广东省领航高中联盟2025-2026学年高一上学期12月检测语文试卷（含答案）

广东省领航高中联盟2025-2026学年高一12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西方哲学家马斯洛提出一个哲学理论叫“自我实现”。他认为每个人都有权利实践和完成自己最宝贵的东西，一个真正伟大的天才，他的这一份自我实现的需要是不可遏止的。我以为，陶渊明也可以说是一个自我实现了的人，他完成了自己最超越的、最美好的一种品格。现在【A】我们看一看陶渊明在那官僚腐败的社会之中经过怎样的痛苦挣扎，是如何完成了他自己的。我们先看第一首诗，《饮酒二十首》之四：“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。”我说过，我的重点并不放在伦理道德的内容上，现在我所要探讨的是艺术，是他所以能传达出来的这一份兴发感动的生命的因素是什么。“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，开头两句很简单，却开辟了联想的天地。鸟是需要同伴的，人也不愿意离群索居。马斯洛认为，人类最低等的需要是生存的需要。就像陶渊明所说的“人生归有道，衣食固其端”。可是，陶渊明这首诗里所说的这只鸟却是一只“栖栖失群鸟”，它失去了它的同伴和它的归属。讲到这，我要扩展一下。陶渊明特别喜欢使用飞鸟的形象。例如在《归鸟》中他描写了这样一只鸟：它早晨飞离自己居住的山林，飞向极远之处，但天气突然由风和日丽变成了风狂雨骤。如果是一个积极的诗人，他就要①；可陶渊明是一个实现自己的能力强而改造社会的勇气少的诗人，所以面对风雨就只能“翻翮”——翻转翅膀②。他说，【B】我既然没有办法使整个社会达到那最高的境界，我只能翻回过头来实现我自己了。真诚和自然是我的天性，如果让我违背自己的天性去做那苟且逢迎的事情，我会觉得比忍受③更为痛苦。这就是马斯洛所说的从生存的需要到安全的需要、归属的需要，再到自尊的需要，直到自我实现的需要。回到“栖栖失群鸟”这首诗，陶渊明尽力要达到这种最高境界的结果，就使他自己不得不失群了。“栖栖失群鸟”，黄昏已经是人归家、鸟还巢的时候了，可这只栖栖的不安的鸟还在飞，这就已经传达出一种孤独寂寞的悲哀，也表现了一种独自飞翔的勇气。一首好诗，它的每一个字都起一定的作用。“犹”是“仍然、依旧”的意思，说它依旧在独飞，就可见这只鸟独飞的时间有多么长了。有的鸟可以独飞两分钟，要它飞三分钟就坚持不下来了，可这只鸟是“日暮犹独飞”，它“徘徊无定止，夜夜声转悲”——它已经飞来飞去很久，而且度过了不止一个独飞的长夜。“夜夜声转悲”的这个“转”字，中间是有所变化的。也就是说，不是同样的悲，而是一夜比一夜更加悲哀了。它到底要找一个什么样的地方落下去呢？陶渊明说它“厉响思清远”——听到它那哀厉的叫声就可以知道，它是要找一个真正清洁的、高远的、没有污秽的所在。“去来何依依”，我们常说“依依不舍”，那好像只是对于过去的留恋，其实“依依”可以留恋过去，也可以向往未来。我以为，这里的“去来”两个字是承接了上一句的“徘徊无定止”来去地飞，而“依依”两个字表现了这只鸟是怀着多么深切的依依的感情在寻找一个它真的愿意终身依托、永不离开的地方。陶渊明是一个实现了自我的人，他终于找到了这一片境界。马斯洛说“竭尽所能，趋求完美”，在这一方面，陶渊明虽然没有使整个社会都趋向完美，但是他自己实现了完美。所以，那只鸟也终于找到了它的栖身之所——“因值孤生松，敛翮遥来归”。中国古人说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”当众草荒芜、众芳芜秽之后，松树的叶子依然是长青的。还不止如此。这只鸟找到的这棵松树还是一棵“孤生松”——是因为有人了解你，支持你，赞美你，你才这样做的吗？不是。陶渊明是坚强的，就是只剩下一个人，他也要保住自己的持守，所以他才用孤生的松树来做象征。也许有人要问，陶渊明找到的那棵“孤生松”到底是什么？是他的田园吗？是他住的茅屋吗？这“孤生松”不在现实之中，而是陶渊明心中的一种境界，所以不必实指。“劲风无荣木”——这株松树是一棵怎样的树？在强劲寒风的摧折之下，没有一棵树木还留有枝叶花朵。大家都被腐败沾染了，然而，居然有一棵孤松在劲风之中并没有凋残——“此荫独不衰”。因此，我终于找到了一个我愿意停下来把自己的身心交托给它的所在，从此以后，无论外界再有什么艰难困苦，不管我自己必须付出什么代价，我永远也不会改变了。这就是“托身已得所，千载不相违”。以上，我们讲完了陶渊明的第一首诗。这首诗好像说故事一样，有一个先后的次第：一只失群鸟，它的独飞，它的徘徊，它来去依依，它终于遇到一棵松树，它落到松树上决定不走了。这在结构上是一种非常平顺的、直接的叙述。（摘编自《叶嘉莹说陶渊明〈饮酒〉及拟古诗》①）材料二：根据马斯洛在其论文《人类动机理论》中提出的需求层次理论，人类需求可被描绘成一个从低级到高级发展的五层金字塔模型，依次为：生理需求（如食物、睡眠）、安全需求（如人身安全、工作保障）、社交需求（如友情、归属感）、尊重需求（如自尊、他人认可）以及自我实现需求（如发挥潜能、实现理想）。这一理论的核心在于，只有当较低层次的需求得到基本满足后，驱动个体行为的主要动机才会转向更高层次的需求。【注】①20世纪80年代初，叶嘉莹在温哥华受邀讲授中国诗词，其演讲录音经学生整理汇编成了《叶嘉莹说陶渊明〈饮酒〉及拟古诗》一书。本文就是节选自此书。1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．陶渊明在官僚腐败的社会中经过痛苦的挣扎最终实现了自我，完成了世间最超越、最美好的一种品格。B．因为陶渊明知道自己没有办法使整个社会达到最高境界，缺乏改造社会的勇气，所以他选择“翻翮”。C．陶渊明尽力要达到自尊的需要，超越了普通人追求的生存、安全、归属等需要，这使他不得不失群。D．陶渊明用孤生的松树象征自己的持守，“孤生松”不在现实之中，因为在现实中没有这样的松树。2．下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．文章内容兼具学术性与通俗性，既以理论阐释体现学术深度，又用通俗的语言阐释核心观点，深入浅出，便于理解。B．文章将陶渊明的精神追求与马斯洛理论相对应，旨在提供现代解读视角，沟通中西方理论，并让西方理论具象化。C．文章在分析《饮酒二十首》之四中的“鸟”时，又引入《归鸟》中的“鸟”，丰富了意象内涵，且强化了论点。D．文章虽只重点讲解一首诗，但从炼字、意象、情感等角度层层深挖诗歌内涵，并关联时代与诗人的人生，故不显单薄。3．根据原文内容，在材料一第四段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。4．材料一使用的人称很丰富，文中【A】【B】两处的加点词“我们”“我”对于这篇讲稿有怎样的表达效果？5．小明读完叶嘉莹的这篇讲稿后深受启发，打算结合材料二中马斯洛需求层次理论重新解读陶渊明的《归园田居（其一）》。请你结合具体诗句写几条感悟。阅读下面的文字，完成下面小题。那山那人那狗（节选）彭见明【阅读提示】小说讲述了20世纪80年代的湖南农村，山里的老邮差年老多病即将退休，儿子顶替了他的工作。第一次去送信，老人不放心，便陪儿子一同去。漫漫山路上，父子俩头一次是同在一起，彼此之间有了新的认识。乡邮员不能轮休，只能歇星期天。和儿子跑完一趟邮后的第二天，恰好是星期天。今天有太阳，父亲和儿子搬来椅子，坐在后院菜园子里当阳的地方。狗躺在一旁，用脚爪和蝴蝶闹着玩。父亲要对儿子说的，说了三天，似乎已经说完了。但他还是说个没完，也许全是重复，父亲记不起了，儿子也不厌烦。父亲说完了，儿子才开始说。在山上，新上任，他没有资格多说。父亲现在要回平川里的农村去代替自己的位置。他出来工作了几十年，一切对于他都是陌生的，一切都要重新做起，他是生手。应付那一揽子事务，将是极不容易的呢。“爸，回乡以后，头一个要多去上屋场老更叔公那儿坐坐。困难时节，他照顾了我们家不少呢。借他家的油、粮食，计数不清了。后来他一概都不让还。”“这人不错，是得去感谢。”“感谢倒不必。他是个好爱面子的角色，平素说你架子大，没去他家坐过。”“哪能呢？抽不出时间嘛！”“是倒是，今后你得注意。”儿子又说，“爸，大队长是个厉害角色，千万不要得罪，看不得听不惯的事情权当耳边风，莫要惹翻了人家。他要给你好处，容易。要给你难看，你得忍气吞声。”“这人我听说过，不正路，莫非是只老虎？”“爸，你管他什么虎。”“你莫管，人家说老虎屁股摸不得，我看要摸的该摸。我是国家干部。”儿子急了，说：“你不知道，将来种子、化肥、农药都要求人家。撕破了脸皮不好办。”“嘿，我看，没那么多要求的。人不求人一般大。”父亲性子倔，儿子不好多说，但露出了恳求而固执的目光。父亲理解少年老成的儿子，缓和地说：“当然，我也不是个蛮人了，乱干一气。”儿子告诉父亲：一家四口人，包了三丘水田。田里工夫他来顶职前已经委托给了同辈好友。他要父亲答应：不理水田里的事，不下水。儿子担心父亲的腿病。“爸，你保证不下水吗？”儿子问。“就不下。”儿子说：“母亲曾经咯过一口血，冬天里气喘得厉害，她不吃药，也不肯请郎中看。你回家后，一定要带她到县里检查一次，县里你熟。”父亲点点头。……“这回乡下去，会有这么复杂呵。”父亲想。父亲痛惜地望着早熟的儿子。儿子十几岁时，就已必然地、无可推脱地挑起家庭重担，默默地像牛一样地劳作，为在远山奔走的父亲解脱，为操劳过度的母亲分忧。儿子过早地放弃了学习，他没有得过独生子所能得到的娇惯。那厚实的然而仍是幼嫩的肩膀竟压着这么沉重、这么复杂的担子。这过早的重荷，完全是由于父亲自己的缘故啊。他真想抱一抱儿子，亲一亲他。可是，儿子长大了。父亲想对儿子说几句感激的话，可是，说不出口。夸耀的句子，他一辈子没用过呢。父亲最后为儿子装好两只绿色邮包。这邮包是一生中装得最满意的。但装的时间太久，老人的手已经十分不听使唤了。父子俩睡在一张床上。几天的疲劳加上傍着儿子强壮的身躯所放出的热量，老人应该是香甜地睡去的。但，他没有。父亲很久很久还睁着眼睛。夜风轻轻地敲打着玻璃的声音，不知名的草虫“嗞嗞”的叫声那么清晰、那么顽固地灌进耳朵……若不是狗用嘴巴在扯蚊帐，并“嗷嗷”地呼唤，差点睡过时辰。老人“骨碌”一下爬起了床，三五下穿好衣服，用力推醒酣睡的儿子。他们默默地煮熟饭，和狗一道吃过。父亲把扁担放到儿子肩膀上，吹熄灯，关拢门，相跟着，走向还眨着星星的旷野。下完门槛的石级，父亲踉跄了一下，他不知道是怎样挪开步子的，是怎样踉跄了一下，他只知道身子往下一沉。他赶忙撑住儿子的肩膀才没倒在地上……①在一道唱着欢歌，不停不息地奔跑的小溪旁，在一座古老的不长的石拱桥的桥头，儿子挑着邮包，站住不动了。父亲如果不转回山坳那面的绿门绿墙的营业所，他决计这样一直站下去。直到晨雾散去，直到朝阳升起，哪怕耽误一截行程。就这样，让十多斤重的担子压着肩膀，就这样站着。②雾不大，加上溪水的反光，父亲分明地看见儿子脸上的固执。于是，父亲决计不再送了。他对儿子说：“你……小心，走吧。”儿子默默地点点头。鼻子里酸酸地“嗤”了一下，但，他仍没开步。于是，父亲转过身去。狗呢？站在桥的当中，“嗷嗷”地着急地叫着。父亲返身走上桥，蹲下身抱着狗的颈根。像小孩子一般地对它说：“你去，跟他去，他会待你好的。你去吧，他需要你，需要你做伴，需要你做帮手；过河需要你，过丝茅源需要你带路，不然，他会迷路的；没有你，他斗不过拦路的蛇；还有，山里的人要听你的声音，也……舍不得你的。听见了？听清了？呵，呵……”“汪汪汪。”狗着急地喊。说不愿意？还是说要跟老人去？“你去吧，去！”老人猛喊。儿子在逗狗：“嗬，嗬。”父亲猛地扭转头，径直往回走了。狗略一踌躇，也跟了去。在老人身边“嗷嗷”叫着。老人突然捡起一根竹棍，朝狗屁股上抽去。“汪汪汪。”狗负着痛，朝桥那边跑去。③老人把竹棍丢进透明的跳跃的山溪水里，喉咙里猛地堵上一块东西。好一阵儿，他觉得一股热气直扑膝盖。他睁开眼一看，是狗！狗在吻他的膝盖骨。他又俯下身，从口袋里掏出手帕，替狗擦去眼泪，轻轻地喃喃地说：“去吧。”于是，一支黄色的箭朝那绿色的梦里射去。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说始终从老邮差的角度展开叙述，写了别前叮嘱、临行准备、桥头送别等情节，既饱含着父子之间的牵挂，也体现了山区邮路的责任传承。B．儿子叮嘱父亲不要得罪大队长，来前已将家里的田委托给他人，要父亲答应不下水，说明他处事沉稳、细心、关爱父亲。C．小说多处运用细节描写，如父亲“踉跄了一下”“抱着狗的颈根”“替狗擦去眼泪”等，不仅精准地传递出了人物情感，也让形象更加鲜活。D．题目将山、人、狗三者并列呈现，含有山代表考验，人代表责任，狗代表同伴与纽带，三者相互依存、不可分割的深意。7．文中多次出现小溪，下列分析不正确的一项是（

）A．句①的“欢歌”“奔跑”运用拟人，赋予溪水以人的声音与动作，表现其活泼的情态。B．句②借溪水反光清晰呈现儿子的固执，突出人物的形象，为二人僵持的情节提供场景支撑。C．句③“透明的跳跃的山溪水”勾勒出灵动清新的画面，与老人抽打狗后内心的难过、愧疚形成反差。D．本文与《哦，香雪》均以小溪为情感的载体，通过溪水的变化，象征人物的情绪变化。8．文中父亲抱着狗说的那段话特别感人，请从表达技巧的角度分析其效果。9．小说的结尾有哪些作用和表达效果？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）材料二：予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。是时天下学者，杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宪宗A怒甚B间C一旦D出疏E以示F宰臣G将加H极法。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。B．贵，形容词作名词，与韩愈《师说》“无贵无贱”中的“贵”用法不相同。C．有，与荀子《劝学》“虽有槁暴”中的“有”都是通假字。D．为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，未借助他人奖励督促便学有所成，最终考中进士。B．元和十四年，宪宗迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体来供养。韩愈因素来不喜好佛教于是上疏劝谏，触怒宪宗。C．欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年幼未能尽晓其义，但已感受到其文的深厚雄博。D．欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。（2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”14．两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日齐山登高①杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山②何必独沾衣！【注】①此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史期间。②牛山：《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌前四句点题，以“上翠微”呼应“登高”，以头插菊花的习俗呼应“九日”佳节。B．“尘世”一句意指人世多艰、欢愉难得，但在重阳佳节就应开怀大笑，菊花满头以纵情释怀。C．“但”意为“只管”，含有洒脱意味；“何必”则以反问语气讥讽古人，含有豁达心境。D．“古往”句以宏大的时空跨度，将个体的际遇之忧上升到对人生本质、历史规律的思考。16．本诗与杜甫的《登高》都提到了酒，有人认为通过“酒”可以看出杜牧的“愁”是“可解之愁”，而杜甫的“愁”是“无解之愁”。请你联系诗句具体分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中用走路的道理告诫我们，成功源于点滴坚持。相关的两句名言是：“，。”（2）人人皆有优劣长短，韩愈在《师说》中用“，”两句，精辟地阐述了师生之间并非固化的定位关系。（3）“风”是中国古代诗歌中常见的意象，人们常借风来烘托氛围、抒发情感、凸显气势等。其中“，”就是典型的诗句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。完钻，10910米！2025年2月20日，中国石油集团对外宣布，中国石油深地塔科1井胜利完钻，掘进地下10910米。在油气钻探领域，深度为4500米至6000米的油井为深井，深度为6000米至9000米的为超深井，深度超过9000米的为特深井。要在地下打一口深井进行油气探测，这难度，业内人士描述得很生动：要在8000米以上深度的超深层寻找油气，好比要站在珠穆朗玛峰顶，看清雅鲁藏布江上的游船。①困难首先来自严峻的作业环境。②塔克拉玛干沙漠腹地常年干旱少雨、风沙弥漫，③夏季最高气温达50多摄氏度，④冬季最低气温接近零下30摄氏度，⑤给施工人员挑战极大。再看地下。万米钻探要面对复杂的地层岩性变化，在深地塔科1井，自上而下要穿透12套地层，越接近目标井深的地层，岩性变化就越快。而每一次地层岩性变化，都需要更换与之适应的钻头、调整钻井液的各项配比。据统计，靠近地表的中浅层，一颗钻头一天最多能打600米进尺。而在万米以上深度，（

）的钻头进尺不超过30米，就会磨损得近乎光滑。。深地塔科1井井下的最高温度约220摄氏度，随之而来的，是145兆帕的超高压，这相当于在指甲盖大小的面积上施加1.45吨重量。在井内，1130多根钻杆首尾连接，自重超350吨，而最细的钻杆，仅有拳头粗细，如面条般柔软，断裂风险高。面对困难挑战，我国集结了地质、物探、钻完井等多专业领域专家人才，组建万米深井攻关团队，在“死亡之海”打出“中国深度”。终于，今年初，我国首口万米深井打成，刷新全球陆上钻井突破万米最快、全球尾管固井最深、全球电缆成像测井最深、亚洲直井钻探最深、亚洲陆上取芯最深等5项钻探纪录。18．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中第五段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．头角峥嵘 B．锐不可当 C．棱角分明 D．锋芒毕露20．下列填入文中第六段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．超高温、超高压，也是入地万米的极致挑战B．超高压、超高温，也是入地万米的极致挑战C．入地万米的极致挑战，还有超高温、超高压D．入地万米的极致挑战，还有超高压、超高温21．请仿照“喜看稻菽千重浪————记首届国家最高科技奖获得者袁隆平”的标题风格，为本则材料拟写一组主标题和副标题。要求：主标题至少含一种修辞，副标题应包含关键信息。22．文中最后一段画线句子可改为“刷新亚洲直井钻探最深、陆上取芯最深、全球陆上钻井突破万米最快、尾管固井最深、电缆成像测井最深等5项钻探纪录”。两句表达意思基本相同，但原句表达效果更好，请简要分析。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。树木的年轮，记录着自然的痕迹；我们生命中的每一次选择、行动与创伤，这些过往也刻下无形的“年轮”，塑造着我们。而作为人类，我们更拥有一种独特能力：可以“重读”甚至“重构”这些过往。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．B2．B3．①和暴风雨做斗争（从暴风雨中冲出去）②往回飞/回到山林（鸟巢）③饥饿寒冷/狂风骤雨4．①“我们”：营造共同参与感，打破讲者与听者的隔阂，增强亲和力。②“我”：增强代人感，带读者进入陶渊明的视角，模拟诗人的内心独白，使其更为真实具体，引起听者共鸣。5．①从“方宅十余亩，草屋八九间”来看，田园为陶渊明提供了稳定的居所与赖以生存的田产，满足了他的生存（生理）需求。②从“户庭无尘杂，虚室有余闲”来看，归隐后的生活清静闲适，没有官场的逢迎与杂务，满足了陶渊明的尊重（自尊）需求。③从“久在樊笼里，复得返自然”来看，陶渊明终于彻底摆脱了束缚心性的官场，回归并融入了契合本性的自然状态，满足了他的自我实现需求。6．A7．D8．①以第二人称“你”称呼狗，与狗对话，将其视作能完全听懂话的对象，体现父亲与狗长期相伴的熟悉与信任。②“需要你”的反复咏叹，表现出父亲对狗的深厚情感以及对儿子的关爱。③多采用口语化的短句，简洁自然，亲切动人。④连用两个问句，写出了父亲问询与叮嘱的温柔，让情感更真切直白。9．①使情节完整。“箭”“射去”说明黄狗接受了儿子这个新主人，暗示了黄狗陪伴其完成工作的决心。②含蓄地表达了主题。借助“黄色的箭朝那绿色的梦里射去”的意象，不直白点破，含蓄表达“邮路责任代代相传”的主题。③通过颜色映衬增强画面感。以黄色与绿色形成鲜明的色彩映衬，勾勒出狗随儿子踏上邮路的鲜活场景，让画面更具视觉张力，引发读者联想。④用优美的语言增加了诗意。“黄色的箭”“绿色的梦”运用比喻，虚实结合，增添了诗意。10．BDG11．B12．D13．（1）韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。（2）于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”14．①韩愈“不俟奖励”刻苦学儒，欧阳修主动借阅残破韩文，启示求学要靠主动自律，无需外在督促。②欧阳修州试失利后重拾韩愈文集立志，启示逆境挫折能让人反思，从而明白、确定求学的正确方向。③欧阳修与尹师鲁等志同道合者共创古文，推动韩文盛行，启示求学需寻同路人，相互助力更易成事。④欧阳修从“未能悉究其义”到补缀校定韩愈文集、践行古文创作，启示治学要循序渐进，持之以恒，在坚持与实践中深化理解。⑤欧阳修不盲从“时文”潮流，启示治学要坚守正确方向，不随波逐流。参考译文：材料一：韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因为自己是孤儿，(所以)从小就刻苦学习儒家经典，不需要等待(别人)奖励督促。等到应举进士科，(他)将自己的文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此在当时闻名。不久就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋的幕府撤除后，徐州张建封又邀请(他)担任自己的幕僚。韩愈说话直率，没有什么畏惧回避的，(他的)品行操守坚定正直，(但)不擅长处理世俗事务。(后来)调任四门博士，(又)转任监察御史。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管政务。“宫市”(宫中的宦官到民间市场上强买物品)的弊端(很严重)，谏官们上书议论此事，(德宗)不听从。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，(德宗)不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。韩愈自认为才华出众，却屡次遭到贬斥，(于是)写了《进学解》来开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，(于是)改任他为比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内珍藏有释迦牟尼佛的一节手指骨，相关典籍记载，传授佛法的典籍里写着，(塔)三十年开启一次，开启时就会年成丰收、百姓安乐。(元和)十四年(819年)正月，(宪宗)皇帝派宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。(佛骨)从光顺门进入皇宫，在宫里供奉了三天，才送到各个寺庙。王公贵族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(为此)废弃生计、倾家荡产，(甚至)烧伤头顶、灼伤手臂以求供奉佛骨。韩愈向来不喜好佛教，(便)上疏劝谏。唐宪宗