2025年普通高考语文全国一卷语文作文写作指导

2025年全国一卷高考作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2025年全国一卷）“文学思辨”指的是在阅读、分析和评价文学作品时，运用批判性思维、深度分析和理性论证来探究文本内涵、意义、价值及其与社会、文化、哲学等更广阔领域联系的过程和活动。它不仅仅是感受作品的情感冲击力或欣赏其语言美感（虽然这很重要），更是主动地、质疑地、深入地与文本进行对话，挖掘其表层之下的复杂意蕴。文学鉴赏：

更侧重于感受作品的美感、情感冲击、语言魅力、人物魅力等，偏向于主观体验和审美愉悦。文学思辨：

更侧重于理性的分析、论证、质疑、探究深层意义和联系，要求客观依据和逻辑推理。鉴赏是思辨的基础和起点，思辨是鉴赏的深化和拓展。1.命题难度出现较大变化，命题由明晰走向含蓄，大大增加了审题的难度。语料由三则材料组成，前两则虽熟悉，但与前文阅读相结合与初中教材相勾连，增加了理解的难度，第三则学生陌生又难以理解，且两则材料是理解相对困难的现当代诗歌，造成理解、审题的困难。2.命题涉及的关系更为复杂，不是简单的甲乙二元关系，也不是简单的甲乙丙三元关系，三则材料中包含多个关键词，确定关键词、建立合理的逻辑关系相对困难，三则材料三元一体。3.继承2023年以来的命题引导，把考生逼向个性化写作，对旧的套路化作文形成冲击。命题特点：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2025年全国一卷）学生的考场体验1.考前5分钟看到作文，三则材料，初读不明所以，很懵，有点慌乱。2.写作时间再读材料，①三则材料取同，初步判断大约跟爱国有关，不少学生学生开始以家国情怀、爱国情立意。②一部分学生审到到三则材料的共性是爱国，意识到泛泛写爱国不符合当下写作有针对性、有思维含量的特征，选择一则或两则材料为立意核心，写发声、写行动、写苦难、写担当……③意识到主体是爱国，应紧扣材料细化爱国角度，应有思维高度。一类角度细化不准确，区分点落到国家民族层面，泛泛从民族苦难、民族发展、民族强大角度写成中华民族发展史。一类苦于建立不起有思维含量的架构，苦于无法从分析原因角度体现认知高度，又不屑于材料看上去提示的沉默、发声、行动三个表层角度立意，抛开材料谈为什么爱国，如何理性爱国、实现民族复兴，反对战争坚守和平等等。评阅基本点：紧扣着材料写，求同而以异为立意点材料一反映抗战，材料二、三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。三则材料各有侧重点，同时又相互交织，对任何一则材料的深入体会，也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一，虽然写的是方宝庆无力开口的细节，但面对孩子那份沉甸甸的责任感，与材料二诗人的歌唱，其精神内核是一致的。三则材料共同建构起中华民族近现代历史从国家受辱、人民蒙难、文明蒙尘，到奔走呐喊、救亡图存，再到振兴中华民族自强不息的叙事背景与阅读语境，为学生提供多维的立意空间，引导学生思考材料内涵，获得情感共鸣，结合自身的积累与感悟进行写作。考生也可思辨三则材料的内在关联，回望历史、继往开来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深度思考，表达对“民族魂”丰富意蕴的深刻感知。“民族魂”深层根源应该是“具有中国特色的”的“爱”，这种“爱”在理性枝干上是社会主义核心价值观的“爱国”，在感性的根源上是中国优秀传统文化“民胞物与”“一体同仁”，是仁者爱人，推己爱人，是悲悯众生。【材料分析】《鼓书艺人》小说的语境

历经人生坎坷的鼓书艺人方宝庆面对同在一条船上逃难的“一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”。他想唱一段给他们以慰藉颠沛与饥窘，但“心里直翻腾，开不了口”。这背后是方宝庆对苦难的沉重体验，而且在民族危亡，举目皆是“覆巢之下”，大家挤在一条飘摇于江水之上的船上时，这份沉重超过了作为一个生命个体曾经历过的人生境况的全部体验。对方宝庆来说，只属于他个人的苦难体验，并不妨碍他以“要来就来的笑容”给客人们唱出来，以换得生活之资，这本就是鼓书艺人的正常生计。而面对同处苦难的孩子们，他们的境遇，鼓书能安慰？他们的迷茫，笑容能驱散？遍人间苦痛填胸臆——叠加群体苦难感知后的共情

奥斯维辛以后，写诗是野蛮的。

——德国哲学家西奥多·阿多诺

旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。

——老舍在集体创伤后，现实世界再有传统艺术的抒情、浪漫、各种修饰的美，当然也包括“歌唱”，都可以被视作一种“残忍”，我们民族的文化记忆中，也早就有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的反面沉思。

老舍《鼓书艺人》：沉默的暴力美学

“心里直翻腾”的细节揭示了三重困境：

技艺异化：鼓书从艺术表达沦为生存工具，方宝庆的“开不了口”是传统艺人在战火中精神撕裂的缩影。这种沉默并非软弱，而是底层在时代碾压下的生存智慧——当语言无法承载苦难时，静默本身成为抵抗的姿态。

文化断层：鼓书作为传统文化载体，在抗战中面临传承危机。方宝庆的困境象征着旧文化在现代性冲击下的失语，而他最终投身抗战宣传，则隐喻传统文化在民族存亡时刻的自我革新。

人性张力：老舍以“翻腾”的心理描写，展现个体在道德责任与生存本能间的挣扎。这种复杂性使人物超越了简单的“英雄”或“懦夫”标签，成为民族精神的微观载体。

艾青《我爱这土地》：创伤中的诗性重构

鸟的意象革命：艾青颠覆了传统文学中“鸟”的闲适意象，赋予其“嘶哑的喉咙”这一创伤性特征。鸟的歌唱不再是对自然的赞美，而是用生命对抗侵略的嘶吼，其声音的破碎性恰恰凸显了抗争的悲壮性。

土地的双重隐喻：“被暴风雨打击的土地”既是物理空间的沦陷，也是民族文化根基的动摇。艾青通过“永远汹涌的悲愤”将个人情感升华为集体记忆，使土地成为承载苦难与希望的精神图腾。

抒情主体的扩张：诗中“我”与“鸟”的身份重叠，暗示每个国民都应成为民族精神的发声器。这种“全民皆兵”的动员性书写，在抗战初期起到了凝聚人心的作用。

穆旦《赞美》：现代主义的创伤叙事

身体政治：“带血的手”打破了浪漫主义对英雄的想象，将民族觉醒具象化为个体的创伤记忆。穆旦拒绝粉饰苦难，以“带血”的直白迫使读者直面历史的残酷性。

拥抱的悖论：创伤性的“手”与温暖的“拥抱”形成张力，揭示民族觉醒不是浪漫的顿悟，而是伴随剧痛的重生。这种“在伤口上建立联结”的书写，体现了九叶诗派特有的现代性思辨。

复数主体的觉醒：诗中“我”与“你们”的关系，消解了知识分子的启蒙者姿态。穆旦将自己置于“带血的手”的共同体中，强调民族复兴是全体国民共同背负的使命。【材料逻辑梳理】1.关键动词他想要——我应该要——我要沉默——

呐喊——共振

无声——发声——行动压抑——坚持——献身要想改变悲惨的命运，只有发出声音并付之以具体的行动，才能最终拥抱成功。2.形象社会底层的流浪艺人（沉默的大多数）——进步知识分子（敢于发声抗争之人）——成为战士的勇士（以行动团结多人实践抗争之人）三类人，共生于同一个社会环境之中，且相互依存，互为影响。有了嘶哑歌喉的唤醒，有了勇士的抛头颅洒热血，则原本发不出声音的人也会成为呐喊者，成为战士。个体——群体——民族3.客体民族苦难——民族抗争——民族新生三则材料关系，递进、因果、转折，还是情感、价值观念作用下的本末关系，自圆其说都是深刻和有逻辑的。抗战文学的精神嬗变

老舍以市民文学的烟火气，书写底层在时代碾压下的精神沉默；

艾青以浪漫主义的激情，将个体生命熔铸为民族苦难的歌唱载体；

穆旦以现代主义的冷峻，在创伤与希望的张力中重构民族精神坐标系。写作策略的多维突破

1.主题深化的三种路径

历史纵深：可结合抗战时期“文艺为抗战服务”的政策，分析文学如何成为民族精神的凝聚剂。例如，老舍在重庆组织曲艺界救亡协会，将鼓书改编为抗战宣传工具，与材料中方宝庆的转变形成互文。

文化反思：探讨传统文化在现代性冲击下的困境与新生。如鼓书从“娱乐工具”到“抗战武器”的转变，象征着传统文化在民族危机中的自我革新。

人性挖掘：通过方宝庆的“翻腾”、艾青的“嘶哑”、穆旦的“带血”，剖析个体在历史洪流中的精神困境与超越。写作策略的多维突破

2.文体创新的可能性

议论文：可采用“问题链”结构，层层追问“沉默的价值”“歌唱的代价”“拥抱的意义”，结合抗战史实与当代案例（如河南暴雨中的民间救援），论证民族精神的传承与演变。记叙文：以“鼓书”为线索，虚构一个跨越抗战、改革开放、新时代的家族故事，通过三代艺人的命运变迁，展现民族精神的代际传递。抒情散文：运用“蒙太奇”手法，将鼓书的节奏、诗歌的意象、历史的碎片交织，营造“声画交响”的艺术效果。

规避常见误区的技巧材料运用：避免简单罗列诗句，应挖掘其内在逻辑。例如，方宝庆的“沉默”是艾青“歌唱”的前奏，穆旦的“拥抱”是二者的升华，三者构成“压抑爆发新生”的精神链条。

情感表达：拒绝空洞抒情，可结合具体历史细节。如艾青创作《我爱这土地》时，正值武汉会战失利，诗人在湘江畔目睹难民流离，这种现场感使诗歌充满力量。

时代联结：可引用习近平总书记“让历史说话，用史实发言”的论述，分析抗战精神在新时代的现实意义，如在脱贫攻坚、科技创新中体现的坚韧与团结。

评分标准的精准对接1.基础等级

符合题意：紧扣“民族魂”主题，避免泛泛而谈“爱国”。例如，通过分析鼓书艺人从“谋生”到“为国献艺”的转变，展现民族精神的具体内涵。

结构严谨：采用“起承转合”结构，开篇引入材料，中间展开分析，结尾呼应现实。如在议论文中设置“苦难抗争新生”三个分论点，层层递进。2.发展等级

深刻：揭示现象背后的文化机制。如穆旦“带血的手”不仅是战争创伤的写照，更是民族精神“在苦难中涅槃”的隐喻。

创新：尝试跨文体写作。如将鼓词、诗歌、政论片段嵌入散文，形成“文本复调”，增强艺术感染力。

文采：善用修辞，如将“嘶哑的喉咙”转化为“时代的麦克风”，将“带血的手”喻为“民族的年轮”。这道作文题不仅是对抗战文学的致敬，更是对民族精神的当代叩问。考生需超越简单的历史复述，在“过去现在未来”的时间轴上，构建起“个体民族人类”的空间维度。通过文学意象的解码、历史语境的还原、写作策略的创新，最终实现“情动于中而形于言”的表达境界，让抗战精神在新时代焕发新生。正如穆旦在《赞美》中所写：“一个民族已经起来，一个民族已经起来。”这种觉醒不仅属于历史，更属于正在创造历史的新一代。1.基本观察分：45分

紧扣材料写作一等：60-48（20-16）：一等上60-54（20-18）一等下53-48（17-16）二等：45-33（15-11）三等：30-18（10-6）四等：15-0（5-0）2.贴边的套作在三类以下打分，无发展分；跑题的作文在四类打分。3.结构不完整：400字以下20分以下打分，600-400字25分左右。400-200字15分左右，200字以下10分4.抄袭：全篇抄10分以下，抄600字15分以下，抄400字20分以下，抄100字扣3分5.无标题扣2分，错别字一个扣一分，重复的错别字不重复扣，标点符号三个扣一分，总计扣分不超过9分作文等级1、审题立意（1）完全不提材料，泛泛谈爱国或民族奋斗史。（2）仅在开头照抄或引述材料，从而引出自己想说的话题，论述过程完全抛开材料只围绕自己想说的话题展开。（3）机械引用材料，虽然三句话都出现在行文中，但是前后没有逻辑关系，更缺少必要的分析。（4）材料理解错误或片面，如：方宝庆说不出口是因为懦弱；歌唱解读出我们要欣赏音乐之美；带血的手拥抱是因为我们积极乐观，所以我们要乐观的看待问题，然后大谈乐观。解读一则材料诸如行动、奋斗、沉默等。（5）复述材料。扣着材料三句话解读文句背景、意蕴不联系真实历史与现实。（6）套作严重。写传统文化、创新、科技发展、传承、战争与和平、尽己所能等。典型问题2、关于行文和论证的问题（1）整体行文缺乏逻辑建构。三则材料三个方向割裂堆叠，或建立逻辑链条简单粗浅，不能找到三者间内在有效关联，只做表面区别。（2）建立不起有效的说理段，内部层次缺乏分析，不会分析问题，缺乏原因分析，只解决问题。主体段落只写如何做，没有过渡，没有逻辑关系，很容易跑题，即使不跑题也不深刻。（2）论据不能证明论点或单纯罗列论据，毫无分析阐释。常见论据如：袁隆平、张桂梅、王兴兴、雷军、屠呦呦、钟芳容、樊锦诗等。（3）缺乏论点意识，罗列史实，概述民族发展史。3.文风问题：语言造作。通篇漂亮但空洞的词句，过分追求形式整齐，堆砌、生造词语，空喊口号，刻意使用生僻词语，标题浮华，不知所云。全是套路，感情生硬造作。

喉间的震颤，时代的回响

老舍笔下的鼓书艺人，在动荡年代喉间翻涌却难成曲调；艾青以嘶哑喉咙为土地高歌；穆旦用带血的手拥抱众人，宣告民族觉醒。从欲言又止到振臂高呼，这不仅是个体心境的转变，更是一个民族从沉默走向觉醒、从压抑走向迸发的精神历程。

在风雨如晦的旧中国，无数像鼓书艺人般的小人物，困于时代的枷锁，满腔话语与技艺难以施展。那时的中国，内忧外患，封建礼教的桎梏尚未完全打破，列强的侵略又带来沉重打击。人们即便心怀对家国的热爱与改变现状的渴望，却因现实的压迫而噤若寒蝉。就像黑暗中被束缚的飞鸟，即便羽翼丰满，也难以冲破牢笼，只能在心中默默积蓄力量。

然而，总有人不甘于沉默。艾青以笔为喉，以诗为声，即便声音嘶哑，也要为这片深爱的土地歌唱。他的诗歌如同划破夜空的闪电，照亮了人们的心灵。在民族危亡之际，无数仁人志士挺身而出，他们以不同的方式，发出自己的声音。无论是鲁迅用犀利的文字批判社会的黑暗，唤醒麻木的民众；还是闻一多在演讲台上慷慨陈词，揭露反动派的罪行，他们都在用自己的方式，为民族的觉醒而呐喊。这种呐喊，不再是个人情感的宣泄，而是代表着整个民族对自由、独立的渴望。

穆旦“以带血的手”拥抱众人，展现的是经历苦难后民族的团结与担当。抗日战争时期，无数中华儿女抛头颅、洒热血，他们的双手或许沾满鲜血，但正是这些鲜血，凝聚成了民族的力量。从淞沪会战中浴血奋战的士兵，到敌后战场上机智勇敢的游击队员；从奔赴前线的医护人员，到在后方支援的普通百姓，每一个人都在为民族的存亡而拼搏。当整个民族团结起来，迸发出的力量足以战胜一切困难。

如今，时代的接力棒传到了我们手中。我们生活在和平年代，虽无需面对战火的洗礼，但同样面临着新的挑战。在科技飞速发展的今天，国际竞争日益激烈，我们需要以知识为武器，以创新为动力，为国家的发展贡献自己的力量。无论是科研工作者在实验室里的日夜钻研，还是教育工作者在讲台上的辛勤耕耘；无论是基层干部为改善民生的奔波忙碌，还是普通劳动者在岗位上的默默坚守，都是在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

从鼓书艺人的欲言又止，到我们这一代人的奋勇前行，这是一个民族不断觉醒、不断奋进的历程。我们应铭记历史，传承先辈们的精神，在时代的浪潮中，发出属于我们这一代人的最强音，让世界听到中国的声音，看到中国的力量。

沉默与呐喊之间

老舍笔下的鼓书艺人，心中翻腾却开不了口，那是旧时代小人物的无奈与压抑；艾青即便化为嘶哑歌唱的鸟，也要为土地发声；穆旦以带血的手拥抱众人，宣告民族的觉醒。这三种状态，恰似一条精神的脉络，串联起个人与时代的深刻关联，也让我们看到沉默与呐喊之间，是责任与担当的抉择。

沉默，有时是一种无奈的蛰伏。在动荡不安的岁月里，无数人如同鼓书艺人，被时代的洪流裹挟，即便心中有千言万语，有对美好生活的向往，有对不公命运的抗争，却因现实的种种束缚而无法言说。封建统治的压迫、外敌入侵的威胁，让人们在恐惧中选择了沉默。这种沉默，不是内心没有波澜，而是在等待一个合适的时机，等待力量的积蓄。就像地下涌动的岩浆，看似平静，实则蕴含着巨大的能量。

但总有人不甘于长久的沉默。艾青用他的诗歌，打破了沉默的枷锁。他以鸟自喻，即便喉咙嘶哑，也要歌唱这片土地。这种歌唱，是对祖国深沉的爱，是对民族命运的关切。在那个黑暗的年代，他的诗歌如同一盏明灯，照亮了人们前行的道路。他的呐喊，唤醒了无数沉睡的心灵，让人们意识到，不能再沉默下去，必须为改变现状而奋斗。这种从沉默到呐喊的转变，是勇气的彰显，是责任的担当。

穆旦的“以带血的手”拥抱众人，更是将这种呐喊推向了高潮。当一个民族觉醒，意味着无数人不再仅仅为了个人的生存而挣扎，而是为了整个民族的尊严和未来而奋斗。抗日战争时期，无数中华儿女义无反顾地投身到保家卫国的战斗中。他们不怕牺牲，不怕流血，用自己的生命诠释着对民族的忠诚。他们的呐喊，不再是个人的声音，而是整个民族的怒吼。这种怒吼，让世界看到了中华民族的坚韧与不屈。

在当今时代，我们依然面临着各种挑战。虽然没有了战火的硝烟，但在科技、经济、文化等领域的竞争同样激烈。在这个时候，我们不能选择沉默。我们要像先辈们一样，勇敢地发出自己的声音。作为新时代的青年，我们应努力学习知识，提升自己的能力，在自己的领域发光发热。无论是为科技创新贡献智慧，还是为文化传承添砖加瓦；无论是为社会公平正义奔走呼号，还是为环境保护建言献策，我们都要用自己的行动，为国家的发展和民族的复兴贡献力量。

从沉默到呐喊，是个人成长的轨迹，更是民族发展的历程。我们应铭记历史，珍惜当下，在时代的舞台上，勇敢地发出属于我们的声音，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。心潮翻涌处，自有高歌时

老舍笔下鼓书艺人那开不了口的“翻腾”，艾青嘶哑喉咙里炽热的歌唱，穆旦带血双手传递的力量，看似矛盾的画面，实则勾勒出精神觉醒的轨迹——当内心的激荡冲破桎梏，便能化作震撼时代的强音。

旧时代的压抑，如同厚重的枷锁，锁住了人们表达的欲望。鼓书艺人心中翻涌却难以开口，是那个黑暗时代的缩影。封建礼教的森严、社会阶层的压迫，让无数人即便心怀对生活的热爱、对不公的不满，也只能将情感深埋心底。就像被囚禁在牢笼中的鸟儿，即便渴望自由地飞翔、欢快地歌唱，却因铁链的束缚而无法实现。这种沉默，是无奈，更是对改变现状的无力。

但人类的精神永远不会被长久压抑。艾青以诗为剑，划破了黑暗的长空。他甘愿用嘶哑的喉咙歌唱，因为对这片土地爱得深沉。他的诗歌，是对祖国的深情告白，是对民族命运的深刻思考。在那个风雨如晦的年代，他的声音如同一声惊雷，唤醒了沉睡的人们。他让人们明白，即便身处困境，也不能放弃表达的权利，不能放弃对光明的追求。这种从沉默到歌唱的转变，是对命运的抗争，是对自由的向往。

穆旦“以带血的手”拥抱众人，展现的是经历苦难后的觉醒与团结。当一个民族在苦难中奋起，便汇聚成了不可战胜的力量。抗日战争时期，无数中华儿女前赴后继，他们用鲜血和生命捍卫着民族的尊严。他们的双手或许沾满鲜血，但正是这些鲜血，凝聚成了民族的精神。他们的呐喊，是为了让后代不再遭受同样的苦难，是为了让中华民族屹立于世界民族之林。

在新时代，我们依然需要这种从内心翻涌到勇敢表达的精神。面对社会的发展和变革，我们不能做沉默的旁观者。无论是对科技创新的探索，还是对社会问题的关注；无论是对文化传承的坚守，还是对美好生活的追求，我们都应敢于表达自己的观点，勇于践行自己的理想。在互联网时代，我们有了更多表达的平台，更应利用好这些平台，发出积极向上的声音，为社会的进步贡献自己的力量。

从鼓书艺人的欲言又止，到我们这一代人的勇敢发声，这是精神的传承与发展。当我们内心的情感如潮水般翻涌时，不应选择压抑，而应让它化作激昂的高歌，唱响属于我们这个时代的旋律，为国家的繁荣、民族的复兴贡献自己的一份力量。1.课下材料与课堂材料。阅读课（指导阅读）、写前课、写后课（样文阅读）。2.课本材料与课外材料。课本素材、课文样例（劝学、师说、六国论、拿来主义、以工匠精神雕琢时代品质、反对党八股、烛之武