2025~2026学年山东省菏泽市高三上学期期中语文试卷（B）

2025~2026学年山东省菏泽市高三上学期期中语文试卷（B）一、现代文阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一：围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制、弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅有助于个人修身养性，还会对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，是民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶。这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是在正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（摘编自林建超《围棋与国家》）材料二：在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。围棋棋子除按颜色区别为黑白两方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；想要地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。而象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的缩影。围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但围棋产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（摘编自邸永君《围棋、象棋与中国文化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．因为围棋的形制、内涵与中华文明的源头相符，所以它起源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦。B．围棋的地位是在与传统礼教观念的斗争中、反复的社会实践对比中确立起来的，并且得到不断深化和提高。C．象棋七种棋子在功能上有很大区别，地位也并不相等，将帅虽毫无杀伤力却最为尊贵，需要所有棋子护卫。D．只要兼有围棋的民主精神、平等理念，象棋的群体理念、牺牲精神，就一定能支撑起中华民族的精神大厦。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．以东汉中后期到魏晋时期为界，围棋的价值和地位发生了很大的变化。B．儒家突破传统，把围棋纳入“艺”，可见“国艺”随时代变化而变化。C．不同于围棋棋手，象棋弈者必须经受损兵折将的痛苦，心理压力更大。D．象棋具有的牺牲精神和专制思维，一体双生，不可分割，需辩证看待。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．材料一层层递进，采用了发现问题、提出问题、解决问题的论证结构。B．材料一使用了“瑰宝”“精髓”等词语，表现出对围棋的认可和喜爱。C．材料二引用“尧造围棋，丹朱善棋”的说法，意在证明围棋早于象棋。D．材料一和材料二都运用了对比论证，使观点更加鲜明，论证更加有力。4．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。围棋是一种策略性二人棋类游戏，使用________棋盘及黑白二色棋子进行对弈，对局双方在棋盘的交叉点上轮流下子，每次只能下一子，终局时以________为胜。围棋棋理博大精深，蕴含着中华文化的丰富内涵。长期以来，围棋一直被看作是________，而非竞技体育项目。其产生早于象棋。传说中象棋是由秦末汉初名将韩信所发明，因此敌对双方分界处叫做________，我们也可由此推知象棋应该产生于秦代以后。5．材料一中提到围棋“在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念”。请根据材料二谈谈你对产生此现象原因的认识。阅读下面的文字，完成下面小题。最后的阵地（节选）石钟山“咣当”一声，先是一颗炮弹落在阵地上，接二连三，铺天盖地的炮弹便雨点似的落下。阵地上硝烟弥漫，战火冲天。张守望从硝烟里走出来，身穿军装，提着冲锋枪，指着李满田的鼻子大声吼道：你的援兵为什么不来？每次梦到这里，李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸，抖抖地坐起来，把腿放到床沿下，披了件衣服。李满田觉得胸闷，还有很多委屈，他要找人叙说，连同满腔的委屈。一大早，李满田扯了老邢，又拉了老徐，三人坐在干休所石凳上。李满田委屈地搓着手说：张守望在汉江丢了阵地，你们说这事怪我吗？汉江阻击战那会儿，老邢是团长，老徐是团政委，李满田和张守望都是营长。说那是一场阻击战，还不如说是场遭遇战，守住汉江阵地，就守住了汉城。汉城是志愿军攻克下的最具象征意义的城市，全世界的目光都投向了这里。联合国军发动了反扑，机械化部队从四面八方调集而来，一场遭遇战便不可避免了。当时的志愿军在分头作战，距离汉江最近的也有上百公里，况且，丢下阵地回援也不现实。只有他们五十军离汉江最近，刚参加完战役，部队还在休整中，志愿军司令部下令，他们停止转移休整，掉头直奔汉江，展开了一场生死阻击战。整整十几天时间，美军几倍于我军，飞机、坦克、火炮，轮番向我阻击阵地发起进攻。美军当然明白，攻下汉江等于断了志愿军后路，将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白，汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上，面对美军疯狂的进攻，以血肉之躯捍卫着阵地。张守望的一营，是进入阵地的第一拨阻击兵力。阵地不大，张守望知道，小小的阵地没必要摆开那么多兵力，他先是把一个连派上了阵地，其他作为预备队，埋伏在山沟里，以保存实力。可结果，还不到一个白天，一个连队在换了八位连长后，几乎全连覆没。连干部牺牲了，排长上；排长牺牲了，班长接替。傍晚还没到，张守望又派上一个排去接替三连。最后三连只剩下十几个伤残的战士，他们横七竖八地躺在张守望面前，一声声叫着：营长，我疼呀。他就送这些伤残士兵下去。看到受伤的战士们，张守望心里在淌血，他的心像被刀剜了一样地疼。仗再打下去，连护送伤兵撤下阵地的人都没有了。阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口，有多少肉都能生吞下去。张守望最后上阵地时，是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的，总共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了，他挺了挺轻机枪，红着眼睛，哑着声音冲仅有的十几个士兵喊：打完这一仗，这辈子的仗就打完了，阵地就是我们的坟墓。只要我们在阳间还有最后一口气，就要把枪里的子弹打出去。他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地。阵地早就焦糊一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕。山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹密集地落在阵地上，张守望他们没处躲，也没法躲。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜。在这之前，他向团部求援，那会儿电话线路还是畅通的，当初团里安排阵地时，他知道李满田的三营是预备队。他还剩下一个连时，就请求过邢团长增援，邢团长在电话里冲他咆哮道：预备队已经没人了！没有预备队，你也要把阵地给我守住！再后来，他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了，他用电台向团里求救，邢团长回话：你们营只剩下一个人也得把阵地守住。再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系。有联系又能怎样？预备队早已派出去了，没有人了。张守望看见，不仅他们的阵地如此，周围的阵地和他们的一样，早就是一片火海了。张守望抱着最后一战的必死之心上了阵地，那会儿什么炮弹、坦克、美军，在他眼里都成了皮影戏。声音没了，一切都安静了，他的耳朵已被炮弹炸聋了，他一遍遍地喊：打，射击，往死里打。他的机枪口都打红了，冒着缕缕青烟。美军像割麦子似的倒下一批又上来一茬。他们打呀，杀呀，有几个战士，抱着掷弹筒滚出阵地和敌人的坦克同归于尽。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外射击着。时间不知过了多久，似乎一切都在他眼前定格了，硝烟之后的阵地变得瓦蓝一片，像一面静止的湖水。就在这时，他的后方升起两颗信号弹，就是两颗，这是邢团长之前规定的。两颗信号弹升起，就是他们撤出阵地的约定。军命如山，他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撤，撤离阵地！有三四个战士从地上爬起来，向他身边聚拢。他又喊：我命令，撤！依旧没有反应，还是那三四个人。他急了，他的命令还从来没有被如此怠慢过。他又喊了一遍。一个炊事员大声地报告道：营长，全营已集合完毕。他没听到，但从炊事员的口型中明白了什么意思。他盯着眼前仅剩的四名士兵，其中两名已经负伤，相互搀扶着，这就是他们营的所有人了。上阵地时几百人，现在连他一起，仅剩下五人了。但他还是下达了撤退命令。他们前脚刚撤出阵地，后脚黑压压的炮弹落到了阵地上。直到和大部队会合，他才知道，他们营已经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地，他早已失去了时间概念。最后一个军撤出战斗，稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾，可他们上阵地时，足足有几万人。为了汉江，为了志愿军的大后方，他们几乎把一个军拼光了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“扯了老邢”“拉了老徐”“搓着手”，写出了李满田内心的不安与郁闷，也反映了他想消除内心委屈的强烈愿望。B．“打完这一仗，这辈子的仗就打完了，阵地就是我们的坟墓”，表现了张守望决心赴死的战斗精神和英勇无畏气概。C．面对张守望不断的增援请求，邢团长不仅大声咆哮，而且始终未派出一兵一卒，反映了整个战局的艰难和胶着。D．阵地“瓦蓝一片”“像一面静止的湖水”与前面“火海”般的阵地，形成强烈反差，写出了炮火洗礼后产生的幻觉。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用现实与回忆相结合的方式，开头借助李满田的梦再现战争场景，突出战争的影响，引起下文对战争的回忆。B．小说从战前准备、参战人数、武器装备、战争攻势等方面对敌我双方形势进行了对比，目的是交代阵地失守的必然。C．“阵地就如同绞肉机，张着血盆大口”，运用夸张、比喻等修辞手法，极富画面感，形象生动地写出了战争的残酷。D．小说以第三人称视角叙事，不仅全面细致地讲述了张守望营队的战斗故事，而且在讲述中加入作者的感受和评价。8．文中画横线的部分是如何展现阵地场面特点的？请简要分析。9．这篇小说是向志愿军致敬之作，种种被历史忽略的细节，在小说里被精雕细琢，请结合文本概括说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：季子三以国让①而《春秋》褒之，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不逮，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。季子之让，是徇名也。且使争端兴于上替，祸机作于内室。遂错命于子光②，覆师于夫差，二代而吴灭。以季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节，善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，曷若以萧墙为心，社稷是恤。则独守纯白，是洁己而遗国也，吴之覆亡，君实阶祸。（节选自唐·独孤及《吴季子札论》）材料二：以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡？岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝？盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以谓子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣。噫！季札非苟让也，存万代父子兄弟之亲也。且非季札，则后世弑父继踵矣。吁！众人徒知废先君之命非孝灭其国不仁独不知奉先君以为孝孝之末也；全一国以为仁，仁之小也。与其奉先君已没之命，孰若存先王大中之教！与其全一国将坠之绪，孰若救万世篡弑之祸！呜呼！季札之意远哉！（节选自宋·石介《季札论》）材料三：季子始而父立之，于次为幼，辞而不立，是盖以天伦为重，未为过也。及馀昧卒而复立季子，则父兄之情亦至矣，群公子之贤不肖亦明矣。以季子之贤，嗣位君吴，以成父兄之志，以靖国家之难，乃为合于时中尔。至于王僚见弑，讨贼之责季子尤所当先，乃曰：“非我生乱，立者从之。”变父兄相让之风，为君臣相弑之祸，斯实季子之罪也。虽不与乎弑，有以成其弑矣。原其初，不过守匹夫之末节，失君子之时中尔。（节选自元·郑玉《季札论》）【注】①春秋时期吴王寿梦有子四人：长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札辞让，于是乃立诸樊。诸樊让位季札，季札再让，后来三位兄长相次传位，又至季札，季札又让国逃去。史称“季札三让”。②光：诸樊之子，夫差之父，因刺杀吴王僚（馀昧之子）而夺得王位。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。众人徒知A废先君之命B非孝C灭其国D不仁E独不知奉先君F以为孝G孝之H末也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“季子之让”与《<论语>十二章》“迩之事父”中的“之”用法相同。B．萧墙，在此代指内部或国内；成语“祸起萧墙”中的“萧墙”与此意义相同。C．苟，草率、随便。与《六国论》中“苟以天下之大”的“苟”意义不同。D．原，推究，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．独孤及认为，国家的根本在于择嗣，君王如果担心嗣君德行不足，就可以不按照年龄、占卜、礼制而按照贤能、道义、君命的标准择嗣。B．独孤及认为凭借季札的才能，假如当初能遵从寿梦的遗命，继承馀昧死后的王位，一定能发扬光大周朝的治国之道，使吴称霸荆蛮之地。C．石介认为，季札并非不知道让国的利害得失，但在春秋时期周王室衰落、篡夺弑杀普遍存在的时代背景下，这也是一种深谋远虑的选择。D．郑玉认为，把父兄相让的风气变为君臣相弑的祸乱，这确实是季札的罪过，因为他虽然没有亲自参与弑君，但却是弑君行动的幕后主使。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所去者忠，所存者节，善自牧矣，谓先君何？（2）与其全一国将坠之绪，孰若救万世篡弑之祸！14．对于季札让国的行为，独孤及、石介与郑玉的评论角度及观点各不相同，请根据材料相关内容，补充完整下面表格。

评论人评论角度观点独孤及让国结果____________石介____________季札让国抓住了仁孝的根本，是为了维护万世的亲情和伦理郑玉让国时机____________三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。戏书曾巩集贤①自笑文章少，为郡谁言乐事多。报答书题亲笔砚，逢迎使客听笙歌。一心了了无人语，两鬓萧萧奈老何。还有不随流俗处，秋毫无累损②天和。【注】①集贤：指集贤院，作者曾在此任职。②损：减少（私欲）。道家讲究通过“损”以达“道”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联有自嘲之语，又有与朋友的对话，表达了对官场事务的感慨。B．颔联明写公务之勤，暗写应酬之累，展现出诗人的日常生活状态。C．颈联兼写精神世界的寂寞和生理上的衰老，由内而外，层次清晰。D．作者内心的独立与坚守不受琐事牵累，他能放下世俗，保全天性。16．请结合全诗内容，分析诗人是如何一步步展现并坚守其“不随流俗”的内心世界的。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）学霸小林在分享经验时说：“听课只是第一步，课后必须及时反思总结，才能真正掌握知识，这就是《劝学》中说的‘_________，_________’的道理。”（2）面对外界不绝于耳的批评声，团队负责人鼓舞士气说：“只要我们认定所做之事是正确的，就该有王安石《答司马谏议书》中‘_________，_________’的勇气，决不轻言放弃！”（3）古人擅长巧用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗词中屡见不鲜，如“_________，_________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频烦地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为傲的理性思维，正在面邻前所未有的困境与挑战。“脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑腐”会给人们的身心健康带来威协，影响人的激素分泌，破坏大脑的自我修复，对青少