2025~2026学年福建省泉州市五中高一9月月考语文试卷

2025~2026学年福建省泉州市五中高一9月月考语文试卷一、文言文阅读1.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（）

A．古来万事东流水安能摧眉折腰事权贵B．曲罢悯然出官二年，恬然自安C．因为长句，歌以赠之我欲因之梦吴越D．尝学琵琶于穆、曹二善才转徙于江湖间2.以下加点字的用法，和例句不同的一项是（）例：越陌度阡，枉用相存。——曹操《短歌行》

A．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》B．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》C．儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首（其二）》D．相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》3.按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（）①何以解忧②尝学琵琶于穆、曹二善才③而今安在哉④居庙堂之高则忧其民⑤转徙于江湖间⑥感我此言良久立

A．①⑥/②⑤/③/④B．①③/②⑤/④/⑥C．①③/②⑤/④⑥D．①③/②⑤/③④4.下列选项中全含有通假字的一项是（）①契阔谈讌②一尊还酹江月③呕哑嘲哳难为听④暧暧远人村⑤迷花倚石忽已暝⑥无边落木萧萧下⑦列缺霹雳

A．①④⑦B．②③④C．③⑤⑥D．①②⑦5.下列选项中不正确的一项是（）

A．“如听仙乐耳暂明”与《酬乐天扬州初逢席上见赠》“暂凭杯酒长精神”中的两个“暂”，意义相同。B．“势拔五岳掩赤城”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中的两个“拔”，意义不同。C．“是夕始觉有迁谪意”与“自言本是京城女”中的两个“是”，意义不同。D．“烟涛微茫信难求”与“低眉信手续续弹”中的两个“信”，意义不同。6.下列选项中词类活用现象归类正确的一项是（）①歌以赠之②乌鹊南飞③訇然中开④无边落木萧萧下⑤虎鼓瑟兮鸾回车⑥对此欲倒东南倾⑦云青青兮欲雨⑧商人重利轻别离⑨既来之，则安之

A．①⑤⑦/②③④⑥/⑧/⑨B．①⑤⑦/②③④⑥/⑧⑨C．①④⑤⑦/②③⑥/⑧/⑨D．①④⑤⑦/②③⑥/⑧⑨二、语言文字运用7.下列诗句中，使用的比喻类型与例句相同的一项是（）例：惊涛拍岸，卷起千堆雪

A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开B．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流C．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天三、文言文阅读8.下列选项，对古代文化常识解说不正确的一项是（）

A．“元和”是唐宪宗李纯的年号；“元和十年”是用年号纪年。古人除了用年号纪年外，还经常用天干地支搭配来纪年，叫干支纪年法。B．“司马”，古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。隋唐时常用来安置被贬谪官员，有职无权。C．“左迁”，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。除“左迁”外，用来表示降职或免职的说法还有“黜”“除”“罢”“免”等。D．“出”，可理解为“京官外调，外放，外迁”。《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”中的“出”就是此义。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技术。网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然而没有人可以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们一旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自己的手机。我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能和一些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”——夸张的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反复的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也难以找到独处的状态，安静让他们变得烦躁不安。我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一些过去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让我们再次审视“独处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。（摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》）材料二：麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实（a），怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实（b）是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。事实（c）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实（d）。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。（摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》）9．下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）

A．人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比真实社交更多的时间。B．结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很难找到真正的朋友。C．材料二认为，特克尔对“低头族”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读了正在发生的社交革命。D．材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者则强调数字社交更为重要。10．事实指可以被观测和验证的客观存在；观点则指个人的主观看法、判断或信念。材料二中提及的几个“事实”中，实际上属于“观点”的一项是（）

A．a和bB．c和dC．a和cD．b和d11．请结合材料二的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若比邻”的内涵。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：意外铁凝台儿沟很少有人家挂照片，也很少有人出去照相。公社没有照相馆，去趟县城，跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片，顿时满屋生辉，半个村子也不免热闹几天。山杏的哥哥来了封信，向家里要张“全家福”。信中特别提到，最想念妹妹山杏。他在南方一个小岛上当兵已经两年，走的时候山杏才八岁。接到哥哥的信，山杏整天催爹妈去县城照相。现在，摘完了核桃，又摘完了柿子，爹对山杏说：“明天咱们就上路。”山杏一晚上也没睡好。睁开眼看看，妈正弯着腰烙饼；又睁开眼看看，妈还弯着腰烙饼；再睁开眼看看，一摞白面饼高高地堆在桌上。她想，这不就是过年吗？过年家里也没烙过这么多白面饼。天不亮，山杏就穿上过年时的新罩衣，又叫妈给她拿出哥哥寄来的新塑料凉鞋。妈说：“咱不，照相可不能露脚趾头。不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整着自己，妈也打整着自己。山杏还从墙上摘下那块落满灰尘的小镜子，前前后后让妈照。直到爹在门口等得不耐烦了，妈才挎起了沉甸甸的篮子。他们搭了五十里汽车，走了二百里山路，喝凉水、住小店，吃了多半篮子干饼，第三天才来到县城。山杏一心想着妈在路上嘱咐过她的话：“听人说，照相馆的灯比太阳还亮，到那时候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了。”进了照相馆，一个烫着卷发的姑娘把他们领进一间黑屋。哗的一下，一屋子灯都亮了——有高楼，有大厦，有鲜花，有木马……山杏的眼都不够用了。忽然间她被人拉住胳膊塞在了爹妈中间，原来照相就要开始了。烫发姑娘躲在一只木匣子后面顶起块黑布，左比划，右比划，这使山杏又想起妈在路上嘱咐过她的话。她扭头看看妈，妈已瞪起了眼睛顾不得看她；她又扭头看看爹，爹也正大睁着眼睛向前看。山杏转回头，也赶紧把眼睛瞪得圆圆的。木匣子里“咔嚓”了一声，一屋子灯也跟着灭了。他们又摸黑走出屋子。半个月后，山杏爹从大队部拿回一个照相馆寄来的信封。山杏赶紧抢着撕开口，里面果然有张照片。谁知，上面没有大睁着眼睛的山杏，也没有睁大了眼的爹妈。照片上就一个人，一个正冲她们全家微笑的姑娘：额前的卷发像云彩，弯弯的眼睛像月牙儿，比照相馆那个卷头发的还好看。山杏和爹妈你看看我，我看看你，谁也说不出话来。第二天，山杏家的墙上挂出了这张照片，照片上的姑娘冲所有来参观的人微笑着。有人问起这是谁，爹妈吞吞吐吐不说话，山杏说，那是她未来的嫂子。山杏知道撒谎不好，但又觉得，不管怎么说，从此，她家也可以和那些有照片的人家比美了。文本二：我的写作是从短篇小说开始的，我对短篇小说有一种近乎偏执的喜爱。短篇小说锻炼了我思维的弹性跳跃和用笔的节制，短篇小说使我的精神沉着，也留给我的心灵更多的畅想余地。我从不认为写作短篇是营造长篇的过渡和准备，我甚至老是妄想以我的实践来证明短篇小说的独立价值。即使在时代的物欲和功利色彩愈加鲜明的关头，即使在短篇小说常常作为陪衬和偿还“感情文债”的今天，我仍然愿意“奋不顾身”地以短篇小说的方式磨砺自己的心灵和笔。短篇小说有点像体操项目中的吊环和平衡木，吊环和平衡木给运动员提供的条件较之其他项目更为苛刻，但那些不凡的健将却能在极为有限的场地翻跃、腾飞，创造出观众意想不到的潇洒和美。短篇小说是一种挑战，它就像吊环和平衡木对于运动员那样，不给你犯错误的机会，也让你没有改正错误的可能。因此短篇小说也是一种诱惑。我甚至不断以一位美国作家的话给短篇小说助威，他说他终生喜欢短篇小说，因为“人生本不是一部长篇，而是一连串的短篇”。我亦在一些文字里表述过我对于短篇小说的看重，我说：“我看重的是好的短篇给予人的那种猝不及防之感；在滞缓、恒久的巨大背景前后，正是不同的人在上演着同一剧目的不同片段，走马灯似的。好的短篇正在于它能够把这些片段弄得叫人无言以对，精彩得叫你猝不及防。因为世界上本不存在一气呵成的人生，我们看到的他人和自己，其实都是自己和他人的片段。或许再精彩的小说，你读过之后愣愣神儿，也会说一句：不过如此。”的确不过如此，人生本来如此。重要的在于你毕竟被那猝不及防的精彩迷惑过，不过如此的人生，是不可以没有片刻的迷惑，片刻的忘情的，甚至于片刻的受骗。当我写作长篇小说时，我经常想到的两个字是“命运”：当我写作中篇小说时，我经常想到的两个字是“故事”；当我写作短篇小说时，我想得最多的两个字是“景象”。我并不想强迫读者一定接受我以短篇的形式表述出的那些人生景象，我只愿意琢磨，我该以何样的本领把我心中的一万种景象呈现给我的读者。（铁凝《我看短篇小说》）12．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）

A．小说以“照相”为线索，围绕山杏一家人照“全家福”这一核心事件展开情节，叙述集中，脉络清晰，尺幅微澜，引人入胜。B．作者抓住小镜子“落满灰尘”的细节来描写，足见山杏家的生活还停留在为生计而奔忙的状态，较少关照精神层面的需求。C．照片中的姑娘神情柔美自然，这与山杏一家人照相时瞪圆双眼、紧张局促的表情形成反差，“美丽”的错递推动了情节的发展。D．小说描写普通的人和平常的事，从中反映了乡村人们对城市的向往，对富裕生活的追求，以及渴望改变落后生存现状的决心。13．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．铁凝的短篇小说创作注重思维的弹性跳跃和用笔的节制，作者不仅要表述人生景象，还需要思考如何来呈现这万千景象。B．作者把短篇小说创作比作完成吊环与平衡木项目，意在突出它对创作水准的高要求，这种挑战性适合作家以它来偿还“感情文债”。C．人生无法一气呵成，山杏的人生片段，带给读者片刻的迷惑、忘情，正是人生中的经典片段成就了短篇小说的精彩。D．铁凝的“景象说”见解独到，她认为短篇小说是对纷繁复杂的人生景象的呈现，通过个性化的表达构建含蓄蕴藉的艺术世界。14．文本二中，铁凝认为好的短篇给予人“猝不及防之感”，请谈谈《意外》在情节处理上是如何体现这一特点的？这样处理有怎样的艺术效果？五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：先主①遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。（节选自陈寿《三国志·蜀书·先主传》，有删改）材料二：于时韩（遂）、马（腾）之徒尚狼顾关右，魏武②不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩而之不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。（节选自裴松之《三国志注》卷十，有删改）材料三：赤壁之战，（曹）操之必败，（周）瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守矢石不及举全吴以馈一军而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷九，有删改）[注]①先主：指刘备。②魏武：指曹操。15．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置上填写答案标号。吴凭江A而守B矢石C不及D举E全吴F以馈一军G而粮H运于无虑之地16．下列对材料中加点的词语及相关内容的说，不正确的一项是（）

A．狼，名词作状语，指“像狼一样”，与《琵琶行》中“浔阳江头夜送客”的“夜”用法不同。B．吴会，指吴郡和会稽郡，在文中代指三国时期占据江东地区的孙吴政权。C．老，指“使困乏”，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同。D．微，指“没有”，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”含义相同。17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．赤壁之战中，刘备遣诸葛亮与孙权展开结盟，双方联军水陆并进，共抗曹操；曹操因军中瘟疫流行，伤亡惨重，终致大败，无奈撤退。B．赤壁之战前，曹操占据优势，但未能充分利用。裴松之认为，曹操的失败非战之罪，而是运数和疫情所致，其战略决策本身并无失误。C．王夫之认为曹操必败，周瑜必胜，原因众多。曹军舍骑用舟，以短击长；曹军骄兵必败，吴军奋战则胜；曹操沿用官渡旧法，战术不当。D．三则材料共同揭示了赤壁之战的复杂性和多变性，其中包括战术选择、兵力对比、疫病影响，以及战略应用等多个方面的综合因素。18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。（2）操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。19．材料二和材料三都谈及赤壁之战曹军失败的原因，请分析其异同。六、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵子瞻新城道中①苏辙春深溪路少人行，时听田间耒耜声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。【注】①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联包含时间、地点、人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中。B．乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。C．闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。D．诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。21．对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？七、名篇名句默写22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会有“________”的结局。（2）白居易《琵琶行》中以“________”写出琵琶女弹奏琵琶时动作的熟练，用“________”写曲终后相邻船的反应，从侧面描写琵琶女弹奏琵琶的高超技艺。（3）《短歌行》中曹操感叹贤者如月，不知“________”，内心惆怅，接着想象友人远道来访，众人“________”，重温往日恩情。（4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”描写将要下雨时的阴郁，又用“________”表现天空的广袤无垠。（5）《念奴娇·赤壁怀古》中，“________，________”承上启下，既是对上片写景的概括总结，又是对下片英雄人物的概写。（6）古代诗人经常把“鼓”这种打击乐器写入诗歌中，借以表现诸如战争、祭祀、宴饮等多种语境，如“________，________”。（7）秋天的风常常激发诗人的创作灵感，由此产生了不少脍炙人口的佳句，这在唐诗宋词中屡见不鲜，如“________，_____________”。八、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来的喝酒比吃饭的多。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。他是喝慢酒的，三两酒从十点