2025~2026学年安徽省合肥市一中高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年安徽省合肥市一中高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：榫卯结构是一种攻木的技艺，见证了华夏文明的发展。目前榫卯结构的历史可以追溯到7000年前新石器时代的河姆渡文化。在河姆渡文化遗址中出土了一些干栏式建筑的木构件，这些木构件是榫卯结构，有学者认为榫卯结构最初是木结构建筑的技艺。在春秋战国时期榫卯结构逐渐应用于家具；唐代榫卯的结构与工艺日益成熟，应用更加讲究；宋代是榫卯技术发展的巅峰时期；到明清时期，榫卯结构有了进一步的发展和完善。如明代红木圈椅的每一处曲矩都暗藏着千变万化的榫卯结构，体现了工艺技术的新发展。从明代科学家宋应星《天工开物·佳兵篇》中了解到，榫卯结构在古代兵器制造中亦有体现。从最原本的功能性出发，榫卯结构在木质物中起承接作用，其最大的特点在于“同质相契”，即通过改变相同材质的局部形态巧妙地将不同的构件连接在一起，而非借助钉子、接合剂等对其进行加固或穿和，给人以连贯、浑然的审美感受，器物材质的自然性特征被放大。由众多榫卯构件共同组成的中国传统木结构建筑——斗拱，仿佛是自然生长出的一般，层层叠叠向屋顶攀升，向屋檐延伸，于椽梁下仰观，仿若一棵苍劲健壮的大树开枝散叶，生机盎然。榫卯结构体现了古人对自然美的推崇，表现了古人“天人合一”的审美理想。它的诞生基于古人对木材的材质有着充分的了解，古人在实践的过程中遵照木材本身的性质并依据具体所需进行改造，这是人与自然和谐共生的探索过程，也是人与宇宙的往来过程。在中国古代木结构遗迹、遗物中，我们可以发现不同地域的榫卯结构因其环境、主材、用途的不同而千变万化。榫与卯在结构上还具有“阴阳相生相制”的特点。榫的凸与卯的凹，两者一阳一阴，榫所呈之形契合卯所受之态，只有分毫无差浑然一体才能形成紧密相连的榫卯结构。《楚辞》中写道：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”一旦榫、卯结构有所出入必然无法进行拼合，更无法形成严丝合缝的结构。榫卯结构在中国传统建筑、家具中有着举足轻重的作用，它能够在几千年间被持续运用与传承，一定具有自身的优势。汶川地震后榫卯结构减震特性一时成为建筑领域的热门研究课题，榫卯结构力学更加为当代人所重视，结构减震与材料抗震并重的建筑理念被广泛接受。在众多面临失传与断流的传统技艺中，榫卯结构也是其中的一个。榫卯结构的研究与讨论类似于一次对传统文化的研究。随着文化的演进，具体的技艺和遗迹终有灰飞烟灭的一天，只有将这些技艺与遗迹所具有的文化与精神根植于我们的血脉中，融入一代又一代中国人的生活中，它们才能够得到真正的流传与永生。（摘编自王晨曦《中国传统木结构之榫卯结构的美学研究》）材料二：中国的榫卯结构来自古代建筑。传统的古代建筑主要是木构架结构，不用金属钉子，而用榫卯斗拱设计。榫卯结构是两物体相互衔接比较直观而原始的方式，二者靠木构件的摩擦力链接，因此尺寸必须非常合适。鲁班锁的结构和中国木工的榫卯结构十分相似。最常见的鲁班锁为六柱，各柱身上开的凹槽互为榫卯，六个木柱一旦拼合起来就可形成你中有我、我中有你的稳定结构，若不懂其中机理则拆装不易，这与中国传统文化中“虚实结合”“刚柔相济”的审美理念不谋而合。鲁班锁是古老中国的智慧遗产，相传鲁班锁最初是鲁班为考察儿子是否聪明而制作的，后由孔明将其制作成玩具，也叫孔明锁。两千多年前，鲁班在没有钉子、绳子、接合剂的情况下，用一种咬合的方式把三组木条垂直相交固定。六根木条中间有缺，缺缺相合，以十字双交卡榫组成。卡榫仅借木条的不同凹槽放置、拼凑，挖槽的密合度稍有不足都可能影响结构稳固度，需将木块大小不一的卡榫精准放置才能组合成功，而且只要抽掉一根木条，整个接合的木块也即散架。鲁班锁的造型不复杂，却带有极强的识别性，特定比例的木条，中规中矩的开槽，给人以有序、严谨的视觉感官。木条之间有一定的相似性，又有明显的独特性。粗看每根都是差不多的方条，斑斑驳驳的开槽错落有致，细看每一根的开槽却有自己的变化。而在拼装时，木条每每相扣紧的同时，又为后面的构件插入留有空间，直至最后一块“锁眼”的安放，整个鲁班锁就结实地抱在一起，互相制约，互相扶持。鲁班锁的结构有十字交叉、十字网格交叉、多轴网格交叉等类型，前两种类型木条与木条之间只有平行、垂直两种空间关系，其他类型由于榫卯结构比较复杂，造型灵活多样。鲁班锁的六根木条穿插在一起形成一个对称的结构体。“对称”是指轴线两侧图形比例、尺寸、高低、宽窄、体量、色彩、结构完全呈镜射。在中国传统建筑中，对称的造型非常多，如北京的故宫、四合院等，都是沿一条中轴线延伸展开的对称形式。对称的形态在视觉上有自然、安定、典雅、庄重、完美的美感，符合人们的视觉习惯。鲁班锁实际是一种涉及立体几何知识的玩具。古典数学玩具见证了中国古代的悠远文明，也为现代人传递了知识与乐趣。鲁班锁能让我们学到一些科学的知识与方法，也能领略到科学的奥秘与趣味。中国古典玩具博大精深，因流传中外、喜者众多而博大，因文明高雅、造型优美、数学底蕴深厚而精深。它把促进人们身心健康发展、启迪智慧的功能贯穿于“寓教于玩”“寓教于乐”之中，使中华文化以娱乐方式传播到世界各地，渗透到人们的日常生活中。（摘编自李志港、穆存远《浅谈鲁班锁的结构及其功能价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．由现有考古成果可知，榫卯结构作为木结构建筑的技艺，在新石器时代已被应用。B．斗拱等传统木结构建筑是工匠通过改变木材的局部形态、连接不同的构件完成的。C．榫卯结构历史悠久，是一门传统的技艺，面临失传与断流，需要我们传承与保护。D．斗拱给鲁班锁的发明提供了灵感，二者结构特征相似，靠榫卯衔接形成稳定结构。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国传统建筑、古代兵器制造、明清家具制作等方面都使用榫卯结构，可见其自身优势明显，应用广泛。B．若现代建筑借鉴榫卯“同质相契”的理念，减少对其他材质连接件的依赖，可能创造出更具自然美感的建筑形态。C．汶川地震后，榫卯结构减震特性成为热门研究课题，至此结构减震与材料抗震并重的建筑理念才被接受。D．鲁班锁的拼装需要将木块大小不一的卡榫精准放置，表明古代工匠在制作过程中对尺寸和精度有着极高要求。3．下列对鲁班锁的介绍，不正确的一项是（）

A．鲁班锁木条上的凹槽互为榫卯，拼装时虽可以随意安装，但需扣紧木条，安放完“锁眼”后，会形成一个整体。B．鲁班锁的结构有多种类型，其中十字交叉、十字网格交叉类型中木条间仅有平行、垂直两种空间关系。C．鲁班锁的六根木条，开槽中规中矩，错落有致，三组木条相交固定，穿插在一起形成对称的结构。D．鲁班锁作为涉及数学知识的玩具，寓教于乐，传递几何知识，启迪智慧，兼具科学性与趣味性。4．学校组织传统工艺研究性学习，请你结合材料一，在成果交流会上向同学们介绍榫卯结构的特点。5．鲁班锁体现了古人怎样的美学思想？请结合两则材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。无声的歌荒煤一九三八年的十月革命节。黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”他摇摇头说：“我不……”汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的……来，我们唱！”“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道：“你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。“不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢的，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得人喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂着。……忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶……他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了……他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。“同志们！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。“脱帽！唱——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。（节选自《荒煤短篇小说选》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。B．在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他”先“气愤”后“难受”，表明其情绪渐趋平和。C．醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷”“没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没有受伤。D．集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心路历程。B．小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力。C．作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静。D．小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。8．本文的标题“无声的歌”与茹志鹃《百合花》的标题都意蕴丰富，耐人寻味。请简要分析这两个标题在象征意蕴上的相同之处。9．这篇小说时空多次转换，叙述却紧凑有序，请结合文本简析原因。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一四年，积以论事为当轴者所恨，轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作健粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。轼师父洵为文，既而得之于天，常自谓：“作文如行云流水初无定质但常行于所当行止于所不可不止。”其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。（节选自《宋史·苏轼传》）材料二辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康，召见，授承务郎、天平节度掌书记。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广，与溪峒诸族接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无巳时。乞依福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使西南诸族知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。”故以“稼”名轩。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲掉歌》。熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学①禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。成淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祜初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。（节选自《宋史·辛弃疾传》）【注】①伪学：指朱熹因卷入“庆元党案”，被加上“伪学逆党”的罪名。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。作文如行云A流水B初C无定质D但常行E于所当F行G止于所H不可不止。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．鲜，很少，与《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的“鲜”意思相同。B．寻，不久，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“寻”意思相同。C．期，约定，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思不同。D．为，创作，与《琵琶行》序言中“因为长句”的“为”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼、辛弃疾都曾由京官而外任地方官员，而地方都面临危机，民生凋敝，两人都想方设法减免赋税，精准施治，为官一任，造福一方。B．辛弃疾任潭州知州兼湖南安抚使时，湖南连接两广，与溪峒的原住民相连，草寇出没，风俗剽悍，武备空虚，他上奏希望改革军事行政的弊端，皇帝同意了他的请求。C．辛弃疾建立军队，花费巨大，有人以聚敛的罪名诬告他，朝廷下发御前金牌让他停工，辛弃疾却将金牌返还，最终建成了一支出色的江上队伍。D．朱熹死后，辛弃疾不畏时俗，亲为哭悼，表达对他的赞美景仰之情；辛弃疾死后，史馆校勘谢枋得路过他墓旁僧舍，点着蜡烛连夜写祭奠他的文章。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明年春，又减价粜常平米，多作链粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。（2）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。14．陆游曾写诗赞辛弃疾“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”。请结合材料二，简述辛弃疾其“材”的表现。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。小重山岳飞昨夜寒蛩①不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？【注】①蛩（qiong）：蟋蟀。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．词上片与杜甫《登高》诗歌首、颔联相似，都使用了借景抒情的手法，表达了不尽相同的思想感情。B．听觉、视觉、动作和梦境的多角度描写，使词作产生如临其境之感，激发读者与词人产生心理共鸣。C．词人一生为收复失地这一“功名”，但是主降派守旧势力却处处阻挠，词人处于“独”自而行的境地。D．词人想把他的满腔心事向瑶琴这个人倾诉，但是瑶琴不能像钟子期那样成为他的知己，因而孤独更深。16．有人评岳飞此词说：“一种壮怀能蕴藉（含蓄而不显露），诸君细读《小重山》。”请结合这首词的相关内容，谈谈你的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王老师在讲解古典诗词时说，要善于通过抓住“诗眼”来把握诗词的情旨，在问及李白《梦游天姥吟留别》的诗眼时，同学们异口同声地回答：“____________，____________。”（2）赵先生创业不顺，对月举杯，酾酒于地，让他不禁想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的句子“____________”，但是他依然豪情满怀，恰如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以比喻描写刘裕北伐之气势的诗句“____________”。（3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。（1）苏轼的《黄州寒食诗帖》（甲），更是一份承载着深厚文化内涵和历史情感的文本。（2）从题材角度审视，《黄州寒食诗帖》反映了苏轼在逆境中的精神状态，“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。诗句中的沉郁苍凉与旷达情怀交织，书法也随之起伏变