2025~2026学年福建省泉州市七中、南安市一中高三12月联考语文试卷

2025~2026学年福建省泉州市七中、南安市一中高三12月联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学（中山大学前身）的校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。这10个字是简化，《中庸》里的原文是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这里勾划出了做学问的基本步骤和方法。从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。做一项研究，“学”是第一步。但是光读书不行，更重要的是调查研究和进行实地考察。朱熹解释说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”他反复强调多“于见闻上做工夫”。观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜……”这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”（《论语·述而》）和“一以贯之”（《论语·卫灵公》）在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”——即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验（辨）。在天文学领域，从汉代起就确立了以日食观测作为检验历法的标准。汉武帝时，邓平、司马迁等提出的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论，才确定了其地位。宋代的《明天历》规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。在知和行的关系问题上，毛泽东认为行更重要。他在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”竺可桢认为，欧洲近代科学的先驱者布鲁诺、伽利略和开普勒皆是“笃行”的榜样。推翻地球中心说，掀起欧洲思想革命，全靠这几位奋不顾身的实行家。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！”（摘编自席泽宗《<中庸>里的科学方法》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．材料为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。B．引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。C．“思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。D．材料以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。B．我国古代天文学家王锡阐将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。C．材料以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。D．材料中多处使用括号，“广东大学（中山大学前身）”与“举一反三（《论语·述而》）”两处括号的用法不同。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语或语句，每处不超过10个字。《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为：问题（P1）→尝试性解决（TS）→排除错误（EE）→新问题（P2）《中庸》的“审问”就是它的第一步，“①______”就是它的第二步（TS），“②______”就是它的第三步（EE）。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“③______”的过程，他都忽略了。4．本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面？某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合材料，补全学习记录单。学习记录单

多学科交叉与融合的特征文本依据不同学科的理论融合①________________②________________用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性。某一学科的方法运用到不同学科③________________阅读下面的文字，完成下面小题。相见时难王蒙红色的油漆门，门上残破的兽头和铜环。南砖塔胡同甲14号，如今胡同的名称和号数都改了，然而，我认识它！因为有这株槐树，三十多年来，它的风姿如旧，如同昨日。它叫做中国槐，用中国来命名，像中国一样古老、巨大、枝叶纷披、朴素。找到了这棵树就找到了她的童年，她的妈妈，她的爸爸。吊在槐树上的青虫，满地槐花。多雨的日子里，蜗牛爬过留下的白迹……“阿姨，您找谁？您找我奶奶吗？”一个胖胖的小姑娘从敞着的深红色油漆的门里走了出来，她已经看了蓝佩玉一会儿了。她穿着小小的橘黄毛线衣，紫灯芯绒裤子，梳着两个抓鬏。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。阿姨和您，这久违了的故国的亲热和文明！她随着小女孩走进了院子。她大吃一惊，原先的幽雅而又有些败落的院子如今变得这样拥挤而且热闹。院中间是一个自来水龙头，洋灰水池子。四面都盖起了新房，房子挨着房子，房子外面又加盖了、套上了简易的小房子。左一道铁丝，右一道废电线，上一道麻绳，下一道竹竿，全是为晾衣服用的。各家房前，还有装垃圾的木箱、装泔水的铁筒、扫把、簸箕、蜂窝煤和煤气罐并存。屋顶上有讲究的亮晶晶的鱼骨天线和自制的瘦骨伶仃的几根筋似的电视机天线。不知道是谁家的收音机正在播送相声，哄堂大笑。“我说您甭介啦！”“我这儿都一个马趴啦！”这声调，这语气，才真有点老北京的味道。笑声，却比从前敞亮、开放得多。是这儿？是这儿。不仅因为有门上的兽头和铜环，不仅因为有门前的大槐树，也不仅因为院里还有一个藤萝架，这是仅有的见证了。她一进到这个院里，这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿。“您找人吗？”最先出来的是一个白了头发的老太太。她打量着蓝佩玉，问得犹犹豫豫。她是从北面那高出来的正房里出来的，那就是原先蓝佩玉和她的父母居住的地方。几扇大玻璃明晃晃的，从前可没有这么多玻璃，那时候主要靠糊窗户纸。窗户纸也是从麒麟阁买的，叫做“东方纸”，买东西的时候先要招呼一声：“掌柜的……”“啊，我来看一看，大婶。”蓝佩玉好像有点难于出口，“您知道，大婶，三十多年以前，我住在这里，就是这儿，就您住的这儿。那时候没有这么多房子，那时候院里没有自来水，没有阴沟，只有阳沟……”①“掌柜的……”她叫得多么好听啊，她这样叫过麒麟阁的老板，一个白胡子老头儿。她在那里买红模子纸，买毛笔，买粘笔头的松香，买“五百斤油”牌和“金不换”牌的墨，也买过窗户纸。“那时候也没有这么多玻璃，……”她继续说。一个中年妇女出来了，又一个穿着运动衫、披着人造革面夹克的小伙子出来了，又一个拿着剥开了皮的香蕉的男孩子。她的到来已经吸引了全院，人们有点好奇，及至听她说了几句，大家都笑起来了。“就是就是，早先这儿就是有一个垂花门……”“藤萝架是原来的，藤萝可不是原来的啦，后栽的。那年盖房，小工把灰水泼到藤萝根上，这不是，给烧死了，后来我们又栽的。”“您这是从哪儿来？您老没来了吧？听您刚才叫‘大婶’，现在不兴了。要不您叫‘大娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大婶啦。”“从……外国？”“外国？哪个国？”小伙子的眼睛亮了起来。“……美国。”②她好像有点羞。“真不近啊！大老远的，您还找了来。屋里坐，喝碗茶吧——我们也算您的前后街坊喽。再说，下回您再来，保不齐这个院就拆了呢！”老人家是真诚的。对，不是大婶，只能说是大嫂了。转眼之间，蓝佩玉不也要变成这样老态龙钟吗？“谢谢，好的。”她进了屋，老太太一家住的是原先四间中的两间，又把其中一间隔了开来，变成两小一大，一明两暗，三扇铺板。就在这里，她看见了，在她五岁生日，爸爸给她买的一串香袋，上面是一个虎头，前额上绣着一个王字，然后是金丝线缠的纸粽子，然后是一个蓝缎子缝制的小元宝，再往下是鲜红的春桃，长长的穗，香料用的是中药，③当然，不是巴黎香水。爸爸……她伸出了小手。小玉……爸爸张开了胳臂。我找到了。没有了。“请用点茶。”“谢谢您啦。”“您看这个叶子怎么样？现在好茶可难买了。现在的人就是这样，有好的就不要赖的……”茉莉花茶，老北京，在旗？她没好意思问。香袋是没有的。④拥挤的小屋里摆设得相当殷实。高高低低的木器家具，好像还散发着清漆味儿。沙发轻便而又实用，折叠椅和躺椅都是鲜亮的。酒柜里摆着泸州特曲和中国红葡萄酒，落地式台灯的灯罩上有好莱坞影星的剧照。墙角的三角几上有一缸金鱼。是的，老太太说，她的儿子在饮食服务公司，她的儿媳妇在中医医院，蓝佩玉是第一次听到这样的名称。这是她们的家，不是蓝佩玉的家。蓝佩玉已经远走了，她不再是这个狭小的却也是生气勃勃的房间的主人了。我再也回不来了。她有点黯然神伤。下了台阶了，走过老架新藤，走过晾衣服的竹竿，走过自来水龙头……1982年4月（有删改）5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．因为看到这株历经沧桑仍生机盎然的中国槐，蓝佩玉确认了寻访目的地，也不禁陷入对童年生活的回忆。B．从“深红色”大门里走出来的小姑娘所说的话语，让蓝佩玉感觉很熟悉，也使下文进院子的情节更自然。C．居民们七嘴八舌地介绍小院的变化，这些变化折射出中国三十多年的社会发展，引发了蓝佩玉的伤感。D．香袋的每处细节都历历在目，可见在国外的岁月，蓝佩玉仍时常想起小屋中与父母一起度过的美好时光。6．下列对画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①接续前文回忆，打断正常的叙事过程，呈现思绪的流动状态，产生独特效果。B．句子②中的“有点羞”，对应小伙子“眼睛亮”，写出蓝佩玉华侨身份带来的微妙处境。C．句子③表达的情绪复杂，既有对多年国外漂泊经历的感慨，也有对老北京生活的眷恋。D．句子④描写的小屋，与院子形成对比，虽然都“拥挤”，但小屋“摆设得相当殷实”。7．文中画波浪线的部分，写出了蓝佩玉看到小院后从吃惊到激动的心理变化。这种变化是怎么表现出来的？请简要分析。8．本文采用第三人称叙事，又多处穿插使用第一人称“我”，这样写有什么效果？请结合文章谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。（节选自《楚辞·渔父》，有删改）材料二：孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖桡而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”（节选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改）材料三：屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时论地则南北殊壤而辄并之为一岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鹬，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止揄袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实，则其流甚多，至如学鸠笑而后言，鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。（节选自刘知几《史通·别传》，有删改）材料四：史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。拾遗规过，匪为齮龁前人，实以开导后学。而世之考古者，拾班、范之一言，擿沈、萧之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传讹，易“斗分”作“升分”，更“子琳”为“惠琳”，乃出校书之陋，本非作者之諐①，而皆文致小疵，目为大创，予所不能效也。更有空疏措大，辄以褒贬自任，强作聪明，妄生异议，不卟年代，不揆时势，强人以所难行，责人以所难受，予尤不敢效也。（节选自钱大昕《廿二史考异·序》，有删减）【注】①諐：qiān，过失，罪咎。9．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。较年A则前后B别时C论地D则南北E殊壤F而辄并之G为一H岂非惑哉？10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．鼓，名词用作动词，敲击，与《石钟山记》中“微风鼓浪”的“鼓”用法相同。B．远哉，在句中作谓语，与《赤壁赋》中“渺渺兮予怀”的“渺渺兮”在句中的用法相同。C．乡，通“向”，与《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受”的“乡”意思和用法相同。D．辄，总是，与断句题中的“辄”字意思相同，都暗含批判的否定态度。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的深谙世道人心、不执着于绝对真理的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的坚守。B．孔子被称为“圣人”，而在材料二中孔子却尊渔父为“圣人”，庄子用这个场景表明真正的智慧不是儒家刻意的人为教化，而是道家的自然无为。C．材料二中渔父那种“杖桡引船”的从容姿态，和孔子“推琴而起”“再拜而进”的急切形成鲜明对比，强化了道家超然物外的形象。D．材料三认为嵇康撰写的《高士传》把两个渔父的故事合为一篇，他撰写的《幽明录》《齐谐记》也犯了引寓言为真事的错误，没有遵循实录原则。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。（2）强人以所难行，责人以所难受，予尤不敢效也。13．对嵇康使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材这种现象，材料三观点是什么？材料四为历史研究给出了怎样的建议？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。琴调相思引·送范殿监赴黄岗贺铸终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色，催行色；动管色，催行色。何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。【注】①祖席：饯别的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指劝酒。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“终日怀归翻送客”直抒胸臆，点明主题，透露出词人思归与伤别交织的复杂心绪。B．“便莫惜离觞频卷白”是劝酒之辞，看似洒脱豪放，实则暗藏“不舍离别”的沉痛。C．下片以“何处投鞍风雨夕”发问，引出下文的想象，虚实结合，深化了词作的意境。D．“纵明月相思千里隔”句想象别后相隔千里，只能对月相思，表达了诗人的孤寂感伤。15．李清照《声声慢》以十四个叠字起笔，《琴调相思引》则运用三组叠句，两首词的叠字叠句在表达情感这一作用上有何异同？四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“____________，____________。”（2）《赤壁赋》中，苏轼从哲理的角度阐述了对人生及宇宙的看法，以“____________”一句表明天地万物时时刻刻都在变化，以“____________”一句强调万物和我们皆可永恒。（3）虽说泰山险不过华山，雄不过恒山，但登泰山之路也非常艰辛，尤其是在天气恶劣之时，正如姚鼐在《登泰山记》一文中所写“____________，____________”。（4）《春江花月夜》中，将春江和郊野联系起来，并用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的诗句是：____________，____________。五、文言文阅读17.下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（）

A．金就砺则利：接近，靠近木直中绳：符合

非所以要誉于乡党朋友：邀请天下归仁焉：归附B．作《师说》以贻之：赠送自矜者不长：夸耀

六艺经传皆通习之：古代经书假舆马者：借助C．其脆易泮：同“判”，分离君子不齿：并列、排列

何不虑以为大樽而浮于江湖：用绳结缀非能水也，而绝江河：横渡D．若此，则天下治：治理纵一苇之所如：往，到

视弟子与臣若其身：看待顺流而东也：名词作状语，向东18.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．少年固强之其闻道也固先乎吾B．其“恕”乎其皆出于此乎C．蟹六跪而二螯君子博学而日参省乎己D．先王有不忍人之心不知东方之既白19.下列各选项中，加点字词类活用解释有误的一项是（）

A．舞幽壑之潜蛟：使动用法，使……起舞不贵难得之货：意动用法，认为……贵重B．常于几成而败之：使动用法，使……失败崖限当道者：名词作动词，阻碍C．欲治其国者，先齐其家：使动用法，使……整齐有序明烛天南：名词作动词，照D．夫子固拙于用大矣：形容词作名词，大的东西其未兆易谋：名词作动词，显露迹象20.下列各选项中，特殊句式归类正确的一项是（）①句读之不知②为之于未有，治之于未乱③凌万顷之茫然④恻隐之心，仁之端也⑤察此何自起⑥谓其君不能者，贼其君者也⑦青，取之于蓝⑧蚓无爪牙之利

A．①⑤/②⑦/③/⑧/④⑥B．①⑤/②⑦⑧/③/④/⑥C．①/⑤/②/⑦/③⑧/④⑥D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。统编语文教材三年级下册《肥皂泡》一课：不久，这光丽的薄球就无声地散裂了，肥皂水落了下来，洒到眼睛里，大家都忽然低了头，揉出了眼泪。其中，“散裂”一词中的“散”和“裂”均为多音语素。《现代汉语词典（第7版）》中：“裂liè：破而分开；破成两部分或几部分。”“裂liě：东西的两部分向两旁分开。”①“裂”的不同读音所代表的不同语素具有不同的语体风格，因而我们很容易辨认出“散裂”一词中的“裂”当读为“liè”。《现代汉语词典（第7版）》中：“散sǎn：零碎的；不集中的。”“散sàn：由聚集而分离。”（）从语言学入手，义素分析可为“散”的定音寻找依据。结合《现代汉语词典（第7版）》对“散（sǎn）”和“散（sàn）”的义项分析和组词用例，我们可以分别提炼出“散（sǎn）”和“散（sàn）”的内部语义成分，以此来窥探二者内在语义成分