2026年各地名校高三语文联考文言文试题汇编（试题+解析+答案+文言挖空+翻译）

湖北黄冈2026届高中联盟12月高三联考语文《史记·吴太伯世家》、《淮南子·人间训》、《说苑·指武》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归，十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戊，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下，七月辛丑，吴王与晋定公争长，吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰話曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢散，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。(节选自《史记·吴大伯世家》)材料二：

昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力。乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。(节选自《淮南子·人间训》)材料三：

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君于以除戎器，或不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”(节选自《说苑·指武》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)越在腹A心B今C得D志E于齐F犹石G田H无所用。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.因，趁机，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义不同。B.长，意动用法，以……为长，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。C.伐，讨伐，与《屈原列传》中“每令一出，平伐其功”的“伐”意义不同。D.除，整治，与《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“除”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)A.齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。B.夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。C.徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。D.《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。(4分)(2)且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。(4分)14.结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。(5分)答：[答案详解]10.[答案]BFH[详解]本题考查学生文言文断句的能力。“越”是主语，“在”是谓语，“腹心”是宾语，语意完整，在“心”后B处断开；“今”是时间状语，“于齐”是谓语“得志”的后置状语，在“齐”后F处断开；“犹”,好像，后接宾语是“石田”,“石”是修饰“田”,在“田”后H处断开。11.[答案]D[详解]本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。A.正确。趁机/通过。句意：吴国趁机讨伐齐国后返回。/你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟。B.正确。意动用法，以……为长/意动用法，以……为异。句意：于是诸侯承认晋定公为盟主。/渔人对此感到非常惊异。C.正确。讨伐/自夸、炫耀。句意：你如果不讨伐徐国。/每颁布一项法令，屈原便夸耀自己的功劳。D.错误。整治/授官。句意：君子应整治兵器，警惕意外之事。/不久又蒙受国家的恩命，任命我为太子的侍从官。12.[答案]B[详解]本题考查学生理解文章内容的能力。A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品”错误，原文“至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰囍，乃得止”,子贡劝说，停止索取行为。C.“于是楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之”错误，“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”,灭徐是王孙厉的主张，但文中未说楚王认为徐“无武”。D.“不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的”错误，《司马法》主张“好战必亡，忘战必危”,并非“完全避免战争”,且未提及“依靠道德治理”,而是强调“不玩兵”“不废武”。13.[答案](1)吴王长期在外征战，士兵疲惫不堪，于是就派使者带上丰厚的财物与越国讲和。(2)况且(徐偃王)推行文治却不能实现其德行，从事武功却不能运用其力量，祸患没有比这更大的了。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：(1)“罢敝”,疲劳困乏；“厚币”,丰厚的礼物；“平”,讲和。(2)“为文”,施行文德；“达”,实现；“任”,运用。14.示例：(1)主要原因：①穷兵黩武；②废弃武备；③内外失衡。(2)启示：①不可好战，不可忘战；②要文武兼治，居安思危。(主要原因每点1分，启示每点1分。)[详解]本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。(1)主要原因：①穷兵黩武：“七年”“十年”等表明多次北伐齐国，消耗国力；忽视伍子胥“越在腹心”的谏言，反而赐死伍子胥，最终被越国偷袭灭国。②废弃武备：徐偃王“好行仁义”却忘战，面对楚国威胁时无防御能力，终致徐国覆灭。③内外失衡：吴王夫差长期对外征战导致“国亡太子，内空”“士皆罢敝”,最终无力对抗越国。(2)启示：①不可好战：通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知，战争只会消耗国力，不可好战。不可忘战，善听忠谏，警惕隐患：夫差因拒谏而忽视腹心之患，警示统治者需重视不同意见，防范潜在威胁。②文武兼治，既不可像夫差那样好战耗国，也不可像徐偃王那样废武无防，需遵循“不玩兵、不废武”的原则；居安思危，即使国家强盛(如吴国)或太平(如徐偃王),也不能放松戒备，需践行“存不忘亡”的理念。[挖空练习]材料一：

七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠（指争权夺利），新君弱，乃兴师北（名作状，向北）伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征（征收）百牢（古代祭礼用的牲畜）。季康子使子贡以周礼说（劝说）太宰嚭，乃得止。九年，为（替）邹伐鲁，至，与鲁盟（订立盟约）乃去。十年，因（趁机）伐齐而归，十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝（朝拜）吴，厚献遗（送）之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心，今得志（取得胜利）于齐，犹石田（石头地）无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属（嘱，托付）其子于齐鲍氏，还报（复命）吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会（会盟）诸侯于黄池，欲霸（称霸）中国（中原）以全（维护，保全）周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉（干支纪日），越五千人与吴战。丙戊，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败（报告战败消息）于王夫差，夫差恶（厌恶，不愿）其闻也。或（有人）泄其语（泄漏消息），吴王怒，斩七人于幕下，七月辛丑，吴王与晋定公争长（争盟主），吴王曰：“于周室我为长（长辈，辈分高）。”晋定公曰：“于姬姓我为伯（长子为伯）。”赵鞅怒，将伐吴，乃长（指定盟主）晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰話曰：“可胜而不能居（占据）也。”乃引（率领）兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢（疲）散，于是乃使厚币（厚礼）以与越平（讲和）。二十三年，越王灭吴。材料二：

昔徐偃王好行仁义，陆地（沿着陆路）之朝（朝拜）者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反（反过来）朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵（鸡蛋），虎之啖豚（小猪），又何疑焉?且夫为文（推行文德）而不能达（遍及）其德，为武而不能任（用尽）其力。乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。材料三：

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君于以除（整治）戎器，或不虞（意料之外，虞，预料）。”夫兵不可玩（亵玩，轻易动用），玩则无威（威严）；兵不可废（荒废），废则召寇（招来外敌）。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武（不修武备，不动武）亦灭。故明王（英明的君主）之制（治理）国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以（因此）身安而国家可保也。”[参考译文]材料一：

七年，吴王夫差听说齐景公去世，齐国大臣争权夺利，新君年幼势弱，于是起兵北伐齐国。在艾陵之战中大败齐军。军队到达缯地时，召见鲁哀公，要求进献“百牢”(一百套祭祀用的牛、羊、猪)。鲁国大夫季康子派子贡用周代礼制劝说吴国太宰豁，吴方才停止这一无理要求。九年，吴国为邹国攻打鲁国，军队到达后，与鲁国订立盟约才撤军。十年，吴国趁机讨伐齐国后返回。十一年，再次北伐齐国。越王勾践率领部众前来朝见吴王，进献丰厚礼物，吴王十分高兴。只有伍子胥感到忧虑，进谏说：“越国才是心腹大患，现在我们在齐国取得了胜利，就像得到一块石头地，毫无用处。”吴王不听，反而派伍子胥出使齐国，伍子胥趁机把自己的儿子托付给齐国的鲍氏家族后，回国向吴王复命。吴王得知此事，勃然大怒，赐给伍子胥一把名为“属镂”的宝剑，逼他自杀。十四年春，吴王夫差北上在黄池与各诸侯会盟，想称霸中原，以维护周王室的权威。六月，越王勾践趁机发兵攻打吴国。乙酉日，越军五千人与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，攻入吴国都城。有吴人向在外的夫差报告战败的消息，夫差害怕消息传开。有人泄露此事，吴王大怒，当场在帐幕下斩杀七人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主地位。吴王说：“在周王室的宗族中，我辈分最高。”晋定公说：“在姬姓诸侯中，我是方伯(诸侯之长)。”晋国大臣赵鞅大怒，准备攻打吴国，于是诸侯承认晋定公为盟主。吴王完成会盟后，与晋国分别，本想出兵讨伐宋国。太宰豁劝道：“我们可以战胜宋国，但无法长期占领。”于是吴王率军回国。此时吴国太子被俘，国内空虚，君王长期在外，士兵都已疲惫不堪，于是只好派遣使者携带大量财礼，与越国讲和。二十三年，越王勾践最终灭亡吴国。材料二：

从前，徐偃王喜好施行仁义，因此有三十二个诸侯国自愿向他朝拜。王孙厉对楚庄王说：“您如果不讨伐徐国，将来必定反过来要向徐国朝拜。”楚庄王说：“徐偃王是有道之君，喜好仁义，不能讨伐他。”王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国之间的关系，就像石头砸鸡蛋、老虎吃小猪一样，有什么可犹豫的呢?况且，如果讲求文治却不能彰显德行，讲求武功却不能发挥力量，那才是最大的祸乱。”楚庄王说：“说得好。”于是发兵讨伐徐国，最终灭亡了它。材料三：

《司马法》说：“国家即使强大，如果喜好战争，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。”军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因喜好战争而灭亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。”河南省2026届高三年级TOP二十名校调研考试二陈鉴《黄鹤醉翁传》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。

黄鹤醉翁者，不知何许人。尝戴翠冠披鹤氅，侍西王母婉妗之驾，月夜游缑山。被酒，失三青鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，遂携一剑一拂一铁笛，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边黄橘，画鹤一只遗妪。客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑谢。复呼酒，既醉，自吹铁笛一阙，从壁间招鹤骑去，故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集颍之秋，翁复浪出人间，化为三十岁男子。易翠冠鹤氅为进贤冠朱衣，所骑鹤化为黄童，拂化为斑管，铁笛化为铎，独剑不化耳。于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。窥冠巾内有二毛，皆呼翁。时从游弟子千余人，翁悉授以帝王之略。不知翁前度神仙，再来故处。

翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则掷笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。齐宣王问淳于髡曰：“先生能饮几何而醉?”髡对曰：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”王曰：“先生饮一斗亦醉，乌能饮一石哉?”屈子谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不𫗦其糟而啜其醨?”翁曰：“吾不能为淳于髡之醉，亦不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉耳。”

尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎!宁以皓皓之白而蒙世之尘埃乎!”西王母闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“尔来前!吾自缑山失子，东海扬尘，已三千年矣。吾青鸟已归而尔黄鹤犹飞冥冥也橘中之弈不可留壁上蹦跹可复见乎?”醉翁遽然而觉，仍携一剑一拂一笛，令黄童复化为鹤，骑之，随王母而去。(节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)吾青鸟已归A而B尔黄鹤C犹飞D冥冥也E橘中之弈不可F留G壁上蹦跹H可复见乎?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“饮于辛妪楼上”与“醉翁虽不容于世”两句中的“于”用法不同。B.易，改变，与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思相同。C.略，谋略，与《答司马谏议书》中“故略上报”的“略”意思不同。D.竟，最终，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.黄鹤醉翁因醉酒丢失三只青鸟被西王母贬下凡，后西王母怜悯他的境遇，主动召他回归天界。B.黄鹤醉翁为偿还酒钱，画鹤赠与辛妪。这只仙鹤能应声起舞，客散而隐，辛妪因此获得大量财富。C.为避免识破身份，黄鹤醉翁千年后重现于世时化身为三十岁男子，并将随身的拂尘、铁笛和剑都作了变化。D.黄鹤醉翁每每在酒楼上优游，挥毫著文动辄千万言，倦时便自称“醉矣”,弟子们也随之附和。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。译文：(2)吾宁以身之察察而受物之汶汶乎!(4分)14.黄鹤醉翁与屈原的处世态度有何异同?请结合材料和所学知识简要分析。(5分)答：[答案详解]10.[答案]AEG[详解]句子标点：吾青鸟已归，而尔黄鹤犹飞冥冥也。橘中之弈不可留，壁上蹦跹可复见乎?11.[答案]B[详解]B项，意思不同，“以羊易之”的“易”意思是交换。A项，“饮于辛妪楼上”的“于”是介词，在；“醉翁虽不容于世”的“于”是介词，表被动。C项，“故略上报”的“略”意思是简略。12.[答案]C[详解]“为避免识破身份”错误，文章并没有明确说明黄鹤醉翁化身的原因；“并将随身的拂尘、铁笛和剑都作了变化”错误，根据原文“拂化为斑管，铁笛化为铎，独剑不化耳”可知，剑并没有变化。13.[答案](1)从此他每天在楼前摇铃，声音清脆动听，人们都亲近他。(2)我宁愿让洁净的身体蒙受浑浊之物(的玷污)评分标准：“振”“狎亲”各1分，句意2分。(2)评分标准：“察察”“汶汶”各1分，定语后置句1分，句意1分。14.参考答案：同：都坚守本心，不与世俗同流合污。(2分)异：屈原与世俗对抗，宁死不屈；(1分)黄鹤醉翁以“醉”自守，保全自身。(2分)[详解]评分标准：意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。[挖空练习]

黄鹤醉翁者，不知何许（哪里）人。尝戴翠冠披鹤氅（大衣），侍（陪侍）西王母婉妗之驾（车驾），月夜游缑山。被酒（指喝醉），失三青鸟。西王母怒而遣（赶）之，遁（逃躲）于橘中。剖橘，得庞眉（本义指眉毛呈现黑白杂色，引申为形容年老之貌。"庞"为通假用法，同"庬"，释义为"杂色"）二叟（老头）对弈（下棋），其一即翁也。翁以世人物色（搜寻，搜捕）己，遂携一剑一拂（拂尘）一铁笛，三过（经过）岳阳，飞憩（休息）洞庭鄂渚，饮于辛妪（辛婆婆）楼上。久之，负（欠）酒钱，戏（开玩笑）取酒边黄橘，画鹤一只遗（送）妪。客至拍手，鹤辄（就）下舞，去（离开）则鹤隐（隐藏）壁，妪用是（因此）获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿（偿还）酒足乎？”妪笑谢。复呼酒（招呼上酒），既醉，自吹铁笛一阙（曲），从壁间招鹤骑去，故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集（栖息）颍之秋（的时候），翁复浪出（浪游）人间，化为三十岁男子。易（改换）翠冠鹤氅为进贤冠（古代文官礼帽，始见于汉代，古称缁布冠，明代改称梁冠）朱（红色）衣，所骑鹤化为黄童，拂化为斑管，铁笛化为铎（大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的），独剑不化耳。于是日振铎（摇铃）楼前，落落（形容声音连续不断）有声，人狎亲（亲近）之。窥冠巾内有二毛（花白的头发），皆呼翁。时从游弟子千余人，翁悉授以帝王之略（韬略）。不知翁前度（先前，前世）神仙，再来故处（旧地）。

翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰（泼墨挥毫），不下千万言。倦则掷（扔）笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋（埋没）于人间。齐宣王问淳于髡曰：“先生能饮几何（多少）而醉?”髡对曰：“臣一斗亦醉，一石（容量单位，10升等于1斗，10斗等于1石）亦醉。”王曰：“先生饮一斗亦醉，乌（怎么）能饮一石哉?”屈子（屈原）谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈（搅混）其泥而扬其波?众人皆醉，何不𫗦（吃）其糟而啜（饮）其醨（淡酒）?”翁曰：“吾不能为淳于髡之醉，亦不能为屈子之醒。且屈子惟自居（自以为）于醒，而视（看待）世醉，世是以（因此）不容（容纳），竟（最终）怀沙（怀石）以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死（使……死）之（第一人称，代自己），惟视众人醒我独醉耳。”

尝为（作）反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察（洁净的样子）而受物之汶汶（肮脏污浊）乎!宁以皓皓（洁白的样子）之白而蒙世之尘埃乎!”西王母闻之，怜（同情）翁之摧颓（困顿失意）于世甚也，倚（靠着）白云而招之曰：“尔来前!吾自缑山失子，东海扬尘（东海化为陆地，指沧海桑田），已三千年矣。吾青鸟已归，而尔黄鹤犹飞冥冥（空间高远）也，橘中之弈不可留，壁上蹦跹（翩飞）可复见乎?”醉翁遽然（突然，快速）而觉（醒悟），仍携一剑一拂一笛，令黄童复化为鹤，骑之，随王母而去。[参考译文]

黄鹤醉翁，不知是什么人。他曾经戴着翠碧的冠帽披着鹤羽做的大氅，陪侍西王母婉妗的车驾，在月夜游缑氏山。因醉酒，丢失了西王母的三只青鸟。王母发怒赶走他，他于是躲藏到橘子中。人们剥开橘子，看到两个眉毛黑白相混的老头在下棋，其中一个便是黄鹤醉翁。醉翁因世人到处搜寻自己，于是带着一把剑一柄拂尘一支铁笛，三次过岳阳，飞到洞庭湖的鄂渚休息，在一位姓辛的老妇开的酒楼上饮酒。时间久了，欠了很多酒钱，于是他开玩笑似的拿起酒边的黄橘，画了一只鹤送给老妇。以后客人来到酒楼，一拍手，那只鹤便从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此得到了很多钱。一天醉翁来了，问老妇说：“那只鹤还的酒钱够了吗?”老妇笑着称谢。醉翁又招呼拿酒，喝醉后，自己用铁笛吹奏了一段曲子，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。鹤已飞去千年不再回来，至今凤凰聚集在颍地的时候，黄鹤醉翁就重新浪游人间，化为三十岁的男子。他将翠碧色的冠帽和鹤羽大氅换成黑布冠帽朱红色衣衫，所骑的鹤化为黄衣童子，拂尘化为斑管，铁笛化为大铃，唯独剑不变。从此他每天在楼前摇铃，声音清脆动听，人们都亲近他。大家看他冠巾里有斑白的头发，就都称他老翁。这时跟从他游学的弟子有千余人，醉翁将帝王的韬略传授给他们。众人都不知此翁乃前度神仙，这回是再次回到旧地。

醉翁喜好饮酒，但意不在酒。他每每在酒楼上优游，挥毫命笔，一出手不下千万言。疲倦了就把笔一扔，躺倒说：“我醉了，醉了。”众弟子也说：“老翁是醉了。”醉翁这个名字从此便传扬开来，不再像以前那样在人间默默无闻。齐宣王问淳于髡说：“先生能饮多少酒才醉呢?”淳于髡回答说：“臣喝一斗也能醉，喝一石也能醉。”宣王说：“先生饮一斗也就醉了，怎么还能饮一石呢?”屈原对渔父说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父说：“举世皆浊，你为什么不搅混泥浆来推波助澜?众人皆醉，你为什么不吃些酒糟，一起饮些淡酒?”黄鹤醉翁说：“我不能像淳于髡那样醉着，也不能像屈子那样醒着。而且屈子就是因为以清醒自居，看世人都醉着，所以世人不容他，终于怀石自沉了。我醉翁虽也不容于世，但世人没有办法让我死，就是因为我看众人都醒我独醉罢了。”

醉翁曾作反《楚骚》之言说：“我宁愿让洁净的身体蒙受浑浊之物(的玷污)!宁愿以自己高尚纯洁的品德来蒙受世间的尘埃!”西王母听到这话，怜惜醉翁在世间困顿失意如此之甚，倚着白云招呼他说：“你过来!我从缑氏山少了你之后，东海几次化为陆地，扬起尘土，至今已三千年了。我的青鸟已回来了，而你的黄鹤还在远处飞翔。橘中棋局不可留，壁上黄鹤的翩飞还能再见到吗?”醉翁很快省悟过来，仍旧携带一把剑一柄拂尘一支铁笛，令黄童重化为鹤，骑上它，随西王母而去。2026届安徽天一大联考高三12月联考语文《说苑·尊贤》、《史记·魏世家》、王晫《今世说》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“人必忠信重厚，然后求其知能焉。是故先其仁信之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能。夫取人之术也，观其言而察其行夫言者所以抒其匈而发其情者也能行之士必能言之。是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”哀公曰：“善。”（节选自《说苑·尊贤》）材料二：

翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子?西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子!”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉?君问而置相‘非成则璜，二子何如’?克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎?魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也?”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”(节选自《史记·魏世家》)材料三：

赵开心为御史大夫，车马辐犊，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落然，不以欣戚改观，赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，园次哀而振之。抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。(节选自清代王晫《今世说》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)观其言而察A其行B夫言者所以C抒其匈而发D其情者也E能行之F士G必能言之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.无以，没有什么办法，与《齐桓晋文之事》“无以，则王乎”的“无以”意义不同。B.居，平日、平时，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“居”意义不同。C.恶，音wū,怎么,与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”读音、意义均相同。D.字，女子许嫁，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“字”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.孔子认为选拔人才时德与才同等重要，还进一步阐述了言与行的关系，主张将言与行结合起来进行考核。B.翟璜起初对自己未能被选为相国深感不满，他通过列举自己举荐的多位官员，强调功绩不逊于魏成子。C.魏成子将大部分俸禄用于为国家举荐贤才，举荐的卜子夏等人可做君主之师，体现出以国家利益为重的品德。D.吴园次不因赵开心的宦途沉浮而改变态度，后在赵家陷于困境时，不负赵开心所望，竭力扶助其孙辈。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)以耳目之所睹记，臣何负于魏成子?(4分)(2)赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”(4分)14.材料二和材料三对我们“知人”有什么启示?请结合材料简要概述。(5分)答：[答案详解]10.[答案]BEG[详解]原句标点：观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之。11.[答案]D[详解]“字而幼孩”的“字”的意思是养育，二者意义不同。12.[答案]A[详解]孔子主张“先其仁信之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之”,明确德在才先，而不是“德与才同等重要”。13.[答案](1)凭借(根据)亲眼所见、亲耳所闻的事实来说，我哪里比不上(不如)魏成子?(2)赵开心常常目送他离去，回头对儿子友沂说：“将来我去世之后，最终要依靠这个人的帮助。”[详解](1)关键词“以”“负”的翻译各1分，大意2分。(2)关键词“顾”“百年”的翻译各1分，大意2分14.参考答案：①观察一个人在不同人生境遇中的行为和选择。②识人要超越表象，看清品质。③真正的“知人”需要时间的检验。④要看其对待他人的态度，不因对方的境遇变化而改变自己的态度。[详解]答出一点给1分，两点给3分，三点给5分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分。[挖空练习]材料一：

哀公问于孔子曰：“人何若（怎么样）而可取（选用）也？”孔子对曰：“人必忠信（忠诚守信）重厚（稳重敦厚），然后求其知能（智慧才能）焉。是故先其仁信（仁德诚信）之诚者，然后亲（亲近）之，于是有知能者，然后任（任用）之。故曰：亲仁而使（使用，发挥）能。夫取人（选拔人才）之术（方法）也，观其言而察其行，夫言者所以（用来……的）抒其匈（通“胸”，胸臆）而发其情者也，能行（践行，踏实做事）之士，必能言之。是故先观其言而揆（衡量）其行，夫以言揆其行，虽有奸轨（奸诈）之人，无以逃其情（实情）矣。”哀公曰：“善。”材料二：

翟璜曰：“今者闻君召（召见）先生而卜（商定）相，果（结果，最终）谁为（担任）之?”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色（改变脸色）曰：“以耳目之所睹记，臣何负（比不上）于魏成子?西河之守（郡守），臣之所进（举荐）也。君内（内心）以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔（拔取，攻占），无使守之，臣进先生。君之子无傅（老师，太傅），臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子!”李克曰：“且子之言（推荐）克于子之君者，岂将比周（结党营私）以求大官哉?君问而置相（设立相国）‘非成则璜，二子何如’?克对曰：‘君不察（没考察）故也。居（平常）视其所亲（亲近），富视其所与（结交），达（显达）视其所举（举荐），穷（困窘）视其所不为（不愿做的），贫（贫贱）视其所不取（不愿索取的），五者足以定之矣，何待（等）克哉!’是以（因此）知魏成子之为相也。且子安得（怎么能）与魏成子比乎?魏成子以（把）食禄千钟（很高的俸禄），什九（十分之九）在外，什一在内（指家用），是以东得（招来）卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师（以……为师）之。子之所进五人者，君皆臣（以……为臣）之。子恶得与魏成子比也?”翟璜逡巡（迟疑）再拜（拜两拜）曰：“璜，鄙人（浅薄之人）也，失对（言谈失礼），愿卒（终）为弟子。”材料三：

赵开心为御史大夫，车马辐犊（聚集），望尘者接踵（脚后根）于道。及罢归（罢官回乡），出国（都城）门，送者才三数人（寥寥几人）。寻（不久）召还，前（先前）去（离开）者复来如初。时吴园次独落落然（不合群的样子），不以欣戚（开心悲伤）改观（改变神色态度），赵每（常常）目送之，顾（回头）谓子友沂曰：“他日（改天，将来）吾百年后（死的委婉说法），终当赖（依靠）此人力。”未几（不久），友沂早逝，赵亦以痛（悲痛）子殁（死）于客邸，两孙孤立，园次哀（哀怜）而振（救助）之。抚（抚养）其幼者如子，字（许配）以爱女。一时咸（都）叹赵为知人。[参考译文]材料一：

鲁哀公向孔子询问道：“什么样的人才可以选用呢?”孔子回答说：“人必须忠诚守信、稳重敦厚，然后再要求他具有智慧和才能。因此要首先选择那些仁德诚信的人，然后再去亲近他，在此基础上再从中挑选有智慧才能的人，然后任用他。所以说：亲近仁德的人并且发挥他的才能。选拔人才的方法，是观察他的言论并考察他的行为，言论是用来抒发胸臆、表达内心情感的，能够踏实做事的人，一定也能用语言表达出来。因此，要先观察他的言论再衡量他的行为，通过言论来考核他的行为，即使是奸诈不法的人，也没有办法隐藏他们的真实性情。”鲁哀公说：“讲得好。”材料二：

翟璜问道：“今天听说国君召见先生商定相国人选，最终定了谁呢?”李克说：“是魏成子担任相国了。”翟璜愤然变色说：“凭借(根据)亲眼所见、亲耳所闻的事实来说，我哪里比不上(不如)魏成子?西河郡守吴起，是我推荐的。国君内心为邺城忧虑，我推荐了西门豹。国君图谋攻打中山国，我推荐了乐羊。中山攻克后，找不到合适的人镇守，我推荐了先生您。国君的儿子没有老师，我推荐了屈侯鲋。我哪一点比不上魏成子!”李克说：“您向国君推荐我李克，难道是为了结党营私来谋求高官吗?国君问我宰相人选‘不是魏成子就是翟璜，这两人怎么样?’我回答说：‘这是国君没有留心考察的缘故。平时看他亲近什么人，富有时看他结交什么人，显达时看他举荐什么人，困窘时看他不做什么事，贫贱时看他不索取什么,这五点就足以确定相国的人选了，何必等我李克来说呢!’因此知道魏成子会当相国。况且您怎么能和魏成子相比呢?魏成子把自己的千钟俸禄，十分之九用在外面，只有十分之一留作家用，因此从东方招来了卜子夏、田子方、段干木。这三位，国君都奉为老师。而您所举荐的五个人，国君都任用为臣子。您怎么能和魏成子相比呢?”翟璜迟疑了一下，然后恭敬地拜了两拜说：“我翟璜真是个浅薄的人，说话失礼了，情愿终身做您的学生。”材料三：

赵开心担任御史大夫时，门前车马聚集，前来巴结逢迎的人络绎不绝。等到他被免职回乡，离开京城时，前来送行的只有寥寥几人。不久后他被召回朝廷，那些先前离去的人又像当初一样纷纷前来。当时只有吴园次超然独立，不因赵开心的得意或失意而改变态度，赵开心常常目送他离去，回头对儿子友沂说：“将来我去世之后，最终要依靠这个人的帮助。”没过多久，赵友沂早逝，赵开心也因悲痛儿子而死在客居的寓所，他的两个孙子孤苦无依，吴园次哀怜他们并给予救助。他抚养年幼的孙子如同己出，并将自己的爱女许配给他。当时的人们都感叹赵开心有识人之明。山东高考质量测评联盟大联考·高三12月联考语文《史记·张仪列传》、《史记·孟子列传》、王充《论衡·刺孟》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

韩、魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能决。轸适至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？”王曰：“不闻。”曰：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄故越之鄙细人也今仕楚执珪富贵矣亦思越不？’中榭对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！”

惠王曰：“善。今韩、魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为寡人决之。”

陈轸对曰：“亦尝有以卞庄子刺虎闻于王者乎？卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。卞庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩、魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹卞庄子刺虎之类也。”

惠王曰：“善。”卒弗救。(节选自《史记•张仪列传》)材料二：

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！(节选自《史记•孟子列传》)材料三：

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰：“仁义而已，何必曰利。”夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”，何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？《易》曰，“利见大人”，“利涉大川”，“《乾》，元亨利贞”。《尚书》曰：“黎民亦尚有利哉？”皆安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子且语问惠王：“何谓‘利吾国’？”惠王言货财之利，乃可答若设。今惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。(节选自王充《论衡•刺孟》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)舄故A越之B鄙细C人也D今仕楚E执珪F富贵矣G亦思H越不？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“今臣虽弃逐之楚”与《六国论》中的“泊牧以谗诛”的句式结构相同。B.而，连词，表顺承，与《劝学》中的“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。C.放，依据，与《屈原列传》中的“而自令见放为”的“放”意义不相同。D.趣，音qù，意思，与《兰亭集序》中的“虽趣舍万殊”的“趣”读音、意义均不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.在回答秦惠王的提问时，陈轸以“刺虎”为喻，考量了道义责任，主张在干预韩魏之争时需平衡义与利。B.在卞庄子刺虎的寓言故事中，馆竖子强调在利益冲突中应学会权衡，互相让步，避免付出不必要的代价。C.司马迁赞同孟子提出的重义轻利观念，认为追逐利益会招致怨恨、导致秩序的混乱，应该警惕逐利之弊。D.王充把“利”分为“安吉之利”和“货财之利”;若梁惠王问“安吉之利”,那么孟子的回答有失偏颇。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。(4分)(2)如惠王实问货财，孟子无以验效也。(4分)14.材料一和材料三中，陈珍和王充在说辞上各有怎样的特点?为什么?请概括分析。(5分)答：[答案详解]10.[答案]DFG[详解]句子意思：庄舄本来是越国的微贱之人，现在在楚国做了大官，尊贵富有了，也思念越国吗?11.[答案]B[详解]B项，用法不同，《劝学》中的“吾尝跂而望矣”的“而”表修饰。12.[答案]A[详解]“考量了道义责任”“平衡义与利”错误。13.[答案](1)一般人思念故乡是在他生病的时候。他思念越国就会说越语，不想念越国就会说楚语。(2)如果(认为)梁惠王确实是问货财的利，孟子也没有用来证明的办法。[详解](1)评分标准：凡人，故，病，每翻译对一处给1分，句意1分。(2)评分标准：实，无以，验效，每翻译对一处给1分，句意1分。14.参考答案：(1)特点：①陈轸的特点是善用典故(或：运用类比、借助寓言),委婉形象。②王充的特点是引经据典(或：引用论证、紧扣概念辨析),逻辑严密。(2)原因：①陈轸是为了贴合君主决策需求，避强谏之嫌，兼顾君臣分寸。②王充是为了批驳孟子观点，需厘清概念、增强批驳权威性。[详解]评分标准：特点各1分。原因答对一点，1分；答对两点，3分。意思对即可酌情给分。[挖空练习]材料一：

韩、魏相攻（相互攻打），期年（一周年）不解（相当于结束、停止）。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便（便利，有利），或曰勿救便，惠王未能决（决断）。轸适（刚好）至秦，惠王曰：“子去（离开）寡人之（到）楚，亦思寡人不（通“否”）？”陈轸对曰：“王闻夫（那）越人庄舄乎？”王曰：“不闻。”曰：“越人庄舄仕（做官）楚执珪（执掌朝政,担任重要职务），有顷（不久）而病。楚王曰：‘舄故越之鄙（边境）细人（微贱之人）也，今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？’中榭对曰：‘凡（但凡）人之思故（思念故乡），在其病也。彼思越则越声（说越语），不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐（被弃用放逐）之楚，岂能无秦声哉！”

惠王曰：“善。今韩、魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿（希望）子为寡人决之。”

陈轸对曰：“亦尝有以卞庄子刺虎闻于王者乎？卞庄子欲刺虎，馆竖子（客馆时的佣人）止之，曰：‘两虎方且（正将）食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从（跟）伤而刺之，一举必有双虎之名（名声）。’卞庄子以为然（对，正确），立须（等待）之。有顷，两虎果（果然）斗，大者伤，小者死。卞庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩、魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹（就像，如同）卞庄子刺虎之类也。”

惠王曰：“善。”卒（最终）弗救。材料二