2026年高考作文备考之组合性材料模拟题目解析及范文：二者不可得兼舍生而取义者也

【原题呈现】23.

阅读下面的材料，根据要求写作。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》所愿除国难，再逢天下平。——张籍《西州》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详细解析】一、材料的三重逻辑结构思辨这三则材料并非简单的并列关系，而是构成了一个从个体存在到内在信念再到外在实践的完整价值判断体系：第一层（《鱼我所欲也》）：价值冲突的极端情境孟子创设了一个极端困境：“生”与“义”的二元对立思辨点：这种“不可得兼”是绝对的还是相对的？现代社会是否存在中间道路？更深层的追问：当“义”的概念因时代而变化时，“取义”的标准何在？第二层（《离骚》）：信念的内在坚持屈原跳出了具体情境的桎梏，上升到“心之所善”的信念层面思辨点：“虽九死其犹未悔”是否意味着不计代价的固执？如何区分信念的坚守与偏执？关键转换：从外部冲突（生vs义）转向内部认同（我认同什么）第三层（张籍诗句）：信念的社会化实现将个人信念具体化为“除国难，再逢天下平”的社会目标思辨点：个体价值如何与集体价值协调？“天下平”是否可能压抑个体多样性？现实连接：从古代“天下观”到现代“人类命运共同体”的转换二、核心思辨维度分析1.“不可得兼”的现代解构在复杂社会中，“生”与“义”往往并非简单对立。思辨的核心在于：是否存在“既保全生命又坚守道义”的智慧？不同层级的“义”如何排序？（如家庭小义与国家大义）当不同群体的“义”发生冲突时如何抉择？2.“心之所善”的主体性困境屈原式的坚守面临现代性质疑：“心之所善”是否可能受到时代局限或个人偏见影响？如何确保“所善”符合社会公义而非一己私欲？当社会主流价值与“心之所善”冲突时，个体如何自处？3.从“舍生”到“献身”的价值转换深层思辨在于牺牲的不同形态：古代“舍生”多为瞬间抉择，现代“献身”常是长期奉献肉体生命的牺牲

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精神生命的投入“虽九死”的悲壮性与可持续奉献的坚韧性比较三、深度立意方向立意一：在灰度世界中寻找生命的支点——论现代情境下的价值坚守思辨核心：打破“非此即彼”的二元对立，探讨在复杂现实中坚守价值的多元路径。承认“兼得”的可能性的同时，不放弃对更高价值的追求。立意二：信念的考古学——论“心之所善”的生成、检验与坚守思辨核心：追溯个人信念的社会历史根源，探讨在价值多元时代如何建立经得起检验的“所善”，以及如何在流动变化中保持坚守的定力。立意三：从牺牲叙事到创造叙事——价值实现路径的现代转型思辨核心：将焦点从“舍弃什么”转向“创造什么”，探讨如何通过积极建设而非悲壮牺牲来实现“天下平”的理想。立意四：价值的时态——在传统绝对性与现代相对性之间思辨核心：承认价值的时代性，同时寻找超越时代的恒定内核。探讨如何将传统的绝对命令转化为现代的相对情境中的实践智慧。四、议论文写作的思辨框架建议如果选择议论文，建议采用以下结构：引论：从三则材料的表面一致性中提出问题——在价值相对化的今天，我们还能否以及如何坚守？本论：解构困境：分析“二者不可得兼”假设的历史语境及其现代适用性重建基础：探讨在缺乏绝对标准时，如何建立“心之所善”的合理性寻找路径：从牺牲模式转向创造模式，提出实现“天下平”的当代方案平衡张力：讨论个体坚守与社会包容、理想纯粹与现实妥协的关系结论：真正的坚守不是回到古代的绝对性，而是在充分认识现代复杂性的基础上，依然选择向上、向善的可能性。五、特别提醒：需要避免的思辨陷阱避免简单复古：不应将古代价值直接移植到现代避免二元对立：现实中的价值选择常是“既要…也要…”的平衡避免空洞崇高：所有价值必须落实到具体可感的实践层面避免忽视代价：既要肯定坚守的价值，也要理性分析其成本【高分范文】涵养赤子心，赴约新时代孟子教人“舍生取义”，屈原自陈“九死不悔”，张籍期盼“除国难逢太平”。三句话跨越千年，说的却是一件事：人总得信点儿什么，哪怕代价昂贵。

这精神底色，像刻在文化基因里的“出厂设置”，总在关键时刻自动启动。但今天，我们面对的不再是非黑即白的选择题，而是复杂的现实应用题。“心之所善”，有时像一场“自我说服”的预谋。

屈原的“所善”那般决绝，仿佛与生俱来。但细想，任何“坚信”都需在与世界的碰撞中成型。它可能始于一次触动、一份责任，在与质疑、诱惑的反复较量中，才变得牢不可破。所谓“九死不悔”，恰是这种信念通过极端压力测试后的认证标签。“义”的价签，古今浮动。

孟子的时代，“义”常与“生”对立，选择像刀锋般冰冷。而今，“取义”未必是瞬间的生死抉择，更常是漫长的价值投资：是科学家甘坐冷板凳，是教师留守乡村，是无数普通人将理想“分期付款”于日常。这种“义”，少了壮烈，多了坚韧，是对“值得”二字的长期定投。当“小我”的算法遭遇“大我”的命题，系统需要升级。

陈祥榕“清澈的爱”，是算法中最纯粹的参数；钟南山的逆行，是在公共危机面前跳出个人最优解的抉择。这不是压抑“小我”，而是意识到，唯有将个体进程接入家国发展的“操作系统”，生命程序才能实现最大价值。“天下平”从静态蓝图变为动态工程。

张籍的愿景，在今天不是等待“再逢”的桃源，而是一座需要人人添砖加瓦的“通天塔”。黄大发在绝壁上开渠，是在地理的悬崖上填平发展的鸿沟；“天问一号”探火，是在知识的荒漠中拓展文明的边疆。他们用行动诠释：“太平”不是历史的休止符，而是无数创造力的合奏曲。幽默是思想的缓冲器。

若先贤穿越而来，或会调侃：“诸君‘取义’不必总想着‘舍生’，保重身体，持久贡献，岂不更妙？”

这并非消解崇高，而是指出，当代的坚守，更需要“可持续奉献”的智慧——保护好心中的火种，才能照亮更远的路。我们继承的，不是一套标准答案，而是一套思考与行动的“源代码”。

它要求我们：在价值多元中不迷失方向，在计算利害时不忘记初心，在平凡岗位上也看得见远方。这份精神，不是压在背上的行囊，而是心底的导航。赴时代之约，无需悲壮开场，但要持久在线。

不必人人成为纪念碑，但可成为一块坚实的砖。当无数砖石各就其位，以自己的方式承重、联结、延伸，便是这个时代最坚固的长城，最动人的“天下平”。最终，赤子之心并非不知世故，而是深知世故后，依然选择相信并投身于那些“值得”的事物。

这份跨越千年的约定，正等待我们用新的故事，写下当代的续篇。校准内心尺度，担当时代大义孟子将“取义”置于“舍生”之前，屈原为“所善”九死不悔，张籍视“除国难”为己任——这跨越千年的精神姿态，揭示了一个永恒命题：真正的生命重量，源于内心的价值标尺与时代的使命召唤。守护初心，不是密封陈酿，而是持续校准的过程。屈原的“所善”在现实的炉火中百炼成金，今天的我们，更需要让初心在多元价值的熔炉里淬炼。所谓坚守，不是把自己活成精神孤岛，而是在时代浪潮中保持清醒的价值判断——如同抗疫一线的医护人员，他们的白大褂下，既有对医者初心的守护，更有经过实践检验的专业判断。担当大义，不是简单的“二选一”，而是复杂的价值排序。当个人诉求与集体需求相遇，现代人往往面临“多线程任务处理”。真正的担当，在于愿意为更重要的事项按下“优先执行键”。从文天祥到黄文秀，从家国大义到脱贫攻坚，他们的选择告诉我们：大义，是当历史进程需要时，愿意调整自己的“人生算法”。警惕那些标价过高的“义”与根脉尽失的“心”。有人把口号当信仰，有人将固执当坚守。真正的初心必能落地生根，真正的大义必经得起现实检验。扶贫干部鞋上的泥土、科研人员镜片后的血丝，都在默默诉说：行动，才是连接初心与大义的最短路径。幽默感让沉重话题获得呼吸空间。若先贤看到今人为“996”苦恼，或会调侃：“诸君困境，不在生死，而在平衡。”

这不是消解崇高，而是揭示：当代的价值坚守，更需要可持续的“输出模式”——健康的身体与丰盈的灵魂，同样重要。在这个价值超市里，我们要做清醒的“采购员”。不被华丽的包装迷惑，不为廉价的标签买单。真正的初心经得起货比三家，真正的大义禁得起时间检验。那些被时代记住的名字，都是在人生的“购物车”里，做出了最重要的取舍。新时代的青年答卷，需要用自己的笔迹书写。我们不必复刻任何人的轨迹，但可以汲取前人的智慧——在个人选择与时代需求之间，找到那个独特的交汇点。这份寻找，本身就是对历史之问的当代回应。最终，校准内心的尺度，是为了在时代的坐标系中找到自己的位置。当无数个经过思考的定位点连接成线，便是这个时代最坚实的价值等高线，也是对千年精神最生动的当代诠释。

校准生命坐标，应答千年之问“舍生取义”的孟子，“九死不悔”的屈原，“除国难求太平”的张籍——三位先贤像穿越时空的面试官，向每代人抛出终极考题：以何立于世？答案不在故纸堆里，而在我们如何校准自己的生命坐标。孟子出的是一道“价值排序”题。

“生”与“义”的取舍，本质是让我们思考：当人生选项冲突时，什么该置顶？文天祥选择将“丹心”置顶，其《正气歌》成为精神世界的“置顶帖”。这启示我们：真正的生命操作系统，需要预装超越生存的核心程序。屈原则设置了“信念压力测试”。

“虽九死其犹未悔”不是浪漫抒情，而是理想主义者的“极限承压报告”。司马迁忍辱、苏武牧羊，都是在精神压力测试中拿到“优秀”评级的考生。他们的经历表明：信念的含金量，需要用磨难来提纯。张籍提出了“人生价值转化率”问题。如何将个体生命转化为集体福祉？范仲淹的“忧乐观”、顾炎武的“匹夫责”，都是在提升这份“转化率”。如同现代航天人将个人才智转化为“天问”探火的壮举——最高的价值实现，是将小我融入大我的“化学反应”。幽默是思想的缓冲垫。若先贤看到今人为“内卷”焦虑，或会调侃：“诸君困境，在于选项太多而非太少。”

这不消解严肃，而是揭示：当代的价值坚守，更需要精准的“精神导航”——在无数岔路中，识别那条通往意义的主干道。警惕那些“打印出来的初心”和“仿制的大义”。真正的坚守，经得起现实“防水测试”。抗疫一线的汗水、扶贫路上的足迹，都是最可靠的“防伪标识”。它们证明：行动，才是对价值宣言最权威的“公证”。在这个价值多元的“超级市场”，我们要做聪明的“鉴选家”。不为华丽包装买单，不为短期促销动心。那