦会令人心向齐。这段原本出现在课堂上的《论语》格言，因为身边的“无门图书馆”，学生们顿悟了。而“无门图书馆”在年复一年的实践中对同学们的心灵与道德影响起到了润物细无声的作用。文房四宝石雕。校园东南面教学楼一旁的东北围墙一角建造了一个篆刻文化墙，灰黑色的墙面上篆刻了“弟子规”三字经，使学生在在潜移默化中感受中国的篆刻艺术，也激发了热爱传统文化的爱国热情。学校充分利用主体教学楼之间的小广场，设置了笔墨纸砚等文房四宝的雕塑，显示了浓郁的文化氛围：高一教学楼前是一排竹简做的“纸”，上面刻有《论语》中的《劝学》；高二教学楼前的广场是一个巨大的“毛笔”雕塑；高三教学楼前的广场则是一个斜着的巨型“石墨”置于一个更宽的“石砚台”上，“石墨”侧面刻有“书山有路勤为径”并有意地放大了“勤”字。黑白相映的“笔墨纸砚”石雕镶嵌在庄重肃穆的教学楼之间显得格外灵动，不仅凝聚了学校的文化核心，也提升了学校的文化氛围和层次。这种优美灵动的充满文化气息的建筑，给了师生精神上的愉悦和视觉上的享受，这种强制的力量，有利于学生生理疲劳的恢复，优雅气质的养成，是一种“其来也渐，其入也深”的心理熏陶，能起到一种“于无声处有惊雷”的效果。校园文化长廊。校园里还有一条体现学校人文特色的文化长廊，贯穿校园南北连接三幢教学楼的连廊。连廊的布置颇具学校特色，一楼的连廊的墙面以“梅兰竹菊”四君子的廉政诗篇为主线，展示了“梅兰竹菊”的性格品质。每幅画分别配了代表梅兰竹菊的一句诗，象征着高洁的品质。二楼连廊的墙面上是取自古诗词中代表为人处世的一些修身之言，如“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”（徐祯稷《耻言》），“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”（桓宽《盐铁论∙疾贪》），“廉者常乐无求，贪者常忧不足”（王通《中说∙王道篇》）等镜框画；对面墙上还有很多古人廉政小故事，如“一钱太守”，“亡国之音的警示”，“霸王别姬”等。三楼的连廊则展示了很多世界前沿的科技发展等。这些连廊文化既展示了中华传统文化的博大精深，也展示了学校的办学特点、校园文化形象、人文精神面貌，寓意深刻的文化景观带给大家的不仅仅是一种视觉的享受，更是一种文化的熏陶，有利于培养学生广阔的胸怀，开阔的视野，创造了良好的育人环境。第5章基于校园文化的校本语文课程资源开发的策略5.1基于校园文化的校本语文课程资源开发的原则校本语文课程资源开发要以课程为指导，以学生为本，以生长为目标。要充分利用校园文化进行资源整合和强化，使校园文化不仅出现在德育班会课的教育中，还要融合在校本课程中，让学生切身体验校园文化的内涵和精神，增强对学校文化的认同感。通过校园文化的影响和校本课程的学习，拓宽有限的学习资源，在实践中得到体验，在探索中获得成长。5.2基于校园文化的校本语文课程资源开发的角度和对象校园文化中蕴藏着丰富的课程资源，要从校园文化的环境、活动、精神等角度去挖掘课程资源。要充分利用校园环境建设中的长廊、石雕等建筑以及学校所处的区域文化，开发出具有学校特色兼具地方历史人文的内容，直接纳为语文学科教学内容或为语文相关活动的开展提供背景。校园文化活动中蕴含着丰富的课程资源，如校内读书节、校园文化节、朗诵比赛以及校外的人文研学旅行社会实践活动等，这些活动与语文教学有着密切的联系，是不可多得的浸润学生身心的大语文教育资源。在学校各项规章制度中体现出来的学校精神文化更是通过学生对制度的学习和遵守，不断地强化对学生的影响，并逐渐认同学校文化，并在学校价值观和精神文化的引领下，不断地成就发展自己，获得生命的成长。5.3校领导应加大对校本语文课程资源开发的支持力度校长作为学校的领导者，同时也是课程开发的领导者，校长的理念、认识都将在课程开发的过程中起着关键性的作用。如果校长对校本课程开发认识的不到位、开发校本课程的专业知识和能力缺乏或者受以“应试”为中心的考试评价制度的过度约束等，都会影响教师对校本课程开发的态度。如何调动广大教师对校本课程开发的积极性，更新教师的观念，亦是校长在引领校本课程开发中所需要解决的问题。作为校长，要关注学生的发展和生命成长，要引领更新教师观念，让教师成为校本课程开发的主体。要善于调动各方面的人力资源，充分挖掘并有效利用校内现有课程资源，通过自主开发、联合开发等形式建立广泛而有效的课程资源，为学生、教师创造主动发展的无限空间。结束语基于校园文化的校本语文课程的研究，为语文教育的研究拓宽了资源，也为语文教学从“小语文”走向接近生活的“大语文”创造了条件。校本语文课程的开发使原本单一的课程结构更加多元化，打破了传统枯燥的传统教学方式，呈现了活泼开放的形式和特点，使语文教育更加创新、有效、充满人性化。语文老师的理念得到进一步的更新，更能发挥自己的特长结合语文课程特点，使自己的专业得到了进一步的成长。利用好校园文化功能中具有的物质文化、活动文化和精神文化功能，把校园文化中的人文特点与语文教学的人文性功能相统一，用优秀的校园文化和民族传统文化去滋润学生的心灵，让学生在立体的感知中丰富自己，就是以学生为本，立足当下，为将来培养具有人文精神的现代公民。然而因为各种因素的制约，校本语文课程的开发对校园文化资源的挖掘还有待于进一步提升，深度和广度还需要加大，对校园文化中的物质、活动和精神文化的全面开发和系统性还需要进一步加深认识。但是随着国家各级教育部门不断地重视课程资源的开发，鼓励各级普通高中“一校一品”，充分挖掘本校特色，浙江省一级特色示范普通高中的评审就是基于这样的背景产生的。但随着学校领导的观念和理念的不断更新，课程领导力的不断提升，对培养什么样的人的问题的思考不断深入，相信校园文化和语文教育在教育教学持续发展的过程中会越来越担起发展人类精神文化的使命。参考文献著作[1]于漪.《我和语文教学》[M].人民教育出版社.2003（8）:114[2]彭华生.《语文教学思维论》[M].广西教育出版社.1996（12）：53[3]王邦虎.校园文化论[M].北京人民教育出版社，2000（1）：3[4]葛金国.校园文化建设导论[M].安徽安徽大学出版社，2003（7）：2[5]吴刚平.《校本课程开发》[M].四川教育出版社.2002（11）:40[6]刘旭东、张宁娟、马丽.校本课程与课程资源开发[M]，北京：中国人事出版社，2003（1）:17文章[1]核心素养研究课题组.中国学生发展核心素养[J].中国教育学刊，2016（10）[2]杨新宇.班杜拉三元交互决定论的教育意义[J].《新乡师范高等专科学校》,2006（9）[3]沈辉.校园文化浅析[J].青年研究，1986（12）[4]沈辉.校园文化的特征、功能与建设[J].上海青少年研究，1986（10）[5]吴国民.加强校园文化建设的实践与思考[J].教育与职业，2005（4）[6]李晓磊.加强校园文化建设构建中学和谐校园[J].世纪桥，2005（3）[7]李冬娜.以第二课堂为载体，加强校园文化育人功能[J].河北能源职业技术学院学报，2008（03）[8]黄代兴.《开发课程资源加强语文实践》[J].四川教育学院学报，2002（2）[9]杨金.《多渠道开发语文课程资源》[J].云南教育，2003（5）[10]余昱.语文课程资源开发的理念与课程