高考全覆盖理解性默写补充篇之《报任安书》

高考全覆盖理解性默写补充篇之《报任安书》学生版1.（24-25高三上浙江阶段练习）一堂语文课上，张老师提及“古往今来，湮没在人世间的富贵之人不计其数”，小芳立马想到司马迁《报任安书》中的句子：“

，

。”2.（24-25高三下山西太原阶段练习）司马迁在《报任安书》中写道，“

”之人，多得无法记载，而“

”，即只有卓异不群的人才能不朽。概述历史现象的同时，也暗含了自己的人生追求。3.（24-25高三下广东阶段练习）司马迁在《报任安书》（节选）中，列举了周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的著书经历，是为了证明“

”的观点；“

”则交。4.《报任安书(节选)》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：“

，

。”5.（2024广西柳州三模）《报任安书》中，除了《诗经》，作者还曾提及其他两部经书，这两句是

，

。6.（2004年浙江卷）盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；

，

；左丘失明，厥有《国语》。（司马迁《报任安书》）7.《报任安书》（节选）中列举了大量的事例论证“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，其中列举屈原事例的句子是“

，

。8.人们常说苦难是一笔宝贵的财富，能够促使人们取得一番成就，在《报任安书》中就有这样的事例：

，

。9.（24-25高一下重庆阶段练习）《报任安书》中以孙子为例，赞扬其在逆境中不甘放弃的精神的句子是：“

，

。”10.在《报任安书》（节选）中，“

，

”说的是秦国丞相吕不韦的故事，他曾广招门客，著《吕氏春秋》一书，其中有“八览”，故又称《吕览》。在《报任安书(节选)》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是:“

，

”，为后文解释自已忍辱负重、著书立说作铺垫。11.（24-25高三上河北邯郸阶段练习）司马迁在《报任安书》中，用“

，

”两句概括了《诗经》创作的原因。12.（2024黑龙江哈尔滨二模）司马迁在《报任安书（节选）》中列举周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的事例，是为了证明“

”的观点，而后联系到自身在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有废止创作的原因是“

”。13.（24-25高二下河南平顶山阶段练习）《报任安书》言左丘、不韦、韩非等之所以记录过去的事迹，是因为：“

，

。”14.司马迁在《报任安书》（节选）中列举了文王、孔子、屈原等人在“

，

”的境况下著书立说的事例，旨在说明“发愤著书”是普遍现象。15.在《报任安书》（节选）中写圣人心有郁结，无法排遣，所以著书来“

，

”。16.（AI）古人常以先贤逆境著书的事迹激励自己，司马迁在《报任安书》中就曾提及两位身残志坚的先贤，他们虽遭身体之疾，却仍著书留世，这两句是：

，

。17.（AI）作者借左丘明、孙膑的遭遇自勉，在《报任安书》中写先贤因遭不幸而不被任用，最终选择退而著书以明志的语句是：

，

。18.（AI）司马迁在《报任安书》中，将先贤的个人遭遇与著书立世的选择结合，写其因不被任用遂潜心典籍编撰的句子是：

，

。19.《报任安书》（节选）中，写古代圣贤历尽磨难，回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文章来表现自己的思想的句子是“

，

，

”。20.（2025重庆南岸模拟预测）《报任安书》中古代圣贤因身体残缺终生不被重用，便退隐著书立说的目的是“

，

”。21.司马迁在《报任安书》（节选）中引用典故，采用铺陈手法，写先贤们在困境中的做法，而自己隐忍苟活，著书立说，其目的也是“

，

”。22.《报任安书》中,作者谦虚表明自己不自量力，文辞并不高明的两句是:“

，

。”23.《报任安书》中,作者很谦虚地介绍<<史记>>成书的过程是自己收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实的两句是:“

，

”。24.《报任安书》中，作者综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理的两句是:“

，

”。25.《报任安书》（节选）中概括《史记》记载的年代起讫的句子是“

，

”。26.（AI）司马迁忍辱苟活的核心初衷是完成传世著作，他在《报任安书》中直言这份著述成果，细数其体例与总篇数的句子是：

，

。27.（24-25高三上湖北阶段练习）司马迁在《报任安书》中点明自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是“

，

”，从而形成自己的“一家之言”。28.（2018年浙江卷）亦欲以究天人之际，

，

。（司马迁《报任安书》）29.司马迁在《报任安书》（节选）中运用排比手法说明自己写《史记》的原因的句子是“

，

，

”。30.（合肥一中2025届高三上期检测）美国汉学家JonathanD.Spence以司马迁为楷模，取名史景迁。学界用《报任安书》的句子评价他:作为现代史家，其作品自然不会去探究天道，但是确实能当得起“

，

”的赞誉。

31.(2023新课标Ⅰ)司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“

”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“

”。

+32.司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中叙述他当时心态的句子是“

，

”。33.司马迁在《报任安书》中，心怀“究天人之际，通古今之变”的著书追求，直言完成著作后先予珍藏的句子是：

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。34.（AI）在《报任安书》中，作者说自己创作完《史记》之后不会直接让它在大都流通，而是：

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。35.（AI）司马迁在《报任安书》中，将“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著书理想，与作品的传播愿景结合，道出欲将著作传于贤才、流布大城的句子是：

，

。36.（2025湖北一模）为了追求理想，屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。司马迁在《报任安书》说“

，

”，二者不谋而合。37.（24-25高三上江苏盐城阶段练习）《报任安书（节选）》中，作者认为只要自己的著作能够传遍全天下，那么“

，

”，也不后悔。38.在《报任安书》（节选）中，司马迁向任安诉说，如果自己能忍辱著成《史记》，使其广为流传，那么“

，

，

”，体现了他无怨无悔、坚定无比的信念。39.（2025浙江模拟预测）“夏虫不可语冰”揭示了认知局限会导致沟通障碍的现象，而司马迁在《报任安书》中亦通过“

，

”的表述，对类似困境作出了诠释。教师版1.（24-25高三上浙江阶段练习）一堂语文课上，张老师提及“古往今来，湮没在人世间的富贵之人不计其数”，小芳立马想到司马迁《报任安书》中的句子：“古者富贵而名摩灭，不可胜记。”2.（24-25高三下山西太原阶段练习）司马迁在《报任安书》中写道，“古者富贵而名摩灭”之人，多得无法记载，而“唯倜傥非常之人称焉”，即只有卓异不群的人才能不朽。概述历史现象的同时，也暗含了自己的人生追求。3.（24-25高三下广东阶段练习）司马迁在《报任安书》（节选）中，列举了周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的著书经历，是为了证明“唯倜傥非常之人称焉”的观点；“网罗天下放失旧闻”则交。4.《报任安书(节选)》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：“盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。”5.（2024广西柳州三模）《报任安书》中，除了《诗经》，作者还曾提及其他两部经书，这两句是盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。6.（2004年浙江卷）盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。（司马迁《报任安书》）7.《报任安书》（节选）中列举了大量的事例论证“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，其中列举屈原事例的句子是“屈原放逐，乃赋《离骚》”。8.人们常说苦难是一笔宝贵的财富，能够促使人们取得一番成就，在《报任安书》中就有这样的事例：屈原放逐，乃赋《离骚》/左丘失明，厥有《国语》/孙子膑脚，《兵法》修列/不韦迁蜀，世传《吕览》/韩非囚秦，《说难》《孤愤》。9.（24-25高一下重庆阶段练习）《报任安书》中以孙子为例，赞扬其在逆境中不甘放弃的精神的句子是：“孙子膑脚，《兵法》修列。”10.在《报任安书》（节选）中，“不韦迁蜀，世传《吕览》”说的是秦国丞相吕不韦的故事，他曾广招门客，著《吕氏春秋》一书，其中有“八览”，故又称《吕览》。在《报任安书(节选)》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是:“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”，为后文解释自已忍辱负重、著书立说作铺垫。11.（24-25高三上河北邯郸阶段练习）司马迁在《报任安书》中，用“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”两句概括了《诗经》创作的原因。12.（2024黑龙江哈尔滨二模）司马迁在《报任安书（节选）》中列举周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤的事例，是为了证明“大底圣贤发愤之所为作也”的观点，而后联系到自身在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有废止创作的原因是“惜其不成”。13.（24-25高二下河南平顶山阶段练习）《报任安书》言左丘、不韦、韩非等之所以记录过去的事迹，是因为：“此人皆意有所郁结，不得通其道。”14.司马迁在《报任安书》（节选）中列举了文王、孔子、屈原等人在“意有所郁结，不得通其道”的境况下著书立说的事例，旨在说明“发愤著书”是普遍现象。15.在《报任安书》（节选）中写圣人心有郁结，无法排遣，所以著书来“（故）述往事，思来者”。16.（AI）古人常以先贤逆境著书的事迹激励自己，司马迁在《报任安书》中就曾提及两位身残志坚的先贤，他们虽遭身体之疾，却仍著书留世，这两句是：乃如左丘无目，孙子断足。17.（AI）作者借左丘明、孙膑的遭遇自勉，在《报任安书》中写先贤因遭不幸而不被任用，最终选择退而著书以明志的语句是：终不可用，退而论书策。18.（AI）司马迁在《报任安书》中，将先贤的个人遭遇与著书立世的选择结合，写其因不被任用遂潜心典籍编撰的句子是：终不可用，退而论书策。19.《报任安书》（节选）中，写古代圣贤历尽磨难，回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文章来表现自己的思想的句子是“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。20.（2025重庆南岸模拟预测）《报任安书》中古代圣贤因身体残缺终生不被重用，便退隐著书立说的目的是“（以）舒其愤，思垂空文以自见”。21.司马迁在《报任安书》（节选）中引用典故，采用铺陈手法，写先贤们在困境中的做法，而自己隐忍苟活，著书立说，其目的也是“以舒其愤，思垂空文以自见”。22.《报任安书》中,作者谦虚表明自己不自量力，文辞并不高明的两句是:“仆窃不逊，近自托于无能之辞。”23.《报任安书》中,作者很谦虚地介绍<<史记>>成书的过程是自己收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实的两句是:“网罗天下放失旧闻，略考其行事”。24.《报任安书》中，作者综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理的两句是:“综其终始，稽其成败兴坏之纪”。25.《报任安书》（节选）中概括《史记》记载的年代起讫的句子是“上计轩辕，下至于兹”。26.（AI）司马迁忍辱苟活的核心初衷是完成传世著作，他在《报任安书》中直言这份著述成果，细数其体例与总篇数的句子是：为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。27.（24-25高三上湖北阶段练习）司马迁在《报任安书》中点明自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是“亦欲以究天人之际，通古今之变”，从而形成自己的“一家之言”。28.（2018年浙江卷）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁《报任安书》）29.司马迁在《报任安书》（节选）中运用排比手法说明自己写《史记》的原因的句子是“（亦欲以）究天人之际，通古今之变，成一家之言”。30.（合肥一中2025届高三上期检测）美国汉学家JonathanD.Spence以司马迁为楷模，取名史景迁。学界用《报任安书》的句子评价他:作为现代史家，其作品自然不会去探究天道，但是确实能当得起“通古今之变，成一家之言”的赞誉。

31.(2023新课标Ⅰ)司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“草创未就”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能